1
00:00:00.250 --> 00:00:22.550
الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:23.100 --> 00:00:50.750
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. واجب المسلم تجاه  منافع المسلمين واماكنهم العامة

3
00:00:52.800 --> 00:01:23.650
الاسلام عباد الله ما ترك شيئا الا ونظمه وهذبه واتى بقواعد واصول ونظم. وسبق كل التشريعات وسبق كل الانظمة في حفاظ للحفاز على الناس والبيئة وكل شيء اولا  المنافع العامة طريق الى الجنة

4
00:01:24.100 --> 00:01:51.750
منافع العامة منافع المسلمين منافع المسلمين طريق الى الجنة تنفع المسلمين لاي شيء نافع ولازم يكون طبعا الشيء مشروع اه يعني ما تعمليش صالة العاب وصالة رقص وتقول ده انا بنفع المسلمين ده الفن رسالة

5
00:01:52.150 --> 00:02:18.300
ده قلة الادب ثقافة. لأ يكون العمل مشروع اصلا منافع المسلمين طريق الى الجنة روى البخاري بسنده عن ابي عبدالرحمن قال لما حوصر عثمان رضي الله عنه اشرف على الناس

6
00:02:18.650 --> 00:02:48.500
عثمان رضي الله عنه امير المؤمنين محبوس ومحاصرة ورقبته مطلوبة للقتل تخيل لما حوصر في بيته اشرف على الناس اللي محاصرين البيت اللي يريدوا قتله فقال  انشدكم بالله ولانشد الا اصحاب رسول الله

7
00:02:50.050 --> 00:03:18.350
ما ليش دعوة به. انا كلام موجه للصحابة  الستم تعلمون؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

8
00:03:19.200 --> 00:03:50.400
من جهز جيش العسرة فله الجنة تجهزتهم فصدقوه. يعني قالوا له نعم. نشهد بهذا انت صادق الشاهد من الحديث ايه بقى نفع المسلمين بشرب الماء لما هاجر المسلمون الى المدينة لم يجدوا ماء عذبا يصلح للشرب

9
00:03:51.000 --> 00:04:16.650
الا هذه البئر اسمها روما مش بالالف روما التاء المربوطة او الهاء روما ويملكها رجل يهودي فلما سمع عثمان ان الجنة ممكن الانسان يحصلها بحاجة زي كده قال اخدها منه

10
00:04:16.800 --> 00:04:37.750
فساوم عثمان رضي الله عنه اليهودي على البكر. تبيعها بكم شف بقى اديني عقلك لما اليهودي يبيع اليهودي يبيع كانك بتقلع ضرسه بتاخد حتة من جسدي بتجيب سكينة كده وتقطع من جسده

11
00:04:38.050 --> 00:04:55.500
يهودي بقى يشتري اه انما يبيع لأ يبيع سلاح يبيع حاجة ماشي انما يبيع حاجة يبيع حاجة مفيدة لأ يبيع سلاح يولع في الدنيا كلها ماشي. يبيع يبيع فلوس بفلوس ماشي

12
00:04:56.500 --> 00:05:21.750
فطبعا سيدنا عثمان عقبال ما خلصها منه ما عرفش يخلص فاشترى نصه نص البيت برضه مكسب باتناشر الف درهم اتناشر الف درهم رهوي ونصها بعد شوية سيدنا عثمان قال له ايه

13
00:05:22.700 --> 00:05:52.900
اتازن ان اجعل على نصيبي قرنين او اجعل لك يوما ولي يوما  فقال له بل تجعل لك يوما ولي يوما قرنين يعني ايه؟ بير سيدنا عثمان هيجي في النصين بتاعه شاري الناحية دي يعني. هي بير كلها ماية واحدة

14
00:05:52.950 --> 00:06:10.600
بس الناحية دي يعني الناحية الشرقية الناحية الغربية الناحية الشمالية ايا كان هيعمل عليها قرنين. قرنين يعني ايه؟ هيجيب خشبتين ويدقهم ويربط فيهم حبل سهولة الايه؟ استخراج الماية. عشان نستخرج الماية بسهولة

15
00:06:12.150 --> 00:06:26.950
فطبعا القبرين دول يعتبروا زي ايه؟ زي اسبات ملكية قال له لأ. خلي لك قال له قدامك حاجتين يا القرنين يا ليك يوم ولي يوم ما هو كل واحد له النص البير

16
00:06:27.300 --> 00:06:46.250
فاليهودي لقى ان الايام احسن لان كده ايه ها عثمان هيبقى كأنه وضع ايده على البير خبز بس ويمكرون ويمكر الله. قال له اجعل لك يوما ولي يوما. قال ماشي

17
00:06:46.800 --> 00:07:08.750
كل هذا لنفع المسلمين استئناف المسلمين  كان اليهودي بيبيع القربة بدرهم. القربة بدرهم او بمد من الشعير او التمر او الحاجات دي. ما فيش مش ببلاش يعني مد او درهم

18
00:07:09.050 --> 00:07:35.350
تشرب تدفع. تشرب تدفع. وهو اصلا عاوز المسلمين يموتوا من العطش اصلا. بس غصب عنه  فطلعوا المسلمين ازكى اليوم بتاع سيدنا عسمان وليكن يوم الجمعة وبكرة السبت بتاع اليهودي يقوموا يروحوا يعبوا مية للجمعة والسبت

19
00:07:36.650 --> 00:07:59.150
عبال ما يجي الحد اللي هو يوم عسمان يكونوا خلصوا اللي عندهم يعبوا الحد والاتنين اذا ما عادش اليهودي ايه؟ بيبيع فقام قال له افسدت علي ركيتي يعني البنت خلاص بوزت في شك البير بتاعي

20
00:07:59.500 --> 00:08:17.200
خدها كلها فخدها كلها سيدنا عثمان خلاص خلفنا خدها بقى يبيع للمسلمين ابدا سيدنا اسماعيل يروح زيه زي اي واحد يشرب زي اي الناس وخلاص البير بتاعة مين؟ بتاعة المسلمين

21
00:08:18.100 --> 00:08:41.550
وسيدنا عثمان كده خد الجنة بوعد بن الرسول عليه الصلاة والسلام. من حفر بئر روما الشراح بتوع الحديس اتكلموا كتير في مسألة من الحفر طب ايه البير كانت موجودة فين الحفر؟ قالوا كانت ممكن تكون عين عين والعين دي عاوزة تصب في بير فهو عمل البير

22
00:08:41.550 --> 00:09:13.850
يسند اليه الحفر ايا كان المهم ان اصبحت البئر دي ملك للايه؟ للمسلمين اشتراها عمل فيها تعديل بنى حواليها حاجة. المهم انتزعها من بين فكي اليهودي واصبح المسلمون يشربون من فضل الله. وعسمان رضي الله عنه معه الجنة. في نفس الحديث

23
00:09:14.150 --> 00:09:28.100
الرسول عليه الصلاة والسلام او في حديس اخر بس البخاري زكر الاتنين قال من جهز جيش العصبة وجيش العسرة ده جيش ايه ؟ جيش تبوك وقت كان فيه عسرة. النفقة ما فيش

24
00:09:28.300 --> 00:09:44.950
وفي حر ومسافات طويلة جيش صعب المشوار صعب يعني والغزوة صعب من جهز جيش العسرة وله الجنة. فجهزه مين ؟ عسمان رضي الله عنه. يبقى كده جنتين اتنين في حديس واحد

25
00:09:45.200 --> 00:10:03.300
ده غير له بشارات تانية بقى. ادي منافع المسلمين طريق الى الجنة ابن عمر رضي الله عنهما يروي حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:10:04.150 --> 00:10:25.650
احب الناس الى الله انفعهم انفعه فيه نفع للناس. طول ما هو عايش وكمان فيه هنعرف بعد كده حتى لو ما طول ما هو عايش في نفع له للناس. مش ازى مش خسارة مش دمار لأ

27
00:10:25.650 --> 00:10:52.200
يدعوا له كمان بطول العمر والبركة. ليه؟ لانه كل يوم فيه جديد فيه نفع للناس. الناس تشعر دايما بالمزيد احب الناس الى الله انفعهم انفعهم واحب الاعمال الى الله زكر الرسول عليه الصلاة والسلام اعمالا

28
00:10:52.650 --> 00:11:21.950
سرور وتدخينه على مسلم سرور ابسطوا برضو بمشروع اوعوا تبسطوا باي حاجة بالمشروع سرور تدخله على مسلم او تكشف عنه قربا او كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا

29
00:11:22.700 --> 00:11:42.650
كل ده كويس ولئن امشي مع اخي في حاجته منافع المسلمين. امشي مع اخي في حاجته. احب الي من ان اعتكف في المسجد شهرا  ومن كف غضبه ستر الله عورته

30
00:11:43.350 --> 00:12:04.400
ومن كظم غيظا وهو يستطيع ان يمضيه او ازا اراد ان يمضيه امضه ملأ الله صدره رضا يوم القيامة وما المشى في حاجة اخيه حتى يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل الاقدام

31
00:12:04.850 --> 00:12:21.750
او كما قال صلى الله عليه وسلم حديث اخر روته عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هزا الحديس عند مسلم والتاني برضو عند مسلم. تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خلق

32
00:12:21.750 --> 00:12:59.500
كل انسان من بني ادم مركب على ثلاثمائة وستين مفصلا تلتمية وستين مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله واستغفر الله  او ازال او امر بمعروف او نهى عن منكر. الشاهد في الحديس اهو بقى. او ازال حجرا

33
00:13:00.850 --> 00:13:32.900
من طريق الناس او عظما او شوكا من طريق الناس واستكمل الثلاثمائة وستين سلامى اصبح قد زحزح نفسه من النار صريحة خالص بقى دي في ان منافع المسلمين طريق الى الجنة. ما طالما زحزحت عن النار. هتروح الجنة

34
00:13:33.100 --> 00:13:47.400
فمن زحزح عن النار وادخل الجنة ابن عمر لما روى الحديس بيقول في حاجات كتير قوي منافع للمسلمين ورغب فيها سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. عائشة رضي الله عنها في الحديس

35
00:13:47.400 --> 00:14:21.200
زكرت ايه بقى؟ ازال حجرا من طريق الناس. او عظما او شوكا عظم وشوك   وحذر بالله عليك ده يعمل ايه بقى؟ ده زي التسبيح والتكبير والتهليل وامر بالمعروف ونهي عن المنكر تجمع كده كل يوم تلتمية وستين حاجة تعملها. يعني ازالة الحجر او

36
00:14:21.200 --> 00:14:48.400
عظ او الشوك ما يقلش ابدا عن التسبيح والتكبير والتهليل يعني قولك. لأ اله الا الله ازالة الحجر عن طريق الناس. ازالة الشوك عن طريق الناس معقول! زي التسبيح والتهليل والتكبير! ايوة. ما هي الرسول عدهم كلهم. قال انت مطلوب منك يوميا

37
00:14:48.450 --> 00:15:09.400
المفاصل بتاع جسمك كلها كلها عمود فقري ودراع ورجل وكله ورقبة وكل الحاجات دي تلتمية وستين مفصل كل مفصل لازم تدفع زكاته يوميا لربك سبحانه وتعالى. مش لازم فلوس ممكن الفلوس تبقى من ضمن لكن مش

38
00:15:09.400 --> 00:15:29.400
لازم كلها فلوس لازم كل يوم تدفع زكاة المفصل ده. عشان يشتغل ويتحرك. اه وما تتعبش نفسك بقى وتقعد حاطط لي همك في بتاع الدواء بتاع الخشونة والدواء مش عارف بتاع ايه يا راجل قم صل بالليل فان قيام

39
00:15:29.400 --> 00:15:46.150
الليل مطردة للداء عن عن الجسد. يا راجل ادي زكاة المفاصل سبح كبر هلل ازل الاسد عن الطريق كل ده ان شاء الله مش هتحتاج علاج ايه ؟ مفاصل ولا خشونة

40
00:15:46.200 --> 00:16:06.050
بس احنا في وادي وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام فين؟ في وادي تاني خالص. بيقول زل الحجر وجعل في حديس اخر ازى ده كل ده ازى في الطريق. ان تميط الازى يبقى انت مؤمن. يعني ايه بعيدا عن الحسنات

41
00:16:06.200 --> 00:16:21.450
من دلالة الايمان اللي في القلب انك تميط الازى عن الطريق. فقال الامام بضع وستون او بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الازى عن الطريق

42
00:16:22.350 --> 00:16:41.300
لكن احنا دلوقتي بسم الله ما شاء الله في الحضارة بنحط الازى في الطريق. مش بنميطه ؟ لأ بنحطه. ليه ؟ عشان العيال تلعب براحتها عشان التكاتك والموتوسيكلات والعربيات عشان السرعة الجنونية. بس الشارع مش للعب يا اخوانا

43
00:16:41.700 --> 00:17:01.100
اللعب انه اماكن فيه حاجة اسمها جرم باللغة العربية يعني انا بفكر كلمة قرن دي يا فلع لغة عربية جرم في نادي في حتة واسعة كده اي حاجة سموها زي ما تسموها. دي لللعب. انما اللعب مش في الشارع. والعيال يعرفوا ادب الطريق. لكن دلوقتي فين

44
00:17:01.100 --> 00:17:21.300
الطريق لا لا ادب الطريق لا ادب الطريق بتاعنا احنا. منفعة عامة يعني الطريق ده مش بتاعك. يعني قدام بيت سيادتك مش بتاعك حتى لو انت دافع نص الشارع برضو مش بتاعك. لان خلاص بقى بتاع المسلمين. نحط الازى في الطريق برخصة

45
00:17:21.300 --> 00:17:45.750
من غير رخصة. اعلم جيدا طول ما الازى ده محطوط. ايمانك ضعيف. فيه خلل في الايمان وعليك وزر كل  كل يوم عليك وزر تاول تجادل تقول اللي تقوله انت حر. ابقى اتكلم مع مع سيدك صلوات الله وسلامه عليه. قل له

46
00:17:45.750 --> 00:18:06.250
انت كنت قلت كلام بس مش مقنع. احنا شفنا فيه مصلحة تانية خالص. ونربطها بالحوادس ونربطها بكزا. احنا اخوانا دلوقتي علاج الخطأ بميت خطأ الخطأ بيعالج بميت خطأ مش بصواب. فالمهم

47
00:18:06.500 --> 00:18:29.200
طريق منفعة فيفسد ولزلك معنا العنصر التاني اللي هو ايه بقى؟ افساد منافع المسلمين موجب للعنة افساد منافع المسلمين موجب للعنة. الحديث عند مسلم يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتقوا

48
00:18:29.200 --> 00:18:55.450
اللعانين قالوا يا رسول الله وما اللعانا قال التخلي في طريق الناس وفي ظلهم هو مش موجود دلوقتي او موجود في اماكن دون اماكن ايه بقى الموضوع؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اتقوا شيئين

49
00:18:56.100 --> 00:19:12.800
بكونوا السبب للعنة اللي يعملهم. يعني اللي يعمل الحاجة دي ملعون العود وكل ما يعملها ملعون كل ان شاء الله يعملها في اليوم ميت مرة ملعون. وان صلى وصام وزكى وحج كل ده. لاني ما

50
00:19:12.800 --> 00:19:30.650
ما فيش تضارب بين الاحاديس ابدا. ده مع ده كله بيكمل بعضه. المهم اتقوا اللعانين. فالصحابة اول مرة يسمعوا الكلام ده. قالوا فيه اللعنان يا رسول الله. قالت التخلي التخلي يعني ايه؟ يعني قضاء الحاجة. وبالزات البراز

51
00:19:31.300 --> 00:19:51.300
فين؟ في طريق المسلمين وفي الظل. احنا دلوقتي ممكن ما تلاقيش في المدينة حاجة زي كده بس حاجة شكل تاني. الناس بتقضي حاجتها في الحمامات. دي حضارة بقى. بس تعال شف بقى ايه اللي بيحصل. العنصر ده مع اللي فوت اتلف

52
00:19:51.300 --> 00:20:10.250
في المية هناك الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقوا الماية بتاع المدينة ممكن تكون عين عيون مملحة عيون ما فيهاش العناصر المطلوبة مش صالحة للشرب ها احسن عين هي عين روما هدية. يبقى ده الحاجة الجيدة اللي هيشربوا منها

53
00:20:10.800 --> 00:20:29.450
تعال بقى لما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افساد الحاجات دي بقى. فقال اللي بيتخلى فيك طريق الناس يعني بيقضى حاجته في طريق الناس او في المكان اللي فيه ظل والناس هتقعد فيه

54
00:20:30.250 --> 00:20:55.100
يتلعب سواء الناس لعنت ما لعنتشي هو ملعون عندنا بقى ما شاء الله التخلي في مية الناس وفي طريق الناس. يلا مية الناس وطريق الناس. الجرارات في البلاد اللي ما فيهاش صرف صحي يعبوا ويروحوا يفضوا فين؟ كان الاول بيفضوا في

55
00:20:55.100 --> 00:21:15.550
بقوا يفضوا في الترع يعني الماية اللي حلوة شوية افسدوها كمان في الترع وعادي خالص. وبعدين دوكهن كان بيتخلى يعني واحد لأ دي قرية بحالها بيلم فضلات القارية ويحطها في الترعة

56
00:21:15.650 --> 00:21:30.950
والامر عادي خالص وما فيش حاجة. والله العزيم انا اقترحت على احد المسئولين من كم سنة من حداشر الفين وحداشر او تزيد او تقل مش فاكر تقول له ما تخلوا الجرارات تودي

57
00:21:30.950 --> 00:21:50.750
اقرب محطة صرف وعندكم الامكانيات الجرار اللي يخالف اقبضوا عليه خدوه صادروه صادروه يبقى الناس تعمل ايه؟ البلد اللي ما فيهاش صرف الجرارات تودي في اقرب بلد فيها صرف فضي فيه يتعالج صحيا ويطلع كويس

58
00:21:50.750 --> 00:22:06.750
الى حد ما او خط مواسير بس مواسير بس. افرض ان ما فيش فلوس عشان نعمل شبكة صرف في قرية ما. بس في جنبها قرية فيها صرف ومحطة مد خط مواسير

59
00:22:07.000 --> 00:22:31.850
ونعمل بيارة في القرية دي. الجرارات تحط فيها والماية تمشي في المواسير. وتروح في المحطة. وتتعالج من ناس ما بيبقاش فيه فضلات ترمي وتتلف الماية ودوامة بنلف فيها. وزارة الصحة في وادي ما لهاش دعوة بحد. وزارة البيئة في وادي ما لهاش دعوة بحد. وكل واحد في حاله

60
00:22:31.850 --> 00:22:59.150
ما هي الفضلات دي ؟ اللي هنسي بها الخضروات والحاجات اللي بناكلها كل يوم والامراض تيجي لنا ونصرف. ونقول الميزانية مش مكفي ونلف في حلقة مفردة. احنا نلوس طعامنا بايدنا ونرجع نعالج الامراض بسبب التلوس بفلوسنا. ودوامة. فين كلام سيدنا؟ كلام سيدنا

61
00:22:59.150 --> 00:23:25.000
في الكتب عليه الصلاة والسلام. طب يخرج امتى ؟ الله اعلم كلام سيدنا في الكتب يصلح ايه؟ يصلح كل حاجة علشان كده ادي اللي احنا شايفينه اهوات ولعنة واتلاف للمال واتلاف للبدن باحاديس بسيطة جدا الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليها وحزر ونبه

62
00:23:25.000 --> 00:23:58.300
وبين كل حاجة صلوات الله وسلامه عليه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثالثا المنافع العامة والحسنات الدائمة نعود ايوة منافع وحسنات دايمة لحد امتى ؟ طول ما المنفعة موجودة الحسنة موجودة

63
00:23:58.600 --> 00:24:21.650
يبقى المنافع العامة دي طريق الى الجنة. لو انت عاوز وضربت لك مسال بسيدنا عسمان وكل الكلام اللي انت سمعته واماطة الازى عن الطريق وعدم التخلي في ظل الناس او طريق الناس. مع ان التخلي الحقن بالكلام السابق اللي بيقضي حاجته في طريق الناس وظل الناس. يعني

64
00:24:21.650 --> 00:24:34.950
يعني ايزاء نفسي بس يعني احنا مسلا ايه انا رايحين نقعد في ضلة في حتة تحت الشجرة. حتة كله شمس شمس الضل لان لقينا واحد عامل قاضي حاجته او اتنين او تلاتة. موسع

65
00:24:34.950 --> 00:24:54.000
تحت الشجرة. مش هنعرف نقعد الازى اللي ازى نفسي بس يعني مش هيجرى لنا حاجة يعني. انما اللي احنا بنعمله ازى نفسي وازى صحي وازى مالي الصحة الصحة الامراض عمالة تنتشر بمسل هزه الاشياء

66
00:24:54.400 --> 00:25:13.350
والمال بننفقه بنعمل ايه؟ بنعالج الاخطاء بتاعتنا يعني ازى مركب شكرا بس يا دوبك ازى نفسي بس ازى نفسي واحد قضى حاجته في طريق الناس. انا ماشي كده كده في الطريق. هاعمل ايه؟ هابعد عنها وخلاص. وانا ماشي كده انا ماشي بس شفتها

67
00:25:13.400 --> 00:25:32.200
اتضايقت نفسيا يبقى ازى نفسي. انما دي مش ازى نفسي بس. ازى بكل انواع الازى الامر الثالث منافع المسلمين او المنافع العامة والحسنات الدايمة  سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا حديس

68
00:25:32.250 --> 00:26:01.750
في منتهى البشارة يعني نفرح له بيقول ايه؟ بيقول سبع سبع يجري على العبد اجرهن. وهو في قبره بعد موته. اهو الدوام اهو بقى سبع يجري على العبد اجرهن. وهو في قبره بعد موته. مات خلاص اه الاجر عمال ايه

69
00:26:01.750 --> 00:26:34.250
من علم علما السبعة هم بقى من علم علما او اجرى نهرا او حفر بئرا او غرس نخلا  او بنى مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له كلها منافع عامة

70
00:26:34.350 --> 00:26:51.000
وباستسناء الولد بس هو والولد باشا كلها منافع عامة اول حاجة علم علمه. هيعلمه المنهج هيعلمه للناس وهيعلمه لنفسه بس ما هيعلمه للناس. ما هي لازم كده الناس استفادت من العلم. علمهم كيف يقرأوا القرآن علمهم

71
00:26:51.000 --> 00:27:11.150
سنة النبي صلى الله عليه وسلم. علمهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. علم علم نافع يعني. والعلوم كتيرة. برضو علمه علم الربا واللف والدوران والحيل الشيطانية هيقعد له وزره بقى. وزره هيفضل عنده بقى

72
00:27:11.250 --> 00:27:31.250
يجري طول ما اللي علمهم له علمهم الموسيقى والرقص. طول ما هو في قبري هيجري عليه. بس الرسول بيرغب هنا. بيرغبني في حاجات حلوة عشان نعملها يعني. علم علمه من علم علما ادرى نهرا نهرا؟ اه

73
00:27:31.250 --> 00:27:51.450
يعني نهر فرعي. فيه انهار رئيسية كده كده ربنا سبحانه وتعالى اجراها. فهو عمل ايه؟ عمل نهر فرعي  حاجة كده شقة عنده كراكات ما عندوش عنده فلوس واجر شركات وحفروا نهر. وجراه كده بمسافة كيلو اتنين كيلو

74
00:27:51.450 --> 00:28:11.700
وعشرة كيلو الناس تزرع يبقى اجرى نهرا. طب ما فيش نهر هنا والمنطقة الصحراوية بس فيه مية تحت في الجوف يبقى حفر بئرا طول ما البير شغال بيسقي زرع بيسقي حيوان بيسقي انسان الاجر رايح له

75
00:28:12.250 --> 00:28:31.650
حفر بئرا بنى مسجدا كلها منافع عامة كلها منافع عامة. بنى مسجدا الناس تصلي فيه ورث مصحفا مصحف مش لازم يكون مصحف يعني مجموعة من الورق مسل هزا المصحف. لأ مش هقرا

76
00:28:32.100 --> 00:28:48.400
ده ممكن لكن مش شرط يكون مصحف ممكن تكون حافظ لان الولد الكفيف اللي هتحفظه قرآن صار هزا الولد زي المصحف ما هو ده بقى مصحف الولد الكفيف ده وهيعلم ويعلم ويعلم ويعلم

77
00:28:48.500 --> 00:29:15.800
يعني سواء مصحف مطبوع ماشي. الكتروني برضه ماشي. ايا كان. او تعلمه والتعليم احسن توريس تعليمي تعلمه لو حفزت ولدا ده كده يبقى يعني ايه عزمة والولد هيحفز والولد يحفز وهكزا. او ورث مصحفا او ولد يستغفر له

78
00:29:17.300 --> 00:29:37.250
وعمر الولد ما هيستغفر لك الا بشروط الشروط الشروط ده مش انت اللي هتفرضنا عليه ولا هو هيشترطها عليك لأ. الشروط ده انت اللي هتعملها بمعنى ايه لازم عشان يستغفر لك تطعمه من الحلال

79
00:29:37.800 --> 00:29:54.850
واتعلموا الصلاة من الصغر. لو ما عملتش كده ولا هيفتكرك اصلا ولا هتيجي في زهنه اساسا. ان اطعمت من الحرام الربا وما شاكله وما فكرتش في صلاته يصلي زي ما

80
00:29:54.850 --> 00:30:15.650
ما بيصليش ابن مؤدب ابن كويس ابن كزا كزا قل اللي تقوله عمره ما هيستغفر لك. يبقى الاستغفار ده تبدأ انت به الاول. تطعمه من الحلال تعلموا الصلاة من الصغر مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء. سبع واضربوهم علي وهم ابناء عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع

81
00:30:15.650 --> 00:30:38.200
ادي بقى اعمال صالحة اهي ومنافع عامة للناس يفضل اجرها يجي لك يفضل اجرها يجي لك نهر تيجريه بئر عين آآ بئر تحفره. مصحف تورسه تحفز وبرضو بلفت نزركم خلوا بالكم الحاجات اللي بتشوفوها في التليفزيون دي خليك على حزر

82
00:30:39.100 --> 00:30:58.800
خليكي على حذر والثقة اهم من العمل نفسه بمعنى ايه؟ بمعنى ان تكون واثق باللي هتدي له الفلوس اللي هينفز العمل يبقى عارف هو مين اصلا رقم الحساب ده شغل بقى استغفال

83
00:30:59.850 --> 00:31:22.150
استهبال سميه زي ما تسميه لازم تبقى عارف الفلوس دي تتحط في ايد مين اصلا لو هتجري نهر او بتحفر بير. اه فاتنا في الحديس او غرس نخلا انا زكرت ستة في منهم سبعة سقطت مني غرس نخلا. غرس نخلا. اي حاجة يا اخوانا دلوقتي اي جنيه تدفعه

84
00:31:22.150 --> 00:31:44.750
لازم تبقى عارف بتدفعه لمين مش تدفع شوية ارقام مين الارقام دي ؟ شف بتدفع لمين وبنسأل عن الاضاحي وبنسأل عن العقيقة وفي افريقيا شوف انت بتدي لمين لازم تكون واسق في الشخص وعارفه كما تعرف نفسك

85
00:31:45.350 --> 00:31:59.750
لما تعرف ازا كنت بقى هتريد اجري يعني. اما كده وخلاص عاوز تخلص لأ او تساعد لأ برضو لازم تبقى عارف بتعمل ايه. الشاهد المنافع العامة اللي احنا زكرناها الحديس زكرها ديت

86
00:31:59.850 --> 00:32:19.850
والحسنات الدائمة. حسنة دائمة من طبعا ركز على اخر حاجة. ولد يستغفر لك مهم اوي اوي اوي اوي. ان قدر الله عمرا سيكون لنا وقفة مع الاولاد واللي حصل للاولاد واحنا عملنا ايه في الاولاد؟ والثمار اللي بنجنيها من

87
00:32:19.850 --> 00:32:35.000
مهم قوي الولد اللي هيستغفر لك ده عاوزين نعيد النزر في الاولاد هيستغفروا لنا بالحالة دي ولا مش هيستغفروا؟ الشاهد الوضع اللي احنا فيه ده مش هيستغفروا اللي احنا فيه ده

88
00:32:35.050 --> 00:32:53.050
الاولاد مش هيستغفروا الموضوع محتاج تعديل محتاج غسيل واعادة نزر انا قلت لك مبدئيا كده يطعم من الحلال يتربوا على الطاعة. نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا

89
00:32:53.050 --> 00:33:13.050
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. امين امين

90
00:33:13.050 --> 00:33:22.048
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة