قال وكما قال تعالى وما تحمل من انثى ولا تظع الا بعلمه. لله جل وعلا وهذا من ابلغ الادلة على اثبات علم الله كما تحملون انثى ولا تظع الا بعلمه
يعني انه كل شيء وان دب وقد كثرت الادلة على اثبات علم الله جل وعلا وهذا امر واضح ولا شك عند اهل الحق الحق فيه ولكن اهل الباطل هم الذين لم يؤمنوا به وردوه
والسبب في رده وش وجه ذلك لا مهوب هذا اللي نفي الظلم ولا هذا اللي فيه نفي التشبيه حدث هم في الواقع عندهم اصول اصول استحدثوها واجعلوها هي الميزان لكتاب الله وسنة رسوله. تعالى الله وتقدس عن قولهم وعن
فعلهم قالوا نحن عرفنا الله بالحوادث بالمخلوقات واذا شاهدنا الكون كله واذا هو لا يخلو. اما ان يكون عرض او يكون جوهر والجوهر هو الذي يقوم بنفسه يعني يشغل مكان ويرى
والعرب هو الذي لا يقوم الا بغيره يعني ما تجده قائم بنفسه مثل العلم الجهل المرظ الصحة اللون الالوان وان ما تجدها قائمة لابد ان تكون بجسم بجسد بجسم تكون به
يقول هذا الذي نعرفه فاذا الله ليس بعرض ولا جسم والعلم عرظ عرفنا ان العرب الذي يعرظ ويزول. فاذا قلنا انه يحل به العلم معنى ذلك انه جسم وانه يكون محدث لان الحادث اذا حل
مكان صار محدثا كل هذه اقسة باطلة امور قالوها مخترعين لها من عند انفسهم ولا يوافقون على ذلك اصلا اه هذا هو اصلهم الذي نفوا على اساسه علم الله جل وعلا. تعالى الله وتقدس
فاذا يكون الاصل عندهم هو المخلوق ثم قاسوا عليه رب العالمين. تعالى الله وتقدس. نعم