1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد فإن النقاب من اه ما تميزت به المسلمات قديما وحديثا وبنقابهن يصدق عليهن قول الله تعالى ذلك ادنى ان يعرفن

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
انا فلا يؤذين والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان في زمانه النساء يتغطين بطريقتين بطريقة وظع اه غطاء على الوجه بحيث لا ترى وبطريقة وبطريقة اه النقاب ولذلك عليه الصلاة والسلام قال في حق المحرمة ان المحرمة لا تنتقب. قال عليه الصلاة والسلام

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. وقد اتفق الفقهاء رحمهم الله ان المرأة المحرمة لا تلبس النقاب وان ما تغطي وجهها بغير النقاب. وتقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كن اذا مر بنا الركبان استلنا على وجوهنا الخمر. اذا

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
وليضربن بخمرهن على جيوبهن تفسير وضع الخمار على الجيب ان يسدل الخمار من اعلى الرأس يضرب على الوجه حتى يصل الى الجيب الذي هو الصدر. ثم بعد ذلك اه نقول ان هذه الظاهرة

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
التي انتشرت اليوم وهي ترك الحجاب وترك النقاب والزعم بان النقاب تشدد هذا الزعم فان النقاب معروف في كتب الحديث والسنة وفي سير السلف الصالح. وقد جاء في سنن الامام الترمذي بسند

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة عورة اذا خرجت استشرفها الشيطان. فاذا كانت والحديث دل على العموم ولم يستثني الوجه ولا الكفين وانما الاستثناء الوجه والكفين في الصلاة فحينئذ لابد للمرء

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
ان تغطي كل بدنها الا ما اضطر كالعين فانه لابد للنظر من قبلها كيف الطريق؟ ولذلك كان النقاب او البوشية على الوجه من انسب ما يكون. وقد كان الى زمن قريب كثير

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
من بلاد الكفر من كن يرتدين اه الستر وكان لا يعرف الفرق بين المسلمة والكافرة الا بالنقاب الى قريب ثم مع الاسف الشديد ترك كثير من المسلمات الحجاب وترك الكثير من المسلمين

9
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
النقاب حتى اصبح الامر غريبا. فطوبى للغرباء. نسأل الله جل وعلا ان يثبت نسائنا وبناتنا وزوجاتنا واخواتنا وعماتنا وخالاتنا وجميع المسلمات الى التزام بقول الله تبارك وتعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن وان يتأملن انه لا يمكن ضرب الخمار على الجيب

10
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
من اعلى الرأس الا اذا كان مرورا بالوجه يتذكر المسلم ان عفافها في حجابها وان حجابها سبب لعفافها وانها اذا خرجت ظاهرة الوجه فانها مفتتنة مفتنة بذلك المسلمين وعلى المسلمين والمسلمات غض الابصار كما قال تعالى

11
00:03:50.100 --> 00:04:01.998
منين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقال للمؤمنات قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين