1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محاضرة جديدة لاكاديمية حراس العقيدة في مادة اللاهوت موضوع عقيدة السالوس المسيحية. هنكمل قراءة بعض الاختباسات الهامة اللي بتتكلم عن السالوس وازاي

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
بيتكلموا عن الثالوث والمصطلحات اللي بيستخدموها. وهنحاول نفنش اهم المعاني واهم المصطلحات واهم المفاهيم المتعلقة عقيدة السالوس علشان بازن الله عز وجل من المحاضرة القادمة هنبتدي نفوت على مراحل تاريخية ونسبت بقى ان عقيدة السالوس دي تطورت مع

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
زمن ونقعد نرصدها تاريخيا بداية من العهد الجديد في الاناجيل اربعة وبعدين في باقي العهد الجديد وبعدين في كتابات الاباء الرسوليين وبعدين في اباء ما قبل وبعدين نبين قد ايه الدنيا اتطورت وان كل ده وصل قمته بقى في اداء عصر المجامع في مجمع نيقيا سنة تلتمية

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
خمسة وستين علشان خاطر يعني ايه يبقى احنا كده بنقفل يعني. الكتاب ده قرينا منه قبل كده ده كتاب من سلسلة اقرأ وافهم الكتاب التاني اسئلة حول حتمية التسليس والتوحيد وحتمية التجسد الالهي. يعني انا بس حابب ااكد ان هو جامع النقطتين مع بعض ليه؟ لان زي ما قلنا قبل كده ان عقيدة

5
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
مكونة من مجموعة عناصر واهم عناصر عقيدة السالوس التجسد الوهية المسيح او الوهية الابن فبالتالي هو عنده ما فيش تجسد بالمعنى اللي تم ترسيخه عند اباء عصر المجامع الا بعقيدة الثالوث. التجسد مبني على الثالوث فهو حاطط الاتنين

6
00:01:40.400 --> 00:02:00.400
مع بعض يعني. ده سؤال هو بيسأله واحنا كنا بنتكلم المرة اللي فاتت في موضوع الخصائص الجوهرية والخصائص الاقنمية. وقلنا في الحقيقة في الواقع ما فيش حاجة اسمها خصائص جوهرية وخصائص اخنونية. الاقنوم له جوهر بناء على هذا الجوهر. له طبيعة. هذه الطبيعة

7
00:02:00.400 --> 00:02:20.400
هي الخصائص فكل الخصائص ترجع الى الجوهر. وان بحسب هذا الجوهر بنقدر نشوف احاد الاقاليم اللي من هذا جوهر ازاي تتميز. ودي نقطة مهمة جدا لازم نكون فاهمينها انه مع فكرة تانية قلناها واكدنا عليها وقلنا انها مهمة جدا

8
00:02:20.400 --> 00:02:40.400
الجوهر ما لوش وجود حقيقي في الواقع لوحده كده. لازم يبقى فيه اقنوم له جوهر من خلال الاقنوم. نعرف الجوهر. فيبقى المسألة ان هناك واحد من جوهر الالوهية. النقطة بقى المهمة هنا ان جوهر الالوهية بطبيعته يعني الوحدانية

9
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
والتفرد ما ينفعش يكون فيه اكتر من واحد من جوهر الالوهية. لان علشان نقدر ندرك ان في اكتر من واحد لازم يبقى في تمايز والتمايز معناه الاختلاف في الخصائص. والاختلاف في الخصائص. وفق جوهر الالوهية ده ما ينفعش. زي ما

10
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
قلنا المرة اللي فاتت ان كل خصائص جوهر الالوهية متصفة بالكمال. ما فيش فيها نوع من انواع التدرج زي اللي موجود في الجواهر الاخرى وفي الانواع الاخرى احنا كبشر بنتميز لان من صفات جوهرنا او من طبيعتنا ان خصائصنا بتتفاوت. لها درجات

11
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
تفاوتة وهو ده اللي بيسمح بالتمايز ما بينا. لكن ده مش موجود في جوهر الالوهية. فدي من ضمن الادلة العقلية على وحدانية الله انه ما ينفعش يبقى فيه في اكتر من اله من جوهر الالوهية. ما ينفعش الدنيا ما تمشيش. وان زي ما قلنا قبل كده فكرة ان الاب له خاصية الولادة

12
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
والاب له خاصية انه والد وباثق. وان الابن ده مولود وان الروح القدس منبثق. بنيجي نسأل سؤال طيب خاصية انه والد صفة كمال ولا صفة نقص؟ خاصية انه باثق، صفة كمال ولا صفة نقص؟ ما دام منسوبة لله يبقى اكيد صفة كمان. فليب

13
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
بقى مش موجودة في الابن وليه مش موجودة في الروح القدس؟ يبقى بما ان الاب له صفات كمال تميز بها عن الابن وروح القدس يبقى الاتنين التانيين دول مش الهة حقيقية. مش متصفين بنفس صفات الكمال. فعلشان هنا بقى علشان النقطة دي بنطرح سؤال. الاب والد والاب باثق

14
00:04:20.400 --> 00:04:40.400
فالاب ولد الابن. ليه بقى؟ الابن ما يبقاش هو كمان والد. فيلد ابنا. وليه الروح القدس ما يبقاش والد؟ فيلد ابنا بما ان الولادة صفة كمال. فهو بيطرح السؤال ده. ان كان الابن ولد من الاب. فلماذا لا يلد الابن بدوره؟ طبعا

15
00:04:40.400 --> 00:05:00.400
صياغته خيبانة لكن هي الفكرة زي ما باقول اذا كان الاب والد ولد ابنا ده كمال ولا نقص هيقول لك كمال. طب ليه بقى ده ما ينسبش الابن وليه ما ينسبش للروح القدس؟ ويبقى الابن له ولد. والروح القدس له ولد. وبعدين ابن الابن له كمان هو ما يكونش له ولد. وروحه

16
00:05:00.400 --> 00:05:20.400
القدس ابنه ما يكونش له ولد. فنلاقي نفسنا وقعنا في بانثيون. عائلة الهة زي الوثنيين اليونانيين بالزبط فهنا بيقول لك ايه ؟ يا احبائي وخلي بالك بقى وشه هنا بقى بينور وبيبان عليه التقوى والورع بقى والخشوع. لا يمكن ان نطبق صفات البشر على

17
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
الله! طب ما تسمع انت بقى الكلمة دي من شخص مسيحي تبقى عايز تمسك حاجة في ايدك كده وتحدفه بها. ليه؟ لان ده اصل اللي وقعكم في الكفر هو بيقول لك لا يمكن ان نطبق صفات البشر على الله. يا راجل! طيب اذا كان الاب والد ولد ابنا. ايه بقى النزام

18
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
ما الولادة من صفات المخلوقات من صفات البشر. انت طبقتها على ربنا. بما اني اقنون فيهم هو بالفعل تصف بده يبقى ليه تخلي اقنوم متفرد بهذه الصفة عن باقي الاقاليم. ايه وجهة النزر يعني؟ قال لك الاب لم يكن له ابا

19
00:06:00.400 --> 00:06:20.400
لم يكن له الا الابن الوحيد الجنس فقط لا غير. عبارة الابن الوحيد الجنسي دي مونوجنيس. كلمة يونانية مونو جينيس. كلمة مونو جينيس دي مش معناها وحيد الجنس. هم للاسف عارف انت لما كلمة يشتبه تتشابه نطقها مع كلمة تانية فيترجمها

20
00:06:20.400 --> 00:06:40.400
على هذا النحو. ده شغل مش يعني اقول ايه بس ؟ جينيس مش معناها جنس. جنيس من فعل جينوماي من الحدوث فيبقى مونو جينيس بالبلدي كده او بالعامية المصرية اللي ما جاش زيه. اللي ما جاش زيه. طب ده معناه انه وحيد الجنس. ما هو

21
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
يا حبيبي لو هو وحيد الجنس يعني هم طبعا بيضموها مع الابن. يبقى الابن وحيد الجنس يعني ما فيش ابن تاني من نفس جنسه. بالمعنى ده تمشي بس هي الكلمة مش معناها كده. الكلمة لا تدل على الجنس او النوع. الدلالة على كده ان ممكن يكون متفرد في شيء. بس هو

22
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
عنده اخوات من نفس جنسه او نوعه. ان سيدنا اسحاق في الكتاب المقدس اتقال عليه وحيد الجنس. بتعبيرهم مونو جينيس الكلام ده موجود فين؟ نفتح نسخة كتاب مقدس. هنلاقي ان اكتر من نص في سفر التكوين التكوين اتنين وعشرين اتنين. فقال ربنا يعني خذ ابنك وحيدا

23
00:07:20.400 --> 00:07:40.400
الذي تحبه اسحاق واذهب به. وبعدين في اتنين وعشرين اتناشر لا تمد يدك الى الغلام ولا تفعل به شيئا. وبعدين فلم تمسك ابنك وحيدك عني. وفي التكوين اتنين وعشرين ستاشر. ولم تمسك ابنك وحيدك عني. او لم تمسك ابنك وحيدك. ده في العهد

24
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
لما تيجي تشوف في العهد الجديد وبحثت عن كلمة وحيده او كلمة وحيده. في العبرانين حداشر سبعتاشر بالايمان قدم ابراهيم اسحاق وهو مجرب. قدم الذي قبل المواعيد وحيده قدم وحيده. وحيده

25
00:08:00.400 --> 00:08:20.400
ما تيجي تشوف النص اليوناني بتاع العبرانيين حداشر سبعتاشر هتلاقي وحيد وديمونو جينيس. طب ما هو المفروض حسب العهد القديم اسحاق كان عندو الاكبر منه اسماعيل فيبقى وحيده ازاي ؟ بمعنى وحيد الجنس. يبقى هي مش معناها وحيد الجنس او وحيد النوع. معناه انه مميز

26
00:08:20.400 --> 00:08:40.400
بشيء يونيك اللي ما جاش زيه في حاجة معينة هو متميز بها. ده المعنى. اما النصارى بقى لما بيقولوا عن الابن انه مونو جنية هم بيقصدوا به وحدة الجنس. انه الابن الوحيد اللي من جنس الالوهية. ما فيش ابن تاني من جنس الالوهية. هم بيفهموه بالمعنى

27
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
لكن ده مش معناه بالضرورة. هو ابن مميز متفرد بشكل ما عند الله. مش بالضرورة معناه انه من جنس طيب ما علينا. فهنا بيقول لك الاب لم يكن له ابا. تذكر قول الله عز وجل قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

28
00:09:00.400 --> 00:09:20.400
هو لم يكن له ابا. يعني ايه؟ لم يولد. طيب. ولم يكن له الا الابن. الله! ما هو كده يبقى عندهم الاب لا علي لم يلد هو ولد. لكنه لم يولد. وهكذا الابن لم يكن. وشف بقى هنا بيقول ايه. ولن يكن يوما ابد

29
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
ليه؟ ليه ما يبقاش زي الاب؟ قال لك ليه بقى؟ والا دخلنا في دائرة تناسل وتكاسر الالهة. لا اله الا الله. اصل هو عارف ان لو المفروض المفروض لو انت فتحت الباب ده مش هيتقفل. لكن انت فتحته وقفلته. بامارة ايه؟ وطبعا بقى هي المشكلة ايه؟ ان

30
00:09:40.400 --> 00:10:00.400
فادها لو انت مشيت بعقلية النصارى ان دي ولادة ازلية فهو مولود غير مخلوق. يبقى ده معناه ان ممكن الاب يلد ولادة ازلية فيبقى له ابن. والابن ده يلد ولادة ازلية. ما هو ازلي. يبقى بقى زيه زي الاب. فيلد هو كمان ولادة ازلية

31
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
فيبقى له ابن ازلي زيه. سبحان الله! رغم انه حفيد. بس هيبقى ازلي زيه. قل لي ازاي هي كده؟ زي ما الابن مولود من الاب هزا اللي زيه ابن الابن. هو كمان يبقى ازلي زي الاب. ايه المشكلة؟ وبعدين ابن ابن الابن يبقى هزا اللي زيه زي

32
00:10:20.400 --> 00:10:40.400
الاب وهو كده ابن الحفيد. وابنه وهكذا الى ما لا نهاية. الى ما لا نهاية من الالهة. فهو ده انا دخلنا في دائرة تناسل وتكاثر الالهة. انت اللي فتحت الباب. فتحت الباب بالولادة وفتحت الباب بالاندثاق. نفس الكلام

33
00:10:40.400 --> 00:11:00.400
الف الانبثاق الاب انبثق منه الروح القدس. فالروح القدس ازلي مع الاب. هم بيقولوا كده. فالروح القدس ينبثق منه اله اخر ازلي معي الاب وهكذا الى ما لا نهاية. ايه المانع؟ ويبقى احنا بقى ما بنتكلمش في تالوس. بنتكلم على ما لا نهاية من

34
00:11:00.400 --> 00:11:20.400
الالهة. وكلهم سبحان الله هيبقوا ازليين. وكلهم هيبقوا واحد مع الاب في الجوهر. يبقى النقطة هنا الله عز وجل يقول قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. هو الباب ده ما يتفتحش ابتداء لانه اصلا ضد

35
00:11:20.400 --> 00:11:40.400
طبيعة الله وسيؤدي الى كفر ما بعده كفر. هنا قال لك ايه هذا يزج بنا في هوة الكفر. اللي هو كافر ومش دريان وبقى فيه مستوى كفر اعلى من كده هو ده بقى الكفر بالنسبة له. يعني احنا هنسمح بان الله يبقى له ابن واحد ويبقى له منبثق

36
00:11:40.400 --> 00:12:00.400
واحد فيبقى كده معنا تلاتة لغاية هنا زي ما اثناسيوس بيقول ليس باقل من تلاتة خلاص نقفل بقى على كده والا يبقى زي الوثنيين اليونانيين زي ما اثناسيوس قال ويبقى وقعنا في هوة الكفر. لقد سأل في القديم الاريوسيين ذات السؤال. او انتم يعني اجابتكم كانت مفحمة

37
00:12:00.400 --> 00:12:20.400
فاجابهم البابا اثناسيوس الرسولي قائلا اذا فالذي يبحث متسائلا لماذا لا يكون الابن والدا؟ لا ابن فليبحث اولا لماذا لم يكن للاب والد. ولكن كلا هذين الامرين بعيد عن الصوم. هو ايه يعني ايه ايه وجه الدلالة؟ لماذا لم يكن للاب والد؟ لانه الله

38
00:12:20.400 --> 00:12:40.400
الله لم يلد ولم يولد. لا حول ولا قوة الا بالله. اباء الكنيسة دول كنت دايما زمان مش زمان قوي يعني. لما كنت بقى بعطي محاضرات عصير كتاب حوار حول السالوس. كان معي الشيخ احمد محفوظ دلوقتي الدكتور عظام ربنا يحفظه ويبارك فيه. كان دايما بييجي في بالي انتم كفار

39
00:12:40.400 --> 00:13:00.400
بعض بتضحكوا على بعض شوية بشوية. يعني ساعات الاريوسيين يضحكوا على الاباء وساعات الاباء يضحكوا على الاريوسيين. ولحسن حظكم ان قبل بعثة الاسلام. لان لو كان فيه علماء مسلمين كانوا طرقعوا لكم انتم الاتنين. فيه كده فعلا كلام هو يتقال لواحد تاني

40
00:13:00.400 --> 00:13:20.400
مؤمن بكفر فكونه انه مؤمن بكفر ده وقعه في مشاكل. الواقع اه الاب لماذا اه لم يكن للاب والد لان الاب في الحقيقة هو الله. ولم يستمد جوهره من اخر. وانه لو استمد جوهره من اخر ما يبقاش يلاقي حقيقي مستحق

41
00:13:20.400 --> 00:13:40.400
في العبادة فيبقى بالتالي الابن اللي استمد لاهوته من الاب. ما يبقاش اله حقيقي مستحق العبادة. زي ما الاريوسين بيقولوا اصلا وهدف الاريوسين السؤال بيان ان فتح باب ان الاله يلد وان الاله ينبثق منه سيؤدي الى الوقوع في هوة الكفر

42
00:13:40.400 --> 00:14:00.400
ناس طول الالهة وان الاعتقاد ده مش بعيد عن عقائد اليونانيين الوثنيين الكفرة. اللي امنوا بتناسل الالهة بس انت بتقول بتناسل الالهة بطريقة مختلفة شوية. لكن وقعت في نفس النتيجة اللي هو تعدد الالهة. الموضوع بسيط

43
00:14:00.400 --> 00:14:20.400
فهنا بقى قال لك يعني اثناسيوس بيكمل بيقول لك هذين الامرين بعيد عن الصواب ومليء بكل انواع الكفر والجحود. لانه ان الاب هو دائما اب وانه لا يستطيع ان يصير ابنا في يوم من الايام. لا يستطيع

44
00:14:20.400 --> 00:14:40.400
لا يستطيع النقطة دي هامة جدا. بس هم اساءوا التعبير. لما ييجي واحد ملحد يسأل سؤال هل يستطيع ان يخلق حجرا لا يقدر على رفعه او حمله؟ الاجابة على السؤال ده ايه ؟ ان السؤال ده متناقض. ما ينفعشي لما

45
00:14:40.400 --> 00:15:00.400
تتكلم عن الله تقول لا يستطيع. فتقول انه يخلق حجرا لا يستطيع ان يحمله. ده تناقض. وده مستحيل في حق الله لان ده ضد جوهر الله وطبيعته. هي الصياغة تتقال كده. طيب يبقى ما بنقولش انه لا يستطيع ان ده لا يجوز في

46
00:15:00.400 --> 00:15:20.400
حق الله ان ده مستحيل على الله لانه ضد جوهره وطبيعته. والمستحيل لا شيء. يعني ايه مستحيل لا شيء؟ يعني ليس له وجود حقيقي في الواقع. ده مجرد افتراض ذهني في الذهن ليس له وجود في الواقع ولا يمكن ان يكون له وجود في الواقع

47
00:15:20.400 --> 00:15:40.400
دي مهمة. فهو بقى بيقول ايه ده كما ان الاب هو دائما اب. لا يستطيع ان يصير ابنا. هي الفكرة كلها ان الله لا كونوا مولودا مسن الاب لا يستطيع ان يصير ابنا. الله ليس مولودا. ده ضد طبيعته الالهية. لان

48
00:15:40.400 --> 00:16:00.400
المولود معتمد على اخر. وده فقر ونقص وحاجة وعوز. وده ضد طبيعة الله. بنفس الطريقة. بنتكلم عن التجسد. فيبقى السالوس السالوس في حقيقته. مش بنقول انه فيه اشياء يعني ممكنة في حق الله ولكنها لا تجوز. لأ الثلوث

49
00:16:00.400 --> 00:16:20.400
هو مستحيل في حق الله. وبنفس الطريقة التجسد. مستحيل في حق الله. لان التجسد ده عبارة عن ايه ؟ اتحاد الالوهية مع الانسانية. لاسباب كتيرة ممكن نبقى نتكلم عنها بعدين هذا مستحيل. ضد الطبيعة الالهية. يبقى مش بنقول بقى ان الله لا يستطيع ان يتجسد. لان النصارى

50
00:16:20.400 --> 00:16:40.400
يقوموا عاملين نفسهم بقى ايه فلاسفة واذكياء. انتم تؤمنون ان الله على كل شيء قدير. فهل يقدر الله على ان يتجسد نقوم بالزبط كده جايبين له سؤال الملحد ونشوف هيجاوبوا عليه ازاي. هل يقدر الله ان يخلق حجرا لا يستطيع حمله او رفعه؟ ها يا

51
00:16:40.400 --> 00:17:00.400
مسيحي بتجاوب على السؤال ده ازاي ؟ هيجاوب عليه بنفس طريقة المسلمين ان ده تناقض وسؤال ملغم وده ضد طبيعة الله فهو في حق الله والمستحيل لا شيء والله على كل شيء قدير. الشيء ده بناء على طبيعة الله وجوهره

52
00:17:00.400 --> 00:17:20.400
لو بيناقض طبيعة الله جوهره اذا هو مستحيل اذا هو لا شيء. وانت بس اختلقت اشكالية في ذهنك. تفكير رد نظري مجرد ليس له وجود في الواقع. طيب. يبقى انت بقى ما تجيش تقول لا يستطيع او لا يقدر ان يتجسد. نقول بقى انه

53
00:17:20.400 --> 00:17:40.400
مستحيل في حق الله. لانه يحوي تناقض وانه ضد جوهر الله وطبيعته. فهو لا شيء. الله على كل شيء قدير المستحيل ليس بشيء فهنا بيقول بقى ايه لا يستطيع ان يصير ابا. هكذا بنفس الطريقة. فان الابن هو دائما ابن. ولن يصبح ابا في يوم من الايام

54
00:17:40.400 --> 00:18:00.400
بس خلي بالك انت فاهم الموضوع غلط. المفروض انك مؤمن النقطة دي مهمة وركزوا معي. واسأل الله عز وجل ان يرزقني الاخلاص. الاب هو اصل اللاهوت. والاب هو اصل الابن وروح القدس. والاب هو ينبوع الابن والروح القدس. والاب

55
00:18:00.400 --> 00:18:20.400
هو مصدر لابن الروح القدس. والاب هو بداية الابن وروح القدس. طيب. المصطلحات دي الاباء استخدموها ما فيش مشكلة. يبقى احنا بنبص اولا على الاب فنعرف منه هل ده يجوز في حق الله ولا لأ؟ هل الله يفعل ذلك ولا لا؟ هل يتصف الله بذلك ولا لا

56
00:18:20.400 --> 00:18:40.400
كويس. يبقى الاب ده يلد. يبقى الصفة دي من جنس وجوهر الالوهية. يبقى ليه تمنعها عن الابن؟ وليه تمنعها عن الروح القدوة الاب باثق. يبقى ده في جنس وجوهر الاله. ليه تمنعها عن الابن؟ وليه تمنعها عن الروح القدس؟ انت ما تمشيش من الابن

57
00:18:40.400 --> 00:19:00.400
تقيس على الاب انت تمشي من الاب وتقيس على الابن علشان كده السؤال بيقول ليه الابن لا تلد مثل الاب. ان كان الابن ولد من الاب. الاب ولد الابن. يبقى ليه الابن هو كمان لا يلد. فلماذا لا يلد الابن بدوره

58
00:19:00.400 --> 00:19:21.700
ترتيب السؤال ده مهم الاب ولد الابن. ليه بقى؟ الابن هو كمان ما يبقاش زي ابوه يلد اثناسيوس باقي حب يشكل علينا الامر. هو قال لك انه لا يستطيع ان يصير ابنا. الاب هو اب دائما وانه لا يستطيع ان

59
00:19:21.700 --> 00:19:41.700
ابنا خل بالك فكرة ان الاب هو اب دائما ده حوار الاريوسين قعدوا يتحاوروا فيه. من ضمن ردودنا على الكلام ده انه الله عز وجل ليس لبن وان دي مش من اسماء الله ولا صفاته. والله عز وجل لم يصف نفسه في كتابه او على لسان نبيه بانه اب. لان الوصف ده هو الذي

60
00:19:41.700 --> 00:20:01.700
وقع اليهود اولا ثم النصارى في مشاكل. فيبقى سبك من حتة ان الاب هو ده. امسك في النقطة اللي بعدها. وانه لا يستطيع ان ابنا يعني ايه؟ يعني الاب ليس ابنا. او الله ليس ابنا. يبقى خلاص. الوصف ده وصف بيحدد من هو الله

61
00:20:01.700 --> 00:20:21.700
الله! شل الاب وحط الله الله ليس ابنا. يسوع ده ابن. يبقى ليس هو الله. خلص. انت اصف الله بتصفه الله ليس ابنا. يسوع ده ابن اه يبقى مش الله خلاص. شل الاب وحط الله الله ليس

62
00:20:21.700 --> 00:20:41.700
منبثقا. الروح القدس منبثق اذا هو ليس الله. بس كده. انت بتصف الله وكل الصفات بترجع للجوهر. يبقى شوف الاب موصوف بايه حتى لو صفات نفي. صفات سلبية يعني ايه الكلام ده ؟ فيه كتب في العقيدة او باب في الاسماء والصفات

63
00:20:41.700 --> 00:21:01.700
اسمها الصفات المنفية لله تعالى. يعني ايه صفة نفي او صفات منفية ليس كمثله شيء. دي صيغة نفي. نجيب سلب ليس كمثله شيء. لم يلد. لم يولد. ولم يكن له كفوا احد. وتوكل على الحي الذي لا

64
00:21:01.700 --> 00:21:27.900
لا يموت وان السنة مثلا تقول ان الله لا ينام. لا تأخذه سنة ولا نوم. ده كلام عن الله بالنفي والكلام عن الله نفي لاثبات التمام والكمال في الصفات يبقى لو انت بتتكلم عن الله بالنفي. الله ليس ابنا. برافو. دي صفة من صفات الله. ده ابن يبقى ليس هو الله

65
00:21:27.900 --> 00:21:47.900
الله ليس منبثقا. دي صفة من صفات الله. الروح القدس منبثق يبقى ليس هو الله. النقد ده هام جدا. لازم يا ريت اكتر من مرة وتضبطوا صياغته لانه مهم. فهنا قال لك الاب لا يستطيع ان يصير ابنا. الاب ده شيل شيل الاب

66
00:21:47.900 --> 00:22:07.900
الله. الله ليس ابنك خلاص. قال لك بنفس الطريقة فان الابن هو دائما ابن. ولن يصبح ابا في يوم من الايام. تيجي تسأله ليه؟ هو مش الاب ده هو الاصل في الموضوع. لو الاب هو الله وهو موصوف بانه اب. يبقى دي صفة من صفات الجوهر الالهي. الابن ده

67
00:22:07.900 --> 00:22:27.900
ليس ابا بنفس الطريقة اذا ليس هو الله. هنعمل ايه ؟ ما هو علشان كده ده تناقض. فكرة ان الاب والابن ما ينفعش مستحيل تعتصف الله بانه ايه ؟ اب. كويس. الابن ده اب هو كمان ؟ لأ. يبقى ليس هو الله. بس هو مولود منه. يبقى من نفس جنسه. من

68
00:22:27.900 --> 00:22:47.900
سيجنسو يبقى يلد زيه. يبقى هنقع فيه تناسل الالهة. وسنقع في هوة الكفر وتعدد يبقى الموضوع كله مستحيل في حقه صدق الله العظيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. انت لا تصف الله بانه يلد فهو

69
00:22:47.900 --> 00:23:07.900
ليس والدا ولا تصف الله بانه مولود فهو ليس ابنا. ده مستحيل في حق الله. ده وصف لله عز وجل. بيعبر عن جوهره وجنسه وطبيعته. انت في الاخر بتصف الاب باشياء لا تصف بها الابن ولا الروح القدس. تصف الابن باشياء لا تصف

70
00:23:07.900 --> 00:23:27.900
الاب ولا الروح القدس تصف الروح القدس باشياء لا تصف بها الاب ولا الابن. يبقى ازاي بقى هم من نفس الجوهر؟ الجوهر هو اللي مصدره الطبيعي والصفات والخصائص. اقتباس تاني من نفس الكتاب. وده موضوع بقى جديد. او مش جديد يعني متعلق بالثالوث والاقاليم. هنا السؤال ما هي

71
00:23:27.900 --> 00:23:47.900
علاقة الاقاليم الثلاثة معا في علاقات ما بين الاقاليم. وفي حاجات لازم يعني نكون فاهمينها وضابطينها فيما يخص فكر جوهر واحد ثلاثة اقاليم. الاب والام الروح القدس ده ايه نظامهم بقى مع بعض؟ هم طبعا النصارى بيتكلموا في الباب ده يعني لو انت سألت السؤال ما هي

72
00:23:47.900 --> 00:24:07.900
علاقة الاقاليم الثلاثة معا هو راغي في الموضوع دا كتير اوي. لكن احنا بس هنمسك في ايه ؟ في كم نقطة كدا هتفيدنا فيما بعد في النقد قال لك رقم واحد تتمثل علاقة الاب والابن والروح القدس في الاتي. وحدة الجوهر. رقم واحد وحدة الجوهر. واحنا قلنا العبارة التي تصف

73
00:24:07.900 --> 00:24:27.900
سالوس ومقبولة من قبل الاباء جوهر واحد ثلاثة اقاليم. او ثلاثة اقاليم جوهر واحد. وحدة الجوهر. الجوهر الالهي واحد ده اكثر العبارة دي مش مظبوطة ودي نقطة هامة جدا. وهاكد عليها تاني. بقى لي كم يوم عمال باراجع اقتباسات لبعض النصارى

74
00:24:27.900 --> 00:24:44.900
بيتكلموا في حتة ان الله ليس واحدا. الله ليس واحدا. وبعدين بينقسموا بقى لفريقين. يا اما فريق بيقول الله ليس واحدا وليس ثلاثة. امال ايه يعني؟ لأ ده بقى يعني آآ اديني عقلك وامشي حافي

75
00:24:45.000 --> 00:25:05.000
فريق تاني بقى بيقول ايه؟ الله ليس واحدا بل ثلاثة. وزي بقى كلام اثناسيوس وكريلوس اللي هو ليس باقل من تلاتة اكتر من تلاتة. الناس بقى اللي ماشية في سكة ان الله ليس واحدا. اه يعني ايه بقى الله ليس واحدا؟ قال لك الله ليس واحدا ولكن

76
00:25:05.000 --> 00:25:25.000
انه وحيدا متفردا. وبعدين يقول لك اصل الجوهر الالهي واحد لا اكثر. ايه الكلام اللي انتم بتقولوه ده؟ اهم مسألة ونحن احمد الله ان فيه اباء نصوا على الكلام ده واحنا عرضناه ان الجوهر ليس له وجود الا في الاقنوم. الاباء اقروا بكده الجوهر

77
00:25:25.000 --> 00:25:45.000
ليس له وجود الا في الاقنوم. فيبقى الاصل في الموضوع هو الاقنوم. الاب. يبقى ده مبدأ. يبقى احنا لما نيجي نتكلم عن الله وجوهر الله. وعايز تقول الجوهر الالهي واحد لا اكسر. لأ احنا ما تكلمنيش عن ما تكلمنيش عن جواهر. كلمني عن اقنون من الجوهر. وبعدين نشوف بقى فيه كم

78
00:25:45.000 --> 00:26:05.000
له هذا الجوهر فيبقى دخلنا في باب التعددية. لكن انت لو جيت تقول لي الجوهر الالهي واحد لا اكثر. هاجم نفس الطريقة اقول لك الجوهر الانساني واحد لا اكثر. جوهر اي حاجة فيه منه مليارات الاقاليم واحد لا اكثر. ايه يعني؟ فيبقى الفكرة كلها ايه؟ الجو

79
00:26:05.000 --> 00:26:25.000
كشيء مستقل ده مش موجود. ليس له وجود حقيقي في الواقع. انما الجوهر وجوده في الاقنوم. فيبقى اقل شيء انه يبقى فيه اقنوم واحد من هذا الجوهر. كويس قوي. فيبقى فكرة ان الله واحد ووحيد ومتفرد

80
00:26:25.000 --> 00:26:45.000
انه لا يوجد اخر من جوهر الالوهية. لم يكن له كفوا احد. هو ده معنى انه جوهر واحد. وده اللي معنا الوحدانية الحقيقي. والا زي ما قلت البشر من جوهر واحد لكن مليارات. حيوانات من جوهر واحد مليارات. نباتات

81
00:26:45.000 --> 00:27:05.000
جوهر واحد مليارات. فين بقى الوحدانية هنا؟ النصارى النصابين اللي بيقولوا الله ليس واحدا هذا من اعظم الكفر اللي نطقوا به. اقول اقسم بالله من اعجب ما قرأت في كتب النصارى ان هم يقولوا الله ليس واحدا. بغض النزر بقى بيكملها بيقول ايه؟ ليس واحدا ولا

82
00:27:05.000 --> 00:27:25.000
ثلاثة وان ما بنعدش ربنا خالص. طبعا ده مخالف لكلام الاباء. او انه يقول الله ليس واحدا بل ثلاثة. وانه ليس باقل من تلاتة ولا اكتر من تلاتة لكن فكرة انه يقول الله ليس واحدا من اعظم الكفر اللي النصارى وقعوا فيه. وهو مخالف للكتاب المقدس

83
00:27:25.000 --> 00:27:44.550
وللعقل والمنطق ولما نعرفه عن رسالة الانبياء والرسل على مر الزمان والتاريخ مخالف للاسلام في القرآن والسنة. من الكفر اللي وقعوا فيه. الفيديوهات دي ان شاء الله هي لسة ما اتنشرتش على قناة الدعوة. هابدأ انشر فيهم الاسبوع القادم بازن الله حاعرض فيها هزه الاقتباسات

84
00:27:44.600 --> 00:28:04.600
فيبقى فكرة انه يقول الجوهر الالهي واحد لا اكثر؟ لا ما تكلمنيش عن الجوهر لو سمحت. الجوهر ليس له وجود حقيقي في الواقع. كلمني عن الاقاليم. لو بالفعل ما فيش غير اكنوم واحد من هذا الجوهر يبقى الجوهر ده واحد لا اكثر. لكن لو عندك بقى اقاليم كثيرة من نفس الجوهرة

85
00:28:04.600 --> 00:28:24.600
فين الوحدانية؟ هيبقى ربنا زيه زي باقي الوجود اللي فيه جواهر مختلفة او فيها جوهر واقاليم كثيرة جدا نفس الجو. هنا بيقول لك كله اكنوم من الاقاليم واجب الوجود. مش مهم. احيانا انا بقع في مشكلة. ان نقد هذا الكلام من اتفه ما يكون. فانا باقوم قايل

86
00:28:24.600 --> 00:28:44.600
المشكل يعني ايه اخبط ده مأمول اللي انت عايز تقوله اخبط دماغك في الحيط. الفكرة فكرة واجب الوجود عند الفلاسفة له منطق معين بيمشوا وراه من اصول فكرة واجب الوجود انه هو الاول الذي ليس قبله شيء. وان هو سبب كل الحوادث والمخلوقات

87
00:28:44.600 --> 00:29:04.600
هو مصدرها وهو الذي بدأها. والفكر بقى اللي هو بيقول ايه؟ كل شيء حادث له سبب احداثه. الكون حادث اذا له سبب وهو الخالق تبارك وتعالى. وبعدين تبتدي تثبت ان الكون حادث. ازاي هتثبت ان الكون حادث؟ هتقول انه احنا موجودين

88
00:29:04.600 --> 00:29:24.600
الان في لحظة زمنية ما. لو الكون ده ازلي يبقى اللحظات الزمنية السابقة للحظة وجودنا الى ما لا نهاية. لكن ده غير معقول لاننا جئنا بالفعل الى الوجود. فما دام لحظتنا جت. المحاضرة الساعة كم؟ الساعة تمانية. الساعة

89
00:29:24.600 --> 00:29:44.600
تمانية دي عمرها ما كانت تيجي لو اللحظات الزمنية اللي قبلها الى ما لا نهاية. هي لحظات زمنية محدودة. خلصت جت الساعة تمانية. فبنفس الطريقة الكون فيه حوادث. هذه الحوادث كانت بعد ان لم تكن. بما انها جه وقت وجودها

90
00:29:44.600 --> 00:30:04.600
يبقى اللحظات الزمنية السابقة لها محدودة. يبقى الكون له بداية. اللي هو كائن واجب الوجود اوجد هذا الكون. ومن ضمن انماط التفكير في الموضوع ان واجب الوجود هذا هو الاول الذي الذي ليس قبله شيء. الكلام ده يتقال عن الاب لانه ليس له بداية لكن

91
00:30:04.600 --> 00:30:24.600
عن الابن لأ يتقال عن الروح القدس؟ لأ. لان بداية الابن الاب اصل الابن الاب. بداية الروح القدس الاب اصل الروح القدس الاب النصارى بيقولوا ان الاب هو علة الابن والروح القدس. الاب ليس له علة. الذي له علة مخلوق. ده كلام

92
00:30:24.600 --> 00:30:44.600
فما ينفعش انت تقول لي التلات اقاليم كله اقنون من الاقاليم واجب الوجود هي بلطجة يا ابني! انت بتحط قوانين يعني! مين قال الكلام ده! طب نفس الطريقة هييجي واحد تاني بيعبد خمستاشر اله ويقول لك كل واحد فيهم واجب الوجود. هم كده تحس النصارى ما فيش بقى لا عقل ولا

93
00:30:44.600 --> 00:31:04.600
اللي هي بلطجة. كده. جرأة وبلطجة. ما ينفعش نقول عن الابن انه واجب الوجود ما دام له علة وبداية. وما ينفعش نقول على الروح القدس من واجب الوجود ما دام له علة وبداية. اما هذا الذي ليس له بداية. هذا هو واجب الوجود. اللي وجوده هو تفسير

94
00:31:04.600 --> 00:31:24.600
كل الوجود لما تيجي تفكر عن الله لما تيجي تفكر عن الاب ما هو تفسير وجوده؟ هو في ذاته وجوده ذاته طب الابن تفسير وجوده الاب. طب الروح القدس؟ تفسير وجوده؟ الاب. لا تستطيع ان تقول ذلك عن الاب. يبقى الابن والروح القدس دول مش

95
00:31:24.600 --> 00:31:34.600
يجب وجود ولا حاجة. صليب حكيم ده هو معجب به جدا يعني. قال لك واضح ان الاقاليم الثلاثة كل منهما واجب الوجود في ذات الله. وطبعا النصارى بيلعبوا لعبة تانية

96
00:31:34.600 --> 00:31:54.600
وانا افردت اكتر من فيديو في الموضوع ده فانا مش هتكلم فيه دلوقتي. هنتظر لما الفيديوهات تتنشر وبعدين ممكن نبقى نعمل زي ملخص. النصارى عندهم يعني بعض النصارى اللي الشيطان ضلهم ضلالا بعيدا بيحاولوا ان هم يقولوا منطقية شف الجملة دي منطقية

97
00:31:54.600 --> 00:32:19.250
التعددية وانها لازم ضرورة انها تبقى سالوسية. منطقية التعددية وضرورة انها هنا عنوان الكتاب اللي احنا بنقرا منه. حتمية التكليف حتمية يعني كان لازم. ليه لازم يعني؟ النصارى ايضا من اكبر الكفر اللي وقعوا فيه ان الشيطان ده

98
00:32:19.250 --> 00:32:39.250
ضلالا بعيدا واقنعهم ان الوحدانية فيها نقص لا يجبر الا بالتعدد. فيبقى لازم يكون ربنا اكتر من واحد. فعشان كده بيقولوا الله ليس واحدا بل ثلاثة. وبعدين النصارى التانيين يقولوا يا جماعة ايه الكفر اللي انتم بتقولوه ده! ازا كان الكتاب المقدس

99
00:32:39.250 --> 00:32:59.250
نفسه بيقول ان الله واحد. فيقوموا قايلين ايه ؟ هو لا واحد ولا تلاتة. ولما ربنا يقول الله واحد ما احناش فاهمين يعني ايه الله واحد. ويبقى ايه يعني بيبيع عقله وبيمحي المعارف البديهية العقلية الاولية. كل ده ليه؟ اصل احنا واقعين في القول بثلاثة

100
00:32:59.250 --> 00:33:19.250
برر الكلام ده ازاي ؟ فزي ما قلت النصارى من ابشع الكفر اللي هم واقعين فيه انهم بيروا في الوحدانية نقص لا يجبروا الا التعدد. وبعدين ييجيوا بقى يسألوا نفسهم سؤال. طيب ماشي. هو ربنا كده هم بقى بيقولوا. ربنا كده ما ينفعش يبقى واحد. ما

101
00:33:19.250 --> 00:33:39.250
يبقى واحد انت فاهم يعني ايه ؟ كأن ده مستحيل في حق الله. احنا كده بننسي لربنا النقص. هيبقى فيه لو امنا ان الله واحد. طيب دماغكم سوحتكم ومشيتكم في طريقة اللي يروح ما ينفعش ده وهتقولوا ربنا مش واحد

102
00:33:39.250 --> 00:33:59.250
طيب يبقى ربنا اتنين لأ مش هينفع نقول اتنين احنا بنقول بتلاتة فيبقى لازم نطلع بتبرير احنا ليه بنقول بتلاتة ما بنقولش اتنين ما هو المفترض ان النقص اللي انتم شايفينه في الوحدانية يجبر بالسنائية وخلصت. ليه تقول تلاتة

103
00:33:59.250 --> 00:34:19.250
فهو بيحاول بقى يتفزلك ويتفلسف او ايا كان ويقول لك هم لازم تلاتة. لا اقل ولا اكتر. الموضوع ده كبير جدا. وزي ما قلت ده من ابشع الكفر للنصارى فيه. فهو علشان كده بيقول صليب حكيم ده الاقاليم الثلاثة كل منها واجب الوجود في ذات الله. يعني ايه الاخرين وذات الله

104
00:34:19.250 --> 00:34:39.250
هو مش ذات يعني اكنوم النصارى العرب بيلعبوا في الحتة دي. بيحاول يفهمك ان فيه الله وفيه تلاتة في ذات الله. ده غلط. ليه غلط لان احنا قلنا ان الاب هو اصل السالوس. فيبقى الاب هو ذات الله. اتولد منه الابن انبثق منه الروح القدس فبقوا تلاتة

105
00:34:39.250 --> 00:34:55.450
طبعا هم النصارى زي ما قلت قبل كده. الاب ولد الابن فيه. والاب انبثق منه الروح القدس فيه. يعني مش اتولد وخرج براء او انبثق وخرج براه. لأ الاب فيه الابن فيه الروح القدس

106
00:34:55.550 --> 00:35:15.550
طيب المهم ان مش الله فيه تلاتة. لأ ده الاب فيه اثنين. ويبقى هو ده تصور الاقاليم التلات. لكن هو هنا بيقول تصور من دماغه. هو بيخاطب مسلمين او بيخاطب نصارى متأثرين بخطاب اسلامي. فيبقى في ذات الله تعالى

107
00:35:15.550 --> 00:35:35.550
ضرورة ان يبقى فيه ثلاثة في ذات الله. لان هو شايف ان الوحدانية دي فيها مشكلة. لا تجبر الا بالتعدد لا حول ولا قوة الا بالله. لان كل وجود منها شف بقى شف الكفر بيوصل لحد فين. لان كل وجود منها بيعمل ايه ؟ يكمل

108
00:35:35.950 --> 00:35:55.950
يكمل الوجودين الاخرين. ويكتمل قوامه بهما. هو ده عين الكفر اللي ربنا اتكلم عنه في القرآن ان وجود اخر مع الله هو ده اللي دليل فقر ونقص وحاجة وعوز. ما الذي لا يقدر عليه الله

109
00:35:55.950 --> 00:36:15.950
واحد حتى يكون معه اخر. فانت بقى تقول لأ ده هو لوحده في مشاكل. فترى فيه نقص يجبر بالتعدد فتقوم انت نفسك قايل كده ان الاقاليم بتكمل بعض. كلنا ايد واحدة يا بهجت كلنا بنكمل بعض. ازن دي مسرحية مدرسة المشاغبين. ما هو ده المعنى

110
00:36:15.950 --> 00:36:35.950
هم ليه تلاتة بيكملوا بعض؟ بيكملوا بعض بمعنى اصل الاب ده ما يبقاش اله من غير الابن ولا الروح القدس. اصل الابن ده ما يبقاش اله قريب الكلام ده ام بروسيوس اسقف ميلان في كتابه شرح شرح الايمان المسيحي. وهنختم الفيديو بكلام آآ الانبا بيشوي بينقل نفس الفكرة

111
00:36:35.950 --> 00:36:55.950
فيبقى اصل الموضوع عنده ان الوحدانية فيها نقص لا تجبر الا بالتعدد. فيبقى التعدد ده ايه؟ بيكمل. بيعض بعض بيكملوا بعض. وده عين الكفر زي ما قلت اللي ربنا وصفه في القرآن. ان انت بتقول ان ربنا محتاج لاخر معه. اغلب الايات

112
00:36:55.950 --> 00:37:22.400
القرآنية التي تنفي عن الله ان له ولد بتقول ايه ؟ سبحانه هو الغني. سبحانه يعني ايه سبحانه يعني ايه تسبيح الله؟ تقديسه وتنزيهه عن هذا النقص لما تسمع ان النصارى بيقولوا الاب والام الروح القدس تقول سبحان الله! تعال اللهم يقولون علوا كبيرا. تنزه وتقدس الله عز وجل عن هذا

113
00:37:22.400 --> 00:37:42.400
انت لو دماغك تعبانة ولا تستطيع ان تدرك كيف ان الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وانه كامل كمال مطلق لا يحتاج والكل يحتاج اليه. تقوم انت تخالف نص كلام ربنا. يعني انت دماغك تعبانة. ومش قادر تعرف

114
00:37:42.400 --> 00:38:02.400
كيف انه واحد وكامل كمال مطلق؟ لانك قست الخالق بالمخلوق. فوجدت ايه ده المخلوق فيه كذا؟ طب بالنسبة لربنا النظام لأ يبقى واحد مش كفاية. اللي هو لازم يكون معه اكتر من واحد. لازم يكون فيه تلاتة على الاقل. لو انت دماغك مسوحاك

115
00:38:02.400 --> 00:38:20.550
على الاقل اكتفي بالمنصوص عليه في الوحل. عبارة ان الله واحد متكررة كم مرة في الكتاب المقدس؟ لا حول ولا قوة الا بالله. فهنا قال لك دول تلاتة واجب وجود. لانه هو يرى في الوحدانية نقص. لا يجبرها الا التعدد

116
00:38:20.600 --> 00:38:40.600
فبقى عندنا تلاتة بيكملوا بعض بقى. يبقى كده عندنا الله تلاتة بيكملوا بعض. طيب. من ضمن النقاط اللي ذكرها فيما يخص العلاقة ما بين الاقاليم ودي زكرناها قبل كده فهنفوت عليها سريعا. موضوع الارسال خلي بالك ما هو الدليل ان الاتقانيم التلاتة بالفعل اقاليم مش مجرد

117
00:38:40.600 --> 00:39:00.600
صفات السؤال تاني ده سؤال مهم ايه الدليل ان الاب والابن روح القدس؟ بالفعل ثلاثة اقاليم ثلاثة اشخاص ثلاثة كائنات مش مجرد صفات. حاجات كتير من ضمنها الارسال. انه هم بيكلموا بعض بيخاطبوا بعض. وفي ارسال ان واحد

118
00:39:00.600 --> 00:39:20.600
بيكلف الاخر بشيء يرسله يفعل شيء. فيبقى ده غير ده. بداهة الراسل غير المرسل. فهنا بيقول ايه؟ تحت بند الارسال ده يمكن لاحد الاقاليم ان يرسل الاخر. شف بقى الجملة اللي جاية دي احنا كمصريين بنقول عليها ايه؟ اللي على راسه بطحة بيحسس عليها. هو

119
00:39:20.600 --> 00:39:39.950
احسس بها كده عندي اه حاجة في الجلد هنا بتضايقني فببقى كل شوية بقعد اعمل كده. الكلمة دي معناها ايه؟ ان انت عارف ان في حاجة غلط فكل شوية بتجيب سيرتها عشان تحاول تنفيها. هنا بيقول ايه؟ دون ان ينتقص هذا من قدر ولا كرامة

120
00:39:39.950 --> 00:39:54.800
المرسل مسلا الاب ارسل ابنه لخلاص العالم. والابن ارسل الروح القدس. انا قلت قبل كده وهو نفسه هيقول اهو قطعا ولا شك فكرة الارسال من ضمن اهم الافكار اللي بتثبت

121
00:39:54.850 --> 00:40:14.850
التدرج واختلاف المكانة واختلاف العظمة. لان بداهة الراس الاعظم من المرسول. هو فيه طبعا نص مشهور في المسيح وهو جايب النص. الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده. ولا رسول اعظم من مرسله. هو هنا بيقول لك

122
00:40:14.850 --> 00:40:34.850
يقول احد الاشخاص غير الفاهمين هو بينقل كلام واحد هو معترض على كلامه. ده مين اللي قايل الكلام ده؟ رقم اتنين الله واحد امسلوث ده رد على الدكتور منقذ السقار غالبا يعني. فهنا بيقول ايه ؟ ففي موضوع الارسال مثلا لا شك ان المرسل اعلى درجة من المرسل

123
00:40:34.850 --> 00:40:54.850
اليه او الرسول. فحين يرسل الاب الابن مثلا فلا شك ان الاب اعلى درجة من الابن. فهو كارسال السيد خادمه او كارسال الرئيس مرؤوسه. يقول السيد المسيح الحق اقول لكم كزا. انا عندي نقطة بسيطة اضيفها. والدكتور منقز السقار عالم جليل وحذاؤه على رأس. ده لو هو فعلا

124
00:40:54.850 --> 00:41:14.850
انا مش متأكد الله واحد ام ثلاثة ده غالبا كتاب ممكن يكون كتاب الدكتور منقذ او ممكن يكون غيره. لكن انا اضافتي الوحيدة ايه؟ الكتاب المقدس بيقول ان دايما الاب هو اللي بياخد دور الراسل. وعمره ما كان المرسول. فيبقى ده معناه ان هو

125
00:41:14.850 --> 00:41:34.850
دايما له هذه المكانة. لو كان فيه تبادل ان الاب يرسل ان الابن يرسل الاب ان الروح القدس يرسل الاب. كنا قلنا ليس الرسول اعظم من مرسي له بس هو مش اعظم منه بس مساوي له. المسيح ما قالش ان الرسول اقل من مرسله. هو قال ما فيش

126
00:41:34.850 --> 00:41:53.000
الرسول اعظم من مرسله. فعلى الاقل هو مش اعظم منه ورجانوس كان له التعبير ده ان احنا مش مجانين. ما بنقولش ان الابن اعظم من الاب. بل اقل منه. ده اورجانوس قال كده نصا وراح استشهد بكلام يسوع ابي اعظم مني

127
00:41:53.200 --> 00:42:09.350
عنده الموضوع منتهي. هنا بقى الفكرة ايه؟ الاب دائما يرسل الابن. الاب دائما يرسل الروح القدس. ممكن الابن يرسل الروح القدس؟ ممكن الروح القدس يرسل. المهم اني باتجاه الاب الامر منه الى الاخر. وليس العكس

128
00:42:09.400 --> 00:42:32.750
لا يوجد امر للاب الكتاب المقدس ايا كان بايه بقى ارسال ولا بغيره هو الذي يأمر باي شيء فيطاع. وهذا دليل تفرده بالالوهية الوضع والقوة والعظمة. الجميل في الموضوع ان هذا المخذول اللي اقتبس كلام المفروض بقى انا باقتبس الشبهة وبرد عليها

129
00:42:32.750 --> 00:42:52.750
الجزء ده هو لم يعلق عليه. فكرة ان الارسال المرسل اعلى درجة من الراسل. المرسل المرسل اعلى درجة من المرسول او الرسول. هو ما ردش على الكلام ده. ما ردش ان الاب يرسل الابن. وان الاب يرسل كزا. فيبقى اتجاه الامر من

130
00:42:52.750 --> 00:43:16.100
فوق لتحت والذي يطيع الامر ايه تقول انه اله بياخد امر من حد فيطيعه. يبقى اله؟ النصوص. خل بالك هنا بقى وجه النصوص اللي موجودة في الكتاب المقدس اللي بتقول ان الام ده بيسمع كلام الاب وان انا بتعلم من الاب والكلام اللي انا بقوله ده مش من عندي ده من عند الاب. والاعمال

131
00:43:16.100 --> 00:43:36.100
انا بعملها ده مش من عندي دي من عند الاب. وفكرة ان كله المكانة الاعلى الاب وانا باخد منه واوصل لكم قطعا ولا شك تدل على مكانة للابن اقل من الان. فيه بعض التفاصيل برضه احنا بنتكلم عنها بعدين لان الموضوع يحتاج الى ضبط اكتر

132
00:43:36.100 --> 00:43:56.100
لكن دي من ضمن النقاط. اتجاه الاوامر. دايما من الاب لما دونه. ودايما الابن بيسمع كلام الاب وخلي يعني انت حتى لما تيجي تشوف مثلا المعجزة بتاعة احياء العازر. هو بيطلب من الاب بمعنى الدعاء واستجابة الدعاء. وانا اعلم انك في

133
00:43:56.100 --> 00:44:16.100
كل حين تسمع له لكن من اجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني. فربنا بيستجيب لدعائه الاسلوب اصلا باين عليه خضوع والاستسلام والتذلل. اشكرك ايها الاب لانك سمعت لي اللي هو هو يعلم ان هذا فضل ومنة وان ده

134
00:44:16.100 --> 00:44:30.950
مش امر يطيعه الاب. ده دعاء وطلب فبيشكر لان ربنا استجاب. فعشان كده انا باقول الموضوع فيه تفاصيل. كل التفاصيل في الاخر بتقودنا لنفس النتيجة. طيب ايه كمان ؟ قال لك وحدانية المعرفة

135
00:44:30.950 --> 00:44:50.950
هو هنا بيتكلم في موضوع مختلف. بس من ضمن وحدانية المعرفة المفروض الذي يعرفه الاب يعرفه الابن يعرفه الروح والا الذي يجهل شيء ليس الها. قطعا بالبداهة. يعني مش محتاجين المفروض نقنع المسيحي ان الذي يجهل شيء

136
00:44:50.950 --> 00:45:10.950
ده ما يبقاش اله. فتجد طبعا نصوص كثيرة بالمعنى ده. ان الاب يعرف حاجة الابن ما يعرفهاش. او ان فيه حاجات الابن ما يعرفهاش بشكل عام وبداهة لو سألت المسيحي المسألة دي الاب بقى يعرفها ولا ما يعرفهاش حتى لو مش منصوص عليه في الكتاب. هيقول لك اكيد الاب يعرفها. وبرضه

137
00:45:10.950 --> 00:45:30.950
فيه تفاصيل. لكن فيه نصوص هقول بشكل قطعي ان فيه حاجات الابن ما يعرفهاش. الابن ما يعرفهاش. الابن فدي نقطة. المفروض خلي بالك المبدأ ايه. اول حاجة زكرها وحدة الجوهر. وحدة الجوهر مبني عليها حاجات. من ضمنها وحدانية المعرفة. اللي يعرفه

138
00:45:30.950 --> 00:45:50.950
وده يعرفه ده يعرفه ده. لو فيه حاجة الابن ما يعرفهاش. الاب يعرفها يبقى هم مش من نفس الجوهر. لو فيه حاجة الابن ما يعرفهاش. الاب يبقى هم مش من نفس الجوهر. وحدانية العمل. نفس الموضوع. ده بناء على وحدة الجوهر وحدانية العمل. وحدانية العمل يعني ايه؟ الذي يستطيع ان

139
00:45:50.950 --> 00:46:07.800
يعمله الاب يعمله الابن ويعمله الروح القدس. لو فيه حاجة ثبت ان الابن ما يعرفش ما يقدرش يبقى ما هواش اله. يعني قل انا ما اقدرش الاب يقدر او حاجة

140
00:46:07.800 --> 00:46:27.800
بتدلل على فارق في القدرة. الفارق في القدرة بتؤدي الى اختلاف في الجوهر. الفارق في العمل بتؤدي الى اختلاف الجوهر. الفارق في المعرفة الاختلاف في الجوهر. ايضا الفارق في الارادة والمشيئة تؤدي لاختلاف الجوهر. طيب هنا اثناسيوس بيقول ايه؟ هو بينقل كلام عن اثناسيوس بيقول

141
00:46:27.800 --> 00:46:47.800
يقطع البابا اثناسيوس حرما. يعني ايه حرم؟ يعني هو كده بيخرجه عن ملة المسيحية. بيخرجه من جماعة المؤمنين. الحرم ده المقصود به ان انت لا تتناول في الكنيسة ولا تعترف في الكنيسة ولا تمارس اي اسرار مقدسة في الكنيسة. انت محروم من بركات ونعم الكنيسة. يبقى انت

142
00:46:47.800 --> 00:47:07.800
مطرود برة الكنيسة. ما ده معنى احنا يعني هو فيه مقابل ان انت خرجت خارج جماعة المؤمنين. لان الكنيسة في الاصل معناها جماعة المؤمنين فيبقى انت محروم من ممارسة طقوس الكنيسة الكنيسة هتحرمك من ده. يبقى هي طردتك برة جماعة المؤمنين

143
00:47:07.800 --> 00:47:27.800
معنى يؤدي الى التكفير. هو بيقول يقطع البابا اثناسيوس حرما على كل من يميز بين الاقاليم. ايه ده! ما احنا بنميز ما بين الاقاليم. لأ افهم ما تتسرعش يميز بطريقة معينة. ما احنا اه بنميز ما بين الاب والام والروح القدس. بس يميز هنا معناه ايه؟ يدعي ان اقنوما اعظم من الاخر

144
00:47:27.800 --> 00:47:45.100
مايوز في القدر والمكانة والعظمة والمجد. يخلي فيه درجات في الالوهية ان الاب اعظم من الابن والابن اعظم من الروح القدس. احنا بقى سنجد ان دي من ابرز ما وقع فيه اباء ما قبل نقل

145
00:47:45.100 --> 00:48:05.000
مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين. تقريبا كل اباء ما قبل نيقيا. وقعوا في هذا التمايز من ناحية العظمة والقدرة المكانة والمجد وهكذا. فهنا بيقول نقر ونعترف ان لانه الروح القدس مساوين للاب. ولم يكن له كفوا احد

146
00:48:05.100 --> 00:48:25.100
وكل من لا يؤمن ولا يقر انهم جوهر واحد وطبع واحد بالقول والفعل فليكن محروما. فليكن انا في نصوص في العهد الجديد بولس بيقول فيها كزا كزا كزا فليكن انا سيما. انا سيما يعني ايه اناسيما؟ يعني ملعونا. مطرودا من رحمة الله

147
00:48:25.100 --> 00:48:45.100
القديس كرلوس عمود الدين علمنا اباؤنا القديسين ان نؤمن باله واحد ضابط الكل وهو بلا ابتداء وليس له انقضاء. اب واحد كامل في وابنه واحد كامل فوق نومه وروح قدس كامل فوق نومه وسلطة. وليس هؤلاء مسل درجات مملكة. بل جوهر واحد. سلطان واحد. مسرة واحدة

148
00:48:45.100 --> 00:49:05.100
ارادة واحدة ربوبية واحدة. الفرق في الارادة فرق في الجوهر. الفرق في السلطة في السلطان فرق في الجو وهكزا. طيب هنختم بان احنا نبص بقى لمحة بس. كتاب ما تسوى له جواب في العقيدة المسيحية الارسوزوكسية للانبا بيشوي. السؤال اللي بيقول فيه

149
00:49:05.100 --> 00:49:25.100
هل كون الاب وحده الاب وحده لا شريك له هو الذي لا يستمد وجوده من اقنوم اخر اتأخر. هو ده التفرد والوحدانية. تفرد بصفة انه لا يستمد وجوده من اكنوم اخر. هو هنا بيقول هذه

150
00:49:25.100 --> 00:49:45.100
في حقيقة ونحن نؤمن بذلك. هل بقى ده معناه فان هذا يعني انه يتفوق في الجوهر على الابن وايضا على الروح القدس؟ المفروض اه عارف انت الميمز بتاع اه ايوة دي صفة حتى لو كانت نجيشن بنفي. الله لا يستمد وجوده من اخر. الله

151
00:49:45.100 --> 00:50:05.100
لا يستمد وجوده من اخر. الله لا يستمد وجوده من اخر. الوصف ده منطبق على مين؟ الاب. اذا الاب هو الله. الوصف ده ينطبق على الابن؟ لأ. الوصف ده منطبق عن روح القدس؟ لأ. يبقى الابن ولا الروح القدس الله. هو يقر هل كون يعني هذا كائن

152
00:50:05.100 --> 00:50:25.100
هذا واقع هذا حقيقي. الاب وحده هو الذي لا يستمد وجوده من اخر. يبقى ده معناه انه يتفوق بالجوهر على الابن وروح القدس جبل عبقرية اذا كان الابن يستمد هو بيقول كده ده واقع حسب ايمانه اذا كان الابن يستمد كينونته وجوهره

153
00:50:25.100 --> 00:50:38.100
بالولادة من الاب قبل كل الدهور فان الاب ايوة الاب بيستمد لأ ما يقدرش يقول كده يبقى كفر فان الاب لا يمكن ان هو الاله الحقيقي بدون الابن وبدون الروح القدس

154
00:50:38.200 --> 00:51:03.450
ايوة ليه ؟ بلطجة كده. علشان هم بيؤمنوا ان فكرة ان الله واحد فيها نقص. فالاب ده لا يمكن ان يكون هو الاله الحقيقي بدون الابن وبدون الروح القدس فقر ونقص وحاجة وعوز. بدل ما يقول ان الله من صفاته انه لا يحتاج لاخر باي شكل وباي

155
00:51:03.450 --> 00:51:23.450
في وجه كان قل هو الله احد الله الصمد. الاريوسيين لما جم يكلموا كيريلوس الاسكندري قالوا له كده. قالوا له صفة الفارقة اللي بتفرق ما بين الله الاله الحقيقي والمخلوقات انه لا يستمد وجوده من اخر. ليس له بداية

156
00:51:23.450 --> 00:51:43.450
كريلس قال انتم كده بتتكلموا بالنفل. انتم ما بتثبتوش لربنا صفة. انتم بتنفوا عنه حاجة. والكلام بالنفي ده ما ينفعش. طبعا هو غلطان. والكتاب يتكلم عن الله بالنفي. ينفي عنه لاثبات كماله. لكن مش ده موضوعنا. الفكرة ان الاريوسيين والنصارى

157
00:51:43.450 --> 00:52:03.450
ما كانوش يعرفوا الله الصمد. الصمد هو الكامل السيد الكامل. الذي كمل في سؤدده في سيادته لا يحتاج الى اخر. الكامل كمال مطلق. الذي لا يحتاج باي وجه. والكل يحتاج اليه. فمن

158
00:52:03.450 --> 00:52:23.450
ان اوجه الكمال وعدم الاحتياج انه لا يستمد وجوده من اخر. فيبقى الذي يستمد وجوده من اخر ده نار فقس وفقير ومحتاج الى الذي استمد وجوده منه. لذلك الله عز وجل هو الغني ونحن الفقراء. الابن فقير

159
00:52:23.450 --> 00:52:43.450
الى الله يستمد وجوده منه. الروح القدس فقير الى الله. يستمد وجوده منه. هو بيقر بده اذا كان الابن يستمد كينونته وهرب الولادة من الاب. ايوة. الاب هو كمان لا يمكن ان اللي هو يا نعيش عيشة فل يا نموت احنا الكل. نفس كلام امبروسوس اسقف ميلان. وبعدين بيتكلم

160
00:52:43.450 --> 00:53:03.450
موضوع تمايز الاقاليم اللي احنا اتكلمنا عنه كتير جدا المحاضرة دي واللي فاتت الاب هو الاصل الاصل والينبوع الابن هو المولود من الاب والروح القدس هو المنبثق من الاب. الحمد لله رب العالمين. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. فيه اسئلة نعم جزاكم الله خير. هناك آآ بعض الاسئلة

161
00:53:03.450 --> 00:53:13.450
قليل ان شاء الله. ما شاء الله. طب السؤال الاول يا شيخ انه اه كما ذكرتم الان عند الصراع هو موجود بين الثالوث. يعني هل الله واحد ام ثلاثة. طيب الان لو انا

162
00:53:13.450 --> 00:53:23.450
قلت على سبيل المثال انه مثلا في صفر رؤيا يوحنا يقول بان الملاك ملاك الرب كان يقول باني انا الاول والاخر وكذا. فممكن ان نأتي طائفة اليوم وتقول بان هذا ايضا

163
00:53:23.450 --> 00:53:33.450
الى مختلف عندنا اربع اليات. فما المانع عند المسيحيين ان يكونوا اربعة وليس ثلاثة؟ السؤال ده تحديدا انا لسة عامل عنه فيديو بس هو ما اتنشرش على القناة لسة. الطايفة

164
00:53:33.450 --> 00:53:59.000
انا قلت في نصارى مجانين قالوا الله ليس واحدا فريق منهم قال ولا ثلاثة. يعني ليس واحدا ولا ثلاثة. وفريق تاني قال الله ليس واحدا بل ثلاثة. وبعدين شف سكة ضرورة التعددية الثلاثية في الله. فيه سؤال بقى بيطرح ان هو بيحاول يقول الوحدانية فيها نقص تجبر

165
00:53:59.000 --> 00:54:19.000
التعدد. طيب اتنين كفاية؟ لأ. تلاتة. طيب ما دام تلاتة ينفع يبقى اربعة ينفع يبقى خمسة ينفع يبقى ستة ينفع. النصراني اللي بيطرح الطرح ده يعني هو طرح الكلام ده قال ليه بقى ربنا ما يكونش اكتر من تلاتة ما دام انت فلحوس وبتتكلم بالعقل والمنطق

166
00:54:19.000 --> 00:54:39.000
وضرورة وحتمية والكلام ده كله. ليه ربنا ما يبقاش اكتر من تلاتة؟ هو نفسه اعترف. قال ان ليست هناك حجة قوية واضحة. واحنا بنكتفي اعلنوا الكتاب الكتاب قال لنا تلاتة يبقى هم تلاتة. الاب والابن والروح القدس. احد النصارى قال لعل وعسى هم هو بروتستانتي من اللي بيؤمنوا

167
00:54:39.000 --> 00:54:59.000
آآ مواهب الروح القدس وفكرة امكانية ان الوحي يستمر. فهو نقل عن احد النصارى اللي بيقول يمكن في يوم من الايام ربنا يعلن لنا ان هو اربعة او خمسة ايه المشكلة؟ فهو كانه بيقول من الناحية العقلية ما فيش مشكلة ما دام هو فتح الباب انت فلحوس

168
00:54:59.000 --> 00:55:19.000
وفاتح باب الحجاج العقلي. ان لماذا الله ليس واحدا بل ثلاثة؟ ضرورة وحتمية ان الله يبقى تلاتة. طيب ليه بقى ما يكونش اربعة ولا خمسة فهو شايف انه ما لا توجد حجة عقلية تمنع ان ربنا يبقى اربعة او خمسة او ستة او غيره. ولذلك احنا قلنا بقى فكرة ان انت ما دام فتحت

169
00:55:19.000 --> 00:55:39.000
الباب للتعددية. انت مش هتقدر تقفله. فيبقى زي ما الراجل الضلالي ده قال هتقع في هوة الكفر. وهم فعلا وقعوا من اول ما قالوا اصل ترى في غاية العجب انت بتقول ان الله واحد انت كافر. اه انت انت زي اليهود او زي اه سابيليوس او ايا كان. كلام اثناسيوس. قابلت

170
00:55:39.000 --> 00:55:59.000
انت بتقول باكتر من تلاتة انت كافر. انت زي الوثنيين اليونانيين. طب انت بتقول باتنين! انت برضو كافر. ايه اتنين يعني! بنقول احنا بنقول بتلاتة مش باتنين. يبقى هو كانه حط الارقام الممكنة. تلاتة بس هي الاجابة الصحيحة. ايوة ليه بقى تلاتة بس؟ لو انت هتحط حجة عقلية علشان

171
00:55:59.000 --> 00:56:19.000
تقنعني انه ما ينفعش يبقى واحد. هو حجته العقلية اللي هو فاكرها عقلية. ان ربنا ما ينفعش يبقى واحد. واحد يبقى فيه نقص. طب ما ينفعش اتنين ما يحلش الموضوع بيدعي ان لأ اتنين ما يحلش الموضوع. من اول تلاتة. تلاتة فما فوق. ولا توجد حجة عقلية تمنع

172
00:56:19.000 --> 00:56:39.000
ان ربنا يكون اكتر من تلاتة. وهو ده بالفعل وقوع في هوة الكفر. فتح باب تعدد الالهة مش هيقدر يقفله. الله المستعان. اتفضل. جزاكم الله خير. اه اللي ممكن يكون معنا وحيدة انه فريد زمانه وهذا ذكرته في بداية المحاضرة. اولا تلقيب الابن انه مولو جينيس ده تفرد به كاتب

173
00:56:39.000 --> 00:56:59.000
يوحنا ورسالة يوحنا الاولى. يعني انت لما تيجي تدور في باقي العهد الجديد المسيحي اتقال عنه اللقب ده فين مش هتلاقي غير في انجيل يوحنا. وانجيل يوحنا تفرد كثيرا باشياء هي تدل بشكل ما ان ده نوع من انواع التطور اللاهوتي للخريستولوجي او العقيدة حول المسيح

174
00:56:59.000 --> 00:57:11.200
او العقيدة في المسيح او العقيدة المسيحية عن المسيح. هو اللي بيقول ده لو افترضنا بقى ان بداية انجيل يوحنا هو اللي كتبه نفس نفس كاتب الانجيل في البدي كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الهية

175
00:57:11.200 --> 00:57:31.200
والله وايا كان لقبه بانه آآ ابنه الوحيد آآ لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه هو الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون لها الحالة. المصطلح ده بالنسبة للنصارى زي ما قلت مصطلح له دلالة لاهوتية كده معينة. رغم ان

176
00:57:31.200 --> 00:57:51.200
ان انت في الاخر هل يسوع هو الوحيد اللي اتقال عنه انه ابن الله؟ لأ. طيب. الفكرة انه انت بتثبت له تفرد بوجه معين وده غير سابت في الكتاب. ان انت عايز تخليه هو الابن الوحيد المولود من الله. وكل ابناء الله التانيين دول مخلوقين

177
00:57:51.200 --> 00:58:11.200
مش مولودين. تيجي تدور بقى على النص اللي هيثبت ده مش هتلاقي. فبالتالي في الاخر انت ممكن تخليه يعني مميز او متفرد باي طريقة تانية. هو الوحيد اللي عمل معجزات معينة. هو الوحيد اللي له علاقة معينة مع الله. او اوحي اليه بشكل ما او ايا كان يعني

178
00:58:11.200 --> 00:58:31.200
في الاخر تستطيع ان تفسر اللقب في ضوء انه معه ابناء اخرين وآآ وده لا يرتقي به الى مفهوم وحدة الجوهر او او الالوهية. او انه اله حقيقي مستحق للعبادة. بس كده. يعني انا مش بحب احل للنصارى مشاكلهم. انتم بتدعوا حاجة

179
00:58:31.200 --> 00:58:51.200
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. مش قادرين تجيبوا عليه برهان يبقى خلاص الامر ده لم يثبت. طيب بس هو بيوصفه بانه الابن المنجنيس هو حر الله اعلم ايه اللي كان في دماغه. لكن هو لم يثبت له الوجه المحدد اللي على اساسه انتم بتقولوا ان الابن ده واحد مع الاب في الجوهر

180
00:58:51.200 --> 00:59:01.200
فتؤمنون انه اصل خلي بالك. تؤمنون انه الى حقيق مستحق الا بدري. العجيب في انجيل يوحنا ان انجيل يوحنا بيقول انا في الاب والاب في ومرة اني في قدرها الان

181
00:59:01.200 --> 00:59:21.200
والاب الحل فيه هو يعمل اعمال. وفي البدي كان الكلمة وبذل ابنه الوحيد والقاب لاهوتية فزيعة. وهو نفس الانجيل اللي بيقول ابي اعظم مني. وابي اعظم من الكل. وان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد. خلاص. كل اللي فات يتفسر في ضوء ان الاب هو

182
00:59:21.200 --> 00:59:41.200
الوحيد. اتفضل يا اخي. احسن الله اليكم. اه طيب تسأل الاخت تقول كيف كل واحد يكمل الاخر وهما اصلا منبثقين من الاباء الكامل الذي كان موجود اصلا قبل انبثاق الابن والروم. ما هو النصارى ما لا يؤمنون بمفهوم تفاوت الزمن ده. هم الابن ولد الاب قابل كل

183
00:59:41.200 --> 01:00:01.200
الدهون ولادة ازلية فيبقى الابن ده ازلي مع الاب اللي اتولد منه. ازاي هو كده؟ والروح القدس منبثق من الاب انبثاق قبل كل الضهور فالروح القدس ده ازلي مع الاب اللي انبثق منه. ازاي برضو هو كده! هم بيضعوا مفهوم يحتوي على معاني كثيرة

184
01:00:01.200 --> 01:00:21.200
متناقضة ففي الاخر هو يصف شيء مستحيل. انه ابن مولود من الاب وفي نفس الوقت هو مساوي له وازلي معه ايه المفهوم ده بنجيبه منين؟ ده مفهوم المسيحيين وضعوه. انا دايما بقول في الاخر في الحاجات دي اللي هي يا اما يا اما النصارى بيدعوا ان هي من

185
01:00:21.200 --> 01:00:41.200
حارات العقول او ان هي حتى فوق مستوى العقل او ان انت مش هتقدر تدركه ولا تفهمه اصلا. وان هي من الامور التي يجب ان تقبل بالايمان وحده دون فحص زي ما قال كريلس الاسكندري وعرضنا هذا الاختباس في كتابه حوار حول الثلوث. الفيصل في الاخر الكلام ده ثابت في الوحي ولا لأ. كل اللي انتم بتهروا فيه ده

186
01:00:41.200 --> 01:01:01.200
مش ثابت في الوحي. يبقى خلاص ما تحاولش تضع له يعني زي اطار كده او هالة من القدسية والالوهية في بعض المفاهيم عن الله بما انها ثابتة في الوحي هي قد تكون من محارات العقول عند بعض الناس. انا مش قادر افهم ده ازاي؟ هو خلاص ليس

187
01:01:01.200 --> 01:01:11.200
مثلي شيء وبتسلم ان ده ورد عن الله في الوحي. انت مش قادر تستوعب الموضوع مش مهم. انت يعني مش عقلك احسن عقل في الدنيا ولا اذكى واحد ولا انت

188
01:01:11.200 --> 01:01:31.200
محيط بكل شيء علما فبالتالي هتقيس كل فيه اشياء كده بنقبلها بالوحي ما فيش مشكلة وبنسلم بها وتبقى من محارات العقول. لكن بما ان ده ثابت في الوحي. ونقدر نثبت انه وحي وليس محرفا بنقبل. وبنستسلم وبنخضع ونطيع. في المقابل بقى

189
01:01:31.200 --> 01:01:49.850
انت الكلام ده ثابت مش ثابت خلاص. والوحي المحرف عندك بيخالفه اه. والوحي الثابت عندي بيخالفه اه. يبقى وقتها استطيع ان انتقده بحرية من الناحية العقلية والمنطقية. ابقى مطمئن ان ده باطل وكفر

190
01:01:49.900 --> 01:02:09.900
يبقى لازم يكون عقليا ومنطقيا في مشاكل. وقد كان. فهم النصارى لو كانوا بيقبلوا من الاول ان الابن ده مولود من الاب وفي تفاوت زمني ما بينهم. الواقع ان اباء ما قبل نيقيا كانوا بيؤمنوا بده. ان الابن مولود انه قطعا ولا شك

191
01:02:10.400 --> 01:02:30.400
قطعا ولا شك تاني قطعا ولا شك الاب اعزم من ابنه. الاب اعظم من ابنه. ده بنص كلام المسيح. المسيح سأل لليهود قال لهم المسيح ابن من هو؟ فقالوا له ابن داوود. يسوع قال لهم ازاي يبقى ابن داوود

192
01:02:30.400 --> 01:02:50.400
وداوود نفسه بيقول في المزمور. قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع عداك موطئا لقدميك. فيبقى ازاي يبقى ابنه وداوود بيقول عنه انه ربه. فكيف يكون ابنه؟ الحجة دي معناها ايه؟ ودي حجة على لسان المسيح. الحجة دي

193
01:02:50.400 --> 01:03:10.400
معناها ان ما دام سيدنا داود قال ان المسيح ده هو رب داود سيده يعني. يبقى ما ينفعش يبقى ابنه. لو كان ابنه لم يكن له ان يكون سيده. فكأن المسيح قال لليهود المسيح ده مش هيبقى ابن داود. ودي من اعظم الادلة ان المسيح المقصود

194
01:03:10.400 --> 01:03:30.400
هو سيدنا محمد ومش هيبقى من ابن داوود. مش هيبقى من نسل داوود. دا مع النص التاني اللي هو مثل الكرامين ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة عمى فيبقى الفكرة انه قطعا ولا شك. الاب اعظم من ابنه بدلالة كلام المسيح نفسه. ده كان عند الاباء

195
01:03:30.400 --> 01:03:50.400
ازا كان المسيح نفسه بيقول ابي اعظم مني. ابي اعظم من الكل. في انجيل يوحنا برضو. فاغلب اباء ما قبل نيقيا. كان مستقر عندهم مفهوم ان الابن ده ايا كان بقى مولود ولا ايه لا يمكن يكون مساوي للاب. الاب اعظم منه وده كان منصوص عليه بشكل

196
01:03:50.400 --> 01:04:00.400
واضح في كتابات اباه ما قبل النقل. جم بقى اباء آآ عصر المجامع قالوا ايه يا جماعة؟ هو مش احنا بنقول ان هم واحد في الجوهر؟ اه. يبقى لازم يكونوا متساويين

197
01:04:00.400 --> 01:04:20.400
ازاي ؟ والابن ده مولود من الاب. هنخترع بقى تصور انها ولادة قبل الزمان ومش عارف مين يبقى هم الاتنين ازليين وهم الاتنين متساويين متساويين ازاي والابن بيستمد كينونته من الاب. اهو بلطجة بقى. فوقعوا فيه تناقضات عقلية. وهو ده السالوس. علشان

198
01:04:20.400 --> 01:04:40.400
كده في الاخر بيقولوا ان السالوس ده مش هتقدر تفهمه. انتم وضعتم فيه مفاهيم بالفعل متناقضة وغير عقلانية. الله المستعان. انا اتمنى ان يكون كلامي الشرح ده طيب الحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. والى ان نلتقي باذن الله عز وجل في محاضرة قادمة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

199
01:04:40.400 --> 01:04:56.459
واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته