1
00:00:00.100 --> 00:00:24.050
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. والنهارده هنكمل كلامنا عن العهد القديم وهنتكلم عن اسفار موسى الخمسة

2
00:00:28.950 --> 00:00:48.950
اول حاجة عايز اشير الى مرجع في غاية الاهمية اسمه مدخل الى الكتاب المقدس تحليل لاسفار العهدين القديم والجديد. مدخل الى الكتاب المقدس تحليل لاسفار العهدين القديم والجديد. المدخل ده في غاية الاهمية واختصرت منه ملزمة للعهد القديم والعهد الجديد دول

3
00:00:48.950 --> 00:01:08.950
دي ملزمة جمعت فيها الاتنين مع بعض وجلدتها وعملت لها غلاف بلاستيك ودلعت نفسي يعني. ده آآ الملزمة دي عبارة عن هيكل هيكل عام لاسفار العهدين القديم والجديد متاخد من مرجع اه مدخل الكتاب المقدس تحليل الاسفار

4
00:01:08.950 --> 00:01:27.850
الدين القديم والجديد. المرجع ده آآ كان اصلا آآ مرجع باللغة الانجليزية ومترجم. وهو مرجع بروتستانتي لكن بروتستان آآ دارسين كويس النقد الكتابي وبينقلوا الاراء الخاصة بالنقد الكتابي. فمرجع ممتاز جدا جدا

5
00:01:28.050 --> 00:01:54.750
والمرجع بيتكلم عن كل سفر من اسفار الكتاب المقدس الستة الستة وستين صفر بيتكلم عن الهيكل العام للاصفار وبيتكلم عن رسالة السفر وبيتكلم عن كاتب السفر ومحتويات السفر وحاجات ممتازة جدا جدا فانصح بتحميل الكتاب الكتاب موجود على صفحة المدونة راجعوا دايما صفحة

6
00:01:54.800 --> 00:02:14.500
فيديوهات مدخل الى دراسة الكتاب المقدس وصفحة ادوات دراسة الكتاب المقدس وصفحة مراجع علمية لدراسة الكتاب المقدس راجعوا هذه الروابط هتلاقوها دايما اسفل كل فيديو علشان تحملوا كل جديد من مراجع بي دي اف وبرامج برفعها للمدونة

7
00:02:14.500 --> 00:02:34.250
ان في دراسة الكتاب المقدس في البداية اول حاجة نعرفها عن اسفار موسى الخمسة ان هذه الاسفار تعتبر اول اسفار خالص في الكتاب المقدس. والمفروض ان اصفار بار موسى الخامسة اهم اسفار في العهد القديم ومبني عليها كل شيء في العهد الجديد

8
00:02:34.300 --> 00:02:54.300
فاحنا قلنا ان المفروض المسائل الايمانية اللي بيؤمن بها المسيحيين في العهد الجديد. كمفهوم عهد جديد ان دخول الجنة ما بقاش له علاقة باتباع الوصايا والشرائع والاحكام ولكن له علاقة بالايمان بان المسيح نزل من السماء او

9
00:02:54.300 --> 00:03:14.300
مسألة الصلب والفداء ان المسيح اتصلب ومات وامن الاموات. ده العهد الجديد بالنسبة لبولس. العهد القديم دخول الجنة عن طريق اتباع الوصايا الشرائع والاحكام والعهد الجديد دخول الجنة عن طريق الايمان بان المسيح اتصلب ومات وامن الاموات. المسيحيين بيؤمنوا بده

10
00:03:14.300 --> 00:03:30.950
على اساس اللي موجود في اسفار موسى الخمسة. هم بيعتقدوا ان مسألة الخطية الاصلية المنسوبة لادم عليه السلام وقصة ادم وطرد ادم من الجنة دي قصة موجودة في العهد القديم. في سفر التكوين اول سفر من اسفار

11
00:03:30.950 --> 00:03:50.950
موسى الخامسة وبعدين قصة الوعد والعهد والقسم مع سيدنا ابراهيم عليه السلام موجودة في سفر التكوين وبعدين هم بيعتقدوا ان محاولة ابراهيم لذبح ابنه وبعدين ان الله عز وجل انزل كبش او ذبح آآ ان سيدنا ابراهيم يذبحه بدل ابنه

12
00:03:50.950 --> 00:04:13.650
دي اشارة للصلب والفداء وبعدين باقي قصص الانبياء وصولا الى موسى. والعهد مع موسى عليه السلام. وان موسى كان رمز للمسيح. وبعدين هم بيعتقدوا ان اسفار العهد القديم واهمها اسفار موسى الخمسة بتتكلم دايما في موضوع بشارات بالمسيح والصلب والفداء والكلام ده كله. فبالتالي

13
00:04:13.650 --> 00:04:36.100
اصفار موسى الخامسة المفروض اهم اسفار في الكتاب المقدس كله. لانها اهم اسفار في العهد القديم اللي مبني عليها كل المسائل الايمانية في العهد الجديد اصفار موسى الخمسة لها اكتر من اسم. طبعا اليهود اللي بيؤمنوا بالتناخ بيسموا اصفار موسى الخمسة التوراة. المسيحيين برضه بيستخدموا

14
00:04:36.100 --> 00:04:53.300
اسم التوراة ممكن يقصدوا بها اصفار موسى الخمسة وساعات بيستخدموا اسم التوراة للاشارة للعهد القديم ككل. لكن المفروض التوراة المقصود بها السفار موسى الخمسة يبقى كده اسمين وبعد كده في اسم البنتاتوك

15
00:04:53.500 --> 00:05:10.500
بنتاتوك. بنتاتوك زي بنتاجون خماسي يعني اصفار موسى الخمسة. وده الاسم آآ اليوناني اللي تم اطلاقه على اسفار موسى الخمسة وفقا لاستخدام الترجمة السبعينية والمسيحيين الاوائل بيحبوا يستخدموا اسم بنتاتوك

16
00:05:10.550 --> 00:05:37.950
والكاثوليك في مراجعهم بيحبوا يستخدموا اسم بنتاتوك يبقى بنتاتوك للاشارة لاصفار موسى الخمسة. يبقى عندك التوراة اصفار موسى الخامسة البنتاتوك. وبعدين في عندك الناموس بشكل عام او ناموس موسى ساعات كتير بيتم الاشارة لاصفار موسى الخمسة عن طريق استخدام اسم الناموس بشكل عام يعني الشريعة او ناموس موسى يعني شريعة موسى

17
00:05:37.950 --> 00:05:57.950
وفي بعض الاحيان بيتم استخدام ناموس موسى او شريعة موسى يعني المفروض ان واضحة من الاسم اي حاجة لها علاقة بسيدنا موسى تبقى اصفار خمسة لكن في بعض الاحيان بيتم استخدام اسم الناموس للاشارة للعهد القديم ككل. يبقى احنا عندنا خمس اسماء

18
00:05:57.950 --> 00:06:21.050
يتم استخدامهم للاشارة لاصفار موسى الخمسة اول خمس اصفار في الكتاب المقدس اصفار موسى الخمسة التوراة البنتاتوك الناموس او ناموس موسى قبل ما نيجي نتكلم عن محتويات اصفار موسى الخمسة انصح دايما ان دارس الكتاب المقدس يكون عنده نسخة من الكتاب المقدس يكون

19
00:06:21.050 --> 00:06:41.050
آآ تكون النسخة كبيرة نوعا ما بحيس ان الخط يكون واضح وكبير يقدر يستخدمه في تصفح الاسفار ومعرفة الاسفار. يعني المفروض احنا هنتكلم في هذه في هذا الفيديو عن محتويات اصفار موسى الخمسة وبعدين هنتكلم عن الاسفار التاريخية. وبعدين الاسفار الحكمية

20
00:06:41.050 --> 00:07:01.950
والشعرية وبعدين اصفار الانبياء الكبار والصغار وبعدين هندخل على العهد الجديد الاناجيل واعمال الرسل ورسايل بولس ورسايل العامة وسفر الرؤية  دايما هتلاقوني في هذه الفيديوهات الاساس عندي تصفح نسخة من الكتاب المقدس والملزمة اللي انا آآ عملتها اللي هو

21
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
هو هيكل عام لاسفار العهد القديم والجديد. وهتلاقوا الملزمة دي آآ موجودة على المدونة. اللي انا واخدها اصلا من كتاب مدخل الى الكتاب مقدس تحليل الاسفار العهدين القديم والجديد. المهم يكون عندك نسخة من الكتاب المقدس. سواء بتستخدم حاجة ديجيتال يكون معك اه تابلت

22
00:07:21.950 --> 00:07:41.950
او سمارت فون او ايا كان او على الكمبيوتر او نسخة مطبوعة لازم دارس الكتاب المقدس يكون معه نسخة من الكتاب المقدس بيتصفحها مش بالضرورة تكون قاري كل اللي في الاسفار يعني انا مش بالضرورة قريت الخمس اصفار انا طبعا قريت سفر التكوين وقريت اجزاء كبيرة من اسفار

23
00:07:41.950 --> 00:07:58.450
توصل خمسة لكن ما قريتهمش كلهم على بعض. لكن لازم يكون عندك مهارة ان انت عارف محتويات الاسفار تصفحتها شفت العناوين اللي مكتوبة فوق الفقرات وفوق الاصحاحات بحيث ان انت لو

24
00:07:58.450 --> 00:08:16.550
اما تيجي تدور على حاجة آآ بسبب موضوع معين بتتناقش فيه مع مسيحي عايز تدور على حاجات معينة في الشريعة عاوز تدور على كلام معين منسوب لسيدنا ابراهيم ابو اسحاق او يعقوب او سيدنا يوسف او قصة سيدنا ادم او قصة سيدنا نوح

25
00:08:17.100 --> 00:08:39.550
الخلاصة ان انت تكون تصفحت هذه الاسفار عارف في الهيكل العام للاصفار بحيث ان انت لما تعوز حاجة من هذه الاسفار تلاقيها وقت ما تحتاجها اول حاجة هنتكلم عنها بخصوص اسفار موسى الخمسة من هو كاتب اسفار موسى الخمس؟ طبعا بما ان اسمها اصفار موسى الخمسة يبقى

26
00:08:39.550 --> 00:08:59.550
اكيد اللي كتبهم سيدنا موسى عليه السلام. ده الايمان التقليدي الحاشوي للمسيحيين التقليديين العوام عامة المسيحيين بيعتقدوا ان التوراة او اسفار موسى الخمسة اول خمس اصفار في الكتاب المقدس كتبهم سيدنا موسى عليه السلام. لكن

27
00:08:59.550 --> 00:09:18.550
كان في مسألة في غاية الاهمية. لما نيجي نتكلم على النقد الكتابي ودراسة الكتاب المقدس. ان احنا لو مسكنا اصفار موسى الخمسة اللي بتبدأ بصفر التكوين وبعدين قعدنا نقرا سفر التكوين من البداية والى النهاية

28
00:09:18.550 --> 00:09:42.650
لن نجد اي ذكر ان سيدنا موسى هو اللي كتب هذا السفر  يعني ايه انا بقلب الصفر وبدور في على دليل عن مين اللي كتبه الصفر نفسه انا عايز الصفر نفسه يقول لي مين اللي كتب هذا السفر؟ ده معناه دليل داخلي. من داخل السفر. السفر

29
00:09:42.650 --> 00:10:01.750
نفسه يقول لي هو مين اللي كتبه لازم نتذكر مسألة ان اسفار موسى الخمسة اللي هم المفروض التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية والخروج واللاويين والعدد والتسنية الخمس اصفار دول في الاصل

30
00:10:02.600 --> 00:10:24.400
اصفار متفرقة كل كتاب على حدة. ولما هنيجي ندرس بشكل تاريخي فيما بعد بالتفصيل. هنلاقي ان كل سفر اتكتب في وقت مختلف عن الاسفار الاخرى. وان هذه الاسفار على بال ما مدتها اتكونت واتجمعت خدت مئات السنين. واتكتب

31
00:10:24.400 --> 00:10:40.950
واتدونت وبقت في شكلها الحالي بعد موسى عليه السلام بمئات السنين لكن على كل حال لما نيجي نتكلم على كاتب سفر من اسفار العهد القديم والجديد اول حاجة بندور عليه اول

32
00:10:40.950 --> 00:10:58.400
حاجة بندور عليها هي دليل من السفر نفسه على مين اللي كتب السفر لما نيجي نقلب التكوين والخروج واللاويين والعدد والتسنية لن نجد ابدا اي دليل او اي ادعاء من داخل هذه

33
00:10:58.400 --> 00:11:19.650
اصفار ان سيدنا موسى هو اللي كتب هذه الاسفار في فرق ما بين ان هذه الاسفار تتكلم عن توراة موسى وتتكلم عن ان موسى صعد الى الجبل واستلم لوحي الشريعة والكلام ده كله. وانه عمل التابوت ووضع التوراة

34
00:11:19.650 --> 00:11:35.750
في التابوت قصة عن توراة موسى في اسفار موسى الخمسة ده غير ان هزه الاسفار بتقول ان هزه هي التوراة اللي كتبها موسى عليه السلام. ده مش موجود في اسفار موسى

35
00:11:35.750 --> 00:11:55.450
امس. وده الحال بالنسبة لكل اسفار العهد القديم تقريبا والاناجيل الاربعة واعمال الرسل الرسايل بتاعة بولس والرسايل العامة غالبا بنلاقي فيها اشارة الى ان بولس هو اللي كتب او فلان اللي كتب او ايا كان

36
00:11:55.500 --> 00:12:18.350
ففي اول نقطة ان الكتاب لا يحتوي اصلا على ادعاء ان سيدنا موسى هو اللي كتب هذه الاسفار. تاني نقطة ان مجرد وجود الادعاء ليس دليلا قطعيا في حد ذاته. يعني ايه؟ يعني فرض جدل ان انا لو مسكت سفر التكوين وجدت في بدايته

37
00:12:18.350 --> 00:12:38.300
مسلا كلام بيقول ان انا موسى عبدالرب كتبت هذه الاسفار وهي بوحي من عند الله ولقيت كده فقرة في بداية كل سفر بتقول بتدعي لان سيدنا موسى هو اللي كاتب هذا السفر واللي كتبه بوحي من عند الله عز وجل

38
00:12:38.450 --> 00:12:58.000
مجرد وجود الادعاء ده شيء كويس. لكن لازم نضع هذا الادعاء تحت الاختبار. يعني ايه يعني لما نيجي نتكلم على مسألة الكتب اللي احنا اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت. كتابات ضمن التراث اليهودي او ضمن

39
00:12:58.000 --> 00:13:18.700
تراث المسيحي بتاع العهد القديم بيبقى غالبا منسوب لنبي من انبياء بني اسرائيل. سفر مسلا آآ كتاب آآ رؤيا ايليا او آآ سفر اخنوخ او اي سفر منسوب لنبي من انبياء العهد القديم

40
00:13:18.800 --> 00:13:35.900
ابو كريفا العهد القديم يعني ايه؟ يعني كتابات ليست معتبرة كمقدسة اليهود ما اعتبروهاش كتب مقدسة. فبالتالي لو قلنا مسلا ان فيه كتب من كتابات ابو كريفا العهد القديم. او كتب من كتابات ابو كريمة

41
00:13:35.900 --> 00:13:58.700
ما العهد الجديد؟ وجدنا فيها ادعاء ان مسلا بولس هو اللي كتب هزه الرسالة. او تلميز من تلاميز المسيح هو الذي كتب هذا الانجيل هل هذا الادعاء عند المسيحيين دليل كافي على ان فعلا الاسم اللي مكتوب على السفر هو

42
00:13:58.700 --> 00:14:20.250
ده فعلا اللي كتب السفر لأ طبعا يبقى اول اشكالية اصفان موسى الخمسة لا تدعي كدليل داخلي ان سيدنا موسى هو اللي كتبها سانيا حتى لو كان مكتوب عليها ده في حد ذاته مش دليل امال احنا محتاجين ايه؟ محتاجين اسانيد ومحتاجين تراس ومحتاجين

43
00:14:20.250 --> 00:14:34.150
تاريخ. يعني ايه؟ اصفار موسى الخمسة مش مكتوب عليها ان سيدنا موسى هو اللي كتبها. طب فرضا المسيحي بيعتقد ان سيدنا موسى هو كاتب هذه الاسفار الخمس. يبقى لازم تجيب لي

44
00:14:34.150 --> 00:14:49.850
سلسلة من الرجال ان فلان استلم هذه الاسفار عن سيدنا موسى هيكون مسلا يسوع ابن نون تلميزه وبعدين يسوع النون سلم هزه الاسفار للي بعده واللي بعده واللي بعده واللي بعده واللي بعده

45
00:14:50.650 --> 00:15:21.350
سلسلة طويلة من الرجال احنا نعرف كل واحد فيهم ونعرف امانتهم ونعرف صدقهم ونعرف وراهم وتقواهم وهكذا. المسائل اللي المسلمين بيعاملوها في علم مصطلح الحديث وعلم الرجال وبعدين سلسلة السند وسلسلة الرجال دي تكون سلسلة متصلة ما فيهاش انقطاع. يعني ما اجيش مسلا الاقي ان هذه الاسفار

46
00:15:21.350 --> 00:15:40.650
ما بينها وما بين سيدنا موسى مئات السنين ولا يوجد اي سند متصل ما بينهم. وان مثلا اصل هذا السفر مخطوطة انا لقيتها في عهد سيدنا سليمان او بعد كمان عهد سيدنا سليمان وجدتها في خرابة او في في الهيكل بعد ما تم تدميره

47
00:15:40.650 --> 00:16:00.650
واو ايا كان وبعدين ادعي اصل دي توراة موسى احنا لقيناها ولا يوجد في السفر ما يدعي هذا اصلا. مش عاوز اطول كتير في هذه المسألة لكن مهم جدا ان احنا ناخد بالنا. معظم اسفار العهد القديم بما فيهم اسفار موسى الخمسة. ما فيهاش دليل

48
00:16:00.650 --> 00:16:20.400
جيل داخلي ادعاء من الستر نفسه ان موسى او اي نبي من انبياء العهد القديم هو الذي كتب هذه الاسفار. تاني نقطة ان حتى لو وجدنا هذا الادعاء ادعاء ليس دليلا كافيا. محتاجين اسانيد محتاجين

49
00:16:20.700 --> 00:16:43.550
سلسلة من الرجال والسند يكون متصل ومحتاجين تاريخ وتراث وعلم يسبت لنا بما لا يدع مجالا للشأن ان فعلا هذه الكتابات احنا تسلمناها من موسى عليه السلام وحافظنا عليها لغاية ما وصلت لنا الى اليوم. الكلام ده مش مستحيل لانه حاصل بالفعل

50
00:16:43.550 --> 00:17:05.250
مع السنة النبوية الشريفة الصحيحة وحاصل ايضا مع القرآن الكريم. وعندنا الاسانيد وعندنا علم الرجال وعندنا علم الحديس وعندنا التراث وعندنا التاريخ وعندنا المصاحف القديمة والنسخ القديمة كل هذه الامور بتسبت بما لا يدع مجالا للشك

51
00:17:05.450 --> 00:17:25.450
ان فعلا القرآن احنا تسلمناه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذه السنة فعلا منسوبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. اما المسيحيين فبيحطوا ليه كده عنوان على الكتاب يقول لك دي اصفار موسى الخمسة يبقى اللي كتبها سيدنا موسى وخلاص من غير اي دليل ولا

52
00:17:25.450 --> 00:17:43.950
رغم ان ده ايمان تقليدي راسخ الا ان النقد الكتابي فيما بعد اثبت ان الكلام ده ما عليهوش اي دليل بل ان الادلة تاريخية بتشير الى عكس ذلك تماما ان هذه الاسفار اتكتبت بعد سيدنا موسى عليه السلام بمئات السنين

53
00:17:44.800 --> 00:18:01.850
طيب زي ما قلنا يبقى في حاجة اسمها دليل داخلي وفي المقابل حاجة اسمها دليل خارجي دليل داخلي زي ما قلنا معناه ان معلومات من داخل الصفر نفسه بيدل على اشياء معينة. ودليل خارجي معناه مصدر

54
00:18:01.850 --> 00:18:20.200
اخر تاريخي او تراثي معين من خارج الكتاب بيثبت شيء معين او بيدل على حاجة معينة علماء النقد الكتابي لما بيتأملوا هذه الاسفار ولما بيضعوها تحت النقد طبعا بيدرسوا هذه الاسفار

55
00:18:20.200 --> 00:18:39.250
بلغاتها الاصلية وهذه الاسفار اصفار موسى الخمسة ضمن العهد القديم. هذه الاسفار مكتوبة اصلا باللغة العبرية القديمة. العلماء لما بيدرسوا اسفار موسى الخامسة وبيقروها باللغة العبرية القديمة اكتشفوا ان اسفار موسى الخمسة من ضمن اسفار

56
00:18:39.350 --> 00:19:03.650
نوعها محررة وهنتكلم عن الموضوع ده بالتفصيل فيما بعد مسألة ان اسفار الكتاب المقدس حاجة من الاتنين يا اما هي اسفار مؤلفة يا اما اصفار محررة اسفار مؤلفة معناها من بنات افكار المؤلف. زي رسايل بولس. كلها من دماغه. لكن اسفار محررة

57
00:19:03.650 --> 00:19:24.650
ان محتوى الصفر عبارة عن مراجع تراثية وتاريخية قديمة وفيه شخص او اكتر من شخص. رتب بهذه المصادر القديمة وحررها وعدلها وزبطها ونسقها لغاية ما اصبحت على هيئة السفر اللي ما بين ايدينا دلوقت

58
00:19:25.200 --> 00:19:46.350
فصفار موسى الخامسة من خلال الاستقراء ودراسة الصفر نفسه بيجدوا ان الصفر نفسه مكون من اكثر من اسلوب ادبي وبيستخدم المصطلحات مختلفة كل شوية في مقاطع معينة. يعني في ادلة داخلية على ان هذا السفر عبارة عن

59
00:19:46.450 --> 00:20:04.750
تجميع لمقاطع وفي ناس عملوا عملية تحرير لهذه المقاطع او هذه المصادر القديمة. وجمعوها على هيئة اسفار موسى الخمس. النقطة دي في غاية الاهمية لان بما ان اسفار موسى الخمسة عبارة عن

60
00:20:04.850 --> 00:20:23.500
مراجع تراثية او تاريخية قديمة تم تجميعها مع بعض وتنسيقها وتزبيطها وتعديلها لغاية ما بقت على هيئة اسفار الخمسة اللي ما بين ايدينا دلوقتي ده معناه ان ممكن الاقي في نفس الصفر الواحد اختلافات وتناقضات

61
00:20:23.550 --> 00:20:42.100
ده اللي احنا بنلاقيه مسلا في سفر التكوين وفي اسفار اخرى في سفر الخروج وفي سفر التثنية وفي سفر العدد سفر اللاويين نفس القصة متكررة اكتر من مرة باسلوب او بطريقة مختلفة. ممكن يكون فيه

62
00:20:42.200 --> 00:21:02.200
بعض الاحيان معلومات زيادة او شرح اضافي او توضيح لكن في كثير من من الاحيان بنلاقي اختلافات قد تصل الى مرحلة التناقضات ضاد. فبالتالي مهم جدا ان الشخص اللي بيضع الكتاب المقدس تحت النقد وهو بيقرا اصفار موسى الخمسة ياخد في

63
00:21:02.200 --> 00:21:22.850
قالوا ان ممكن يلاقي في نفس الصفر الواحد القصة مكررة اكتر من مرة مسلا سفر التكوين في قصة بداية الخلق وكيف خلق الله السماوات والارض الموضوع ده مكرر مرتين مرة في الاصحاح لاول مرة في الاصحاح التاني. طوفان سيدنا نوح مكرر مرتين وكزا قصة مكررة مرتين

64
00:21:23.050 --> 00:21:43.050
فبالتالي يقدر يقارن القصة المكررة اكثر من مرة هيلاقي فيه اختلافات تصل الى درجة التناقضات. فدي معلومة وفي غاية الاهمية ان اسفار موسى الخمسة من الاسفار المحررة عبارة عن تجميع لمصادر تراثية وتاريخية قديمة جدا. في برضو نقطة

65
00:21:43.050 --> 00:22:01.700
وفي غاية الاهمية آآ مكانة اسفار موسى الخمسة بالنسبة للتوراة اللي نزلت على موسى عليه السلام الموضوع ده هنتكلم عنه بتفصيل اكثر فيما بعد. لكن الخلاصة ان احنا بنقول ان هذه الاسفار بما انها خصوصا اسفار موسى الخمسة

66
00:22:01.700 --> 00:22:21.700
معظم الاسفار التاريخية والاصفار النبوية اللي موجودة في العهد القديم. بما انها عبارة عن تجميع لمصادر تراثية وتاريخية قديمة. فاحنا بنقول ان من ضمن هذه المصادر التراثية والتاريخية القديمة اللي تم استخدامها في عمل اصفار موسى الخمسة ممكن يكون من ضمنها فعلا اقوال من

67
00:22:21.700 --> 00:22:41.700
يقول عن موسى عليه السلام او اقوال منقولة عن تلاميذه او اقوال آآ شروحات لبعض كلام سيدنا موسى. يعني ممكن يكون فيه حق فعلا موجود في هذا الكتاب لكن لا شك ولا ريب ان ايضا بنجد في هذا الكتاب العنصر البشري واضح جدا جدا. واضح في الاساءة

68
00:22:41.700 --> 00:22:56.550
قال الله عز وجل في اسمائه وصفاته وافعاله في الاساءة للانبياء في التناقضات والاختلافات اللي احنا بنلاقيها في سوء صياغة القصص وفي بعض القصص باين عليها ان هي متركبة غلط

69
00:22:56.650 --> 00:23:16.650
يعني التحريف باين عليها. فيه حاجات كثيرة جدا جدا من خلال التأمل. بنقدر نعرف ان هذه الاسفار دخل فيها العنصر البشري ودخل فيها التحريف لكن لا ننكر ان ممكن تكون توراة موسى من ضمن المصادر المستخدمة في عمل اصفار موسى الخمسة وممكن

70
00:23:16.650 --> 00:23:37.950
يمكن اقوال منسوبة لسيدنا موسى او لتلاميذه او لبعض الناس اللي سمعوا اقواله. آآ يعني تراث حقيقي وصحيح ممكن يكون اه موجود ايضا في اسفار موسى الخمسة. احنا كمسلمين بنستخدم القرآن الكريم والسنة النبوية كشاف

71
00:23:39.000 --> 00:23:59.000
للاخطاء والتحريفات والحق والباطل اللي موجود في الكتاب المقدس. اللي بيوافق القرآن والسنة بنقول ان ده حق باقي في كتبهم اللي بيخالف القرآن والسنة بنقول ان ده تحريف وعنصر بشري داخل الكتاب. وفي بعض الامور اللي بنلاقيها في العهد القديم

72
00:23:59.000 --> 00:24:19.000
او الكتاب المقدس بشكل عام مش بنلاقي مقابلها في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هذه امور بنسكت عنها. لا بنصدقها اه ولا بنكذبها. ما بنصدقهاش عشان ممكن تكون تأليف وممكن تكون ضمن العنصر البشري. وما بنكذبهاش لانها ممكن تكون من ضمن

73
00:24:19.000 --> 00:24:37.150
ضمن القصص التي التي لم تقص علينا وممكن تكون من ضمن الحق اللي هم يعرفوه. لكن احنا آآ ما نعرفوش في مسائل قصص او تفاصيل معينة خاصة بالانبياء او خاصة ببني اسرائيل او تاريخ العهد القديم وامور من هذا القبيل

74
00:24:37.600 --> 00:24:55.150
مسألة اشرت اليها وهي من نقاط العامة في مسألة دراسة اسفار موسى الخمسة بشكل خاص والكتاب المقدس بشكل عام ان وانت بتتصفح اصفار موسى الخمسة او العهد القديم او الكتاب المقدس بتجد اساءات لله عز وجل

75
00:24:55.400 --> 00:25:09.900
اساءات لله عز وجل في اسمائه وفي صفاته وفي افعاله. ابرز شيء مثلا لما بتبدأ بسفر التكوين وبتتصفحه بتلاقي ان فيه قصة الخلق او لو بصيت في الملزمة هنا على الهيكل العام

76
00:25:10.050 --> 00:25:28.900
لسفر التكوين بتلاقي خلق العالم وخلق الرجل والمرأة وسقوط الانسان وبمسألة برج بابل وقصة سيدنا ابراهيم وقصة قصة اه اسحاق ويعقوب والاسباط وبعدين سفر التكوين بينتهي بسيدنا يوسف عليه السلام

77
00:25:29.000 --> 00:25:55.550
فالمفروض ان الهيكل العام لسفر التكوين بيبدأ بخلق السماوات والارض مرورا بسيدنا ادم وتجربة سيدنا ادم بعد كده في قصة سيدنا نوح وابراهيم واسحاق ويعقوب والاسباط وبينتهي بسيدنا يوسف لما بنبحث في هذه الاسفار بنجد ان في كسير من الاحيان عند الاشارة الى الكلام عن الله عز وجل بتجد ان الكتاب

78
00:25:55.550 --> 00:26:17.000
بيصف الله عز وجل بصفات آآ قبيحة جدا. يعني ان الله عز وجل مثلا خلق السماوات والارض في ستة ايام وبعدين استراح في اليوم السابع وامور خاصة بالكلام عن ان الله عز وجل خلق ادم وحواء وبعدين قال لهم ما تاكلوش من شجرة الخير والشر والشيطان قال لهم

79
00:26:17.000 --> 00:26:39.600
لأ ده انتم هتبقوا آآ كلاه عارفين الخير والشر وبعدين ربنا يحط ملاك حارس على شجرة الحياة يعني سيناريو كده في الكلام عن الله ماذا يحدث بين الله والانبياء وكمان كلام الانبياء مع الله

80
00:26:39.750 --> 00:27:03.350
اسلوب سيء جدا جدا جدا. تجد الكتاب اسماء وصفات وافعال الله فيها اساءة لله عز وجل. اختيار الله لانبياؤه قصص الانبياء مسيئة جدا جدا للانبياء تجد ان حتى كلام الانبياء مع الله فيه قلة ادب وده امر غريب جدا جدا. لما تجد مسلا في سير في الخروج وقصة اختيار

81
00:27:03.350 --> 00:27:27.550
الله لموسى تجد ان سيدنا موسى بحسب العهد القديم بحسب سفر الخروج بيتكلم مع الله عز وجل باسلوب فظ وسيء جدا جدا اه لا يعقل ان سيدنا موسى كنبي الله عز وجل اصطفاه واختاره يتكلم مع الله عز وجل بهذه الطريقة. وبعدين سيدنا موسى في سفر الخروج الصفر

82
00:27:27.550 --> 00:27:42.350
بيحكي ان سيدنا موسى راح لفرعون وبعدين فرعون ما امنش فيقوم سيدنا موسى راجع لربنا فيما معناه يقول له شفت اديني رحت وما حدش امنت. وريت لهم المعجزات اللي انت اديتها لي وما حدش امن

83
00:27:42.400 --> 00:27:58.750
فيقوم ربنا آآ يقوم قايل فيما معناه طب شف بقى يا موسى انا هعمل ايه يعني كلام كده غريب كان سيدنا موسى بيبكت الله ان انت عطيت لي معجزات وعملت اللي انت عايزه وفي الاخر ما امنوش

84
00:27:58.750 --> 00:28:13.750
اعمل لك ايه يعني يا رب بعد كده الله المستعان. فالمسائل دي بتبقى في غاية الاهمية لما لما تأتي بشكل مقارن بتبين افضلية العقيدة الاسلامية على العقيدة المسيحية ولازم ناخد بالنا

85
00:28:13.750 --> 00:28:33.750
ان العهد القديم بالنسبة للمسيحيين كلام الله او موحى به من الله على اقل تقدير. رغم ان معظم المسيحيين بيعتقدوا ان العهد القديم موحى به من الله لفظا ومعنى زي ما المسلمين بيؤمنوا في القرآن لكن على الاقل العهد القديم موحى به من الله

86
00:28:33.750 --> 00:28:49.700
ما نلاقي كتاب موحى به من الله عز وجل يتكلم عن الله بشكل مسيء يتكلم عن الانبياء بشكل مسيء وهكذا ده بيبين ان هذا الكتاب لا يجوز انه يكون مصدر

87
00:28:50.000 --> 00:29:10.050
نتعلم منه عن الله عز وجل وعن اسمائه وصفاته. ونقطة على الهامش مسألة الالحاد وعلاقة الالحاد بالكتاب المقدس ان من نقطتين ان الملحد ييجي يقول ايه؟ اصل الكتاب المقدس كتاب بالنسبة للمتدينين او المسيحيين

88
00:29:10.050 --> 00:29:29.950
ان هم الغالبية العظمى من المتدينين في العالم بيقولوا ان الكتاب المقدس كتاب موحى به من الله وانه كلام الله وهكذا وبعدين اجد في الكتاب المقدس اوصاف لله عز وجل مسيئة جدا. وان الكلام الكتاب المقدس عن اسماء الله وصفاته

89
00:29:29.950 --> 00:29:52.100
فتوى افعاله مسيئة جدا جدا لله عز وجل. وبعدين الكتاب المقدس بيتكلم عن الله واختياره للانبياء وصفات الانبياء في الكتاب المقدس امر السيء جدا جدا دي ناحية ان كلام الكتاب عن الله وانبياء الله وما يخص الله والانبياء النموذج الاعلى للمتدينين

90
00:29:52.100 --> 00:30:19.250
اتباع الاله سيء جدا جدا جدا. فده دافع للالحاد عند الملحدين في المقابل بنبين النموزج الاسلامي ان كعقيدة المسلمين في اسماء الله وصفاته مختلف تماما عن الكتاب المقدس المسلمين في الانبياء وعصمة الانبياء مختلف تماما عن الكتاب المقدس وهكذا. نقطة تانية المسائل العلمية ان الكتاب المقدس

91
00:30:19.250 --> 00:30:44.550
بيتكلم عن خلق الكون بيتكلم عن الخليقة وهكذا. بيتكلم عن امور تاريخية بيتكلم عن امور علمية وهكذا المسيحي لما بيضع هذه التفاصيل تفاصيل علمية وتاريخية وجغرافية وعددية وغيرها مذكورة في الكتاب المقدس. لما بيضعها تحت الاختبار ويشوف هذه المعلومات صح ولا غلط

92
00:30:44.600 --> 00:31:02.700
غالبا بيجد هذه المعلومات خاطئة. فبالتالي يقول ازاي ده كتاب موحى به من الله؟ وعندما يتكلم الله عن وعن العلم وعن التاريخ وعن الجغرافيا وعن الاعداد او عن اي شيء غالبا بيقول كلام غلط

93
00:31:03.750 --> 00:31:26.850
يبقى في يبقى يا اما حاجة من الاتنين. الكتاب ده مش من عند ربنا ودي النقطة اللي احنا بنحاول نبينها للناس. الكتاب ده فيه حق وفيه باطل فبالتالي هو حصل له تحريف ودخله العنصر البشري. فبالتالي فيه اخطاء وفيه تناقضات وما ينفعش الكتاب المقدس يكون

94
00:31:26.850 --> 00:31:43.900
نموذج للكتاب الموحى به من الله اللي اتعلم منه عن الله عز وجل. ما ينفعش خلاص. لان اصابه التحريف يا اما بقى الناس هتيجي تقول لك ايه ازا كان ربنا هو اللي نزل الكتاب ده يبقى ما فيش ربنا

95
00:31:44.000 --> 00:32:03.200
ويبتدي يقول لك بقى ده الاديان من اختراع الناس والناس هم اللي كتبوا الكتب واخترعوا اللي فيها يعني انحراف وتطرف في الفكر لكن في النهاية بنقول ما هو بسبب محتويات الكتاب المقدس. الكتاب المقدس فيه

96
00:32:03.200 --> 00:32:19.100
السيئة عن الله صورة سيئة عن الانبياء اللي هم النموزج الاعظم للمتدينين. اتباع الاله فيها معلومات علمية وتاريخية وجغرافية وعددية وغيرها خاطئة فبالتالي لو قلنا ان المعلومات دي موحى به من الله

97
00:32:19.700 --> 00:32:39.700
له الحق بقى المسيحي انه آآ يلحد فيما بعد او الناس تقرا الكتاب المقدس تلحد. او ان حد لما ييجي يقرا عن الله في الكتاب المقدس يسخر من الله عز وجل وفي النهاية آآ يذهب الى انه يلحد ويقول ده ما فيش اله. انت عايزني اؤمن باله

98
00:32:39.700 --> 00:32:57.100
واوصاف الاله كزا كزا كما في الكتاب المقدس. الله المستعان بعد الكلام عن ان الكتاب المقدس بيتكلم عن الله بشكل سيء وبيتكلم عن الانبياء بشكل سيء وعلاقة هذا بالالحاد والملحدين والكلام ده كله

99
00:32:57.200 --> 00:33:16.200
عاوزين نسلط الضوء اكثر على الانبياء في الكتاب المقدس خصوصا اصفار موسى الخمس زي ما قلت ان الهيكل العام لسفر التكوين بيبدأ بخلق العالم بعد كده في آآ قصة ادم وبعد كده قصة نوح

100
00:33:16.250 --> 00:33:36.300
وبعد كده قصة سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب والاسباط وبعد كده سيدنا يوسف وبعدين لما بندخل بقى على الخروج واللاويين والعدد والتسنية الكلام عن سيدنا موسى وسيدنا هارون وفي الاخر  يسوع ابن نون

101
00:33:37.450 --> 00:33:59.450
آآ للاسف الشديد قصص الانبياء المذكورة في هذه الاسفار ادم نوح ابراهيم اسحاق يعقوب الاسباط شيوسف موسى هارون يشوع فيها اساءات كثيرة جدا جدا للانبياء لو بصينا على انجيل متى

102
00:34:00.650 --> 00:34:23.150
هنلاقي في بداية الانجيل موضوع نسب يسوع المسيح. كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. ابراهيم ولد اسحاق اسحاق ولد يعقوب يعقوب ولد يهوذا يهوذا ولد فارس وفارس ولد حصرون مش عارف مين امينة داب سلمون بوعز رحاب عبيد ياسا داود الملك

103
00:34:23.150 --> 00:34:49.650
سليمان معظم الاشخاص اللي مذكورين هنا في نسب المسيح عليه السلام. المذكور في انجيل متى قصصهم اللي موجودة في سفر التكوين قصص مخزية جدا جدا وفيها للاسف الشديد آآ تصل الى درجة آآ الوقوع في زنا المحارم والعياز بالله. يعني مسلا في السريع

104
00:34:50.150 --> 00:35:12.150
انا مش هدفي ان انا اه اه اعرف المشاهد التفاصيل اللي محكية في كل سفر. لكن نقاط معينة تساعدنا في نقد الكتاب المقدس ففي عندك قصة ادم طبعا دي محتاجة تتزاكر كويس اوي علشان خاطر نقد الصلب والفداء والكلام ده كله. ومقارنتها بالقصة القرآنية

105
00:35:12.150 --> 00:35:32.150
بيان اه ان القصة القرآنية افضل بكثير من القصة الكتابية. وده منهج بشكل عام يتبع. مقارنة القصص الكتابية بالقصص القرآنية علشان نبين ان القرآن الكريم ما اقتبسش من كتب اليهود والنصارى. وان القصص القرآنية هي احسن القصص. لكن القصص الكتابية السيئة

106
00:35:32.150 --> 00:35:53.850
جدا جدا يبقى مسألة مقارنة القصص الكتابية بالقصص القرآنية لبيان ان القصص القرآنية احسن القصص مبدأ عام في مسألة النقد الكتابي مقارنة الاديان وهكذا. يبقى زي ما قلنا آآ قصة سيدنا ادم علشان مسألة الصلب والفداء وهكذا لازم تتزاكر كويس. بعد كده في قصة

107
00:35:53.850 --> 00:36:23.700
وهابيل ومقارنتها بقصة ابني ادم المذكورة في القرآن. ومسألة يعني الفائدة الايمانية التقوى والورع اللي بيعود على الانسان لما يقرأ هذه القصص كمقارنة ما بين التأثير الايماني للقصص الكتابية تأثير الايماني للقصص القرآنية مسألة ايضا في غاية الاهمية. في بعد كده قصة سيدنا نوح وبعد كده ايضا قصة سيدنا لوط وابراهيم

108
00:36:23.700 --> 00:36:43.700
قصة سيدنا نوح للاسف الشديد سيئة جدا وانا دايما بتلخبط ما بين قصة سيدنا نوح وقصة سيدنا لوط هو مين عمل ايه لكن الاتنين من بعض. لكن غالبا على حسب ما اتذكر قصة سيدنا نوح اللي هو فيها بعد الطوفان وبعد ما استقر الفلك. سيدنا نوح عليه

109
00:36:43.700 --> 00:37:12.150
السلام سكرا وتعرى وولاده شافوه آآ عريان كلام سيء جدا منسوب لسيدنا نوح عليه السلام وسيدنا لوط تقريبا آآ هو الذي وقع في مسألة زنا المحارم ان ابن تيلوت وقعتا في الفاحشة مع آآ ابيهما والعياذ بالله. يعني قصة سيدنا نوح سكر وتعري قصة سيدنا نوح

110
00:37:12.150 --> 00:37:30.900
نور قصة سيدنا نوح سكر وتعري. قصة سيدنا لوط  زنا محارم مع ابنتيه والعياذ بالله بعد كده مسألة برج بابل برضه فيها قصة كأنها فيها تأسر خرافات والاساطير القديمة ما علينا قصة سيدنا

111
00:37:30.900 --> 00:37:50.100
واسحاق ويعقوب والاسباط اللي من ضمنهم يهوذا ستجد فيها زنا محارم وستجد فيها كذب وسرقة وطبعا فيه تدليس كبير في مسألة ان من هو الذبيح؟ هل هو اسحاق ام هو سيدنا اسماعيل؟ عليهما افضل الصلاة والسلام وستجد القصة

112
00:37:50.100 --> 00:38:13.400
فيها تفاصيل بتوضح بشكل جلي ان القصة فيها تحريف والقصة مش راكبة على بعض بصفر التكوين لكن في النهاية في واجب ممكن تعملوه ان هو انتم تتبعوا نسب المسيح في العهد القديم في سفر التكوين

113
00:38:13.800 --> 00:38:37.450
طبعا المفروض ان سفر التكوين فيه قصة سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ويهوذا واظن برضو فارس وحصرون وثمار لغاية سمار تقريبا موجود في سفر التكوين. تتبعوا هذه القصص من سفر التكوين وتستخرجوا زنا المحارم وتستخرجوا القصص

114
00:38:37.450 --> 00:39:00.500
السيئة جدا المنسوبة للانبياء الله المستعان. مسألة في في غاية الاهمية. مقارنة آآ قصص الانبياء اللي في الكتاب المقدس بقصص الانبياء اللي في الاسلام. ومسألة ان تبين القرآن الكريم هو اللي فيه احسن القصص والتأثير الايماني من القصص الكتابية والتأثير الايماني من القصص القرآنية فيه برضو مسألة

115
00:39:00.500 --> 00:39:20.500
في غاية الاهمية ان انتم ستجدوا في القصص الكتابية الكثير جدا جدا من التكرار والملل والتفاصيل غير المهمة وغير المفيدة وغير النافعة. مقارنة مع القصص القرآنية وان اي تفصيلة بتكون في غاية الاهمية سواء

116
00:39:20.500 --> 00:39:40.500
في فهم القصة نفسها وطبعا ده بيكون له تأثير ايماني للقارئ او لمستمع القصة. آآ مسألة دراسة القصص من الكتاب مقدس مسألة في غاية الاهمية. سفر التكوين فيه من سيدنا ادم ونوح ولوط وابراهيم واسماعيل واسحاق

117
00:39:40.500 --> 00:40:01.200
اكوب والاسباط اسباط اللي هم اولاد سيدنا يعقوب انتهاء قصة سيدنا يوسف عليه السلام. فيه نقطة اخيرة عايز اقولها خصوصا في قصة سيدنا يوسف وده كان تعليق قاله شيخي واستاذي الشيخ عرب ربنا يحفزه ويبارك فيه. مسألة ان فيه بعض الناس

118
00:40:01.300 --> 00:40:21.850
لما تجد اختلاف واضح ما بين القصة الكتابية والقصة القرآنية يتوقف وبعدين يقول انا خايف ادخل في الموضوع ده لعل تحصل فتنة ما بين الناس ويقولوا اصل القصة القرآنية خالفت القصة الكتابية. طب وايه يعني

119
00:40:22.400 --> 00:40:39.400
لازم نبين للناس ان القصة الكتابية او الكتاب المقدس بشكل عام محرف فبالتالي ايه يعني لما نلاقي خلاف ما بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم. كأن الكتاب المقدس مرجعية على القرآن الكريم. لما

120
00:40:39.400 --> 00:41:01.150
القرآن الكريم يتفق مع الكتاب المقدس يبقى القرآن صح ده كلام فاضي. كثير جدا بنجد ان القصص القرآنية بتختلف مع القصص الكتابية ففي النهاية بنقول لما يحصل اختلاف في قصة تاريخية مثلا او في قصة من قصص الانبياء بنقول ان القرآن الكريم قطعا هو اللي صح

121
00:41:01.150 --> 00:41:21.100
الكتاب المقدس غلط يا اما غلط لانه ببساطة اخطأ في معلومة تاريخية يا اما غلط بسبب التحريف يعني ايه غلط بسبب التحريف؟ يعني حاجة من الاتنين. يا اما ده تراث تاريخي تم نقله وما حدش لعب فيه بس التراث التاريخي

122
00:41:21.100 --> 00:41:38.350
ده غلط ببساطة يا اما بسبب التحريف اللي حصل في النص اثناء انتقال النص تاريخيا القصة بقت غلط. لكن المفروض ان المسلم ما يخجلش انه يقول قصة سيدنا يوسف مثلا فيها تفاصيل

123
00:41:38.700 --> 00:41:58.700
مختلفة كثيرا عن قصة سيدنا يوسف في الكتاب المقدس. هل دي مشكلة بالنسبة للمسلمين؟ مش مشكلة. قصة الكتاب المقدس غلط والقصص القرآنية صح والا بقى لما نلاقي قصة سكر نوح وزنا لوط والعياذ بالله والقصص المنسوبة ليعقوب

124
00:41:58.700 --> 00:42:22.250
اسحاق والقصة المنسوبة اليهوذا من زنا المحارم وهكذا. ودول مفروض انبياء. يعني على على قول من اقوال المفسرين في تفسير من هم الاسباط؟ هل الاسباط دول الاتناشر ابن ليعقوب عليه السلام فيبقى الاتناشر دول فيما بعد اصبحوا انبياء. اللي من ضمنهم سيدنا يوسف. او الاسباط دول

125
00:42:22.250 --> 00:42:42.250
انبياء بني اسرائيل من نسل. الاتناشر ابن من ابناء يعقوب عليه السلام. آآ ما علينا لكن المهم في النهاية الكتاب المقدس بينسب للانبياء حاجات وحشة كتير جدا جدا. والتفاصيل تاريخية في غاية السوء. لما نلاقي الكتاب بيختلف مع القرآن

126
00:42:42.250 --> 00:43:02.250
قطعا نقول القرآن صح والكتاب المقدس غلط. المسألة ايضا في غاية الاهمية مسألة البحث عن الاساطير والخرافات اللي موجودة في الكتاب مقدس على سبيل المثال بنجد قصة آآ ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهن حسنات. القصة دي موجودة في بداية سفر التكوين

127
00:43:03.100 --> 00:43:23.100
والقصة دي لما نبحث في تفاسيرها ولما نبحث في النصوص المقابلة من آآ الترجمة السبعينية والنصوص الاخرى القديمة للعهد القديم بنجد ان القصة دي فيها خرافات واساطير. وان ابناء الله دول المقصود بهم الملائكة رأوا بنات الناس انهن حسنات فاتجوزوا منه

128
00:43:23.100 --> 00:43:41.300
الملايكة اتجوزوا من البشر وبعدين خلفوا بقى الكائنات العملاقة الجبارة. وبعدين القصة دي لها اثر في العهد الجديد. لما بولس بيقول ان النساء في الكنيسة فلازم يغطوا شعرهم من اجل الملائكة

129
00:43:41.450 --> 00:44:03.300
لاحسن الملايكة يبصوا على شعر النساء فيفتنوا مرة اخرى فتحصل مصيبة وفيما بعد يحصل الطوفان مرة تاني فالخرافات والاساطير موجودة كثيرا في العهد القديم وبنجد منها في سفر التكوين اشرت الى مسألة بابل واشرت المرة دي الى قصة ابناء

130
00:44:03.300 --> 00:44:19.050
رأوا بنات الناس انهن حسنات. المهم دي نقطة تكون في بالنا اثناء تصفح العهد القديم. البحث عن الخرافات والاساطير. البحث عن تأثر العهد القديم بالخرافات والاساطير الوثنية اللي كانت محيطة بشعب بني اسرائيل

131
00:44:19.200 --> 00:44:39.200
ايضا من ضمن النقاط العامة اللي ناخد بالنا منها واحنا بنقرا اصفار موسى الخمسة او العهد القديم او الكتاب المقدس بشكل عام مسألة ان انت تبحس بحث عن نصوص كتابية ضد المسيحية. وستجد هذا كثيرا جدا. يعني يعني المسيحي بيؤمن بالثالوس والتجسد والصلب والفداء

132
00:44:39.200 --> 00:44:58.700
ومسائل خاصة بالكتاب المقدس وحي الكتاب المقدس وعصمة الكتاب المقدس كثير جدا جدا وانت بتتصفح الكتاب ستجد نصوص كثيرة ضد الثلوث ضد التجسد ضد الصلب والفداء ضد عصمة الكتاب المقدس وبيان ان الكتاب المقدس

133
00:44:58.700 --> 00:45:18.700
حصل فيه تحريف فتبقى متيقن او مستيقظ لده. ذهنك حاضر وانت بتقرا ان انت تقول النص ده انا ممكن استخدمه في نقض الثالوث. النقد النص ده ممكن استخدمه في نقاشي مع المسيحيين في مسائل الاسماء والصفات. النص ده

134
00:45:18.700 --> 00:45:33.850
انا ممكن استخدمه في نقد آآ الانبياء والمقارنة ما بين الانبياء ما بين الاسلام والمسيحية المسألة دي انا ممكن استخدمها مثلا في بيان ان الشريعة الاسلامية افضل واكمل شريعة وهكذا

135
00:45:33.900 --> 00:45:53.900
في اه محاضرة من محاضرات سلسلة العلم والمعرفة. مدخل الى مقارنة الاديان. المحاضرة التانية تقريبا هحط الرابط اسفل الفيديو. فيها نقاط اللي الشخص يكون مستحضرها او لازم يكون عارفها لما يدخل مجال مقارنة الاديان. راجع الملف البي دي اف

136
00:45:53.900 --> 00:46:16.050
في ان انا احط رابطه اسفل الفيديو وشوف النقاط دي واستحضرها في عقلك وانت بتقرا اسفار الكتاب المقدس عشان لما تلاقي نصوص تقدر توزفها لخدمتك سواء بشكل ايجابي لنصرة الاسلام او بشكل نقدي لهدم العقائد المسيحية. من الامور الهامة جدا اللي احنا لازم

137
00:46:16.050 --> 00:46:36.050
ناخد بالنا منها برضو واحنا بنقرأ في اسفار موسى الخامسة او العهد القديم بشكل عام او الكتاب المقدس مسألة البشارات. بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفيه مسألة يعني المسيحيين بيقولوا انت ازاي تقول الكتاب المقدس محرف وبعدين تيجي تقول ان الكتاب المقدس فيه بشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

138
00:46:36.050 --> 00:46:56.050
مسألة العنصر البشري والعنصر الالهي. احنا مش نستدل بالكتاب المقدس كحجة ودليل واحنا محتاجين نصوص الكتاب المقدس والبشارات اللي فيها كدليل على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فعلا رسول من عند الله. في النهاية المسألة

139
00:46:56.050 --> 00:47:13.550
بين صدق القرآن الكريم. القرآن الكريم بيقول بشكل واضح في ايات كثيرة جدا جدا ان كتب الناس اللي سبقونا فيها اشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وان الانبياء والرسل اللي سبقوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشروا به

140
00:47:13.950 --> 00:47:33.950
فبالتالي لما نجد ده فعلا في العهد القديم وفي العهد الجديد ده يثبت صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن الكريم. احنا كمسلمين مش مش محتاجين لده علشان ندعم به ايمانا. لكن في النهاية حجة على المسيحي وكثيرا جدا بتساعد المسيحي في دخول الاسلام

141
00:47:33.950 --> 00:47:58.250
طب ازاي احنا بنقول الكتاب محرف وبرضو بندور على بشراب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان احنا كمسلمين ودارسين نقد كتابي ودارسين الكتب المقدسة كويس ما بنقولش ان اللي اه يعني محتوى الكتاب المقدس بشكل كامل باطل وكفر وضلال وما فيهوش اي حاجة صح

142
00:47:58.300 --> 00:48:11.350
احنا مش زي بعض المسيحيين الجاحدين الكارهين اللي ما بيعرفوش يشوفوا اي حاجة حلوة لا في الاسلام ولا في القرآن ولا في النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة وامهات المؤمنين

143
00:48:11.650 --> 00:48:31.650
لكن احنا بنقدر نشوف الحق والباطل اللي موجود في الكتاب المقدس. وعارفين ان الكتاب المقدس فيه حق وفيه باطل. والبشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم من ضمن الحق الباقي في كتبهم. هتلاقوا بشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في قصة سيدنا ابراهيم وفي قصة سيدنا

144
00:48:31.650 --> 00:48:51.650
يعقوب وهتلاقوها ايضا في كلام منسوبي سيدنا موسى. طبعا النص المشهور جدا بتاع التسلية. تمنتاشر تمنتاشر اقيموا لهم من وسط واقيم لهم من وسط اخوتهم آآ نبيا مثلك اجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما

145
00:48:51.650 --> 00:49:14.050
اوصي به انا مش متذكر النص كويس لكن النص مشهور في التثنية تمنتاشر تمنتاشر المهم ان اثناء دراسة اسفار موسى الخمسة ودراسة اسفار الكتاب المقدس قدس بشكل عام خليك يقظ ذهنك حاضر ان انت ممكن تلاقي بشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في اسفار

146
00:49:14.050 --> 00:49:31.750
الكتاب المقدس. نقطة في غاية الاهمية مسألة ان العهد الجديد بيقتبس كثيرا جدا من العهد القديم وفي كثير من الاحيان تجد في اسفار العهد الجديد اشارة الى قصص موجودة في العهد القديم. سواء بيكررها بالكامل

147
00:49:31.750 --> 00:49:47.050
او بيشير الى بعض النصوص اللي موجودة في العهد القديم بولس على سبيل المثال مهتم جدا بقصة سيدنا ابراهيم في العهد القديم وبيدن عليها فكرة العهد الجديد والصلب والفداء. كذلك في رسالة

148
00:49:47.050 --> 00:50:07.050
يعقوب اشارة الى قصة سيدنا ابراهيم من اهم القصص في بعض الاشارات في رسايل بولس لقصة ادم في سفر التكوين في كثير من الاحيان الاستشهاد بقصص الانبياء اللي موجودة في سفر التكوين. في اعمال الرسل تكرار لبعض القصص

149
00:50:07.050 --> 00:50:32.000
المنسوبة لموسى عليه السلام. المسألة دي بتساعدنا كويس جدا في نقد العقائد المسيحية بمعنى ان النصوص اللي بها بولس علشان يستدل بها بكذا فهمه للنصوص باطل او اقتباسه اقتباس مغلوطة اقتباساته للنصوص اختباسات مغلوطة وهكذا. المهم لما تيجي

150
00:50:32.000 --> 00:50:56.250
ايه اللي موجود في العهد الجديد عن العهد القديم؟ بالعهد القديم نفسه دايما هتلاقي مشاكل النقطة دي انت تكون متيقن متيقظ لها وذهنك حاضر لهذه المسألة ان انت لما تقرا في العهد الجديد اشارة للعهد القديم ما تفوتهاش. ارجع لنسخ نقدية زي دي

151
00:50:56.250 --> 00:51:17.500
وري لك النصوص المقابلة والاقتباسات من العهد القديم وراجع ودايما لما تراجع قارن النص في ترجمات مختلفة وهكذا دايما هتلاقي فيه مشكلة. قصة سيدنا موسى اتعادت في اعمال الرسل. مختلفة عن اللي موجودة فعلا في سفر الخروج. قصة سيدنا يعقوب وسيدنا

152
00:51:17.500 --> 00:51:33.500
سيدنا يوسف مذكورة في اعمال الرسل مختلفة عن اللي موجودة اصلا في سفر التكوين وهكذا ده دليل تحريف وتناقضات واختلافات ومشاكل لازم نبينها للمسيحي علشان نوضح ان الكتاب المقدس ما لوش موثوقية ولا مصداقية

153
00:51:33.550 --> 00:51:53.550
اسفار موسى الخمسة معزمها بتحتوي على شرائع. يعني سفر الخروج فيها شرائع ووصايا واحكام. صفر العدد في شرائع او وصايا واحكام سفر لاويين فيه شرائع ووصايا واحكام سفر التثنية في شرائع ووصايا واحكام. سفر التكوين معظمه قصص عن

154
00:51:53.550 --> 00:52:07.450
زي ما قلنا من اول سيدنا ادم لغاية سيدنا يوسف. لكن من اول سفر الخروج يا اما قصص عن سيدنا موسى يا اما وصايا وشرائع واحكام. في مجمل معظم محتويات الاربع اصفار التانيين كده

155
00:52:07.800 --> 00:52:27.100
فبالتالي كثير جدا جدا بتحتاج للرجوع لهذه الشرائع علشان تقارن ما بين الشريعة الاسلامية وتاخد في الحسبان مسألة الشريعة المسيحية الشريعة يهودية شريعة اسلامية. الشريعة المسيحية غالبا فقيرة جدا جدا. ما عندهمش تشريعات

156
00:52:28.000 --> 00:52:46.350
فستجد ان المسيحيين بيلجأوا للتشريع اللي موجود في العهد القديم. وبعدين تقارن بقى التشريع اللي موجود في العهد القديم بالشريعة الاسلامية الشريعة الخاتمة وتبين ان الشريعة الاسلامية هي افضل وانفع شريعة للبشرية

157
00:52:46.700 --> 00:53:10.200
انا هكتفي بهذا القدر النهاردة المرة القادمة هنكمل كلامنا عن اسفار موسى الخمسة ولعلنا ندخل ايضا في الاسفار التاريخية بس علشان الفيديو ما يكونش طويل اكثر من كده اه في نهاية هذا الفيديو الواجب اللي احنا المفروض نقراه في ملزمة فكرة شاملة عن الكتاب المقدس تحت عنوان محتويات الكتاب المقدس

158
00:53:10.200 --> 00:53:30.200
دسحت له في كلام عن اسفار موسى الخمسة. ايضا الواجب ان انتم تحملوا هذه الملزمة اللي انتم هتلاقوها في اسفل الفيديو. وتقروا الهيكل العام للاسفار. ايضا من ضمن الواجب لو تقدروا تتصفحوا اسفار موسى الخمسة وتشوفوا العناوين وتشوفوا المحتويات. وربنا ييسر

159
00:53:30.200 --> 00:53:47.100
ييسر لكم كل اموركم. واتمنى ان هذه الحلقة تكون خطوة عملية مفيدة في دراسة ونقد الكتاب المقدس كالعادة في نهاية كل فيديو لو كان الفيديو عجبكم اتمنى ان انتم تدعمونا بلايك وشير

160
00:53:47.150 --> 00:54:06.150
واتمنى ان انتم ايضا تتركوا ارائكم ومقترحاتكم في التعليقات. ولو ما كنتوش اشتركتم في القناة اعملوا سبسكرايب وايضا راجعوا آآ فيديوهات قناة البينة الدعوية في فيديوهات للاخ احمد سبيع في هذا الموضوع تحديدا معلومات تفصيلية عن

161
00:54:06.150 --> 00:54:21.500
ان التوراة والاصفار التاريخية والاصفار الحكمية والشعرية راجعوها هتكون مفيدة ايضا في النهاية الى ان نلتقي في فيديو اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته