كما ترى وقد ذكر النبي صلى طيب الايمان عرفنا انه يزيد ايضا هو ينقص لان من لازم الزيادة النقص لكن نقص الايمان ينقسم الى قسمين نقص الايمان ينقسم الى قسمين
قسم القسم الاول لا يلام عليه. يعني قسم لا يلام عليه العبد وهو ما كان سببه العجز حسا او شرعا ما كان سببه العجز الحسي او الشرعي ومن هذا النوع
او القسم نقصان دين المرأة في ترك الصلاة والصيام ايام حيضها هذا القسم لا تنام عليه لانه نقص بسبب ماذا بسبب عجزها الشرعي والقسم الثاني ما يلام عليه نقص يلام عليه
وهذا على نوعين النوع الاول ما يأثم عليه وهو ما كان سببه ما كان سببه ترك واجب او فعل محرم والثاني والنوع الثاني ما لا يأثم عليه وهو ما كان سببه ترك مستحب
او فعل مكروه اذا نقول نقص الايمان على قسمين قسم يلام عليه وقسم لا يلام عليه الذي لا يلام عليه هو ما كان سببه العجز نقص ايمانه لعجزه الشرعي او
الحسي لنقصان دين المرأة حال حيضها لتركها الصلاة والصيام هذا لا تلام عليه لانه ليس بيدها ولا باختيارها والقسم الثاني ما يلام الانسان عليه ما يلام عليه وهذا نوعان نوع يأثم
ونوع لا يأثم به. الذي يأثم به هو ما كان سبب نقصه ترك واجب او فعل محرم والذي لا يأثم به ما كان سببه ترك مستحب او فعل