اما الحديث عن نكاح السر ايضا امر يحتاج الى تفصيل المقصود بنكاح السر عند الجمهور ما تخلف فيه الاشهاد نكاح بغير اشهاد وبغير علانية لان عند المالكية قد تقوم العلانية مقام الاشهاد. لو واحد عمل زواجه في هذا المسجد مسلا لم يخصص اثنين باعينهما للشهادة
لكن شهد على هذا النكاح المسجد باكمله مئات كانوا حضورا. خلاص هذا الاعلان يغني عن تخصيص اثنين باعينهما اما اذا تغيب هذا وتغيب ذاك نكاح السر المنهي عنه عند الجمهور ما تخلف فيه الاشهاد
المالكية لهم رأي خاص واجتهاد خاص في نكاح السر نعم يقولون نكاح السر ما اوصي فيه الشهود بكتمه انه عمل شهادة اوعى حد يتكلم. اوعوا تجيبوا السيرة. اوعوا كزا فهذا عند المالكية يعتبر نكاح سر وان تحقق الاشهاد فيه
طب ما موقف الملك؟ يقول هذا ينبغي ان يفرقه بينهما. ان كان قبل الدخول او حتى بعد الدخول اذا لم يطل. الامر يعني يعني اذا ادركنا هذا قبل الدخول لابد من التفريق بينهم. وبعد دخوله هم لسه فريش طازة كده نفرق ما بينهما الى ان يستوفي
زواجه ما يلزم له من العلانية او الاشهاد. لكن على كل حال الجمهور يرون ان آآ الامر يتحقق وان العقد يصح بمجرد اشهاد اثنين عليه حتى ولو تواصى الشهود بكتمه ورأي
الجمهور اولى بالصواب ورأي المالكية احوط وان كان اضيق. فعلى كل حال زواج السر الذي لا يجوز. عند الجمهور ما تخلف فيه الاشهاد ومن باب اولى تخلفت فيه العلانية لكن عند الملكية يقولون حتى ولو حصل اشهاد
ثم اوصى الشهود بكتمه سواء عن الدنيا كلها او عن اهل منطقة. تلاقي مش عايز اهل منطقة المسجد يعرفوا مسلا فالمالكية يقولون هذا نكاح سر يفرق بينهما ان عثر عليه قبل الدخول او حتى بعد الدخول اذا كان لم يطل
الامر اما ان طال هيبتدي يفشو بطبيعة الحال والناس داخل وطالع داخل ليه ما هو مش داخل زاني داخل لان الزوج هيبتدي الامر ينتشر والقضية تعرف بين الناس