1
00:00:01.700 --> 00:00:37.300
بسم الله الرحمن الرحيم  لا شك ان تعظيم الشعائر من تقوى القلوب كما قال الله جل وعلا ولكننا نرى مع الاسف الشديد التفريط في هذا الجانب من قبل العامة وهذا كثير ومع الاسف انه تخطى ذلك

2
00:00:37.400 --> 00:00:59.350
الى بعض من ينتسب الى العلم تجده يرتكب المخالفات الظاهرة ويتأول مع الاسف الشديد ويقول هذه المسألة خلافية او رأي فلان كذا او كذا وتجده يقول صحيح ان الذي تقولونه قال به الائمة الائمة واتباعهم وكذا وكذا

3
00:00:59.500 --> 00:01:15.450
لكن الذي اراه كذا مع الاسف انه يوجد في طلاب العلم من يقول هذا اين تعظيم الشعائر؟ يا اخي اذا كان اذا كنت ترى الاخذ من اللحية مثلا وجاء بها عن بعض السلف

4
00:01:16.600 --> 00:01:38.100
لماذا لا تقتدي بامام الجميع محمد عليه الصلاة والسلام وتعرف قراءته باظطراب لحيته من خلفه والتجربة اثبتت انه ما دخل المقص الا ودخل الموس شيئا فشيئا الى ان ينتهي لان العقوبات

5
00:01:39.550 --> 00:02:03.950
تأتي بالتدريج تجد الانسان يفعل فعل ما هو مرتاح اليه فيه شبهة لكنه يعاقب بما هو اشد منه يجرؤ على ما فيه شبهة ثم بعد ذلك يجرؤ على ما نص على كراهيته ما ما اختلف العلماء في تحريمه ثم يقتحم غمرات المحرمات

6
00:02:04.750 --> 00:02:26.750
والمأثور عن السلف انهم كانوا يتركون تسعة اعشار الحلال خشية ان يقعوا في الحرام يعني سمعنا عن بعض المبتدعة قرأنا في كتبهم كلام لو قيل شيء شيء ما يخطر على البال

7
00:02:27.400 --> 00:02:48.150
يعني من يقول في سجوده سبحان ربي الاسفل متى قال هذه الكلمة موب قبله كلمات كثيرة استدرج فيها الى ان وصل الى هذا الحد وقال من يدعى فيه الولاية الا بذكر الله تزداد الذنوب وتنطمس البصائر والقلوب

8
00:02:48.700 --> 00:03:06.700
هذا اول ما قال لكنه تساهل شيئا فشيئا ما وظع احتياطات لنفسه هذه المشكلة اننا كنا نرى قبل عقدين او ثلاثة ناس دعاة ولهم اتباع نجدهم يتكلموا بكلام ما نتصور انه يقوله طالب علم

9
00:03:07.500 --> 00:03:22.800
كله من العقوبات التي ترتب بعضها على بعض فعلى المسلم ان يحتاط لنفسه اما انا به يصير مثل ابن عباس الذي رفظ علاج عينيه لا يتركها السجود احنا نشوف شباب

10
00:03:23.000 --> 00:03:40.550
ما يسجدون قلت له قال والله ان ان ركبتي البارح ضربها المكيف وما ادري ويش ودخلت انا مع شخص صحيح انه كبير يعني يزيد على السبعين في جامع الراجحي والصف بعيد

11
00:03:40.700 --> 00:03:57.900
فركع الامام فجرى جري لا استطيع لا انا ولا كثير من الشباب الى ان وصل الصف قبل ان يرفع الامام ثم جلس ليصلي جالسا هل هذا من تعظيم هذه الشعيرة العظيمة

12
00:03:58.950 --> 00:04:19.100
يعني ثبت بجريانه انه يستطيع الوقوف ومع ذلك وفي صلاة الجنازة وقف الدين رأس المال والصلاة عموده فكيف نتساهل ونتراخى ومسألة الكراسي الان عمت وطمت في المساجد واذا نظرت لها

13
00:04:19.150 --> 00:04:45.000
فيهم شباب بسعره يصير الرياح لهم دعونا من صلاة التهجد الذي يقرأ فيها آآ قدر كبير من القرآن ويتعب بعض الناس الوقوف  لكنه التعامل مع الله بالقلب لا بالبدن تجد شباب مع اننا الان ما فيه اطالة لا في تهجد ولا في غيره

14
00:04:46.200 --> 00:05:06.900
الشيخ صالح الفوزان يقول صليت خلف الخريصي في ليلة من الليالي بدأ بياسين وختم ثمانية اجزاء وورقة زائدة الان ما في ما عندنا ما يقرأ يعني في الغالب جزء وجزء ورقة ورقتين منين

15
00:05:07.200 --> 00:05:24.250
هذا ما يتعب احد لكن تجد بعض الناس يجلس او يخرج يمل ويطلع ويسولف عند الباب مدة طويلة هل هذا من تعظيم الشعائر يتصل بالهاتف من يسأل هل تجوز قسمة آآ اية الدين في ركعتين

16
00:05:26.150 --> 00:05:43.200
والله ان هذا الواقع يا اخوان يعني ما هو افتراضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين