1
00:00:00.650 --> 00:00:24.750
فدي مش ممكن تكون لغة نبي. اطلاقا بهزه فتعال عندنا في الاسلام قال ايه؟ وبرا بوالدتي ولم اكن جبارا بالزبط آآ نوح عليه السلام تعرى في الكتاب المقدس سليمان الحكيم مات كافرا. هم. وشارب الخمر. داوود زاني. احترموا من؟ في اه من انبيائهم

2
00:00:24.750 --> 00:00:47.000
حتى يحترموا النبي صلى الله عليه وسلم او يقبلوه. فهؤلاء يعني آآ قوم لا يحترمون الانبياء لا يحترمون اي ديانات بل ديانتهم هي هواهم ديانة فيها يعني النص اخرها اتكلم به من الكتاب المقدس كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب

3
00:00:47.000 --> 00:01:07.000
ولها قلم كتبه الكازب. قلم الكتبة الكازب هو من سطر تاريخ هؤلاء وديانة هؤلاء النص في ارميا الاصحاح التامن والعدد تمانية. اسف جدا على الاطالة. السلام عليكم ورحمة الله. اشرت لحاجة سريعة انت مضطر ان خليني اقولها بشكل صغير

4
00:01:07.000 --> 00:01:24.400
انا انا انا بحاول اعمل يا جماعة دمج بقول بقول يا جماعة ان لازم نعرف مين ادم ويمكن احنا قلناها لما قلنا ادم مين ادم في القرآن مين ادم في الكتاب المقدس مين نوح في القرآن مين نوح في الكتاب المقدس وبعد كده لسه ده لسه كلام كتير جاي

5
00:01:24.400 --> 00:01:44.400
اعيد طوفان فكرة الطوفان والسفينة او الفلك اللي اكتشف وهل اكتشف كما كما ورد في القرآن ام كما ورد في في نصوص الكتاب المقدس. آآ وحاجات كتير اوي اوي اوي اوي اوي. خليكم متابعين معنا الحلقات دي. يا جماعة فيها والله مادة علمية. آآ قيمة جدا والناس دي

6
00:01:44.400 --> 00:02:04.400
مجهود عشان تطلع تقول الساعة اللي احنا بنقعدها احنا الاربعة او التلاتة بنقعد نطلع نقولها بتبقى حاجة بيبتزل فيها مجهود الاسبوع الكامل عشان المادة وده اللي احنا عايزين نوصله ونقوله يا جماعة اعرفوا الانبياء اعرفوا مين اللي كرم الانبياء ومين اللي هالانبياء مين اللي شتم الانبياء ومين اللي قال كلام

7
00:02:04.400 --> 00:02:17.850
طيب جدا في حق الانبياء وده اللي هتعرفوه من غير ما نقول اي كلام تاني احنا بنعرفوه تدريجيا كل نبي على حدة. نرجع لسؤالنا الصارخ لابو المنتصر ونقول له يا ابو المنتصر

8
00:02:18.100 --> 00:02:34.650
مين هو كاتب سفر التكوين؟ مين هو كاتب الاصفار الخمسة؟ موسى يبقى مين السؤال صريح وواضح. اه. الاجابة برضو لازم تكون صريحة وواضحة. كويس. الاجابة الصريحة الواضحة موجودة في كتاب مدخل الى الكتاب المقدس

9
00:02:35.450 --> 00:02:59.550
الصفحة رقم تلاتة وعشرين بيتكلم صراحة وبكل وضوح كاتب التكوين اللي هو الصفر اللي فيه قصة نوح عليه السلام. هم. كاتب التكوين مجهول مجهول؟ كاتب التكوين مجهول بس الكلمة دي ما تقالش كده يا محمد يعني ما تتقالش كده وتتساب. طب مين اللي كاتبه

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.700
هو في الحقيقة الراجل بيكمل وبيقول ان العهد الجديد اشار اني ان الاسفار دي التكوين والعدد والتثنية اسفار التوراة الخامسة. اه نعم. نعم ان العهد الجديد يدل ضمنا على ان كاتبه موسى عليه السلام

11
00:03:21.450 --> 00:03:37.300
ضمنا. ضمنا. يعني مش هو؟ ايه فرق بين ضمنا وهو؟ يعني اشارة ان موسى عليه السلام هو له علاقة بهذه لكن ما صرحش وقال ان موسى عليه السلام هو كاتب الاسفار دي. مهم

12
00:03:37.650 --> 00:03:59.650
لكن هو بيقول معلومة غريبة جدا بيقول ان كما اننا لا نعرف كيف كتب هذا السفر لكن من المعقول ان نرى موسى كمحرر هو عاوز ينسب اسفار التوراة لموسى عليه السلام باي طريقة

13
00:03:59.700 --> 00:04:16.300
مهم هو قال في الاول كاتب التكوين مجهول ليه مجهول؟ لان حضرتك لو مسكت افرض التكوين بالكامل مش هتلاقي فيه اي معلومة مش هتقدر تعرف مين اللي كاتب الصفر ده من خلال القراءة. هم. فهو بيقول ان كاتب التكوين مجهول. لكن عاوز ينسبه

14
00:04:16.300 --> 00:04:37.500
موسى عليه السلام. السفر ده مليان مشاكل ما ينفعش تنسبه لموسى عليه السلام صراحة. ان السفر احنا بنلاقي بالتثنية بيتكلم ان موسى عليه السلام مات طيب هل لو موسى عليه السلام هو الكاتب هيتكلم عن نوته؟ الكلام ده طبعا في سفر التثنية الاصحاح

15
00:04:37.750 --> 00:04:52.750
اربعة وتلاتين من العدد خمسة وتمانية بيقول فمتى هناك موسى عبدالرب قال لو موسى عليه السلام هو الكاتب هيكتب انموتو فلذلك النقطة دي ان في اشياء في هذه الاسفار. مم. مش معقول ان موسى يكون هو اللي كاتبها

16
00:04:52.950 --> 00:05:12.450
فقال لك ان من المعقول ان نرى موسى كمحرر استطاع ان يضم معا عددا كبيرا من القصص والحقائق التي قد يكون بعضها قد اصبح شائعا قبل تاريخ تاريخ تدوينه يعني

17
00:05:12.700 --> 00:05:30.100
القضية ما بقاش فيها وحي الهي القضية بقت ان في شخص امامه مصادر امامه وثائق هو مجرد محرر. الحتة دي كويسة. الحتة دي كويسة. بيقوم جمعهم منسقهم ومزبطها قص ولزق يعني

18
00:05:30.500 --> 00:05:46.150
تمام عنده بعض المراجع فيها قصص من ضمنها قصة نوح عليه السلام بيزبط القصص ويرتبهم ورا بعض. انت عارف انت زكرتني بكلام انا اه مستوعبه قد كده استوعبته من خلال كلامك دلوقتي لموريز بوكاي

19
00:05:46.200 --> 00:06:03.150
قال ايه بجزئية الطوفان في جزئية الطوفان بس احنا لسه ما وصلنهاش بس هو قال كلام غريب قوي قال القصة خلصت وانتهت وبعدين راح راجع لها باسلوب تاني خالص. نعم. ما لوش علاقة بالاسلوب الاولاني وبطريقة ما لهاش علاقة بالطريقة الاولانية وبزمن ما لوش علاقة بالزمن

20
00:06:03.150 --> 00:06:18.900
تاني وركب الاتنين على بعض بطريقة كده غريبة ولزلك ده يشككنا في ان كاتب الصفر نفسه يكون شخص واحد يكون شخص واحد. فالمصادر متعددة لان هم بيلاقوا بقلب القصة نفسها

21
00:06:19.100 --> 00:06:39.100
بعض اختلافاته في الاسفار نفسها بعض احداث مش معقول يكون كاتب كل الاحداث دي شخص واحد. مم. لكن هم عاوزين ينسبوا الكتاب لنبي معروف علشان يبقى كلام الهي. مهم. ما ينفعش كاتب السفر مجهول. مم. فلازم يقول لأ ده في نبي عظيم كريم هو صاحب الكتب دي موسى عليه

22
00:06:39.100 --> 00:06:58.500
السلام. لكن برضو ما زال النص محتوي على مشاكل فقال لك لأ ده هو موسى عليه السلام كان محرر بالمناسبة الكلام اللي حضرتك قلته عن الطوفان من ضمن ادلة ان كاتب سفر التكوين او التوراة عامة مش موسى عليه السلام

23
00:06:59.150 --> 00:07:19.350
الكلام ده موجود في كتاب تاريخ الكتاب المقدس منذ التكوين وحتى اليوم. الكتاب ده كتاب جميل جدا ويمكن الكتاب موجود معانا كتاب رائع يعني. اه على فكرة ضخم جدا. لا امسك الكتاب تاني معلش بقى بعد ازنك يا استاز محمد. استاز محمد حاطط صوابعه الاربعة

24
00:07:19.700 --> 00:07:33.300
وهي موجودة دلوقتي سكانر وشلنا الصورة اياها. يعني لازم تقول يا شيخ! اه لازم لأ ما ها. تاريخ الكتاب المقدس الاستاز محمد حاطط صوابعه الاربعة على صورة جايبة شخصين عريانين

25
00:07:33.650 --> 00:07:51.450
محطوطين على تاريخ الكتاب المقدس انا مش عارف ليه؟ بس الحمد لله احنا قدرنا في الاسكانر ان احنا نغطي الصورة ديت ولكن هو وهو ماسك الكتاب حاطط ايده او صوابعه على اه طبعا لازم نحافظ على حياء حياء المسلم لان احنا ما ينفعش يعني احنا مش عاوزين نقول الصورتين دول لمين

26
00:07:51.450 --> 00:08:04.600
وللاسف لا انا اقول انا انا لساني طويل. الصورتين دول بيمسلهم آآ لادم وحواء. مش عارف. لا حول. هل مطلوب ان احنا نمسل وحواء وبعدين اما تخش ده ده انا

27
00:08:04.700 --> 00:08:20.800
في المعرض الكتاب اللي فات واحد اداني هدية بس للاسف الشديد ما ينفعش تطلع على شاشة  دام يمكن نعم. جايبين اتنين عريانين ادم وحواء فازاي اتعبد باتنين عريانين فيلم يلا ما علينا

28
00:08:20.850 --> 00:08:35.850
نرجع في كلام تاني الجميل ده بقى لصاحب الصورة اللي احنا خبيناها. اه. بيقول في الصفحة رقم تمانية وعشرين بيتكلم عن المشكلات اللي حضرتك عرضتها عن الطوفان. بيقول بالحرف الواحد

29
00:08:36.100 --> 00:08:56.750
ان كما ان قصة الطوفان تقدم مثالا واضحا اللي هو مثالا واضحا على ان في الشك في كتابة موسى  للاصفار. الله! هو اللي بيقول الكلام ده؟ هو اللي بيقول الكلام ده؟ ولا انت اللي بتقوله؟ لا المخادع التاني. التاني يعني يحط صوابعه على كلمات ويقول جزء من حديس عشان يركب الحديس

30
00:08:56.750 --> 00:09:15.850
على بعضها. لا يا شيخ. عشان يدلس علينا. صحيح. وعلى الهواء مش لكن انا بسأل حضرتك بقوة الكلام ده موجود صفحة كم؟ صفحة رقم تمانية وعشرين حضرتك لأ انا خلاص انا مصدقك انا مصدقك انا بس انا مش عايز حد يقول ايه الكلام ده مش حقيقي. المراجع كلها موجودة وفي مكتبات المسيحية يقدر اي حد ربنا يبارك فيك

31
00:09:15.850 --> 00:09:34.850
بيتكلم صراحة ان قصة الطوفان كما ان قصة الطوفان تقدم مثالا واضحا اخر على ان في شك ان الكاتب موسى. لكن هو يرجع يقول اجابة صريحة زي ما حضرتك قلت سؤال صريح في الصفحة رقم تلاتين. نعم! اتفضل. بيقول

32
00:09:34.900 --> 00:09:51.850
التوراة الاسفار الخمسة الاولى لم يكتبها كما كان يظن الناس لزمن مديد موسى او اي فرد اخر بل بالحري انها مزيج من اربعة مصادر. اللي احنا قلنا قصة المحرر عنده

33
00:09:52.300 --> 00:10:12.800
قصص كتيرة ومصادر كتيرة بيوفق وبيجمع ما بينهم. في الحقيقة في كلام خطير جدا الوقت عندي يا محمد محتاج وقت فاخطه في الكلام ده في دقيقة واحدة ان شاء الله. كتاب جميل جدا للخوري جوزيف

34
00:10:12.800 --> 00:10:17.953
قزي الراجل ده من الاباء الكاثوليك في بيروت. هم. عنده كتاب رائع