1
00:00:01.550 --> 00:00:36.600
نور الدين زنكي يا رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيا ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابتدأ بهذه السلسلة التي اسأل الله تعالى ان ينفع بها من سمعها. وهي تحوي اعلاما عظاما واشخاصا كراما

2
00:00:36.600 --> 00:00:56.600
بذلوا انفسهم واوقاتهم رخيصة في سبيل الله تبارك وتعالى وقدموا واعطوا وضحوا وعملوا في وقت انه باحوج ما نكون الى ان نتعلم من حياة عظمائنا ومن حياة كبرائنا ومن حياة اعلامنا

3
00:00:56.600 --> 00:01:16.600
عظام الذين ملأوا الدنيا علما وعملا في وقت نجد فيه امم الشرق والغرب تمجد اشخاصا لا نستطيع ان نقول الا انهم لا يرقون الى عشر معشار ما عندنا من اعلامنا العظام. انا اقصد ما عندنا من حركتنا

4
00:01:16.600 --> 00:01:36.600
من جهادهم من شجاعتهم من جهدهم من عبادتهم من اخلاقهم وهذه قضية خطيرة. اذ نشأت الاجيال في على عدم معرفة الاعلام وعدم معرفة العلماء والدعاة وطلبة العلم والمشايخ وفضلاء الامة

5
00:01:36.600 --> 00:01:56.600
ان عرفوا وسمعوا فببعض الصحابة رضي الله عنهم عدا عن ذلك بقليل جدا من التابعين اما ان جئت فسألتهم عن اما سوى ذلك ستجد جهلا مطبقا عند اكثر الناس ناشئتهم وكبارهم شيبهم وشبابهم ذكورهم واناثهم

6
00:01:56.600 --> 00:02:16.600
هذه هي الحالة الراهنة وهذا هو الواقع. اذا هذه السلسلة وما يتلوها من سلاسل ان شاء الله تعالى. سنضيف الى التعريف باولئك وما الى تعطيل المسالك الى تبيين احوالهم في وقت نحن احوج ما نكون الى هذا الامر

7
00:02:16.600 --> 00:02:36.600
الامر الثاني ايها الاحباب ان هؤلاء الاعلام لم يوفوا بعد حقهم من الدراسة. نحن نحتاج ان ندرس في هذا الزمان الصعب كيف تفوق اولئك؟ كيف عملوا؟ كيف اجتهدوا؟ كيف صنعوا؟ كيف ابدعوا؟ هذه نقطة مهمة نحن بحاجة

8
00:02:36.600 --> 00:02:56.600
الى دراستها دراسة فاحشة حتى نستطيع ان نتجاوز بتلك الدراسة كثيرا من مشكلاتنا وكثيرا من العقبات المحيطة بنا حتى نستطيع ان نخرج من هذا الكيس الذي ظلت الامة فيه منذ قرون الان. نحتاج ان نخرج من فوق الذل والهوان

9
00:02:56.600 --> 00:03:16.600
قال الذي ضرب عليه كيف ان اهتدي بكتاب ربنا وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم بسيرة اولئك العظماء الذين طبقوا الاسلام وساهموا في نشره وساهموا في ترسيخه وتوحيد اركانه. هذه قضية من اهم القضايا

10
00:03:16.600 --> 00:03:36.600
التي ينبغي ان توجه الى الجيل والى النشر اليوم. وتنبعث منها اهمية هذه السلسلة ايضا. ونفتتح سلسلتنا هذه بالحديث عن ملك عظيم وسلطان جليل لم يأتي بعد عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه مثله

11
00:03:36.600 --> 00:04:06.600
بعدله وفي علمه وفي جهاده وفي جهده وفي ورعه وفي تجرده وفي عنايته بالعلم العلماء ويقول ابن الاسير طالعت سير الملوك المتقدمين والمتأخرين بعد الخلفاء الراشدين عمر ابن عبدالعزيز فلم اجد احسن سيرة من الملك نور الدين. رحمة الله تعالى عليه. وقال بعضهم لو شئت

12
00:04:06.600 --> 00:04:26.600
عددته سادس الخلفاء الراشدين. وذلك لما كان عليه من حسن السيرة وقاهر السريرة نحسبه كذلك ان شاء الله وهو ريحانة بلاد الشام. وفخر حلب وجمال تلك المناطق والبلاد. رحمة الله تعالى عليه. وهو السلطان

13
00:04:26.600 --> 00:04:46.600
قال الذي كان احد نوابه صلاح الدين الايوبي رحمة الله تعالى عليه والذي تولى السلطنة من بعده ومهد له نور الدين الطريق لفتح بيت المقدس. نسأل الله تعالى ان يرده الينا عاجلا غير اجل. فهذا السلطان الكبير

14
00:04:46.600 --> 00:05:06.600
في الحقيقة سيرته تحتاج الى بسط طويل لا تحتملها هذه المحاضرة ولا تسعها هذه الكلمة لكن نسدد ونقارب وعسى ان نوفيه او نوافيه شيئا من حقه رحمة الله تعالى عليه. اما عصره فقد كان عصره مليئا بالفتن

15
00:05:06.600 --> 00:05:26.600
والمشكلة وكانت الدولة الاسلامية في زمانه قد وصلت الى مرحلة يرثى لها. فخلافة باطنية راشدية مبتدعة في مصر ومصر مركز كبير في العالم الاسلامي لكن استولى عليها اولئك قرنين من الزمان

16
00:05:26.600 --> 00:05:46.600
شاعوا فيها البدعة بل اشاعوا فيها امورا عظاما وكانت من حكامها من ادعى الالهي نسأل الله السلامة والعافية مثل الحاكم وكان امثل حكامنا مبتدعا رافضيا ومن بين راكبين ومدعي الالوهية فلك ان تتصور هذا الحكم الذي دام قرنيه

17
00:05:46.600 --> 00:06:06.600
الاندلس فبعد سقوط الخلافة في الاندلس. نشأ عهد ملوك الطوائف وكان عهدا صعبا كله تفرق وكله بما جلب الامة اسوأ الاثار. اما الخلافة في بغداد فقد كانت من الضعف بمكانة. واستولى

18
00:06:06.600 --> 00:06:26.600
البويهيون الاتراك على مقاليد الخلافة وكانوا شيعة رافضة ايضا. فكان العالم الاسلامي يضج من اولئك الرافضة وبعد مقتل المتوكل على الله سنة سبع واربعين ومائتين بعد مقتله ضعفت الخلافة العباسية وبقيت اربعة قرون

19
00:06:26.600 --> 00:06:46.600
انقذ الى ان فقد فجاء الاتراك الذين جاء بهم المعتصم جاء بهم المعتصم يقوي جيشه والاتراك عندما نقول الاتراك يعني الوسطى التي هي اليوم اخر وسطى جمهوريات الخمس والقوقاز والاماكن كلها تعرض كانت باتراك. المهم كان قد اتى

20
00:06:46.600 --> 00:07:06.600
من اجل تقوية الجيش فاتوا وبالا ونكالا على الدولة العباسية. وقتلوا متوكلا على الله وقتلوا عددا من خلفاء بعده ثم جاء البويهيون ايضا اتراك واستولوا على مقاليد السلطنة في اه بغداد فصار هنالك خليفة

21
00:07:06.600 --> 00:07:26.600
وصار هنالك سلطان بالفعل. اما الخليفة العباسي فليس له سلطان واما السلطنة ودامت اكثر من قرن من الزمن ثم جاء السلاجقة وكانوا ايضا اتراكا واستولوا على السلطنة وطردوا بويهين والحسنة بالسلاجقة انهم كانوا من اهل السلمة. كان من اهل السنة

22
00:07:26.600 --> 00:07:46.600
رحمة الله عليه ووقفوا مواقف رائعة ضد الصليبيين وضد الفرنجة. في ظل هذه الاحداث الصعبة وتفرق العالم الاسلامي الى امارات والى دول صغيرة جاء الصليبيون جاءوا بقبضهم وقضيبهم وجاؤوا تتبعهم حماسة هائلة

23
00:07:46.600 --> 00:08:06.600
الى العالم الاسلامي وكان البابا باباهم قد خطب فيهم خطبة عظيمة في مجمع كليرمون في فرنسا وحفظه على الذهاب لتقليص الاماكن المقدسة من المسلمين. وكانوا يصورون لهم في سجادة قبر عيسى كما يزعمون ونحن

24
00:08:06.600 --> 00:08:26.600
انهم ما قتلوه وما طلبوه ولكن شبه لهم فيصورون لهم قبر عيسى ويقولون هذا القبر وفوقه فارس على فرس والفرج يهون على القبر فيكون هذا فارس عربي يبول على قبر عيسى فتتأزج المشاعر الصليبية واغراهم الباب بان يذهب الى

25
00:08:26.600 --> 00:08:56.600
بلادنا تدر عليهم السمن والعسل. وقال لهم ها هي جاءت الحملات الصليبية بعنفوانها وصعوبتها وهمجيتها ووحشيتها وبربنيتها فقتلت مئات الالاف من النصارى الشرقيين في مرورهم على اوروبا الشرقية وعلى القسطنطينية انذاك قبل ان تفتح اسطنبول باربعة قروش وعرقوا في الارض الفساد وقتلوا من المسلمين

26
00:08:56.600 --> 00:09:16.600
قلقا كثيرا وقتل المسلمون منهم خلقا كثيرا. حتى اذا تمكنوا فاقاموا امارات على الساحل الشامي طرابلس وسور وصيدة وبيروت الى اخره. واقاموا مملكتين مملكة سرها وهي اليوم معروفة باورفا في جنوب تركيا وهي بين بلدة

27
00:09:16.600 --> 00:09:36.600
صغيرة لكنها كانت كرسيا عظيما من فراسه النصرانية وكان مملكة في بيت المقدس. استمرت احدى وتسعين سنة حتى اخرجهم صلاة خليفة نور الدين رحمة الله تعالى عليه. من سنة اثنتين وتسعين واربعمائة نعم من اواخر احدى وستين واربع مئة

28
00:09:36.600 --> 00:09:56.600
الى سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة. يوم فتح البيت المقدس في السابع والعشرين من رجب سنة وثمانين وخمسمائة عجل الله برسوله اذا هذه المرحلة الصعبة هذا يمثل عصر نور الدين ورسالة لم يشأ ما كان هناك احد

29
00:09:56.600 --> 00:10:16.600
هؤلاء ما كان احد يحمي بيننا الاسلام ما كان احد يقف في ودونهم معاذ الله. هنالك رجال لا يخلو زمان من رجال عظماء هنالك الامراء الارتقيون الذين كانوا في شمال بلاد الشام والجزيرة وكان هنالك امراء السلاجقة وكانوا

30
00:10:16.600 --> 00:10:36.600
يضربون الصليبيين ضربات موجعة وكان هنالك جد لنوره اسمه تركيا الله نشر يا اخوة بتركي وكردي لنور الدين وصلاح الدين. لم يكن واحد منهما عربيا في اصله. لكنهم نفعوا الاسلام

31
00:10:36.600 --> 00:10:56.600
والمسلمين اعظم مما نفعه ملايين بل مئات الملايين من العرب. فهذان الرجلان العظيمان احدهما تركي وهو نور الدين والاخر صلاح الدين في سلسلة قادمة ان شاء الله. اما نور الدين فهو تركي جده اسمه اخ سنقر

32
00:10:56.600 --> 00:11:16.600
وكان قائدا صغيرا للسلاجحة. فجاء ابنه وكان شجاعا بطلا قائدا عظيما اسمه عماد الدين زنكي. هذا في الحقيقة كان قصة كبيرة وكان شجاعا عظيما. وتقابل مع الصليبيين في مواقع وفتح الرهى

33
00:11:16.600 --> 00:11:36.600
وجعبر وعددا من بلدان وقرى بلاد الشام الكبرى. يعني نقول بلاد الشام الكبرى يعني ما يعرف اليوم بلبنان وسوريا هذا التقسيم الجغرافي المشروع. لكن عماد الدين قتل وهو في عنفوان شبابي وعنفوان صداقته الجهادية قتل. فجاء الله

34
00:11:36.600 --> 00:11:56.600
تعالى بهذا الرجل العظيم نور الدين محمود ابن زنكي ابن اقسنفل هذا نسبه وسيأتي الرائع العظيم. هذا الملك الكبير خلف له ابوه ولاية حلب ليس غيره. وجيشا صغيرا بكل المقاييس. الاقليمي

35
00:11:56.600 --> 00:12:16.600
والعالمية ابدا. جيش صغير لكنه ترقى بذلك الجيش حتى صار الجيش الاول في منطقة الاسلامية واستطاع ان يوسع رقعة مملكته لتضم من جنوب الاناضول الى بلاد اليمن. ومن حدود فارس الى

36
00:12:16.600 --> 00:12:36.600
حدود ليبيا اليوم كمملكة ضخمة وكان تحته الحجاز ومصر والعراق والشام واجزاء من المغرب العربي ايضا الجغرافي قبل التقسيم الجغرافي بمعنى المغرب العربي الكبير يجي وكان مع ذلك اجتمعت فيه صفات هائلة

37
00:12:36.600 --> 00:12:56.600
جليلة عظيمة بحيث صار كما يقول ابو شامة رحمة الله تعالى عليه في تأريخه الرائع لنور الدين في كتابه الروضتين صار هو وصلاح الدين حجة الله على المتأخرين من الملوك والسلاطين حجة الله

38
00:12:56.600 --> 00:13:16.600
سأل على هؤلاء لان صلاح الدين نور الدين سيرتهما رائعة جليلة عظيمة وبالذات نور الدين ايها الاخوة. وكتب الله الشهر لصلاح الدين لانه افتتح المسجد الاقصى وصار له الخاتمة الحسنى في تطهير تلك البلاد المقدسة من الصليبيين

39
00:13:16.600 --> 00:13:36.600
لكن الفضل الاعظم يعود لنور الدين. الذي ولد في حلب سنة احدى عشرة وخمس مئة. ونشأ ابيهم الشجاع عماد الدين زنكي وكان ابوه يرى مخايل النجابة في ابنه ياسر بنور الدين محمود بالزهر وكان محمود

40
00:13:36.600 --> 00:13:56.600
اثمر الله الى الطول اقرب اغنى الالف واسع الجبهة ليس هنالك شعر الا في حنكه عادة الاتراك فكان ابوه ينظر اليه على انه بطل شجاع صنديق ورباه تربية رائعة. فكان نور الدين يقولون كانه قد هو

41
00:13:56.600 --> 00:14:16.600
من مثال واحد لا يتزحزح عن حصانه ابدا لا وان كان في المعارك ثابتا على خصانه كانما خلق ما يتحرك ابدا وكان صليب الرمي ثابت الجأش حكما فروسية الى الدرجة الكبيرة

42
00:14:16.600 --> 00:14:36.600
وكان رحمة الله تعالى عليه قد تولى المملكة النورية التي نسبت اليه نور الدين تولى المملكة النورية وما بعد ثلاثين من عمره يعني ما زال صغيرا في سنة احدى واربعين وخمسمائة تولى مكان ابيه وكان اخوه واليا على الموت

43
00:14:36.600 --> 00:14:56.600
فتقدمت الايام والسنون الى ان يضم كما قلت لكم العراق والحجاز واليمن ومصر. وكان صلاح الدين الايوبي رحمة الله تعالى عليه واليه على موسى. وكان خال صلاح الدين اسد الدين شركوة من كبار

44
00:14:56.600 --> 00:15:16.600
الشجاعة ومن عظماء الرجال وكان خال صلاح الدين وكان المقدم الاول عند نور الجيزة الاول في المملكة النورية والجناح الايمن والمساعد الكبير نور الدين كان اسد الدين شركوه وهو خال صلاح الدين

45
00:15:16.600 --> 00:15:36.600
ونجم الدين ايوب والد صلاح الدين كان يحترمه ويبدله ويوقره. ولم يكن احد يجلس في مجلس امور الدين من الامراء حتى يأذن له نور الدين ما عدا نجم الدين ايوب لكبر سنه والد صلاح الدين رحمة الله تعالى عليهم جميعا. اما نور الدين يا اخي

46
00:15:36.600 --> 00:15:56.600
فقد اتى الله تعالى به في وقت عصيب. للدلالة على ان هذا الدين محفوظ بحفظ الله. معني حماية الله تبارك وتعالى. الله يعنى بهذا الدين العظيم. اين نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. حافظون هذا القرآن

47
00:15:56.600 --> 00:16:16.600
في هذا الحفظ ان يبقى رجال عظماء يحفظ الله تعالى بهم هذا الدين وهذه الامة. فنرى الدين كان من ذلك الطراز من الرجال العظماء الذين كانوا شامة في جبين الكهرب في الحقيقة كما سيأتي من تفسير سيرته رحمة الله تعالى عليه. ونور الدين ايها الاخوة كما قلت

48
00:16:16.600 --> 00:16:36.600
كان صاحب شخصية متوازنة الى حد بعيد الى الحد الذي نطمع فيه نحن. ونرى والله اعلم ان فالله هيأه تهيئا وصنعه على عينه في مرحلة هي غاية من الخطورة. مرحلة صعبة للغاية

49
00:16:36.600 --> 00:16:56.600
الله تعالى للمسلمين فيها الثقة بالنفس وان هذا الدين عظيم وانه منثور على يد رجال عظماء. فاتى الله تعالى بهذا الرجل الكبير وترسل كما قلت لكم ليدلنا ايضا على ان الاسلام لا ينتصر بقومه ولا بجنسية ولا بعروبة ولا ينتصر

50
00:16:56.600 --> 00:17:16.600
الا بالمسلمين. الذين رضوا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم دينا. الانسان ينتصر بهؤلاء ما ينتصر والقوميين واصحاب المذاهب ابدا ابدا انه يتصل بالمسلمين ائنا ما كانوا بغض النظر عن اصولهم

51
00:17:16.600 --> 00:17:36.600
فهذا الرجل العظيم كان تركيا ومع ذلك انظروا كيف نفع الله على يديه كما سيأتي التفسير قريبا ان شاء الله. هذا الرجل الكبير في الحقيقة قلت لك انه كان صاحب شخصية متوازنة في عبادتها في عدلها في عنايته في مملكته في توفيق الله تعالى لهم وفي حوادث عجيبة

52
00:17:36.600 --> 00:17:56.600
في تعلقه بالله تبارك وتعالى في حسن صلته بالله تبارك وتعالى هو السلطان الكبير العظيم في في بكائه في خشوعه في زهده في ورعه في علمه وتعلمه الى اخر تلك الجوانب التي كانت جوانب غريبة

53
00:17:56.600 --> 00:18:16.600
في ملك وسلطان في ذلك الزمان. لذلك لا غروة ان اكثر الثناء عليه كبار مؤرخي الاسلام. امثال ابن كثير فقد اطال النفس في ترجمته وفي الثناء عليه ثناء رائع جدا وايضا ابن الاسير في الكامل وهو المؤرخ الاول

54
00:18:16.600 --> 00:18:36.600
للدولة النورية ولنور الدين زين وهو الذي كان يتغنى بامجاد نور الدين ويذكرها بمنتهى الخسار والعظمة اه ذكرا رائعا جدا. والقى باب ابن شداد عماد الدين الصفهاني عظماء في الحقيقة. ابو شامة المقدسي ثم

55
00:18:36.600 --> 00:18:56.600
ائمة كبار ذكروه وائمة ثقات من اهل السنة والجماعة ذكروه ذكرا عطرا جدا جدا ولم يذكروا له عيبا واحدا فيما نعلم. سبحان الله شيء عجيب. يمكن ان المحلل في الاحداث ان يستخرج بعض العيوب لان الانسان لا يفهم يا اخوة. لكن

56
00:18:56.600 --> 00:19:16.600
انه كمل الى الدرجة التي صفيت فيها عيوبه الى درجة كبيرة. فهذا يدل على عناية عظيمة من الله تبارك وتعالى بهذا الرجل اما علمه فكان حريصا على تلقي العلم وكان لانه تركي وايضا في الوقت نفسه كان في المذهب والحنفي سائدا

57
00:19:16.600 --> 00:19:36.600
في بلاد الشام فكان حنفيا لكن من غير تعب ويقرب سفهاء المذاهب جميعا ويبني له مدارس جميعا ويجري عليهم ايات جميعا بلا تعصب لمذهب من المذاهب لكن دراسته كانت على الفقه الحنفي. وكان يقرب المحدثين العظام

58
00:19:36.600 --> 00:19:56.600
والكبار ومن اعظمهم عظمة ورفعة ومنزلة حافظ الشام الكبير الذي لم يتكرر في الشام فيما نعلم وهو الحافظ الكبير ابو القاسم ابن عفاكر رحمة الله تعالى عليه. هذا كان صاحب منزلة خاصة من نور الدين. زنكي وكان يحضر مجلسنا

59
00:19:56.600 --> 00:20:16.600
فيقول نجلس نور الدين كان يذكرنا بمجالس الصحابة والتابعين. يجلس فيه الناس كانما على رؤوسهم لا يتكلم احد في مسجد نور الدين. اذا ابتدأ الحاكم ابن عساكر قراءة الحديث فلا يتكلم احد في مجلس

60
00:20:16.600 --> 00:20:36.600
والعجب انه كان يروي الحديث وذكر له الامام الكبير ابن المحاز المصري في كتابه الرائع مصارع الاشياخ ومشارع الاشواك ذكر له حديثا خرجه نور الدين بسنده في الجهاد. وكان مهتما بكتب الحديث

61
00:20:36.600 --> 00:20:56.600
رواية وكانت للطلبة يأتون اليه ويأخذونها عنه الحديث. الى هذه المنزلة والسلطان كبير وملك عظيم مع ذلك هذه منزلته العلمية وبنى للمشايخ المدارس واجرى عليهم الجرايات الكثيرة والاوقاف التي كانت تستغرق جزءا هائلا

62
00:20:56.600 --> 00:21:16.600
ميزانية الدولة حتى ان احد الامراء في مرة جاءه وقال له نحن في جدة وفي شفار وفي جهاد فلو انك قللت قليلا من نفقة اولئك الفقهاء والائمة والمدرسين سنتفق عليهم مبالغ طائلة فغضب نور الدين خان هؤلاء سهامي التي

63
00:21:16.600 --> 00:21:36.600
ارمي بها في الليل وانتم نائمون. اسمعوا كيف يا اخوة واحترام العلماء وتقدير العلماء. هؤلاء تهامي التي ارمي بها الليل وانتم نائمون هؤلاء يرفعون ايديهم ويدعون الله تعالى لي بالنصر. سبحان الله! بس انا امرأة من نور الدين زنكي رحمة الله عليه. وايضا

64
00:21:36.600 --> 00:22:06.600
قد كان صاحب عمل وعبادة عجيبتين. صاحب عبادة متعبد زاهد كانه منقطع للعبادة ليس له غيرها فكان يصوم الايام طويلا وكان يتهجد التهجد الطويل وكان دائما ينزل الى هذه في السحر ويتركع ركعات يتهجد فيها قبل الفجر. وكان يكثر من الدعاء والبكاء بين يديه

65
00:22:06.600 --> 00:22:26.600
لله تبارك وتعالى ومما حفظ عنه في دعائه انه كان طويلا ما يدعو اللهم ارحم العشار المكتوب وكان يبكي عندما يقول هذا والعشان يا اخوة هو الذي يأخذ العشر من الناس وكانت ظريبة مشهورة. والمساس الذي اخذ الضرائب وانما

66
00:22:26.600 --> 00:22:46.600
كان يأخذها نور الدين في بداية الامرين. الامر الاول كل الملوك والرؤساء والخلفاء. والامر الاخر المهم انه ما كان يأخذها لنفسه ولا لبناء الدولة انما كان يأخذها الجهاد. مع ذلك كان يبكي في سجوده ويقول اللهم ارحم العشار المكان

67
00:22:46.600 --> 00:23:06.600
كان يسأل الله تعالى الشهادة طويلا. سبحان الله العظيم. يعني يتمنى الشهادة ويقول اللهم احشرني من حواصل الطير يعني يموت في المعركة ويترك. فتأتي السباع فتأكل من لحمها وتأتي الطير فتأكل من لحمه فيحشر يوم القيامة

68
00:23:06.600 --> 00:23:26.600
مطلوب اتباع وحوافز رحمة الله تعالى عليه. ولقد استجاب الله تعالى نيته. لكن بطريق اخر. فانه مشهور عند ناس جدا لما نور الدين الشهيد نور الدين الشهيد على انه مات على فراشه لكن بعدة القوانين يعني الحلف كان احتنق

69
00:23:26.600 --> 00:23:46.600
في اواخر ايامه بثلاثة ان يتكلم. فمات من تلك العلة فرجيت له الشهادة ان شاء الله تعالى. مع ذلك سبحان الله مع تلك الاماني الطويلة ذلك العظيمة التي خاضها المعركة كما مات خالد رضي الله عنه على فراشه فلا نامت اعين الجبناء كما قال خالد رضي الله عنه وكان

70
00:23:46.600 --> 00:24:06.600
صاحب توفيق عجيب يشهد له بهذا يعني كان صاحب صلة جليلة بالله وكثير الاستخارة جدا يستخير الله تعالى فيشعره واحوالهم ومن تلك القصص العجيبة ايها الاحباب انه كان هناك امير قريب في احدى الامارات الصليبية في بلاد الشام

71
00:24:06.600 --> 00:24:26.600
وكان هذا الامير آآ اذى المسلمين كثيرا وسجنه المسلمون وافتدى مرارا ثم سجنوا المسلمون مرة فالتشامر الدين قواده ماذا يصنع؟ كلهم اجمعوا على ان يبقى حتى يموت في السجن ما يخرج ابدا هو على الصبية هائلة هذا الامر فدي بمئات الالاف

72
00:24:26.600 --> 00:24:46.600
دنانير ذهبية نور الدين استخار الله تبارك وتعالى واستشار. كلهم اجمعوا الا يذكر. فاطلقه ليلا بدون ان يعرف احد واطلقه في الليل لماذا؟ حتى لا يتبعه الفركان الامراء يقتلونه الصخرة. فلما وصل الى مأمنه

73
00:24:46.600 --> 00:25:06.600
ما بين اهله مات. سبحان الله. فالتكاثر والدين الذهب العظيم واستفاد ان يموت ذلك الرجل الشرك الشكل الذي وقف مواقف فانظروا الى توفيق الله تعالى واخذ هذا المال العظيم وقال انه الامراء ليس لكم فيه ولا درهم واحد لاني استشرت به

74
00:25:06.600 --> 00:25:26.600
وبنى فيه الدينار التام النوري. يعني المستشفى النوري في دمشق الذي كان اعجوبة الزمان وذكره ابن جبير وما ادراك ما الاندلس على حضارة الاندلس العظيمة وروعتها الجليلة وما رأت ابن جبير في رحلته الهائلة وابن جبير يعني من

75
00:25:26.600 --> 00:25:46.600
محاكم ومحاكم المؤرخين الكبار اصحاب الادب الرفيع ويذكرنا اسلوبه باسلوب القدامى كالجاح بوفد العميد وغيره اسلوب رائع جدا احمد ابن جبير عندما تقرأها كلمة تعيش في خيال في الحقيقة. رحلة رائعة خاصة عندما جاء الى ذكر مكة والمدينة تسيل دموعك وانت لا تدري

76
00:25:46.600 --> 00:26:06.600
رحلة رائعة جدا فذكر ابن جبير المستشفى النوري في دمشق واحسن الثناء عليه احسانا رائعا وقال انه ما سمع هذا المستشفى خصصه موردين وفقراء المسلمين يدخلون ويعالجون مجانا والاغنياء يدخلون بشرط الا

77
00:26:06.600 --> 00:26:26.600
يوجد الدواء الا هو فكان يدخل الغني ويتعالج بهذا الشرط اما الغني الذي يملك المال في الخارج ويتعالج وبنى فيه مستشفى النورية الرائع الذي ظل معلما عظيما في دمشق ما زمن قريب. وهذا توفيق رائع له رحمة الله تعالى عليه. وهنالك مواقف ساذكرها

78
00:26:26.600 --> 00:26:51.850
قال الجهاد تبين ايضا التوفيق الجميل لله تعالى لهذا الرجل. وقد اهتم اهتماما كبيرا باصلاح الطرق خاصة طرق الحج واعطاء الاعراض الاموال الجديدة حتى لا يتعرضوا للحجاج واقطعها في الطاعات ووصل البادية في بلاد الشام وبنى سور المدينة النبوية وبنى اسوارا حول المدن خاصة

79
00:26:51.850 --> 00:27:11.850
ان هنالك زلزالين عظيمين نزلا في بلاد الشام. اما الزلزال الهائل الاول فكان سنة اربع واربعين وخمس مئة. واما الزلزال اسعد حكام سنة اثنتين وستين وخمسمائة وقل ان ترك مدينة الا وهتمها ومحى محاسنها. هنا نور الدين شم رأسه

80
00:27:11.850 --> 00:27:31.850
واجتهد وبنى الاسوار في تلك الواقعتين وحصن البلاد بنفسه وكان يباشر هو وامراؤه ويتنقل بين البلاد بنفسه وكان قل ما ينفث في حلق عاصمة مكين. كلما ينفث كثير التجوال فقد ملك

81
00:27:31.850 --> 00:27:51.850
سنة تسع واربعين وخمسمائة الى سنة تسع وستين وخمسة عشرين سنة ملكها رحمة الله تعالى له سلطانا لكنه قبل ذلك تولى بعد ابيه ولاية حلب منذ سنة احدى واربعين وخمس مئة. طيب على مدة ملكه الطويل ما جلس في حلب الا

82
00:27:51.850 --> 00:28:11.850
وحشا قليلا جدا وكان يتجول في البلدان والاماكن لا يتفقد الرعية من اعظم اعماله التي عملها انه انشأ دارا للعدل في دمشق بسبب انشاء الدار سبب جميل. كان عنده قاضي اسمه كمال الدين ابنه الزكي الدمشقي. كان هذا القاضي

83
00:28:11.850 --> 00:28:26.150
يقضي على جميع الامراء. ما يستطيع امير من الامراء ان يرد طلب هذا القاضي ولا ان يرد قضاءه. ان اسد الدين شرك ثم لو كان مهيبا جدا وصاحب سطوة وبأس

84
00:28:26.300 --> 00:28:46.300
فكان القاضي يخشى منه ووصل لعلم نور الدين هذا. ماذا صنع؟ ما ذهب الى اسد الدين ولا قال كذا ولا دفعت ابدا. بنى دارا للعدل كان يجلس فيها اربعة مرات في الاسبوع. وكان ليس لها حاجب على الشعب. يأتيه كل الناس المسلمون واهل الذمة. القواد

85
00:28:46.300 --> 00:29:06.300
والضعيف والفرد كل الناس تأتي ليس هنالك احد يتخلف عن فلما سمع اسد الدين بهذا جمع عماله ونوابه قال والله لو وصل نور الدين من احد من الناس مظلمة منكم والله لاطلبنه فاني لا اطيق ابدا ان اقف مع القاضي

86
00:29:06.300 --> 00:29:26.300
ويراني نور الدين بعيني الظالم. يعني يراه بانه ظالم لا يطيق ابدا. قال لا يتقدم احد من الناس. قال نخرج عن كثير من املاكنا. قال ولو لم يبقى لي شيء فاني لا اطيق ان ارى نور الدين ينظر الي نظر ظالم ابدا. فمات اتى

87
00:29:26.300 --> 00:29:36.300
في شركوه وما بقي معه الا زمن قليل. لان العمال والنواب ارجعوا كل شيء للناس. فلما سمع نور الدين بهذه الحكاية كيف سمع؟ جلس يدار معك ايام ما احد وصل معه

88
00:29:36.300 --> 00:29:56.300
الناس يذهبون الى القاضي اما الارجيل ماتوا اليه التفاسد بالدين واتى الدين اعتدلوا والباقي دمه باقي الان ما يأتي احد فسأل فاخبره بالنتيجة ترى فسجد وبكى لله شكرا فبكى لله شكرا ان عماله وامراءه انصفوا من انفسهم قبل ان يرفع اليه

89
00:29:56.300 --> 00:30:16.300
هذه نعمة جليلة جدا وفي مرة جاء اليه احد الخدم مستهزئا ضاحكا قال ان القاضي كمال اثنين يدعو مجلس القضاء من اجل الظلمة. يضحك ويستهزأ. فزجره ونهره. وقال يدعوني القاضي ولا اذهب وشد

90
00:30:16.300 --> 00:30:36.300
سرعة الى منزل او الى مجلس قضاء القاضي كمال الدين الذكي. هو ذهب بنفسه ووقف بين يدي القاضي في مظلمة رفعت آآ الى القاضي وادعي فيها عليه انه هو الظالم انه اخذ كذا وكذا وقال لقاضي

91
00:30:36.300 --> 00:30:56.300
جمال الدين قال الله يعلم ان هذا ليس له حق لكني انزل عن حقي له وكذا ثم ان هذا الرجل قدرك وتاب وقال انا الظالم نور الدين ونور الدين بعد ذلك وهبه ذلك الملك المتنازع عليه. اما جهاده يا اخوة فقد كان دربا من العظمة العظيمة

92
00:30:56.300 --> 00:31:16.300
فانه تسلطن عشرين سنة قاتل فيها الصليبيين في ثلاثين معركة. تصوروا ثلاثين معركة في عشرين سنة. متى كان يشتري ايش؟ متى كان يفعل الاخرى متى كان يهدأ؟ ما كان يهدأ. واسترجع امارات كثيرة من ايدي الصليبيين. وحصنت بلاد المصرية. واسقط

93
00:31:16.300 --> 00:31:36.300
خلافة الباطنية الرافضية الفاطمية اسقطها على يد واليه صلاح الدين وكانت هذه مأسرة عظيمة لصلاح الدين ولنور الدين واسترجع كثيرا من الحصون والبلاد والقرى والمدن التي اخذها الصليبيون في بلاد الشام. وتهيأ لفتح المسجد الاقصى

94
00:31:36.300 --> 00:31:56.300
لكن لم يتيسر له. وبنى منبرا هائلا عظيما غلاه وجعله في حلال حتى اذا فتح المسجد الاقصى وبعدين ثمان صلاح دينه متمثل الاقصى بكر بالمنبر فامر به فحمل على عجلات من حلب الى بيت المقدس وخطب عليه اول خطبة وبقي

95
00:31:56.300 --> 00:32:16.300
طويلة الى ان احرقه اليهود. اخوانا قردة سنة تسع وثمانين وثلاث مئة والف. الان قبل ثلاثين سنة احرقوه. ماذا فعلت قضية الجهاد اصلاحات داخلية مهمة قبل ان يجاهد الجهاد الكبير. اولا حرم الخمر في مملكته تماما. وشدد فيها

96
00:32:16.300 --> 00:32:36.300
فعظمت سرا واعلانا ما عادت توجد ابدا وعاقب من اجلها القائد قبل الفرد والجندي قبل احاد الشعب وحتى عظمت فعلا في مملكته تماما. قال ما عاد يوجد فيها خبر ابدا. شعار الرافضة في حلب. فقد كانوا يؤذنون

97
00:32:36.300 --> 00:32:56.300
حي على خير العمل يحبون الصحابة. فارسل هذا تماما وحاول الباطنية الحشاشون الفرقة الهائلة مشهورة باطنية والحشاشين آآ الاستعمال حسيسة وكانوا على صلة بالصليبيين وصلة بالتتار وكانت فرقة مزعجة قتلت عددا كبيرا من

98
00:32:56.300 --> 00:33:16.300
امراء المسلمين ووزراء المسلمين والصالحين والمسلمين وعلماء المسلمين ومقدمين مسلمين. هذه المحاولة صلاح الدين مرارا محاولة قتل نور الدين الفرقة اباد كثيرا من رؤوسها ومن رؤسائها وسمع الرافضة تماما في بلاد الشام ومهد البلاد تمهيدا لبدء الجهاد

99
00:33:16.300 --> 00:33:36.300
وبدأ جهادا طويلا ضد الكذبين. يقول الصليبيون عن المؤرخون الصليبيين يقولون ان اه نور الدين لم يكن ينتصر بعدد ولا عدة. اسمعوا الاخوة كلام الصليبيين المؤرخين وكتبوا. انما كان هذا الرجل ينتصر علينا لانه كان يصلي

100
00:33:36.300 --> 00:33:56.300
بالليل وادعوا ربه طويلا. يقولون ما ما نور الدين؟ مستحيل ينقطع عن هذا العدد الذي عنده. ولا الوقائع المشهورة ما يمكن ان تسمح بانه ينتصر على لكنه كان ينتصر لانه كان يدعو في الليل ويصلي او يدعو عليه. هكذا كانت نظرته الى نور الدين

101
00:33:56.300 --> 00:34:16.300
رحمة الله عليه. والحديث الجهادي يلز هو حديث رائع في حياة نور الدين لكني اذكر لك شيئا حتى يظهر كيف هذا الرجل؟ معركة حارم وحارم هذه قلعة قصتها قصة جديدة باختصار ايها الاخوة ان نور الدين طبعا تحت يده كانت

102
00:34:16.300 --> 00:34:36.300
ودنيا على البحر الابيض المتوسط وهو في صف النيل هناك البحر وكان الدنيا وكان الصليبيون يغزون دمياط كثيرا الى البحر الابيض المتوسط. فنور الدين يريد في الحقيقة ان يقطع هذا الامر. فماذا صنع؟ ارسل طائفة عظيمة من جيشه تراب في دمياط. تحت امرة صلاح الدين طبعا وهو اني مسلم

103
00:34:36.300 --> 00:34:56.300
فهنا الرجل بقي في طائفة قليلة من جيشه بضع قلم فخرج في جولة استطلاعية كما يقولون الى شمال بلاد الشام الى طلعت سالم فجاءت الاخبار بنزول حملة صليبية عظيمة قوامها ثلاثون الف رجل في امراء من امراء الصليبيين وفيهم فرقتان

104
00:34:56.300 --> 00:35:16.300
في التاريخ الصليبي اسمها فرقة الزاوية وفرقة بكارية هذه العربي هذه التسمية الصليبية فكانت هيكل هؤلاء كانوا ربهم منذ صغرهم على الولاء الكامل للصليب والتعصب الشديد لهم وعلى القتال وفنون

105
00:35:16.300 --> 00:35:36.300
نية هائلة فكانت فرقة صعبة لان الذي يقاتل على عقيدة يؤتي دائما مهما كانت العقيدة باطلة لكن الحماس حماسة العقيدة هل يمكن ويؤذي ففرقة الداوية يسمونه المسلمون يسمونها فرقة الداوية وفرقة طائفتان دنيتان اوروبيتان

106
00:35:36.300 --> 00:35:56.300
اوروبا ونبلاؤها وملوكها وامراؤها حملة صعبة. فنور الدين وهو خارج عن طلب الاخر. فاستشار قواد جيشه كلهم اشاروا عليه بالرجوع سريعا الى حلب وبالاعتصام في قلعتها المنيعة. لا نتكرر هذا. فئة الصليبيون يفعلون القلعة شهورا قلعة

107
00:35:56.300 --> 00:36:16.300
من الطعام والشراب ما تحتاج شيء وهنا يمل الصليبيون وينصرف عقدهم ويذهبون الان هنا استخارة نور الدين وانشرح صدره بالقتال. على ان الحملة فيها ثلاثون الفا هو في بضعة الاف. بضعة يعني ثلاثة الى تسعة عدد قليل. هنا يأتي شيء في

108
00:36:16.300 --> 00:36:40.550
يأتي الامر الذي اعتاده البكاء والدعاء والانكسار بين يديه. على انه كان هيبة عظيمة وكان يخاف من الامراء وقوات الجيش لهيبته مع ذلك كان بين يدي الله الطفل الربيع بكاء وانسحابا وانكسارا. فهنا جاء انفرد خلف كلب الحار متماسك

109
00:36:40.550 --> 00:37:00.550
هذا الكلام سيأتي انفرد خمسة لحال وترجل عن جوابه وعفر وجهه بالقرآن هذا يعني سلطان كبير وعظيم مع ذلك يعكر رجل التراب ويبكي ويقول بدعاء جليل يقول اللهم هؤلاء عبادك وهم اعدائك

110
00:37:00.550 --> 00:37:20.550
وهؤلاء عبادك هم اولياءك واشار الى جيشهم اللهم انصر اوليائك على اعدائك ويقول اللهم انصر ولا تنصر محمودا من هو محمود الكلب حتى تنصره. الله اكبر. العظيم يقول عن نفسه هذا لان مقام

111
00:37:20.550 --> 00:37:50.550
وانكسار مقام حياء الموت مقام انتصار عظيم او هزيمة مروعة هائلة جدا ثم يتقدم ويدخل المعرض وينتصر ذلك الانتصار الرائع الجليل. ويحصد رؤوس الداوية والنخبة الثانية. ويسجن اميرين كبيرين من امراء اوروبا خمس عشرة سنة في بئر في حلب حتى اخرجهما صلاح الدين بعد ذلك وقتل

112
00:37:50.550 --> 00:38:10.550
يبدو الا القليل من الفرسان واخذ الباقي اسرى وبيعت الاسرى في حلب بارخص الاثمان وكانت معركة رائعة انتصرت فيها رحمة الله عليه انتصارا جديدا. لكن انظروا جزاء الانكسار بين يدي الله. وتضرع والبكاء كيف اقتنع بهم رحمة الله عليه؟ هل هذا فقط؟ لا

113
00:38:10.550 --> 00:38:30.550
بعد هذا الاثنين هناك مكافأة اجل واعظم. نزل الصليبيون واخذوا دمياط فعلا اخذوا دمياط هذه المرة احتمروها واخذوها فلما وصل الخبر لنور الدين حزن حزنا عظيما. اسمعوا اخوة كيف يحزن المسلمون بسقوط بلاد المسلمين

114
00:38:30.550 --> 00:38:50.550
واحتلالها واهلها. واليوم صفحت مثل اخواننا وننمو ونعصي ونرتكب الكبائر وبلاد المسلمين سقطت يد العبد. سبحان الله العظيم. هذا قتل وكيف يقول صلاح الدين في مذكراته؟ يقول لم ارى نور الدين في حياتي منزعجا انزعاجا

115
00:38:50.550 --> 00:39:10.550
في نوبة دنياك وكان يوصل لي الرسائل كل يوم. كيف؟ عن طريق الصحراء الزاجل. جعل هناك ابراجا للحمام ما بين بلاد الشام ومصر يصل الخبر بسرعة كان يرسل لي رسائل يومية ويطالبني بمقاتلة الصليبيين واخراجهم من دمياط وانا اطمنها كلها

116
00:39:10.550 --> 00:39:30.550
وين محاصر البلد وهو مع ذلك منزعج اشد انزعاج. اما هو في حالة ماذا كان يصنع؟ كان رحمة الله تعالى عليه يصوم الايام الطويلة ولا يفطر الا على الماء حتى تاب يموت. الله اكبر. فزنا وكمدا على بلاد المسلمين. جاء اليه طلبة الحديث يطلبون

117
00:39:30.550 --> 00:39:50.550
المسلسل بالتبسم. والحديث المسلسل بالتبسم هو الذي كان في متنه او سنده صفة او فعل تنجر مع الحديث وروايته على مدى الحرم. النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الصحابي بحديث. اول حديث اسمعه الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم حديث

118
00:39:50.550 --> 00:40:10.550
اسم الراحلين يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الارض حيث في الصحيحين يا شيخ لكن هذا حديث ايضا يسمى الحديث المسلسل بالاولية يعني اول حديث يسمعه الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم والصحابي يحدث التابعين اول حديث هذا اسمه القسم الاولية باختصار هناك مسلسل

119
00:40:10.550 --> 00:40:30.550
ببساطة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الصحابي ويصافحه والصحابي يحدث الحديث نفسه والاختصاص والتابعين وهكذا الى اليوم هنالك مسلسل بتبسط النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الصحابي ويتبسم والصحابي يحدث التابعية ويتبسم وهكذا الى فجاء

120
00:40:30.550 --> 00:40:50.550
طلبة الحديث يطلبون من نور الدين يطلبون الحديث المسلسل بالتبسم فرواه لهم قالوا لو تبسم لابد ابتسامة كما يقولون هي ابتسامة صفراء حتى تتم السلسلة. لا يمكن الحديث قال والله اني لاستحي من الله

121
00:40:50.550 --> 00:41:10.550
ان اتبسم والصليبيون في دنياهم. الله اكبر لا يتبسم على اهل السنة يا اخوة ولا من اجل رواية ولا مسرحية ولا من اجل نكتة ولا من اجل حديث من الله ان يتبسم الله اكبر فلما اشتد عليه الحال وكاد يموت رأى اماما له يصلي به رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال

122
00:41:10.550 --> 00:41:30.550
واخبر نور الدين ابشر نور الدين برحيل الفرنجة عن دمياط هذه الليلة. فان دمياط وان حلق حيث ذلك الزمان. قال لماذا؟ قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان نور الدين رجل مهيب. فاخشى الا يصدقني. تصور اليوم بلد محاصر ليش تقول والله القائد

123
00:41:30.550 --> 00:42:00.550
فتحة ثقيلة تذكر لي علامة يصدقني بها. قال قل له بعلامة ما سجدت يوم حارب خمس سنوات وقلت اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودا من هو محمود الكلب حتى الله اكبر ما اطلع على ذلك احد الا الله يا اخي لكن كيف حفظ الله له هذا المنكر؟ وكيف لم ينسى الله ذلك الانكسار؟ وكيف

124
00:42:00.550 --> 00:42:20.550
اللهم له ذلك العمل الرائع. فاستيقظ الامام فزع ونزل الى نور الدين وقت السحر قبل الفجر ونور الدين تركع في مسجده. فتعرض له قال ما شاء عليهم الخبر وذكر له الرؤيا لكنه اخفى عن ان ينظف القلب اجلالا له. اتصال كبير وامام عظيم. فالح

125
00:42:20.550 --> 00:42:40.550
سنذكر العلامة كلها فذكرها له فبكى وصدق رؤياه. فبهذا يا اخوة كان يفكر المسلمون وعظماء المسلمين وائمة منه كبار المسلمين هكذا انتصر وهكذا يفرج الله كروبا. ما يفرج الله كروبا يا اخوة بالزعزعة والصياح والنقاش الطويل والجبل الذي لا

126
00:42:40.550 --> 00:43:00.550
انما يفرج الله كروبنا بالانكسار والدعاء بعد ان نعمل كل شيء نرجي عمل كل ما في ودعه وبذل حياته ورزقه وماله في سبيل الله كل شيء العصا وما مات الا عن مال قليل كان هذا السلطان الكبير يصون كيف يحصل يا اخي؟ كان يفطر على

127
00:43:00.550 --> 00:43:20.550
من شيء يغزله بيدك كان يعد الفوائد صوف يغزنها بيده يعطيها العجائز يبيعنها له سرا ويأخذ ثمنها ويفضل به رحمة الله عليه. وفي يوم قطب الدين موجود الفقيه الشافعي الكبير رآه وفي معركة

128
00:43:20.550 --> 00:43:40.550
بنفسه فقال لهم بالله يا مولانا لا تخاطب نفسك. فان مت كم صارت البلاد والعباد؟ فقال يا قطب الدين حفظ الله تعالى البلاد قد الذي لا اله الا هو من هو محمود حتى تقول له ها؟ انظر لفهمي ما قبلت من حب دين الامام الشافعي الكبير ما قبل من امور الدنيا في الكلام

129
00:43:40.550 --> 00:44:00.550
وقد حفظ الله بلاد قومي كيف تقول هذا يا قطبتي؟ من هو محمود حتى تقول عنه هذا؟ سبحان الله العظيم هذه سيرة رائعة وجليلة عظيمة لامام كبير وسلطان عظيم. اسأل الله تعالى ان يكفينا اجره وان يعظم منزلته وان يرزقنا به على احسن حال

130
00:44:00.550 --> 00:44:31.550
انه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين       وفي الختام نرجو منكم الاستماع الى بقية المادة علما ان جميع الحقوق محفوظة مع تحيات ارفظه للانتاج الفني

131
00:44:31.700 --> 00:44:49.150
فاسد اربعة سبعة تسعة واحد ثلاثة اثنين ثلاثة  اربعة سبعة ثلاثة صفر صفر  والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته