1
00:00:00.600 --> 00:00:29.950
اقول يا اخوة القلب هو معاه العلم القلب هو وعاء فالواجب على علينا ان نعنى بهذا الوعاء الذي يحمل العلم فان الوعاء ان لم يكن طاهرا وكان اجلكم الله كان هذا المحل نجسا فانه

2
00:00:29.950 --> 00:00:54.650
سينافس سينافس ويزاحم من؟ ماذا؟ الطهارة العلم اليس كذلك وهذا اخواني حفظكم الله امر دق وجل وخاف عن الدين كثير من الناس. فتجد طالب العلم لا يعبأ ولا يعنى بما

3
00:00:54.800 --> 00:01:16.950
يصبح به قلبه ويظن انه وان اجتهد في تحصيل العلم ظاهرا بحضور المجالس وقراءة الكتب وجبت المطولات وحفظ المتون الا انه ما اعتنى بقلبه فلن يجد بركة لهذا العلم. حقيقة

4
00:01:16.950 --> 00:01:39.200
وهذا اخواني متجه لنا. وهذا الكلام قاله ربنا جل وعلا. ما سمعتم قول الله جل وعلا عن القرآن لما قال يخفق عنه من؟ افق. هذا القرآن اخواني فهمه وتدبره والعمل به حتى في قراءته يصرف عنه ما

5
00:01:39.200 --> 00:02:00.800
صرفه الله جل وعلا وهذا الانسان اذا كان طالب علم وليس له عناية بما يصلح قلبه فان حظه من العلم سيكون قليلا. حقيقة وظهور اثر العلم على جوارحه سيكون شبه معدوم

6
00:02:02.750 --> 00:02:24.050
ماذا قال الله جل وعلا يا خالد؟ قال ساصرف عن اياتي الذين ايش؟ يتكبرون في الارض بايش؟ بغير الحق. هذه اية  ساصل عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. هذا الصرف قال عنه سفيان يا سامر قال

7
00:02:25.100 --> 00:02:50.100
حرمان فهم كلام الله جل وعلا  حمام الفهم وليس حمام القراءة. فتجد وهذا الحرمان ما هو سببه؟ يا شيخ محمد الكبر والكبر ما هو مرض في القلب. اذا الانسان لما ما اعتنى بتطهير قلبه من الكبر او الغل او الحقد

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.000
او الرياء او غيرها من افات القلوب وامراض القلوب وادوار القلوب سيصرف. وابن حاج المغربي له كلام جميل يعلق على هذا. على هذه الاية وما في معناها لانه نرى كثيرا من المتكبرين ممن يحفظ القرآن

9
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
يقول ليس الصرف صرف عن الحفظ. كما قلت لكم ليس الصرف بان لا تحضر مجالس العلم. وان لا تحضر دروس العلم. عليكم السلام. وانما ان لا يضى العلم في قلبك. وان لا تفقه الغاية والمعنى التي من اجلها شرع العلم. العلم ما تغير

10
00:03:30.300 --> 00:03:53.800
مقصود العلم الوصول الى الله عز وجل وغاية العلم ان يصل بك يا طالب العلم الى الله جل وعلا. فالذي لا يعنى بهذه الامور سيمتلئ معلومات لكن لن واثر هذه المعلومات على الجوارح. فسيسقط نسأل الله السلامة والعافية. هذه الاية يؤفق عنهم من افق

11
00:03:54.100 --> 00:04:19.600
والاية الثانية التي ذكرناها ساصرف عن اياتي تدل على ان الانسان ينبغي ان يعنى في ان يجد ان يدخل العلم على قلب طاهر سليم   اذا احد عبارة عن احد السلف

12
00:04:20.700 --> 00:04:50.200
سهل بن عبد الله يقول حرام بما بما معنى الكلام حقيقة يعني نصه. قال حرام على قلب ان يدخله النور انطوى هذا القلب على ما لا يحبه الله لا يمكن ان يدخل النور والعلم على قلب انطوى على ما لا يحبه هو الله. وكما ذكرنا في مصلح الكلام. العلم طاهر

13
00:04:50.200 --> 00:05:18.950
وهذه الافات نجسة واجتماع الطالب مع تعلمون يعني اعطيك وسيبقى شيء ويلون ونسأل الله يا اخواني ان يرزقنا حقيقة القلوب الطاهرة. نعم. قلوبا نقية قلوبا لا تنطوي على شيء يفسد عليها ما هي فيه من اقبال وطلب العلم

14
00:05:19.900 --> 00:05:48.800
ونحن لما ننظر في حالنا نتألم حقيقة  لما لا نرى اثرا للعلم لكن ما عندي استعداد افتش عن سبب عدم ظهور اثر العلم السبب  ان في قلبك شيء يحول بين العلم وبين الوصول الى القلب الوصول الحقيقي. تجد القلب فيه حقد او فيه غل

15
00:05:48.800 --> 00:06:05.800
وفيه ما فيه من افات وامراض لا يمكن لا يمكن ان ترى اثر العلم. من اعظم اثار اثر العلم كلكم اخواني مسألة التلذذ بهذا العلم. ومنه القرآن لماذا لا نتلذذ بالقرآن

16
00:06:06.500 --> 00:06:23.550
والله يا اخواني سامحوني والله العظيم تكاد تبكي لما ترى حرمانك في عدم تدبر والتلذذ بكلام الله وتعلم ان الحرمان هذا سببه لعله شيء في القلب. حال بينك وبين الفهم

17
00:06:23.750 --> 00:06:30.560
نسأل الله العظيم ان يصلح قلوبنا. وان يطير انه ولي ذلك والقادر عليه. نعم