الأطفال ديالو ويقراو القرآن مجموعين يقرأ واحد منهم ويستمع الآخر ويقرأ الآخر ويستمع الآخر يجلسون الى كتاب الله يقرأون ويتدارسون ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم
سكينة وحفتم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده الى اخر الحديث كما ذكر. هاد الأيام هادي بل قبل قليل فقط را نراجع بعض كتب العلم فيذكر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان لما يجلس مع الصحابة ويلقى بيناتهم ابا موسى الاشعري رضي الله عنه ابو مه
الاشعري هذا من الصحابة الكرام اللي كانوا يقراو القرآن بشكل جيد جدا يعني كان عندو واحد الصوت حسن واسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم شي مرة وقال لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داوود يعني عندو واحد النغم في اداء القرآن الكريم يثير
واسلوبه الأرباب والقلوب والعقول فمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني فزمان اي فعهد سيدنا عمر. فات زمن النبي صلى الله عليه وسلم زمن سيدنا ابو بكر الصديق وجا الزمان ديال سيدنا عمر
فكان يعني سيدنا عمر ملي يجلس مع صحابو من الصحابة طبعا ويلقى معاهم ابا موسى الأشعري كيقولو يا ابا موسى ذكرنا بالله ذكرنا بالله يا ابا موسى ذكرنا بالله فكيبدا هو يقرا عليهم القرآن فيستمعون هكذا في النص فيستمعون ويبكون الله يعني تأثروا بزاف
اصحابنا صحاب سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالقرآن الكريم تا كانت عندهم احوال عجيبة حقيقة ولطائف غريبة في اجتماعهم على كتاب الله جل وعلا تذوقا وتلاوة وتدبرا فلا يجتمعون الا على خير ولا
الا على خير وصفاء ورحمة وسكينة وكيتزودو كيتشحنو بطاقة ايمانية جديدة وكيبقى القلب دائما حي في حياة لا يموت ولهذا لما كيشوف الإنسان منهم ومن غيرهم من التابعين والصالحين الى يوم الناس هذا والى يوم القيامة فينما كان شي واحد متصل بالقرآن هادي الأحوال ديالو
لما يشوف الباطل كيبان لو باطل وما كيغلطش فيه. ويحفظه الله منه ويقيه شر مهلكته. ولما يشوف الحق كيبان لو حق لا تختلط عليه الأمور ولا تتشابه عليه الشبه وينجيه الله جل وعلا من كل افة وكيفتح لو طريق الخير في حياته في اسرته في دينه في رزقه في كل شيء واقرأوا ان شئتم قول الله عز وجل
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اذا هذا القرآن هو نور القلوب. هو نور الامة فإذا الخلاصة والنتيجة التي نريد ان نصل اليها والتي كررنا الكلام حولها مرارا وتكرارا انه خصنا بشكل عملي نتاخدو هاد القرار ديال
دخلو الضو للدار اي ندخلو القران للدار بشكل عملي شريو المصاحف راه هادي البادرة اللولة شريو المصاحف واحد الخطرة الدراري ديالي الأطفال ديالي يعني في وقت من الأوقات كلفتهم يبداو يحفظو القرآن نتا يلاه بدا بهاد السورة نتا هدا على حساب السن ديالو
لقيت مشكل وهو انه بداو كيدابزو على المصاحف ولا ننتبه اذن المصاحف عندي في الدار قليلة هادي مصيبة المصاحف عندي قليلة خاص يكون الدراري كل واحد عندو المصحف ويشيط شحال هاد المصحف كيدير؟ ثمنه بسيط جدا
وعند الله لا ثمن له. ولذلك دخلو للدار والمصاحف خاص يكونو مصاحف فدار الإنسان المومن كثيرة. وخص دوك اللي كيبيعو لك المصاحف يربحو خاصهم يربحوا باش يستمروا في طباعة المصحف الكريم راه الأمة هي اللي ربحة في نهاية المطاف
يعني الإنسان معمرو متكون عندو هاد العقلية يعني ديال المشاحة مع كتاب الله. المشاحة هي الشطارة. العربية الفصحى مع كتابا الا مع القرآن. ما خصكش نهائيا دير هاد العقلية ولا تخدم بها. بل يتغالى في ثمنه كما كان يتغالى في الاضاحي
يعني الصحابة اللي يعني يعني بخير عليهم ووسع لهم الله عز وجل كيمشي يشري الأضحية ديال العيد او ديال العقيقة كيشري الغالية. لأنها ديال الله مكيقلبش على الأخرى كيقلب على
على الغلا. مادام ان الله تعالى وسع عليه فالرزق فهذا على الأقل كيخليك تذكر واحد الوثيقة اللي هي كتاب رب العالمين كتلقاه فينما دخلت دخلت للصالون ديالك كتلقى عدد دخلت لبيت النعاس ديالك
تلقى عدد فينما دخلت كتلقى قدامك. فيذكرك بأنه عليك واجب التلاوة ورد اليوم. تقرا هاد النهار قريت ما قريتشاي الأطفال الزوجات جا كيكون بين يديهم بسرعة وبسهولة ثم يرتب بشكل عملي وبشكل منظم انه الوقت الفلاني او الساعة الفلانية فالأسرة
نجتمع على كتاب الله اقرأ بعضنا وينصت الاخر ثم نشرع في التدبر على حسب المستوى واخا ديال الطفولة اش فهمت ا ولدي انت من هاد الآية وتعطيه يعني واحد واحد الحرية وواحد القدرة وتعلموا واحد النوع ديال الشجاعة الإيمانية او العلمية باش يتعلم حتى هو
يقول داكشي لي فهم واشنو تأثر وبعد ذلك توضح له ان اخطأ والمنصب الطريق وتلقنه الخير والبركة الدار اللي تختم فيها القرآن بهاد الشكل هادا عمر الشيطان ما يدور بها بيت الله عز وجل ما عمرو ما يدور بها فلا تكونوا فيها منازعات ولا مشاكل ولا صراعات
لأن الذي يحدث ذلك كله انما هو ابليس. وابليس ما ساكنشاي هنا. ما ساكنش. لأنه ابليس ما يمكنلوش يسكن في وسط المكان الذي يحرق اوصاله يضيق عليه الأنفاس ما يصبرش هو لهادشي هادا لأن كيد الشيطان كان ضعيفا واليوم وغدا هادا فيفر من هاد المكان يعني فرارا يعني كما
ذكر في الحديث النبوي الشريف حينما يسمع الاذان. يفر يمشي ولوط كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. لا يبقى له اثر ثم بعد ذلك تصفو الحياة للاسرة اذن مجلس من مجالس القرآن عندو شكل اسري خصو يكون ديال الاسرة ديال الدار وواحد اخر
الاصحاب كمثل هاد المجلس اما اصحاب مهنة معينة او اصحاب حومة معينة او اصحاب يعني منطقة في تجارة معينة او اختصاص معين يجتمعون كما يجتمعون لأشياء اخرى من المباحات وفي بعض الأحيان من مكروهات او غير ذلك والعياذ بالله
كما نجتمع بعض الاحيان غير كنجلسو اش جالسين جالسين نشربو اتاي ونداكرو. يعني في الكلام المباح فمن باب اولى واحرى ان نجتمع لنجلس الى كتاب الله عز وجل لنتدبره ونتبعو القرآن الكريم من البداية ديالو حتى للنهاية من سورة الفاتحة الى سورة الناس
راه العيد الكبير والنهار المسعود هو لما نوصلو الخاتمة ديال القرآن الكريم ونقول والله كانت لنا مجالس جالسنا فيها الى كتاب الله نستمع وننصت ونقرأ نورالدين ونتدبر ففتح الله علينا بإتمام هذا الكتاب. يعني قراءة وتدبرا وترتيلا. شيء عظيم. انا اذا يكسبك الله
هو يهبك من المعارف الربانية والمنازل الايمانية ما لا قبل لك به. وتكون انئذ من المبصرين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم تسليما
عندو الأجر مضوبل هداك عندو الحقيقة بالحديث ديال عائشة رضي الله عنها يعني كانت قالت بأنه النبي صلى الله عليه وسلم كان حدث بأنه لي كيقرا القرآن وهو عليه سهل يعني كيقرا ميسطر عندو
اه لسانو مطلوق وكدا الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه يعني كيقرا مزيان فهو مع السفرة الكرام البررة اللي هوما الملائكة والذي يقرأ وهو يتعتع فيه يعني محن وهو عليه شاق. يعني محن فله اجران. الأجر اللول ديال القراءة والأجر الثاني ديال ديك المحنة. ولو كان يخطئ مادام انه يعني هو
وما يعني الخطأ ماشي مقصود طبعا ولكن لأنه هذا باش كيوقع التعلم فلذلك راه عندو الأجر جوج مرات هدا هو يعني تشجيع ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام للأمة باش فعلا تعامل مع القرآن وخا يكون المستوى يعني الدراسي ولا العلمي ديال الإنسان يلاه محاربة
الأمية ومع ذلك يعني ملزوم باش يعني يتعلم ينظر في كتاب الله عز وجل مزيان بزاف يعني جميع الوسائل الآن الساحة العصرية لي ربي تعالى سهلها للمسلمين هاد الزمان. خص المسلمين يستغلها الشريط السمعي الشريط البصري كلها الوسائل مزيانة
يعني فعلا والسماع بالتجربة ويعني بالتاريخ من زمان كيدكر هادشي هذا السماع من اهم الوسائل تركيز المعاني والحوار ديال الأشياء والتعليم راك الحاجة تسمعها اليوم وغدا وبعد غدا كتلصق في الذهن سبحان الله العظيم
هو كل الأوقات صالحة للقرآن الكريم انما فعلا يعني تدكرات بعض الأوقات لها خصوصيات