1
00:00:16.500 --> 00:00:30.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخترنا بتوفيق الله عز وجل ان يكون الدرس ليلة السبت في السيرة النبوية

2
00:00:30.850 --> 00:00:49.700
لامور كثيرة منها ان نعرف حال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم نسبا وشرفا وحسبا وعبادة وخلقا وجميع الاحوال لان هذا يزيدنا ايمانا به عليه الصلاة والسلام ومحبة له

3
00:00:49.950 --> 00:01:12.400
وتعطرا بذكره عليه الصلاة والسلام ثانيا ان نعرف الاحكام التي تترتب على هذه السيرة النبوية في حال الحرب والسلم والشدة والرخاء والغضب والهبوط وغير ذلك ثالثا ان كثيرا من من السيرة النبوية

4
00:01:12.650 --> 00:01:30.300
لها علاقة بالقرآن الكريم وتفسير له نحتاج الى فهمها حتى نطبق عليها ما جاء في القرآن الكريم ورابعا انه لا يليق بنا ونحن امة مسلمة نتبع هذا الرسول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

5
00:01:31.050 --> 00:01:47.900
ان نكون جاهلين بحال وسيرة يعني قد يسأل الواحد منا عن اديب من الادباء فيشرح هذا منهامه الى ابهامه ويسأل بعض الناس عن سيرة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا يعرف منها شيئا

6
00:01:48.300 --> 00:02:06.750
وهذا من نقص بلا شك فقراءة السيرة فيها مصالح كثيرة كذلك ايضا في هذا الكتاب بالذات الكتاب هذا لا يخلو من نقص كما هو العادة في كل مؤلف كما قال ابن رجب رحمه الله في كتاب القواعد الفقهية

7
00:02:07.050 --> 00:02:28.400
يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه يأبى الله العصمة من كتاب غير كتاب ولكن المنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه من ثم نرجو الله سبحانه وتعالى ان يكون قراءة له

8
00:02:28.650 --> 00:02:48.400
فيه خدمة لهذا الكتاب بتخريج ما يحتاج الى تخريج وفي التعليق عليه فيكون في هذا مصلحة كبيرة مثل الكتاب والمؤلف والقارئ من نريد ثلاثة شهور ان يكون جيدا في النعم

9
00:02:48.900 --> 00:03:09.350
جيدا في القراءة حسن الصوت وهذا ليس بشرط اكيد لكن افضل نعم وعبد الرحمن اشار البارحة الى انه قد يطال يتخلف اظن عبد الرحمن موجود عبد الرحمن ابراهيم طيب هما جزاك الله خير

10
00:03:10.300 --> 00:03:28.750
ايه هذا عادي جزاه الله خير اللي يتبرع له اعارة الليلة عارية فقط الليل لولا لولا المشقة لكن لو كنت كل واحد يخليه قريب ليه نشوف عن الاداء وعن تطبيق النحو

11
00:03:29.050 --> 00:03:47.650
واما عن حسن الصوت فهذا من الله عز وجل ما نقدر نجعل شرطا لكن في مشقة اذا اردنا كل واحد يقول اذا شوي مش اليس كذلك فجر نعم نبدأ تبدأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

12
00:03:48.150 --> 00:04:06.250
صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الشيخ محمد الخضري رحمه الله تعالى في كتابه نور اليقين في سيرة سيد المرسلين بسم الله الرحمن الرحيم

13
00:04:06.500 --> 00:04:26.500
نحمدك يا من اوضحت لنا سبل الهداية وازحت عن بصائرنا غشاوة الغواية. ونصلي ونسلم على من ارسلته شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. وعلى الاصحاب الذين هجروا

14
00:04:26.500 --> 00:04:46.500
يبتغون من الله الفضل والرضوان والانصار الذين اووا ونصروا وبذلوا لاعزاز الدين ما جمعوا وما ادخروا اما بعد فيقول محمد الخضاري ابن الشيخ عفيف الباجوري كنت اجد من نفسي منذ النشأة الاولى ارتياح

15
00:04:46.500 --> 00:05:15.550
منذ النشأة الاولى ارتياحا لقراءة تواريخ السالفين. وقت لقراءة تواريخ السالفين وقصص واجدها لعقل الانسان احسن مهذب. وانصح معلم. وكنت ارى في تاريخ نبينا عليه الصلاة السلام وما لقيه من اذى قومه حينما دعاهم الى الحق وعظيم صبره حتى

16
00:05:16.150 --> 00:05:40.550
تعظيم بالياء نعم وما لقيه من اذى قومه حينما دعاهم الى الحق وعظيم صبره حتى هجر اوطانه وبلاده اعظم من رب لافكار المسلمين. فانه يدلهم على ما يجب اتباعه وما يلزم اجتنابه ليسودوا كما ساد

17
00:05:40.550 --> 00:06:10.550
سابقوهم وخصوصا ما يتعلق بالحكام من اجتذاب النفوس النافرة والتأليف بين القلوب المختلفة ما يتعلق بقواد الجيوش من تأليف الرجال واحكام واحكام المعدات حتى يتم لهم النصر على ادائهم مصدوم حتى يتم لهم النصر على اعدائهم. وما يتعلق بالعامة من اتحاد قلوبهم وصيرورة

18
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
يدا على من سواهم فكنت اجد فكنت اجد من قراءتها ارتياحا عظيما. وكانت نفسي كثيرا ما بأسه على ترك المسلمين لها. فقلما اجد من يشتغل بها ولكني كنت اقدم لهم العذر

19
00:06:30.550 --> 00:06:58.600
الكتب المؤلفة في هذا الموضوع فلما قدمت مدينة المنصورة جمعتني النوادي تمي نعم مع محمود لا جمعت النوادي مع محمود بك سالم القاضي بمحكمة المنصورة المختلطة. فوجدت منه علما بدينه تقف

20
00:06:58.600 --> 00:07:26.750
ودونه فحول تقف دونه فحول الرجال. وتتأخر عن مسابقته فيه الابطال. فقلما توضع مسألة دينية الا وجدته مبرزا فيها توضح توضع العين نعم نعم. توضع مسألة دينية الا وجدته مبرزا فيها. مفصحا عن الجواب عنها. اما علمه بسيرة الرسول

21
00:07:26.750 --> 00:07:46.750
الاكرم صلى الله عليه وسلم عنده منها الخبر اليقين. وكنت كثيرا ما اسمعه يتشوق لعمل سيرة خالية من اشوي والتعقيد تنتفع بها عامة المسلمين. وقلت يا لله لقد وافق هذا السيد الكريم ما في نفسي. ولكني

22
00:07:46.750 --> 00:08:06.750
كنت ارى في عزيمتي قصورا عن تنفيذ رغبته وتتميم امنيته. فان المقام عظيم وصعوباته اعظم. ولكن لم نرى من الامر بد تلقاء ما كنت اسمعه من كبار رجال المنصورة فانهم اكثروا من الاماني لعمل هذا الكتاب العميم

23
00:08:06.750 --> 00:08:26.750
الفائدة فقم فقمت معتمدا على الله راجيا منه ان يوفقني لما فيه رضاه. وواصلت السير وواصلت السيء حتى بلغت المنى. فجاء بحمد الله سهل المنال عذب المورد. تنتفع به العامة وترجع اليه الخاصة

24
00:08:27.000 --> 00:08:47.000
وقد كان موردي في تأديبه القرآن الشريف وصحيح السنة. مما رواه الامامان البخاري ومسلم. ولم اخر ولم اخرج عنهما الا فيما لا بد من تقييم العبارات. فكان يساعدني الشفاء للقاضي عياض. وسيرة الحلبي

25
00:08:47.000 --> 00:09:11.300
والمواهب اللدونية الى القسط اللامني والمواهب اللدنية للغسط اللدنية. اللدنية للاصطلال واحياء علوم الدين الغزالي هذا واسأل الله من فيض فضله ان يوفق ائمتنا وامراءنا للاقتداء بسيدنا ومولانا رسول الله رسول الله صلى الله

26
00:09:11.300 --> 00:09:33.900
عليه وسلم واحياء معالم دينه حتى يؤي حتى يؤيدوا بروح من عند الله. وقد ان نشرع فيما ومستعين بالمستعينين بحول الله فنقول النسب الشريف السيد الاكرم الذي شرف الناس بوجوده هو محمد بن عبدالله

27
00:09:34.700 --> 00:09:56.950
من من زوجة امن من زوجي من عن زوجه امن من زوجه امنة بنت وزوجها هاي زوج عبد الله الها في مذهب ها لزوجه امنا يعني ان امن زوج عبد الله

28
00:09:58.350 --> 00:10:19.800
هو محمد بن عبدالله من زوجه امنة بنت وهب الزهرية القرشية بن عبدالمنعم رحمه الله الذي شرف الناس بوجوده  عبادة ليست بسليجة ترضى الناس برسالته عليه الصلاة والسلام اما مجرد وجوده

29
00:10:20.100 --> 00:10:42.100
فانه صلى الله عليه وسلم لم يحصل للناس شرف الا بعد ان بعث بالرسالة ولهذا يعتبر الذين يحتفلون بعيد الميلاد النبوي يعتبر خطأ لانه لو قدر ان يكون هناك احتفال

30
00:10:42.300 --> 00:11:04.450
اذا كان الاحتفال بشيئين ببعثته وبهجرتي اما بعثته فقد شع منه النور واما هجرته فقد شاء منها الملك والدولة اما ولادة مجرد ان انه ولد عليه الصلاة والسلام فانه لا لم يحصل للناس

31
00:11:04.550 --> 00:11:30.900
ذلك النور الذي حصل بعد بعثته عليه الصلاة والسلام فقول شرف الناس بوجوده فيها نظر والصواب ان يقال برسالته اينالوا الشرف برسالته صلى الله عليه وعلى اله وسلم نعم ابن عبد المطلب من زوجه فاطمة بنت عمرو المخزومية القرشية. وكان نعم

32
00:11:31.750 --> 00:11:52.200
المخصوميته المخزومية القرشية. وكان عبدالمطلب شيخا معظما في قريش. يصدرون عن رأيه في مشكلاتهم ويقدمونه في في مهماتهم. ابنها ويدل لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارتجز في يوم حنين يقول

33
00:11:52.400 --> 00:12:09.450
انا ابن عبد المطلب انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ولم يقل انا ابن عبد الله وذلك لان عبد المطلب اشهر من عبد الله في قريش لانه ذو رأي سديد

34
00:12:09.700 --> 00:12:34.200
ولانه سيد في قومي فانتمى النبي صلى الله عليه وسلم اليه في مقام الشجاعة الشجاع والاقدام نعم قول ان النبي   نعم السهلة ما تضر اي نعم لان المولى يطلق على عدة انواع

35
00:12:34.350 --> 00:12:52.600
يطلق على السيد كما يقال مثلا هذا مولى فلان السيد ولا شك انه سيدنا لكن ان كنا نتكلم مع ناس يظنون ان مولانا اي ربنا هذا لا يجوز نعم لا ما مو هكذا

36
00:12:53.050 --> 00:13:18.750
الرسل قال قولوا بقولكم وليس بينكم الشيطان يعني اباح لهم ان يقول انت سيدنا لكن قال لا يستهينكم الشيطان او لا يستجرينكم لان الغلو نعم ابن هاشم من زوجه سلمى بنت عمرو النجارية الخزرجية ابن عبد مناف من زوجه عاتكة بنت مرة

37
00:13:18.750 --> 00:13:46.850
ابن قصي من زوجه حباب بنت حليل الخزاعية وكان الى قصي في الجاهلية حجابة وسقاية الحاج واطعامه المسمى بالرفادة. والندوة وهي الشورى لا يتم لا يتم امر الا في واللواء لا تعقد واللواء لا تعقد راية لحرب الا بيده

38
00:13:46.900 --> 00:14:13.500
ولما اشرف على الموت جعلها في يد احد اولاده عبد الدار. لكن بنو لكن بنو عبد مناف اجمعوا رأيهم ثم علا على الا يتركوا على الا يتركوا بني عمهم بني عمه على الا يتركوا بني عمهم عبد الدار يستأثرون بهذه المفاخر. وكاد يفضي الامر الى القتال

39
00:14:13.500 --> 00:14:17.350
لولا ان تدارك الامر عقلاء الفريقين