1
00:00:18.000 --> 00:00:35.050
ولكن لما كان انزال القرآن عليه فيه زيادة تكليف ومحن قال فاصبر لحكم ربك الدعوة سرا فقام عليه الصلاة والسلام بالامر ودعا لعبادة الله اقواما جفاة لا دين لهم الا

2
00:00:35.050 --> 00:01:01.600
ان يسجدوا لاصنام لا تنفع ولا تضر ولا حجة لهم الا انهم متبعون لما كان يعبد اباؤهم ليس عندهم من مكارم الاخلاق الا ما كان مرتبطا بالعزة والالفة وهو الذي كثيرا ما كان سببا في الغارات والحروب واهراق الدماء. فجاءهم رسول الله بما لا يعرفونه

3
00:01:01.600 --> 00:01:21.600
العقول السليمة بادروا الى التصديق وخلع الاوثان. ومن اعمته الرياسة ادبر واستكبر كي لا تسلب منه عظمة وكان اول من سطع عليه نور الاسلام خديجة بنت خويلد زوجه. وعلي بن ابي طالب ابن عمه

4
00:01:21.600 --> 00:01:41.600
وكان مقيما عنده يطعمه يسقيه ويقوم ويقوم بامره لان قريشا كانوا قد اصابتهم مجاعة كان ابو طالب مقلا كثير الاولاد فقال عليه الصلاة والسلام لعمه لعمه العباس ابن عبد المطلب

5
00:01:41.600 --> 00:02:01.600
طيب ان اخاك ابا طالب كثير العيال والناس فيما ترى من الشدة فانطلق بنا اليه لنخفف من عياره لنخفف من عياله. تأخذ واحدا وانا واحدا. فانطلقا وعاظا عليه الامر. فاخذ

6
00:02:01.600 --> 00:02:25.550
العباس جعفر بن ابي طالب واخذ عليه الصلاة والسلام عليا فكان في كفالته كاحد اولاده الى ان جاءت النبوة وقد ناهز الاحتلام فكان تابعا للنبي في كل اعماله ولم يتدنس بدنس الجاهلية من عبادة الاوثان واتباع الهوى

7
00:02:26.100 --> 00:02:49.200
واجاب ايضا زيد ابن حارثة ابن ابن شرحبيل الكلبي مولاه عليه الصلاة والسلام وكان يقال له زيد ابن محمد لانه لما اشتراه اعتقه وتبناه وكان المتبنى معتبرا كابن حقيقي يرث ويورث واجابت

8
00:02:49.200 --> 00:03:04.450
ايضا ام ايمن حاضنته التي زوجها لمولاه زيد واول من اجابه من غير اهل بيته ابو بكر ابن ابي قحافة ابن عامر ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة

9
00:03:04.450 --> 00:03:27.600
التيمي القرشي كان صديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يعلم ما اتصف به من مكارم الاخلاق ولم يعهد عليه كذبا منذ اصطحبا. فاول ما اخبره برسالة الله اسرع بالتصديق. وقال بابي انت وامي

10
00:03:27.600 --> 00:03:45.550
اهل الصدق انت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله اللهم ارض عنه كان رضي الله عنه صدرا معظما في قريش على سعة من المال وكرم الاخلاق. وكان من اعف الناس سخيا

11
00:03:45.550 --> 00:04:05.550
يبذل المال محببا في قومه حسن المجالسة. ولذلك كله كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم الوزير فكان يستشيره في اموره كلها. وقال في حقه ما دعوت احدا الى الاسلام الا

12
00:04:05.550 --> 00:04:25.550
كانت له كبوة غير ابي بكر. وكانت الدعوة الى الاسلام سرا حذرا من مفاجأة العرب بامر شديد هذا فيصعب استسلامهم. فكان عليه الصلاة والسلام لا يدعو الا من يثق به. ودعا ابو بكر

13
00:04:25.550 --> 00:04:50.550
الى الاسلام من يثق به من رجال من رجال قريش فاجابه جمع. منهم عثمان بن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف الاموي القرشي ولما علم عمه الحكم باسلامه اوثقه كتابا وقال ترغب عن دين ابائك الى دين مستحدث

14
00:04:50.550 --> 00:05:18.600
والله لا احلك حتى تدع ما انت عليه. فقال عثمان والله لا ادعه ولا افارقه. فلما رأى حكموا صلابته في الحق تركه وكان كهلا يناهز الثلاثين من عمره ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي القرشي وامه صبية بنت عبدالمطلب

15
00:05:18.600 --> 00:05:34.250
صفية بنت عبد المطلب اذا تكون عمة محمد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان عم الزبيري يرسل الدخان عليه وهو مقيد ليرجع الى دين ابائه. فقواه الله بالثبات وكان

16
00:05:34.250 --> 00:05:58.350
شابا لا يتجاوز سن الاحتلام ومنهم عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الهاشمي وكان اسمه في الجاهلية عبد فسماه عليه الصلاة والسلام عبدالرحمن ومنهم سعد بن ابي وقاص ما لك ابن اهيب ابن

17
00:05:58.350 --> 00:06:18.350
عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن كلاب الزهري القرشي. ولما علمت امه حملة بنت سفيان بن امية اسلامه قالت له يا سعد بلغني انك قد صبأت. فوالله لا لا يضلني سقف من الحر والبرد. وان

18
00:06:18.350 --> 00:06:38.850
ان الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد. وبقيت كذلك ثلاثة ايام. فجاء سعد الى رسول الاضراب عن الطعام طبعا الاستظلال ايظا اذا كان له اصل من قديم الاضراب عن الطعام ولكنه لا شك لا شك انه من السفه

19
00:06:39.800 --> 00:07:04.400
وانه لو مات المضرب عن الطعام والشراب فقد قتل نفسه فجاء سعد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكى اليه امر امه فنزل في ذلك تعريما قول الله تعالى في سورة العنكبوت ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وان جاهداك لتشرك بي ما ليس

20
00:07:04.400 --> 00:07:34.400
امتلك به علم فلا تطعهما. الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. وصاه جل ذكره بوالديه والديه وامره بالاحسان اليهما مؤمنين كانا او كافرين. اما اذا دعواه للاشراك فالمعصية لان كل حق وان عظم ساقط هنا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ثم قال

21
00:07:34.400 --> 00:08:04.400
الي مرجعكم من امن منكم ومن اشرك فاجازيكم حق جزائكم وفي ختام هذه الاية فائدة التنبيه على ان الجزاء الى الله فلا تحدث نفسك بجهوتهما لاشراكهما والحظ وعلى والحظ وعلى الثبات في الدين لئلا ينال شر جزاء في الاخرى. قوله تعالى على ان تشرك بي ما ليس

22
00:08:04.400 --> 00:08:23.200
به علم فان جاهده على ان يشرك به ما له بعلم هذا لا يمكن اصلا لا يمكن لاحد ان يأتي بعلم على شريك الله عز وجل وهذا كقوله تعالى وان تشركوا بالله مالا ينزل به سلطانا لا يمكن

23
00:08:23.600 --> 00:08:43.400
وعلى هذا فيكون هذا الوصف كالتعليل للحكم كالتأمين للحكم يعني لا تطيعهما لانه ليس ليس لهما علم بذلك وفي سورة لقمان قال الله تعالى وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي

24
00:08:43.750 --> 00:09:04.450
ويؤخذ من سورة لقمان انه اذا كانت ام الانسان كافرة وابوه مسلم كالرجل يتزوج كتابية فلمن يتبع يتبع المؤمن ويحكم باسلامه فاذا كان طفلا لم يبلغ ان اه ان يصح منه اسلام او ردة

25
00:09:04.750 --> 00:09:25.250
فانه تبع لمن للمؤمن ولهذا قال العلماء رحمهم الله ان الولد يتبع في النسب اباهم على كل حال ويتبع في الولاء امة اصل في الرق والحرية يتبع امة ويتبع في الدين

26
00:09:25.350 --> 00:09:48.000
قير الابوين صحيح هذا يتبع في النسب اباه ويتبع في الحرية والرق امة والثالث يتبع في الدين خيرا الابوين وهذا واظح اما قول يشبه الحرية الام فهذا يعني لو تزوج حر امة

27
00:09:48.550 --> 00:10:07.850
واتت منه باولاد فاولاده ارق لمالك الام علاقة لملك الام ولهذا اختار شيخ الاسلام رحمه الله بان الرجل اذا كان حرا وتزوج امة بشرط ان يكون اولادها احرارا فان ذلك جائز

28
00:10:07.900 --> 00:10:26.300
واستدل لهذا بقول الامام احمد رحمه الله اذا تزوج الحر امة رق نصفه اي صار نصحه رقيقا عن الاولاد لكن في هذا القول نضع والصواب انه لا يجوز نكاح علامة الا بالشرطين المذكورين في كتاب الله. نعم

29
00:10:26.950 --> 00:10:46.950
ومنهم طلحات بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي وقد كان عرف من الرهبان ذكر الرسول وصفته. فلما دعاه ابو بكر وسمع من رسول الله ما نفعه الله به

30
00:10:46.950 --> 00:11:06.950
رأى الدينام وراء الدين متينا بعيدا عما عليه العرب من المثالب بادر الى الاسلام. وممن سبقوا الى الاسلام صهيب صهيب الرومي وكان من الموالي وعمار ابن ياسر العنسي العنسي. رأيت وقد قال رضي الله

31
00:11:06.950 --> 00:11:32.350
الله اعلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر وكذلك اسلم ابوه ياسر وامه سمية ومن السابقين الاولين عبد الله ابن مسعود كان يرعى الغنم لبعض مشركي قريش فلما رأى الايات الباهرة

32
00:11:32.350 --> 00:11:52.350
وما يدعو اليه عليه الصلاة والسلام من مكارم الاخلاق ترك عبادة الاوثان ولزم رسول الله. وكان رضي الله عنه كثير الدخول على الرسول لا يحجب ويمشي امامه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام ويلبسه

33
00:11:52.350 --> 00:12:12.350
عليه اذا قام فاذا جلس ادخلهما في ذراعيه ومن السابقين الاولين ابو ذر الغفاري كان من اعراب البادية فصيحا حلو الحديث ولما بلغه ولما بلغه ولما بلغه مبعث رسول الله قال

34
00:12:12.350 --> 00:12:32.350
لاخيه اركب الى هذا الوادي فاعلم ليم فاعلم لي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يأتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم ائتني فانطلق الاخ حتى قدم مكة وسمع من قول الرسول ثم رجع الى ابي ذر فقال

35
00:12:32.350 --> 00:12:58.100
لرأيته يأمر بمكارم الاخلاق ويقول كلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت؟ فتزود وحمل قربة له فيها ماء حتى قدم مكة فاتى المسجد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسأل عنه لما يعرفه من كراهة قريش لكل من

36
00:12:58.100 --> 00:13:18.100
رسول الله حتى اذا ادركه الليل رآه علي فعرف انه غريب. فاضافه عنده ولم يسأل احد احد منهما صاحبه عن شيء على قاعدة الضيافة عند العرب لا يسأل الضيف عن سبب قدومه الا بعد ثلاث

37
00:13:18.500 --> 00:13:36.900
فلما اصبح احتمل قربته وزاده الى المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه الرسول. حتى امسى فعاد الى مضجعه فمر به علي فقال اما ان للرجل ان يعرف منزله الذي اضيف به بالامس

38
00:13:36.950 --> 00:13:56.950
فاقامه فذهب معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اذا كان اليوم الثالث عاد على مثل ذلك ثم قال له علي الا تحدثني ما الذي اقدمك؟ قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني

39
00:13:56.950 --> 00:14:22.550
ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله. فاذا اصبحت فاتبعني فاني اني ان رأيت شيئا اخافه عليك قمت قمت كاني يريق الماء فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل. فانطلق يتبع اثره حتى دخل على النبي. ودخل معه فسمع

40
00:14:22.550 --> 00:14:45.800
من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع الى قومك فاخبرهم حتى يأتي حتى يأتيك امري. قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم. فخرج حتى اتى المسجد فنادى باعلى صوته. اشهد ان لا

41
00:14:45.800 --> 00:15:05.800
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فقام القوم فضربوه حتى اضجعوه. واتى العباس فاكب عليه وقال ويلكم اولستم تعلمون انه من غفار؟ وان طريق تجارتكم الى الشام عليه فانقذه منهم ثم عاد

42
00:15:05.800 --> 00:15:13.450
من الغدر مثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه. رواه البخاري