1
00:00:16.100 --> 00:00:36.100
ثم ان التوراة تقول في صفة النبي انه مثل موسى. وقد نصت في اخر سفر التدلية على انه لم يقم في بني اسرائيل نبي منه موسى. وورد في هذه البشارة ان النبي الذي يفتري على الله يقتل

2
00:00:36.100 --> 00:00:56.100
يشبه ذلك في القرآن قوله تعالى في سورة الحاقة ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ونبينا صلى الله عليه وسلم مكث بين اعدائه الانداء من مشركين ويهود

3
00:00:56.100 --> 00:01:14.900
ثلاثا وعشرين سنة يدعوهم فيها الى الله ومع ذلك عصمه الله منهم. وانزل عليه تطمينا لخاطره تأمل قوله تعالى بعض الاقاويل. الاقاويل جمع يقول لو لو تقول بعضا من هذه الاقاويل

4
00:01:15.400 --> 00:01:32.000
فكيف لو لو تقول آآ بعضا من قول واحد يكون من باب اولى يعني اقاويل كثيرة لو اتى بواحد منها تقوله علينا لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه اليتيم باليمين يعني بالقوة

5
00:01:32.350 --> 00:01:48.100
ولا ينافي هذا ان ان يكون الله تعالى له يمين كما جاءت به السنة ثم لقطعنا منه الوتيل الوتيل عرق في القلب. اذا انقطع هلك الانسان هذا وهو النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فكيف بغيره

6
00:01:48.550 --> 00:02:12.000
مما يتقولون على الله بغير علم ويفتون بغير علم نسأل الله العافية. نعم. ونبينا. ونبينا صلى الله عليه وسلم مكث بين اعدائه الالداء من مشركين ويهود ثلاثا وعشرين سنة يدعوهم فيها الى الله. ومع ذلك عصمه الله منهم وانزل عليه تأمينا

7
00:02:12.000 --> 00:02:32.000
في سورة المائدة والله يعصمك من الناس اكان يعجز الله وهو القادر على كل شيء ان يعاقب من ان يعاقب من ينسب اليه ما لم يقله وهو الذي قال في سورة الشورى ام يقولون افترى على الله كذبا

8
00:02:32.000 --> 00:02:52.000
فان يشاء الله يختم على قلبك ويمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته. انه عليم بذات الصدور وقد اخبرتنا هذه البشارة عن العلامة التي نعرف بها صدق النبي من كذبه. وهي الاخبار بما سيأتي

9
00:02:52.000 --> 00:03:12.000
قد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن اشياء كثيرة فحدثت كما اخبر عنها ومنها ما لم ينفع معه منها ما لا ينفع معه الحدس والتخمين. كالاخبار بان الروم سيغلبون بعد ان قهرهم الفرس قهرا شديدا

10
00:03:12.000 --> 00:03:32.000
حتى كادوا يحتلون القسطنطينية عاصمة ملكهم. فالاخبار اذا بان الروم سيردون ما فقد منهم بعد سنين لا يكون الا من عند الله. ولذلك استغربه جدا بعض المشركين من قريش. وراهن على ذلك ابا

11
00:03:32.000 --> 00:03:52.000
للصديق رضي الله عنه وقد حقق الله الخبر فاستحق الصديق الرهن وهذا قليل من كثير سيأتيك تفصيل ان شاء الله تعالى لان قريشا استبعدوا ان ينتصروا الروم على الفرس. ولكن المؤمنين بالله واليوم الاخر ايقنوا

12
00:03:52.000 --> 00:04:12.400
فراهنهم ابو بكر رضي الله عنه فغلبه اخذ شيخ الاسلام من هذا انه تجوز المراهنة في مسائل العلم لان هذه هذه ليست من الثلاثة التي يجوز فيها الرهان لكنها مسألة علم

13
00:04:12.500 --> 00:04:31.750
وما قاله شيخ الاسلام هو الحق لان العلم نوع من الجهاد في سبيل الله. ولكن اذا كان قصد الانسان مجرد المغالبة فهل يجوز له ذلك محل نظر اما اذا كان مقصوده اظهار الحق

14
00:04:31.800 --> 00:04:49.700
حتى يبذل كل واحد منهما جهده لبيان الحق فهذا لا شك في جوازه. اما اذا قصد مجرد المغالبة ففيها نظر. ان نظرنا الى المصلحة من ظهور الحب بغض النظر عن نيتي

15
00:04:49.750 --> 00:05:11.000
الرجل قلنا يجوز. وان نظرنا الى وعيد من طلب العلم ليمالي به السفهاء او ليجالي به العلماء فعليه الوعيد قلنا لا يجوز لكن الذي يظهر لي والله اعلم ان نمنع من

16
00:05:11.050 --> 00:05:30.850
المراهنة بقص الغلبة فقط. لان هذا لم لا لا يصدق عليه انه جاهد لتكون كلمة الله العليا نعم وروى القاضي عياض في الشفاء ان عطاء ابن يسار سأل عبدالله ابن عمر ابن العاص عن صفة رسول الله صلى الله

17
00:05:30.850 --> 00:05:50.850
عن صفة رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال اجل والله انه لمنصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين. انت عبدي ورسولي. سميتك

18
00:05:50.850 --> 00:06:10.850
متوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء. في ان يقولوا لا اله الا الله. ويفتح به اعينا عمياء

19
00:06:10.850 --> 00:06:30.850
وهذا نصما وقلوبا غلفا وروي مثل وروي مثله عن عبد الله ابن سلام رضي الله عنه وهو الذي كان اليهود فلم تعمه الرئاسة حتى يترك الدين القويم. وكذلك كعب الاحبار. وفي بعض طرق الحديث

20
00:06:30.850 --> 00:07:00.850
ولا صخب في الاسواق ولا قوال للخلا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل سكينة لباسه والبر شعاره والتقوى ضميره والحكمة مقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو معروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته. والهدى امامه والاسلام ملته. واحمد اسمه

21
00:07:00.850 --> 00:07:20.850
به بعد الضلالة واعلم به بعض الجهالة. وارفع به بعد الخمالة. واسمي به بعد النكرة يكثروا به بعد القلة واغني به بعد العيلة. واجمعوا به بعد الفرقة. واؤلف به بين قلوب مختلفة

22
00:07:20.850 --> 00:07:51.150
واهواء متشتتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس وقد اخبر عليه السلام عن صفته في التوراة فقال فقال وهو الصادق الامين عبدي احمد عبدي احمد المختار عبدي احمد المختار مولده مكة ومهاجره بالمدينة او قال طيبة وامته

23
00:07:51.150 --> 00:08:11.150
ينادون الله على كل حال. اللهم اجعلنا منهم. تبشير الانجيل بشر عيسى عليه السلام قومه بالانجيل ومعناه قريب من محمد او احمد. ويصدقه في القرآن قول الله تعالى في سورة الصف. واذ قال

24
00:08:11.150 --> 00:08:31.150
عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي الاسم احمد وقد وصف المسيح هذا الفارق ليط باوصاف لا تنطبق الا على نبينا فقال

25
00:08:31.150 --> 00:08:51.150
قال انه يوبخ العالم على خطيئته. وانه يعلمهم جميع الحق. لانه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بكل ما يسمع وهذا ما ورد في القرآن الكريم في سورة النجم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

26
00:08:51.150 --> 00:09:14.050
وقد ورد في انجيل برنابا الذي ظهر منذ زمن قريب واخفته حجب الجهالة ذكر اسم الرسول عليه الصلاة والسلام صراحة لان الروم طالبين. اي نعم. قالوا الكتاب. قالوا الكتاب. نعم

27
00:09:14.550 --> 00:09:33.500
واليهود والنصارى هم عداوة الاهواء ابوهم نصارى. ما هو يهود. والمجوس ليس لهم دين. ليسوا اهل الكتاب الحرب بين النصارى والمجوس نعم الان نفرح نفرح بانتصار من هو اهون على المسلمين من الاخر

28
00:09:33.850 --> 00:09:59.750
ولا يضرني هذا لاننا لم نفرح بانتصاره ولكن لانه اهون على المسلمين. وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الشيخ محمد الخضري رحمه الله تعالى الا في كتابه نور اليقين في سيرة سيد المرسلين اللهم صلي وسلم حركة الافكار قبل البعثة وهذا يسهل

29
00:09:59.750 --> 00:10:19.750
لك فهم الحركة العظيمة من الاحبار والرهبان قبيل البعثة. فكان اليهود يستفتحون على عرب المدينة برسول منتظر فقد حدث عاصم بن عمرو بن قتادة عن رجال من قومه قالوا انما دعانا للاسلام مع رحمة الله تعالى لنا

30
00:10:19.750 --> 00:10:39.750
ما كنا نسمع من احبار يهود كنا اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا اهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور. فاذا نلنا فاذا نلنا منهم بعض ما يكرهون. قالوا لنا قد تقارب زماننا

31
00:10:39.750 --> 00:10:59.750
نبي يبعث الان نقتلكم معه قتل عاد وارم. فكثيرا ما نسمع ذلك منهم. فلما بعث الله رسوله او محمدا اجبنا حين دعانا الى الله وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به. فبادرناهم اليه فامنا وكفروا

32
00:10:59.750 --> 00:11:17.000
وانما قال لهم اليهود نقتلكم معه قتل عاد وارم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا مذكور في القرآن. قال الله تعالى ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا

33
00:11:17.100 --> 00:11:36.050
فلما جاءهم وعرفوا كفروا به وسبب ذلك الحسد لان محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم من بني إسماعيل. واليهود من بنيه إسرائيل من بني إسرائيل هكذا قيل وفي نفسي من هذا قلق انه ان سبب ذلك الحسد

34
00:11:36.150 --> 00:11:56.150
لانهم يعرفون في التوراة ان محمدا صلى الله عليه وسلم يبعث من العرب. فكيف يقال انهم كفروا به حسدا لان محمد عليه الصلاة والسلام مذكور في التراث والانجيل معروف المهم الا اننا لا يعني اشك ان ذلك

35
00:11:56.150 --> 00:12:16.150
من اجل الحسد لانهم عرب. اللهم الا اذا كان لما رأوا اقبال الناس عليه حسدوه لا لانهم من بني ولكن لان الناس اقبلوا علي وامنوا به حسدوه. نعم. وانما قال لهم اليهود نقتلكم معه قتلا

36
00:12:16.150 --> 00:12:36.150
لان من صفته عليه الصلاة والسلام في كتبهم ان هذا النبي يستأصل المشركين بالقوة ولم يكونوا يظنون ان الحسد والبغي سيتمكنان من افئدتهم. فينبذون الدين القيم. فيحق عليهم العذاب في

37
00:12:36.150 --> 00:12:56.150
والاخرة وكانوا امية بن ابي الصلت المتنصر العربي كثيرا ما يقول اني لاجد في المتنصر العربي كثيرا ما يقول اني لاجد في اني لاجد في الكتاب صفة نبي يبعث في بلادنا. وحتى الكتب

38
00:12:56.300 --> 00:13:19.500
اني لاجد في الكتب صفة نبي يبعث في بلادنا. وحدث سلمان الفارسي رضي الله عنه وعن نفسه انه صحب قسيسا فكان يقول له يا سلمان ان الله سوف يبعث رسولا اسمه احمد. يخرج من جبال تهامة على

39
00:13:19.500 --> 00:13:37.750
واياكم الهدية ولا يأكل الصدقة. وهذا الحديث كان من اسباب اسلام سلمان ولما راسل عليه الصلاة والسلام ملوك الارض لم يهن كتابه الا كسرى. الذي ليس عنده علم من الكتاب

40
00:13:37.750 --> 00:13:57.750
ما جميع ملوك النصارى كالنجاشي ملك الحبشة والمقوقص ملك مصر. وقيصر ملك الروم فاكرم وفادة ومنهم من امن فالنجاشي ومنهم من رد ردا لطيفا وكان يسلم لولا غلبة الملك كقيصر ومنهم من

41
00:13:57.750 --> 00:14:18.150
هذا فالمقوقص ولم يكن عليه ولم يكن عليه السلام في قوة يرهب بها هؤلاء الملوك اللهم ما ذاك الا لانهم يعلمون ان المسيح عليه السلام بشر برسول يأتي من بعده وافقت صفات رسول

42
00:14:18.150 --> 00:14:45.050
لا ما عندهم فاجابوا بالتي هي احسن واما ما سمع من الهواتف والكهان قبيل زمنه فهو ما لا يدخل تحت حصر. وليس بعد ما ذكرته لك لمستكثر ومع ذلك كله فالاعمال التي جاد الله بها على يديه والاقوال التي اتانا بها اعظم مقو لحجته

43
00:14:45.050 --> 00:14:57.050
لدعوته وسيأتي عليك بيان ذلك كله بأجلى بيان فتأمله ترشد. هداك الله الى الصراط السوي