1
00:00:00.400 --> 00:00:28.900
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:28.950 --> 00:00:48.950
والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية

3
00:00:48.950 --> 00:01:08.950
مرحبين في مستهل هذا اللقاء بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء خطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم نستهل

4
00:01:08.950 --> 00:01:25.950
هذا اللقاء حفظكم الله بما سأل عنه المستمع عبدالرحمن الدحيم بن حريم لا يسأل حفظكم الله عن الوسطية في الاسلام وما مفهوم ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

5
00:01:26.100 --> 00:01:51.950
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى من تبعهم وسار وسلك طريقهم باحسان الى يوم الدين وبعد. يقول الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا

6
00:01:51.950 --> 00:02:20.350
لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. فتأمل اخي قوله وكذلك جعلنا امة وسطا. اي جعلناكم عدولا خيارا جعلناكم على منهج عظيم على منهج عظيم وطريق مستقيم. قال الله جل وعلا ثم اوحينا اليك ان نتبع ملة ابراهيم حنيفا. وما كان

7
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
من المشركين فالامة على منهج عظيم وطريق مستقيم وسطية واعتدال وعدم ميول وانحراف في كل احوالها فمن تأمل الشريعة وموقفها من كل الاحداث من من قبلها رأى الوسطية فيها في كل الاحوال

8
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
خذ مني مثلا توحيد الله جل وعلا ومحبة اولياء الله وانبيائه الصالحين بعده نحن نحب انبياء الله ونحب سيد الاولين والاخرين. محبة ان شئت نرجو من الله ان تكون فوق محبة النفس والولد والمال والناس اجمعين. لكن حبنا لرسول الله هل يقتضي من

9
00:03:00.350 --> 00:03:18.550
ان نعبده من دون الله. ان ندعوه من دون الله. ان نصرف له اي حق من حقوق الله له ليس هذا احمد مطلوب منا ولا ينافي ذلك ولا ينافي ذلك عدم الذبح او النذر له اي محبة محبتنا

10
00:03:18.550 --> 00:03:38.550
شيء والشرك شيء اخر. من قبلنا من النصارى واليهود غلوا في انبيائهم حتى خرج بهم الغلو عن منهج الله. قال الله الله جل وعلا وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله وقال الله عنهم لقد كفر الذين

11
00:03:38.550 --> 00:03:58.550
قالوا ان الله ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله مزع مريم كل اولئك قالوا في انبيائهم وافرطوا بحب انبياء افراط عملا على انساهم بالله وعبدوه من دون الله. ونحن نحب انبياء الله ورسله. لكن محبتنا لدي الايمان بالانبياء

12
00:03:58.550 --> 00:04:18.550
والايمان والعمل برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. اولياء الله من عباده يحبهم. الا ان اولياء يا الله لا غوب عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لكن محبة اولياء الله تقضي محبتنا

13
00:04:18.550 --> 00:04:38.550
وموالاتنا لهم واتباع نهجهم. اما العبادة والخضوع فانما هو لله وحده. قال الله جل وعلا ومن اية يأتي الليل والنهار والشمس والقمر. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر. واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون

14
00:04:38.550 --> 00:04:58.550
وقال لنبيه ثم جعلناك على شريعة من امر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انه عنك من الله شيئا لا اية. ثم جعلناك على شريعة نتبعها. اي اتبع هذه الشريعة والزمها ولا تتبع

15
00:04:58.550 --> 00:05:18.550
والذي يعلمون الذين يخرجونك عن هذا المنهج زيادة ونقصانا. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبله الغلو وقال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا

16
00:05:18.550 --> 00:05:41.500
كن فقولوا عبد الله ورسوله  اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وننتقل الى سائل اخر حفظكم الله يسأل يقول ما هو مفهوم الاحسان الاحسان في الاسلام واه ما هو ايضا اه مقدار التواصل مع الارحام؟ ثم الوسطية في الاسلام

17
00:05:41.550 --> 00:06:01.550
تشمل جميع الامور جميع العباد كلها من من صلاة من طهارة وصلاة وزكاة وحج. كانوا في كانوا من قبل الامم اذا اذنب المذنب كتبت خطيئته على بابه. فاذا تاب محيت فجاء الاسلام بهذه العدلة وان علاج

18
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
التوبة الى الله توبة العبد فيما بينه وبين الله جل وعلا. وكانوا يغلف نجاسة فاذا وقعت النجاعة ثوب قطعت قطع من الثوب موضع النجاسة. فجاءت الشريعة بغسل النجاسة مع بقاء الثوب. وانما نغسلها حتى تذهب عينها

19
00:06:21.550 --> 00:06:39.750
الشريعة وسط في كل الاحوال كلها اعتدال ومنهج قويم بين الغالي وبين الجاه نعم بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى هذا السائل الاخ بدر السعيد من الخرج يقول حفظكم الله ما المقصود بالاحسان الوارد في القرآن

20
00:06:39.750 --> 00:07:02.100
الكريم والسنة النبوية قال الله جل وعلا واحسنوا ان الله يحب المحسنين. وقال ان الله يأمر بالعدل والاحسان. الاحسان نوعان سانوا فيما بينك وبين ربك بان تعبده وحده لا شريك له. ولا تشرك معه غيره. فاحسانك بالعبادة افراد

21
00:07:02.100 --> 00:07:32.100
الله بجميع انواع العبادة من حب وخوف ورجاء ونذر وذبح واستغاثة واستعانة. فانت اذا احسنت العبادة واخلصها لله وافردت الله بكل انواع العبادة فانك بهذا محسن. احسانك لنفسك بان بها ولا تعرضها للمهالك. قال الله جل وعلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وقال

22
00:07:32.100 --> 00:08:02.100
ولا تلقوا بايديكم التهلكة. احسانك لابويك. بل بر والرفق والخدمة والسمع والطاعة بالمعروف والنفقة وطيب الكلام احسانك للرحم الصلة صلتهم بالزيارة بتفقد الاحوالي تظبيد الجراح نصيحتهم توجيههم اه الصبر على بعظ اذاهم احسان اكرام

23
00:08:02.100 --> 00:08:22.100
والاحسان اليه بذل المعروف كف الاذى وتحمل بعض الاخطاء. احسانك لاخوانك ان تحبهم وتوسع بالتعليم انهم لا تسعى بينهم بنميمة ولا وشاية ولا كذب ولا خداع. احسانك في بيعك اخلاص صدقك في

24
00:08:22.100 --> 00:08:52.100
وعدم الغش والخيانة احسانك في العمل اتقان واتمام والمحافظة عليه احسانك لوطنك ان يا هذا الوطن حماية ايمانية فلا تسمع فلا تسمح لحاسد ولا حاقد ولا مريض نفس ان يسعى في فساد بل تحول بينه وبين ذلك. لان هذا من احسانك لوطنك المسلم. نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم

25
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
نحن معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. آآ سماحة الشيخ عبد العزيز آآ هذا منصور المحمدي آآ من يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز نحن في هذا الوقت هناك من يضيع الوقت في امور ليست اه هامة في دينه ولا في دنياه. يسأل يقول

26
00:09:12.100 --> 00:09:33.250
قل ما اهمية الوقت في الاسلام وخاصة هؤلاء الشباب الذين اضاعوا وقتهم فيما لا ينفع. يا اخواني يقول صلى الله عليه وسلم لا تزال قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره بما افناه وعن شبابه فيما ابلاه

27
00:09:33.250 --> 00:10:03.250
ما لي ما اكتسبه فيما انفقه. وعن علمه ماذا عمل فيه. فشبابنا وعمرنا سنسأل يوم القيامة عنه وسنندم على تفريطنا واساءتنا وتضييعنا اوقاتنا في غير ما ينفع. فان وقت طيب الخيل تسبيح تكبير حمد لله تلاوة لكتاب الله الاخوان بر بالابوين اهل البيت

28
00:10:03.250 --> 00:10:23.250
والبقاء معهم وتقد احوالهم. يعني تشغل الوقت بما في الخير. واياك ان تشغله بلهو او باطل او سهر محرم او مع سلة لا خير فيهم يفسدون دينك ودنياك ويقضون على كرامتك واخلاقك. حافظ على

29
00:10:23.250 --> 00:10:43.250
صنوا من الرذائل اجعل لك ادي فرائض الاسلام وسننها والزم الادب الحسن واشغل وقتك فيما ينفعك لامر الدين والدنيا واياك والكسل والخمول فان هذا لا يعقب خيرا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائلة

30
00:10:43.250 --> 00:11:03.250
اخرى ام العنود من الرياض تقول المسلمة في هذا الوقت معرضة لكثير من الفتن. كيف يكون ثبات صاحبة التوحيد عند الفتن. ثبات وتمسكه بكتاب ربه. وتمسكه بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وثبات

31
00:11:03.250 --> 00:11:24.750
على ذلك فان فان الاعتصام الكتاب والسنة والعمل بهما ينجي العبد من كل فتن ويخلصه من كل كل المصائب نعم سؤالها الاخر حفظكم الله تقول الوساوس اتعبتني كثيرا فانا كثيرة الوساوس وخاصة عند الصلاة واحيانا اقول لنفسي لا اريد ان اصلي

32
00:11:24.750 --> 00:11:46.400
حتى لا ادخل في هذه الوساوس التي تنتابني واحيانا تصل الى وساوس في العقيدة. كل هذا من تلاعب الشيطان واستخفاف بالانسان ومحاولة الاستحواذ عليه. قال الله جل وعلا استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. فعدو الله ابليس

33
00:11:46.400 --> 00:12:06.400
قائدنا بالمرصاد يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فهو عدو لنا كما لابائنا حريص على ان عباداتنا. فاذا عجز عنا عن ترك العبادة جاءنا بهذه الوساوس التي يظن

34
00:12:06.400 --> 00:12:26.400
الموسوس انها حق. ربما تشغله الوساوس في طعامته. فيبقى في دورات المئة ساعة يغسل كل مرارا متعددة كل ما انتهى من وضوء قال ما توضأت. وكلما انتهى من غسل قال ما اغتسلت. جاء رجل قال شيخ الاسلام ابن تيمية جاء رجل

35
00:12:26.400 --> 00:12:46.400
الحنبلي وقال يا ابا يا ابا الوفا اني انغمس في البحر اغتسل واخرج ولكني اشك هل عم الماء ام لا؟ فقال ابو الوفاء هون عليك فانه لا لا وضوء عليك ولا صلاة عليه. قال لماذا؟ قال

36
00:12:46.400 --> 00:13:06.400
انت مجنون من ينغمس في الماء ويخرج ويقول لم لم يستوعب المجاميع بدني دل على ضعف عقله فانت اذا المجهول لا عقل لك فانه مستحيل ان تنغمس في البحر ثم تخرج تقول ما اخشى اني ما ان بعض اجزاء بدني ما اصابها الماء كل هذا من الوساوس الضارة

37
00:13:06.400 --> 00:13:26.400
علاج الوسواس تركه. والبعد عنه في الوضوء توضأي يا اختي مرة واحدة. اغسلي الوجه ثلاث مرات وكل يده ثلاث مرات وكل رجل ومسح الرأس مرة واحدة وانتهى الموضوع ولا تكرر الوضوء ابدا. النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم سئل

38
00:13:26.400 --> 00:13:46.400
عن الرجل يجلس في الصلاة اينصرف؟ قال لا. حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. كبري للاحرام تكبيرة واحدة وتعوذ بالله من الشيطان واقرأ الفاتحة وكمليها واركعي واتي بإذكار الركوع وارفعي واتي بالذكر بعد الركوع واسجدي

39
00:13:46.400 --> 00:14:06.400
نأتي باذكار السجود واجلسي بين بالذكر المشروع بينها. وفي التشهد الاول والاخير تسلمي من هذه الوساوس. واياك ان ان يثقلك الصلاة علي ان يثقل الصلاة عليك. فكثير من اخواته يقول تقول لا عيسى ان اصلي تركت الصلاة لاني لا اقصد الله اكبر. لماذا

40
00:14:06.400 --> 00:14:30.450
تقول كلما الله اكبر عجزت هل اتي بها كامل ام اجر بها كاملة؟ كلها من وساوس واضرار فعالجوا هذه الوساوس في البعد عنها وعدم الانسياق معها  بارك الله فيكم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذي ام سعيد من جازان تقول ما هو مفهوم الطاعة؟ وانا امرأة موظفة هل هذا

41
00:14:30.450 --> 00:14:56.750
تشمل الطاعة مديرة المدرسة وخاصة تعتبر هي ولي الامر لي في هذا العمل. الله يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. اولوا الامر عامة او اعلى اولي الامر هم قادتنا وعلماؤنا وفقهم الله. ثم كل من تولى مسؤولية فهو امين ووالده

42
00:14:56.750 --> 00:15:16.750
في امرها يجب طاعته في المعروف. فالمدير والمسؤول وزير ومدير ورئيس كلهم مسؤولون طاعة في المعروف وفيما ينبغي مطلوب. وعصيانهم والتمرد لا يجوز. ما لم يأمروا بمعصية. كذلك مدير المدرسة هي مسؤولة

43
00:15:16.750 --> 00:15:33.800
ويا ولية امرك بهذه المدرسة فالطاعة بالتعاون في اداء العمل مطلوب بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز حفظكم الله هذا يسأل يقول آآ بالنسبة آآ لمن آآ رأى في المنام آآ اشياء يكرهها

44
00:15:33.800 --> 00:15:58.000
ماذا يصنع؟ النبي ارشدنا الى ان من رأى في منام مكرمه ان يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وان يتحول مضجعي من وليس الى ايمن. وان ينفذ عن يساري ويتفل عن يساري ثلاث مرات. وهذا المطلوب منا والا نخبر

45
00:15:58.000 --> 00:16:24.600
فهذا علاج للاحلام المزعجة التي لا نحبها بارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر بعث بهذا السؤال الوحيد في رسالته وهو محمد محمدين من ينبع يقول في قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام هل يعتبر هذا ان في العالم ان فقط الدين هو الاسلام وحده؟ يا اخواني مفهوم

46
00:16:24.600 --> 00:16:46.350
اسلام هو توحيد الله وطاعته. والاستسلام والانقياد له. وهذا المفهوم عام في جميع دعوة انبياء. فكل الانبياء دعوا الاسلام قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط. ويعقوب

47
00:16:46.350 --> 00:17:06.350
اسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. فالاسلام توحيد الله واخلاص دين الله الذي دعت اليه الرسل كلهم. لكن لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم

48
00:17:06.350 --> 00:17:26.350
ختم برسالته جميع الرسالات. ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. ونسخ الله كل الشرائع فالزم على الارض كلهم طاعة واتباعه. قل يا ايها الناس اني رسول الله رسول الله اليكم جميعا

49
00:17:26.350 --> 00:17:46.350
وما ارسلناك الا كافة للناس. انحصر مفهوم الاسلام في اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وان من لم يكن متبعا له فهو ليس بمسلم ولو كان على دينه من قبلنا لان الله نسخ بهذه الشريعة جميع

50
00:17:46.350 --> 00:18:06.350
رائع وابطلها واصبحت اتجاه كله لمحمد صلى الله عليه وسلم القائل لا يسمع بي احد من هذه امة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا دخل النار. فاليهود والنصارى والمجوس غير من كور. من

51
00:18:06.350 --> 00:18:30.900
لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بمسلم وان كان على دين من قبلنا لان دينه قد نسخ والغي ووجه اتباع محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذي ام هيثم من اه ينبع تقول انا امرأة مسحورة وثبت ذلك باقوال عدد من الرقاة

52
00:18:30.900 --> 00:18:51.750
وقد عملت الرقية الشرعية ولكن لم اتخلص من ذلك هل افكه بالسحر؟ جاء في الحديث لا يحل السحر الا ساحر  السحر لا يحل بالسحر لانا لا نقري السحرة ولا نبقيهم بل يجب قتلهم حد الساعة ضربة بالسيف لاجل ان يبقيهم

53
00:18:51.750 --> 00:19:18.350
ولا ان نطلب العلاج منهم وانما الثق بالله ونلجأ الى الله نعم اثابكم الله هذا السائل محمد من الرياض يسأل عن بقايا الطعام اين اضع بقايا الطعام ان كان يشكل شيئا كثير ضعوا خاص تعطيه حيوان او نحو ذلك

54
00:19:18.350 --> 00:19:33.600
فان كان مجرد فظولات يسيرة تندرج مع تغسيل اليدين فلا مانع من ذلك نعم سؤاله الاخر يقول او طلبه الاخر يقول ما هي نصيحتكم الى كل مهموم مظلوم؟ ان يدعو الله

55
00:19:33.700 --> 00:19:53.700
ويرجوه ويتضرع بين يديه. لا اله الا ربي مسئني وان يمسني الضر. وانت ارحم الراحمين. يسأل الله من فضله وكرمه ويستعين بالله ويبذل الاسباب النافعة ويرجو من العن والتوفيق والتأييد والنصر وليذكر ان كل ظالم لا بد ان يعيق

56
00:19:53.700 --> 00:20:13.700
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة والله يقول ولا تحسبن الله غافلا عما يعم الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. ويقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ

57
00:20:13.700 --> 00:20:33.700
واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. بارك الله فيكم. السؤالان عن المسح من المستمع عبدالرحمن من الرياض يقول بعض الناس يمسح على الكنادر اعزكم الله واعز السامعين التي لا تغطي الكعبين

58
00:20:33.700 --> 00:20:53.700
اذا اراد دخول المسجد للصلاة خلعهما وصلى بشرابه فقط. فهل فعله هذا صحيح ام لا؟ لا فعله غير صحيح الواجب اذا مسح الكندرة مع الشراب ان يبقيها ويصلي فيها. اما اذا كان عليها يمسح للشراب فقط. سؤال

59
00:20:53.700 --> 00:21:13.700
الاخر يقول اذا شك الماسح على خفيه في ابتداء المسح فعلى ما يبني. الاصل ان المسح تعتبر المدة من حين المسح بعد الحدث. فاذا لبست الشراب الساعة صباحا ولم احدث الى الساعة اثناعش ظهرا اعتبر المدة

60
00:21:13.700 --> 00:21:33.700
من حين حدث ومن حين مسحي على الخف. اذا البسه الساعة الثامنة ولم اتوضأ الى الساعة الثانية عشر اعتبر قل يوم والليل محسوبا من الساعة الثانية عشر. لان الموت يعتبر من حين المسح لا من الحدث. اثابكم الله انتقل الى سائل

61
00:21:33.700 --> 00:21:53.700
اخر حفظكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ويقول السائل ابو بدر هناك من يعتقد انه مصاب بالعين او بالسحر وانما هي اوهام فما هي كنصيحتكم لهم. يا اخواني كثير من الرقاة هدانا الله واياهم. اضعف الايمان ما في قلوبهم. من راجعهم. انت مسحور انت

62
00:21:53.700 --> 00:22:13.700
محسود بك عين عائن وبك سحر ساحر ولو كان سليما يأتيهم صحيحا معافى فيخرج متوهما مريضا لان هؤلاء الرقاة يرجفون بالناس ويخوفونهم لاجل ان يتصلوا بهم ويأخذوا من اموالهم. فهم كذبة في هذا الشيء. على

63
00:22:13.700 --> 00:22:33.700
الراقي ان يلقى المريض يقوي ثقته بربه. واطمئن وعيه واطمئن بربه. اما ان يخوفه وانت مسحور وانت بعيون وانت الى اجهزته سنة او سنتين وانت وانت. كل هذه خرافات واكاذيب واراجيف. بارك الله فيكم سالم دالله من

64
00:22:33.700 --> 00:22:53.700
جدة يقول اذا اردت ان اوزع من مالي على اولادي فهل للذكر آآ مثل حظ الانثيين؟ بعض العلماء يقول نعم تسوية في العطية اولاد هو عدل الله الذي جعله بينهم في قوله يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ

65
00:22:53.700 --> 00:23:13.700
فيعطى الذكر ظعفا من الانثى. سؤال اخر حفظكم الله يقول هل هناك افظلية لمن يبحث عن زوج لابنته؟ والله اذا كنت صالحة وان يختار زوجي كفء من الناس يثق بالله بدينه وامانته واستقامته فاختار لامرأته فلا ما فلا

66
00:23:13.700 --> 00:23:29.350
ولا مانع من ذلك. نعم بارك الله فيكم. وهل في السنة ما يشجعه على ذلك؟ نعم كونه عمر عرظ حفصة على على الصديق ثم عرض على النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:23:29.550 --> 00:23:49.550
بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ نختم هذه الحلقة بما بعث به محمد صديق من مكة المكرمة يقول في الشوط السادس من الطواف احدثت وذهبت وتوضأت واكملت طوافي السادس والسابع. هل علي شيء؟ لا شيء عليك. لكن لو لو ابتدأت من اولك الاكمل لكن

68
00:23:49.550 --> 00:24:09.550
ارجو ان لا حرج عليك. اه مدة الفصل بين الاشواط؟ ما يظر الفصل ما يظر. نعم. جزاك الله خير سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم ثم في علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات لا هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن

69
00:24:09.550 --> 00:24:29.550
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن ظل في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى نلقاكم في لقاء مقبل. وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم

70
00:24:29.550 --> 00:24:55.086
ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري