1
00:00:00.050 --> 00:00:26.500
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:26.550 --> 00:00:42.350
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب

3
00:00:42.550 --> 00:01:02.550
مرحبين بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. بداية السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم

4
00:01:02.550 --> 00:01:22.550
فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا دائما وابدا بما نسمع. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا عبدالرحمن آآ متابع لاذاعة القرآن الكريم الدحيم من حريم يقول في قول الله عز وجل ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار. من تلك

5
00:01:22.550 --> 00:01:38.750
كالنعم حفظكم الله الجليلة العظيمة نعمة الامن. وهي نعمة طالما غفلنا عنها ونسيناها. حدثنا سماحة الشيخ عن نعمة الامن وهل نعمة الامن اهم من نعمة الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:39.150 --> 00:02:00.600
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم ومن تابعيهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد

7
00:02:00.600 --> 00:02:20.950
لله على عباد نعمه لا تحصى احد وان تعدوا نعمة لا تحصوها. وما بكم من نعمة من الله. فنعم الله علينا لا يمكن ان نحصيها. فما من لحظات من انفاسها الا ولله انها فيها نعمة في ليلنا ونهارنا وسرنا وعلانيتنا

8
00:02:20.950 --> 00:02:40.950
معركتنا وسكناتنا لله علينا نعم لا نعدها. ولهذا التفكر في عظيم نعم الله والتأمل فيها نعم الله عليه وينظر لنفسه صحة بدنه سلامة سمعه وبصره وعقله سلامة اعظائه من كل افات. يفكر في نفسه

9
00:02:40.950 --> 00:03:00.950
فلو خلس بنفسه وفكر في نعم الله عليه لعجز عن عدها ولا ايقن يقينا انها نعم لا يستطيع الداء ولا احصاء اه ولكن من كرم الله اننا اذا شكرناه جل وعلا عليها زادنا فظلا واحسانا. واذ تأذى ربكم لئن شكرتم

10
00:03:00.950 --> 00:03:20.950
اذن لكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وقال وان تعدوا نعمة لا تصوها. ان الانسان ظلوم كفار. فالانسان وجاحد يجحد نعم الله عليه وان لم يقلها بلسانه لكن لا ترغى يقابلها بشكر الله عليها ولا بالقيام

11
00:03:20.950 --> 00:03:47.150
بواجبها فان شكر النعمة ان نقابلها بشكر الله. اولا بقلوبنا بان نعتقد حقا ان من الله واحسانا لا بحولنا ولا بقوتنا وقدرتنا. ثانيا ان نعلم ان هذه النعم من الله بحول قوتنا. ثانيا ان ان نعلم ضعفنا وعزنا وكمال

12
00:03:47.150 --> 00:04:07.150
ربنا وندبر قول الله جل وعلا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد خلق كل فقراء وبذواتهم. والله جل وعلا غني بذاته عن جميع خلقه. ولهذا لا بد من التأمل تدبر

13
00:04:07.150 --> 00:04:27.150
في عظيم هذه النعم وانها من الله جل وفضله واحسانا واننا فقراء الى الله. كلنا فقراء الى الله وكلنا وكرمه ربي اني ما انزلت الي من خير فقير. ثم نشكره بالسنتنا بان نثني عليه الخير كله

14
00:04:27.150 --> 00:04:47.150
في كل احوالنا فان الله جل وعلا لا احد احب منا من الله نفسه من ذلك لا احد احب ان يبثنا من رب العالمين من ذلك انه اثنى على نفسه فنحمده بازنتنا ونثني عليه ونذكر اخوة نعم الله علينا لان لان

15
00:04:47.150 --> 00:05:07.150
ان تذكر النعم مما يدعو الى شكرها كما قال موسى في قوله موسى وذكرك كما قال لموسى كما قال الله لموسى ذكرهم بايام الله فلنذكر نعم الله والاءه علينا بالسنتنا ثم نتبع ذلك ايضا بشكره

16
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
فنؤدي فرائضها فرض علينا وواجبات يتوجب علينا ونبتعد عن المعاصي الذي حرمها عليه اذا شكرا لله على نعمته لان من حق المنعم ان نطيعه ونبتغي رضاه ونبتعد عن مخالف امره

17
00:05:27.150 --> 00:05:47.150
ثم ايضا نعلم ان اعظم نعمة من الله بها العبد ان هداه للاسلام. اعظم النعم واجلها هداية للاسلام فان اعظم النعم واكبرها كما قال جل وعلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا

18
00:05:47.150 --> 00:06:10.000
وخير مما يجمعون وقال جل وعلا لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قول في ضلال مبين. فاعظم النعم واجلها ان تعرف

19
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
وتعرف نبيك صلى الله عليه وسلم وتعلم دين الاسلام واحكامه وواجباته فهذه اجل واعظمها من فقد فلا خير عنده. قال الله جل وعلا ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان

20
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
لاشركت ليحبطن عملك. وقال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. قال جل وعلا افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوب من ذكر الله. اولئك

21
00:06:50.000 --> 00:07:12.200
في ضلال مبين ثم يلي نعمة الاسلام صحة البدن وسلامته وعافيته وخلوه من الامراض والاسقام والادواء ثم يليه نعمة الامن والاستقرار فان نعمة الامن نعمة عظيمة وشأنها كبير نوه الله بها في كتابه وارشد اليها

22
00:07:12.200 --> 00:07:32.200
وذكر العباد بها. فجاء في دعاء الخليل عليه مكة لما فرغ من بناء البيت قال في دعاء ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. فبدأ بالامن قبل الرزق لانه اذا وجد الامن حصل الرزق وانطلق الناس في السير في الارض

23
00:07:32.200 --> 00:07:52.200
بفضل الله وامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. واذا اختل الامن تعطلت الحركة وقل النشاط واشتغل بنفسه فضاعت الامور واختلت الموازين وحصل ما نسأل الله السلامة والعافية. وقال جل وعلا اولم يروا

24
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. كان العرب يحترم سكان البيت الحرام ويجلونهم لانهم في اشرب بقعة وافضل بقعة فيحترمون لاجل بيت الله الحرام. فالله يذكر بقوله او لم يروا انا جعلنا حرم امنا ويتخطفون

25
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
والناس حولهم في فتن وصراع ونزاع والعرب ساكنون امنوا في بلادهم بيت الله الحرام فذكرهم الله النعمة وقال اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن

26
00:08:32.200 --> 00:09:02.200
كلهم لا يعلمون وقال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة امنة مطمئنة يأتي فرزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا ويصنعون فانظر الى هذه المصيبة العظيمة قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغد منك مكان فلما اكل بانعم الله اذاق

27
00:09:02.200 --> 00:09:22.200
الجوع والخوف. فبدل الشبع بالجوع والامن بالخوف. كل هذه عقوبة من الله. قال الله جل وعلا ذلك بان الله لم يكن مغير النعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. الامن في الاوطان من اعظم النعم من اصبح امنا في سربه

28
00:09:22.200 --> 00:09:42.200
في بدنه عنده قوت يومه وليلته. فكأنما حيزت له الدنيا بحذابرها. نحن في هذا البيت المبارك نعيش هذه ونرتع في هذه النعمة نشأ عليها الصغير وهرم علي الكبير فالحمد لله على فضله لكن يجب ان يشكر وان يتذكرها

29
00:09:42.200 --> 00:10:02.200
ونعرف قدرها ونشكر من تفضل بها ونتعاون مع قيادتنا فيما يحقق هذه النعمة ويديم استمرارها ونسأل الله الا ينزع منا بذنب من ذنوبنا ان ربنا اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحول عافيتك

30
00:10:02.200 --> 00:10:22.200
ومن فوجئات نقمتك ومن سائر سخطك. اللهم امنا في اوطاننا وفي دورنا وفي قبورنا بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز واذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الى حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ. اثابكم الله هذا عمر آآ

31
00:10:22.200 --> 00:10:45.350
من جدة يقول حفظكم الله ما هو المفهوم الشرعي للوصية؟ وهل لها شروط؟ الوصية حقيقتها  التبرع بالمال بعد الموت هذه الوصية التبرع بالمال بعد الموت. هذه الوصية الا انها على قسمين

32
00:10:45.500 --> 00:11:08.350
اسم واجب وقسم السحاب فالواجب ان يوصي من له بالناس علاقة وبينه وبين مداخلات ذات جارة وبيع واخذ وعطاء له عليه ان يوصي هذا بما عليه من الحقوق وما عنده من الامانات والودائع ويضبطها ويسجلها حتى لو

33
00:11:08.350 --> 00:11:33.800
والموت فاذا وصيته واضحة والامر جلي. الثاني من كان في ذمة في ذمم الاخرة حقوق في ذمم الاخرين له حقوق فيسجلها اولا ليسترجع ابناؤه ثانيا لتبرأ ذمة من عليه الحق الا يبقى مرتانا بالدين الذي عليه. هذه واجبة. واما الثاني

34
00:11:33.800 --> 00:11:53.800
يبقى مستحبة وهي المشار اليها بقول الله جل وعلا كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين. فمن بدله بعد ما سمعه

35
00:11:53.800 --> 00:12:13.800
فانما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم. فقوله كتب فرض عليكم اذا حضر احدكم او ان ترك خيرا اي مال الوصية في اول الاسلام كان واجبا ان يوصي لوالديه واقاربه

36
00:12:13.800 --> 00:12:33.800
مطلقا ولكن جاءت ايات المواريث وتنظيم الفرائض فاصبحت اية البقرة خاصة في حق لمن لم يكن وارثا ويخرج منها من كان وارثا فانه لا حق له بوصية لان النبي صلى الله عليه وسلم قال

37
00:12:33.800 --> 00:12:56.900
قال ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. وشروط الوصية امور اولا ان تكون بعد الموت وان يكتب بصحته وسلامته بعد موتاكم ان يكتبها في حال صحته وسلامته وكمال عقله وان تكون بعد الموت وان

38
00:12:56.900 --> 00:13:16.900
تكون بالثلث اقل. فالوصية تكون بثلث ما خلف. والمستحب ان يكون باقل. ان كان الولد فقراء والمال قليل فكان السلف يستحبون الوصية بالخمس فان تجاه الربع ولا يتجاوز الثلث لان النبي

39
00:13:16.900 --> 00:13:36.900
قال الثلث والثلث كثير. ثالثا ان تكون الا ان تكون في الثلث والا تكون لوارث. فان فارس له حقه الذي قسمه الله له ورتبه في كتابه العزيز في الفرائض قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل

40
00:13:36.900 --> 00:13:56.900
الذي حق حقه فلا وصية لوارث. ومن شروطها العدل فيها فلا تكن سببا لحرمان بعض ورثة او بعضهم على بعض او يقر بدين على لاحد او بان له في ذمة دين لاحد ورثة لاجل ان يخصه بالمال او او

41
00:13:56.900 --> 00:14:16.900
او يعني يدعي شراء شيء بثمن فاحش لاجل حرمان والورثة او يبيع بثمن ناقص لاجل حينما ورثه كل هذا لا يجوز فلابد بالعد في الوصية بالعدل الا يضر به احد والا يقر بما يضر بالورثة والا يتنازل عن شيء

42
00:14:16.900 --> 00:14:36.900
تضر بالورثة لانه بعد موته ليس له الا الثلث. يقول صلى الله عليه وسلم ان الله صدق عليكم عند موتكم اموالكم زيادة في حسناتكم وكلما كانت الوصية في حال الصحة لقوله صلى الله عليه

43
00:14:36.900 --> 00:14:56.900
صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الصدقة افضل؟ قال ان تصدق وانت شحيح صحيح. تخشى الفقر وتأمن الغنى ولا تهمل حتى اذا بلغت الروح الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ومن شروطها

44
00:14:56.900 --> 00:15:16.900
ان تؤدى كاملة وتنفذ كما اوصى الموصي اذا لم يكن فيها اثم او او جور. فان كان فيها اثم او جور فلا بد ان يزال. قال الله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدل

45
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
ان الله سميع عليم. ونسأل الله للجميع التوفيق. اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء. ايضا الاخ عمر الحارث يقول اذا كانت الوصية فيها ظلم للبنات هل تنفذ وما حكم حرمان النساء من الميراث؟ لو ان موصي الاوصى

46
00:15:36.900 --> 00:15:55.400
قال اوصي بربع مالي او ذو المال لابنائي الذكور دون الاناث. لقلنا هذه وصية جائرة وظالمة تعدي على حدود الله فيجب ان تصححه. لانه لا يمكن ان احرم البنات من الوصية. اذا كان قصر الفقراء

47
00:15:55.400 --> 00:16:15.400
فليشمل الابناء والبنات. اما ان وصيته ثلث مالي على ايدي ابنائي الذكور دون البنات. لاجل حلمانهن من ذلك هذه وصية جائرة ما اريد بها وجه الله وانما اريد التحايل على حرمات الله. جاء في الحديث ان

48
00:16:15.400 --> 00:16:35.400
لولا ليعمل بالعمل من طاعة الله سبعين وستين سنة ثم يحضره الموت فيجور في وصيته فيختم له بالشر فيدخل النار العبد ليعمل بمعاصي بمعاصي بمعصية الا ستين عاما فيحضره الموت فيعدل في وصية فيدخل الجنة. فالحذر

49
00:16:35.400 --> 00:16:55.400
من وصية جائرة قال الله جل وعلا ان يكونوا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين شهداء لله ولو على انفسكم او الوالد والاقربين. ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما

50
00:16:55.400 --> 00:17:15.400
اتباع الهوى لا يجوز. واتباع الحق والعمل به فيه الغناء والكفاية. ورب محروم من الميراث بغير حق يغنيه الله وربما حلف به معه الوصية يفقهه الله ويعاقبه فالحذر الحذر من الظلم فان

51
00:17:15.400 --> 00:17:38.200
ان الظلم ظلمات يوم القيامة اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة باننا معهم في برنامج نور على الدرب عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية انتقل الى سائل اخر. اه ابو ثامر اه السعيد من اه تبوك يسأل بارك الله فيكم عن الوقف يقول هل من وقف عقارا

52
00:17:38.200 --> 00:18:01.300
وهو على قيد الحياة ثم بدا له رأي اخر هل يرجع عن الوقف؟ وما المقصود بالوقف وحكمه؟ الوقف من العقود اللازمة التي لا يجوز الرجوع فيها كما في قصة عمر في وقف لما قال النبي لا تباع ولا لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث

53
00:18:01.500 --> 00:18:21.500
فالوقف اذا اوقفه العبد خرج من ملكي الى ملك الله فلاح له في الرجوع عنه. بل يثبت الوقف ويلزم بمجرد وادي الواقف سواء كان بالقول كقوله اوقفت او سبلت او كان بالفعل بنى ارضا مسجدا وفتح الابواب للصلاة

54
00:18:21.500 --> 00:18:41.500
هذا يعتبر وقفا ولا يتراجع فيه. ارضا شرع ادنى للناس بالدفن فيها. فلا يجوز له منعهم بعد ذلك. لان بالفعل فالمهم ان الوقف سواء كان بالقول او سواء كان الدال على القول فانه من العقود اللازمة

55
00:18:41.500 --> 00:18:59.750
التي لا يجوز الرجوع عنها بارك الله فيكم. يقول ما هو الوقف المنجز الذي ما علق بالموت بان قال اوقفتك بحياته اوقفت هذه العمارة اوقفت هذه المزرعة اوقفت هذا الدكان

56
00:18:59.750 --> 00:19:19.750
يعني في حياتي وصحتي غير مقيد بشيء. نعم احسن الله اليكم ننتقل الى محمد العتيبي من الجبيل يسأل يقول حفظكم الله ما هي الموبقات وما اثرها في عقيدة المسلم حفظكم الله وهل السحر من الموبقات؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث الصحيح

57
00:19:19.750 --> 00:19:44.500
اجتنبوا السبع الموبقات اي المهلكات لان المعاصي تختلف من قبح من قبح الى اقبح من اشر منها فقال وكلها معاصي لكن بعظها اشر من بعظ. واخبث من بعظ قال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا ما هن يا رسول الله؟ قال الاشراك بالله

58
00:19:44.500 --> 00:20:04.500
فان الشرك اعظم الذنوب واكبر الكبائر واظلم الظلم. لان الصاحب ان لقي الله غير ثائب منه فانه مخلد في النار انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. الثاني السحر فان السحر ايضا للشرك

59
00:20:04.500 --> 00:20:24.500
لان الساحر الغالب لا ينفذ سحره الا اذا استعان بالجن والشياطين وعبده من دون الله وسجدوا من دون الله وقرب لهم قرابين. فان السحر فان السحرة يستمتعون به اذا فان السحرة

60
00:20:24.500 --> 00:20:44.500
استمتعون بالشياطين كما ان تستعين بهم. قال جل وعلا عنهم قال ربنا استمتع بعضنا ببعض. قال العلماء فاستمتاع الشياطين بالانس انهم عبادة الانس لهم وخضوعهم لهم وطاعتهم لهم واستمتاع الانس بالجن انه يحصل

61
00:20:44.500 --> 00:21:04.500
وعلى بعض مقاصده واغراضه السيئة الخبيثة. فالسحر كفر تعلمه وتعليمه. ولا يجوز اقراره ولا فتيان الساحل بل يجب قتله متى علم علم عن سحره لانه بلاء عظيم. الثالث قتل النفس بغير حق

62
00:21:04.500 --> 00:21:24.500
ان قتل النفس بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب ومصيبة عظيمة فانها تلي الشرك بالله في عظيم مفاسدها رانيا من اجل ذلك تبنى على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما

63
00:21:24.500 --> 00:21:54.500
الناس جميعا ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. فالقتل العبد العدوان باعظم وعيد. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. ورابعا اكل الربا فان الربا من كبائر الذنوب انزل الله في تحريمه

64
00:21:54.500 --> 00:22:14.500
ايات محكمات هن من اخر نزولا وتوعد بوعيد شديد فقال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وقال واحل الله البيع وحرم الربا. وقال فمن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

65
00:22:14.500 --> 00:22:34.500
يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وفي الحديث لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه كل ذلك لعظيم خبز الربا وانه ظلم وعدوان وان زعم وان زعمها المصاري بانه تسهيل مهمة لكنه

66
00:22:34.500 --> 00:22:54.500
هو ظلم وامتصاص مال بغير حق. ومنها اكل اليتيم اكل مال اليتيم. فاكل مال اليتيم السبع الموبقات يقول الله جل وعلا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم

67
00:22:54.500 --> 00:23:14.500
وسيصلون سعيرا. والتولي يوم الزحف اي الانصراف وقت صف وقت المصافاة بين المسلمين واعدائهم فلا يحل للمسلم وفي موضع القتال وفي ميدان الوغى ان ينصت اخوانهم بني قاتل الا ان يفر من

68
00:23:14.500 --> 00:23:34.500
حيزا الى باقوى والى جانب اقوى والا في الاصل ان يثبت ويستعين بالله اذا حضر ولا يفر بل يصبر فاما شهادة واما نصر وغنيمة ثم قال وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات وهو من كبائر الذنوب ان ترمي محصنة

69
00:23:34.500 --> 00:23:54.500
عفيفة بما برأها الله منه فتنسبها الى الزنا وهي بريئة من ذلك. قال جل وعلا ان الذين يرمون من المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. وقال والذين يرمون المحصنات

70
00:23:54.500 --> 00:24:14.500
ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم الشاة ابدا. واولئك هم فاسقون. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام

71
00:24:14.500 --> 00:24:34.500
هي الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى نلقاكم على خير في حلقات مقبلة. وهذه

72
00:24:34.500 --> 00:25:03.650
تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب. برنامج فيديو يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز

73
00:25:03.650 --> 00:25:04.850
عنجري