1
00:00:00.350 --> 00:00:26.400
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:26.700 --> 00:00:44.950
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء من برنامج نور على الدرب. في مستهل

3
00:00:44.950 --> 00:01:04.950
في هذا اللقاء ايها الاخوة والاخوات نرحب بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيسه كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله

4
00:01:04.950 --> 00:01:24.950
وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم واثابكم الله. نستأذنكم سماحة الشيخ عبد العزيز نقرأ ما بعث به احد الاخوة عبدالرحمن حفظكم الله يقول السلام عليكم ورحمة الله ما حكم من يعتقد ان غير الله يضر وينفع وايضا يطوف بالقبور

5
00:01:24.950 --> 00:01:45.800
ادعو غير الله هل يعذر بجهله ان كان جاهلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى

6
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
اله وصحابته اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. يقول الله جل وعلا لنبيه الله عليه وسلم امرا له ان يقول قل اني لا املك قل اني لا املك نفسي نفعا ولا ظر الا ما شاء

7
00:02:05.800 --> 00:02:25.800
الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء. ويقول جل وعلا وان يمسك الله بضر او الا هو وان يرزقك بخير فهو على كل شيء قدير. فالله جل وعلا مالك النفع والضر. قال تعالى

8
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
قل ابرأيتم ما يدعون من دون الله ان ارادني الله بضره او ارادني برحمة رحمته قل حسبي الله علي فليتوكل المتوكلون. اذا فالنفع والضر بيد الله. الله المقدر ذلك. الله نقدر ذلك

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
اذا اراد بك خيرا لن تستطيع احد ان يرده. وان وان اراد غير ذلك فلن يستطيع ان يجلبه. يقول صلى الله عليه وسيقول صلى الله الله عليه وسلم يا عباس في وصيتي له واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك

10
00:03:05.800 --> 00:03:25.800
الا بشيء قد كتبه الله لك. وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك فالنفع والضر بيد الله. فمن اعتقد ان غير ينفع بمجرد نفسه. وان غير الله يملك النفع والضر كما يلذ رب العالمين

11
00:03:25.800 --> 00:03:45.800
هذا قر وضلال واشراك مع الغيرة في الخلق والتدبير. مع ان كفار العرب جاهلية العرب ما كانوا يعتقدون في اصنامهم ان وانما كانوا يرون وسائط بينه وبين الله كما قال الله عنهم ما نعبد لو قالوا ما

12
00:03:45.800 --> 00:04:05.800
الذين اتخذوا من دون اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. وقال عنهم ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. فالذي يعتقد الاموات انهم

13
00:04:05.800 --> 00:04:25.800
فهذا كفر ورد عليه نسأل الله السلامة والعافية. والذي يطوب الاموات ويستنجد بهم ويستغيث ويا زكش الحاجات ودفع المكروبات فهذا كفر نسأل الله العفو والعافية هذا من نواقض الاسلام قال الله

14
00:04:25.800 --> 00:04:45.800
قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. قل اني لن يجيرني من الله احد. ولن اجد من دوني ملتحدا فالنفع والضر بيد الله. من اعتقدها بغير الله من الاموات والغائبين. او تعلق بالملائكة او الانبياء او

15
00:04:45.800 --> 00:05:05.800
او ارباب الطرق وزعم ان في الكون وان ملكنا النفع والضر. هذا بين امرين اما جاهل مركب والا ظال مضل قد ازاغ الله قلبه وغير فطرته فاصبح في ظلال اسأل الله السلامة والعافية

16
00:05:05.800 --> 00:05:25.800
ومن اعتقد هذا المعتقد نحكم بان قوله كفر وضلال. اما ذات الشخص هذا امر الى الله. لعله تاب ولعل الى اخر ذلك لكن من حيث الحكم الدنيا فالحكم بان القول كفر وقائله كافر ومعتقده كافر

17
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
اما في الاخرة فالامر الى الله فان الله يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا احسن الله اليكم بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز. ايضا السائل الاخ عبدالرحمن يقول ما الحكمة من قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجعل

18
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
القبر عيدا. يقول صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم لكم تبلغوني اين كنتم؟ هذا من رحمة بنا وشفقتي علينا وحوفي على عقيدتنا بقول اجعل قبري عيدا

19
00:06:05.800 --> 00:06:25.800
اي تعتادون زيارته يوما او اسبوعا او عشر عاما. ولا زال مواس فان ذلك لا ينفعكم. كما قال صلى الله عليه عليه وسلم صلوا ليلة القبر عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني اين كنتم. وفي الحديث امام

20
00:06:25.800 --> 00:06:45.800
صلوا سلموا علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. فقوله ليلة القبر عيدا اي لاصيره مزارا اسبوعيا او شهريا او يوميا او حوليا. لا تفعلوا ذلك فان هذا من وسع الشرك. ادعوا الله واخرجوا الدين لله

21
00:06:45.800 --> 00:07:05.800
محمد قد مات كما قال الله انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند رب عند ربكم تعتصمون هو لا يملك لمن دعا نفعا ولا ضرا ولا يسع دعاء من دعاه ولا رجاء من رجاه هو كسائر الناس كما قال الله

22
00:07:05.800 --> 00:07:25.800
والذين يدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا ما استجابوا لكم قوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. والنبي صلى الله

23
00:07:25.800 --> 00:07:46.750
عليه وسلم قال لنا لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد الا فلا تتخذوا القبور مسا فاني انهاكم عن ذلك احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول ما الحكمة من تحريم زيارة المرأة للقبور

24
00:07:46.850 --> 00:08:06.850
المرأة من طبيعة الجزع وقلة الصبر وعدم التحمل المصيبة فاذا ازالت القبور ورأت قبر زوجها او ابيها او ابن امها او بنتها او ابنها او قريبها سيحصل عندها من الصراخ وضرب الخدود وشق الجيب ونتف الشعر

25
00:08:06.850 --> 00:08:26.850
والله به عليم ويتحول لزيارة الى مصيبة ومأتم وهذا امر غير دائق لان مأمور بالصبر والرضا عن الله وعدم الجزع والسخط الرجال اقوى واثبت قلوب من هؤلاء من النساء ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول ام عطية

26
00:08:26.850 --> 00:08:46.850
هذا عن اتباع الجنازة وقال لعن الله زوارات القبور والمتخذين علي المساجد الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. نعم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر

27
00:08:46.850 --> 00:09:08.500
اخر اه ابو اه مهند من الرياض يقول اجد صعوبة شديدة عند قيامي لصلاة الصبح اريد توجيهكم يا اخي هذا مشقة كلها من تثبيط الشيطان لك. وحاول اغواءك وصدك عن الخير. يقول صلى الله عليه وسلم

28
00:09:08.500 --> 00:09:28.500
يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم ان هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك كليل طويل فنم. فان قام ذكر الله انحلت عقدة. وانحلت عقدة. واذا صلى انحل عقده

29
00:09:28.500 --> 00:09:48.500
كلها فاصبح طيب النفس نشيطا. والا اصبح خبيث النفس كسلانا. فانوي قيام الليل وقيام الفجر واعقد العزيمة على ذلك وتعوذ بالله من الشيطان واعنهم على على وردك وتقوم ان شاء الله ذاكرا لله

30
00:09:48.500 --> 00:10:08.500
رضا القلب وارجو الله ان يعينك. بارك الله فيكم ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الى حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ال الشيخ انتقل الى رسالة بعثها الاخ عبدالرحمن دحيم من الرياض يقول اه سماحة الشيخ

31
00:10:08.500 --> 00:10:28.500
عبد العزيز بارك الله فيكم وفي اعمالكم. اريد منكم افتائي في مشروعية الدعاء عقب الصلاة والمداومة عليه وان كان ذلك بصورة ارضية او جماعية؟ يا اخي السنة لنا بعد الصلاة ان نفعل ما كان محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:10:28.500 --> 00:10:58.500
يفعله. ذلك انه صلى الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه وعن يساره بقي مستقبل القبلة يقول اللهم استغفر بقي القبلة. يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ثم ينصرف ويقابل المأمومين. ثم يقول

33
00:10:58.500 --> 00:11:18.500
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم يقول لا اله الا الله

34
00:11:18.500 --> 00:11:38.500
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافر

35
00:11:38.500 --> 00:11:58.500
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ثم يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا ويكبره ثلاثا وثلاثين ويختم المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل

36
00:11:58.500 --> 00:12:18.500
لشيء قدير ويحث على اية اية الكرسي عقب كل فريضة وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويقول ربي قني عذابك يوم تجمع عبادة المرات. فاذا انتهى من الاوراد واراد ان يدعو فليرف

37
00:12:18.500 --> 00:12:38.500
ولكن يكن فرديا لا جماعيا. اثابكم الله سؤاله الاخر حفظكم الله يقول استغفر للمسلمين في جميع الصلوات فاقول اللهم اغفر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك قريب مجيب الدعوات. فهل لي بكل واحد منهم حسنة

38
00:12:38.500 --> 00:12:58.500
دعوت لهم والملك يقول ولك بمثل ما دعوت به. نعم سؤاله الاخير حفظكم الله يسأل يقول بارك الله فيكم بالنسبة لي والتحذير من هذه الفتنة وكذلك ايضا آآ ما يحصل بين الدعاة من تفرق او تصنيف. توجيهكم. يا اخواني

39
00:12:58.500 --> 00:13:24.950
اما الفتن فانها مصيبة هذه الفتن تدعو الحليم حيرانا واذا في هذا الزمن ورأى تقلباتها وتغيراتها وكل يوم لها وجهة نظر كل يوم لها ثوب اليوم لها ثوب وثوب اخر. اليوم اوجه لغد وجه اخر. علم ان هذه فتن وعقوبات من الله. ان سلطها على المسلمين

40
00:13:24.950 --> 00:13:44.950
يبعد عن شرع الله وعن تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا شك انها عقوبة قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض

41
00:13:44.950 --> 00:14:04.950
فيا اخواني هذه الفتن والمصائب التي حلت بالمسلمين لا يرفعها الا توجه لله واجتماع او كلمة لطاعة الله وتوحيد صفوفنا على دين الله وقيام ما اوجب الله. فهذه الفتن لا يرفعها الا ذلك. اما التذكر

42
00:14:04.950 --> 00:14:24.950
فيما بيننا فان ذلك لا ينفع ولا يقدم شيئا. واما الدعاة الى الله وطلاب العلم فيجب ان يكونوا على مستوى عال من التفاهم والتعاون والاخلاق الكريمة والا يكون هم بعد طعن في البعض ولا استنقاص البعض كل يسعى

43
00:14:24.950 --> 00:14:44.950
ابي ما ينفعه واذا رأى من اخيه من اخيه خطأ حاول اصلاح ذلك خطأ ودعوة اخيه الخير وبرفق ولين بالدفع بردي على الباطل وتحذيره من الشر فيجب على الدعاة ان يكون تواصل ومحبة

44
00:14:44.950 --> 00:15:03.350
مودة وتعاون على الخير والتقوى هم اولى الناس بذلك وهم قدوة الاخرين نسأل الله للجميع التوفيق اللهم امين اه سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل يقول انا الشاب وارغب بالزواج ولكن عندي ديون هل يجب علي سداد ديوني قبل ذلك

45
00:15:03.350 --> 00:15:23.350
ذلك ام اتزوج؟ والله يا اخي تختلف اذا كان اهل الدين لا يطالبونك بحالا وان ويرضون بالتأجير وانت للزواج واهل الدين لا يطالبون بذلك ويسمحون لك. فتزوج وارجو الله ان يعينك على قضاء دينك

46
00:15:23.600 --> 00:15:53.600
ابو عصام من الرياض يقول يسأل عن عدة المطلقة الرجعية عدة مطلقة رجعية ان كانت فعدتها لقول الله جل وعلا والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاث قروء. وان كانت لانه يقول وان كنا ولاة حمل وان كنا ولاة حمل وان كنا ولاة حمل فاجلهن ان يضع

47
00:15:53.600 --> 00:16:13.600
وان كانت اية او ايسة او صغيرة فعدت وكما قال الله واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشوا اللائي لم يحيضن. فعدة المطلقة ثلاث حيض ان كان ما تحيض او وضع الحيض كانت حامل او

48
00:16:13.600 --> 00:16:33.600
صغيرة او يأس او اية من الحيض. المطلقة الرجعية هل لها ان تخرج من منزلها ام تبقى في البيت؟ السنة بقاء يقول بان الله يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة

49
00:16:33.600 --> 00:16:53.600
وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. بارك الله فيكم. اه هذا سائل اخر يقول من رمز رمز باحمد يقول اعمل كطبيب بالشركة واعطي المرظى الدواء. هل يجوز لي ان اتعالج من الدواء المتوفر لدي؟ اذا كنت

50
00:16:53.600 --> 00:17:14.850
مريض نعم. سؤاله الاخر يقول حفظكم الله اه لعلكم تتحدثون عن مسح اه الخفين اه بالنسبة للمقيم والمسافر. نقول رخصة رخصها الله لنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. لان الاصل وجوب غسل رجليه

51
00:17:14.850 --> 00:17:44.850
ان كانت غير ان كانتا غسل الرجلين ان لم تكونا في الخفين لان الله يقول وارجلكم الى الوجه واليدين ومسح الرأس والرابع هو غسل الرجل الكعبين. وان كانت الرجلين داخلتين في الخفين فانه يجوز فان السنة ان يمسح عليهما عند بالوضوء لان النبي

52
00:17:44.850 --> 00:18:04.850
صلى الله عليه وسلم كما قال عن المغيرة لحديث المغيرة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ فهويت ان ازيع فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما. وقال ابو حذيفة كنت مع النبي

53
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
صلى الله عليه وسلم بال ومشى على خفيه فدل ذلك على ان رخصة ومن كان على الخفان فلا فان السنة ان يفزع عليهما ولا يصح ولا ويكره في حقه ان يخلعهما ليغسل رجليه لان هذا هروب من الرخصة وفي الحديث

54
00:18:24.850 --> 00:18:44.850
الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. والنبي صلى الله عليه وسلم حدد المقيم يوم هو ليلة وحد المسافر ثلاثة ايام بلياليها تبدأ اليوم والليل من حين من المسح ما حدث ويحذو تعدد ايام الثلاث

55
00:18:44.850 --> 00:18:57.750
ايضا من المسح بعد حدث احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر آآ ابو ابراهيم من الرياض يقول ما هي الاوقات التي لا تجوز فيها صلاة النافلة؟ آآ

56
00:18:57.750 --> 00:19:14.400
وما هي ايضا آآ اوقات النهي؟ هي امور اولا بعد صلاة الفجر الى ان تشرع في في الطلوع. ثم اذا شرعت فيه حتى ترتفع قيد رمح. واذا قام قائم الظهيرة حتى تزول

57
00:19:14.400 --> 00:19:34.400
واذا صلينا العصر الى ان تشع الغروب واذا شرعت فلا نصلي حتى تغرب هذي اوقات لا افعلوا في النائب ابتداء. اما تحية المسجد اما الصلاة على الجنائز فجائز فيما عدا الاوقات المضيقة

58
00:19:34.400 --> 00:19:54.400
فان هناك اوقات لا يصلى فيها على الجنائز ولا تنوي الاموات. لقوله صلى الله عقبة ابن عامر ثلاث ساعات هانى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي فيها او ان نقبر فيها موتانا حين تطلع الشمس بازغة وحين

59
00:19:54.400 --> 00:20:18.000
قائم الظهيرة وحين ضيف الغروب بارك الله فيكم. آآ سماحة الشيخ عبد العزيز هذا ابو عبد الله من جدة يقول آآ ما حكم دفع مال الزكاة للجمعيات الخيرية التي بتوزيعها للفقراء والمحتاجين. اذا كانت الجمجمة موثوقا بها يقوم على الجانب المعروف الصدق والامانة

60
00:20:18.000 --> 00:20:38.000
اخلاص ولا يأخذ شيئا من هذه الاموال وانما يأخذون من الاغنياء فيوزعون على الفقراء من غير ان يختصون لا مانع اما ان جعلوا اليوم شيئا من هذه الزكوات بدعوى انهم عمال يقولوا ان هذا لا يجوز لهم. نعم بارك الله فيكم سؤاله الاخر يقول

61
00:20:38.000 --> 00:20:58.000
اه هل يجوز لي ان اه اكون اه وليا على هذه الزكاة التي اعطيتها لهذه العائلة اذا كان ولي امرهم لا يحسن التصرف بها واشتري لهم ما يشاؤون. اذا كان هذا في مصلحة لا مانع منك ان شاء الله. نعم. سؤاله الاخر حفظكم الله

62
00:20:58.000 --> 00:21:18.000
يسأل يقول هل للوفاة يوم الجمعة فضل عن سائر ايام الاسبوع؟ ما اعلوا شيء في هذا وما مدى صحة الحديث الذي معناه ما من مسلم مات يوم الجمعة او ليلتها الا وقاه الله فتنة القبر. لا اعلم لها شيء اصلا. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وننتقل ايضا

63
00:21:18.000 --> 00:21:42.800
الى سائل اخر آآ يسأل يقول آآ الوشم على البهائم ما حكمه؟ الوجه ممنوع ما كان الانسان لان فيه ظرر اما في بعض فيه شيء بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى

64
00:21:42.800 --> 00:22:02.800
ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نلقاكم على خير باذن الله تعالى وهذه تحية من الزميل عثمان ابن

65
00:22:02.800 --> 00:22:31.076
عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري