1
00:00:00.250 --> 00:00:23.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.600
الحلقة الاولى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى واله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.600
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله بارك فيك. نبدأ بهذه الرسالة التي وصلتنا من احد الاخوة المستمعين يقول فضيلة الشيخ في هذه الايام نرى بعض

4
00:01:03.600 --> 00:01:23.600
اه من جماعة المسلمين وقد غلوا في حب الموتى يدعونهم ويطلبون منهم الحاجات ويشتكون اليهم في المصائب معتقدين انهم يحضرون في مجلسهم اذا دعوهم ويفرجون الكروب هل من نصيحة في تصحيح العقيدة الاسلامية

5
00:01:23.600 --> 00:01:43.600
في ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا من الغلو بالاموات والعياذ بالله وهذا العمل شرك بالله عز وجل. من طلب من الميت قضاء الحاجات او استغاث بهم لتفريج الكربات او ذبح

6
00:01:43.600 --> 00:02:03.600
او نذر لهم او طاف بقبورهم تقربا اليهم وكل هذا شرك اكبر يخرج من الملة. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو قبور نهى عن البناء عليه نهى عن رفعها عن الارظ اكثر من شبر. كل ذلك حماية للتوحيد. وابعادا للناس عن الشرك ووسائله

7
00:02:03.600 --> 00:02:23.600
قال صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا يعني مرتفعا الا سويته. والحديث في صحيح مسلم ولعن صلى الله عليه وسلم الذين يبنون على القبور ويشيدون عليها المساجد نهى عن ذلك بل نهى عن

8
00:02:23.600 --> 00:02:43.600
الصلاة عند القبر ولو لم يبنى عليه. نهى عن الصلاة عند القبر ولو لم يبنى عليه لان هذا وسيلة الى الشرك والغلو في الميت. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ ما افضل الكتب في نظركم التي الفت في العقيدة ويحتاج المسلم ان يقرأ فيها كتب كثيرة في العقيدة

9
00:02:43.600 --> 00:03:03.600
ولكن لا سيما الكتب الصحيحة التي فيها بيان التوحيد والنهي عن الشرك وهي كثيرة ولله الحمد مختصرة ومطولة. فمثلا كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكذلك رسالة العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام

10
00:03:03.600 --> 00:03:23.600
ابن تيمية وهي مختصرة وحاوية لاصول العقيدة كذلك وكذلك تطهير الاعتقاد عن اضران الالحاد للامام الصنعاني كذلك الدر النضير باخلاص كلمة التوحيد للامام الشوكاني ذلك العقيدة عقيدة الطحاوية لابي العز الحنفي

11
00:03:23.600 --> 00:03:43.600
وكذلك مقدمة ابن ابي زيد القيرواني بالتوحيد كلها كتب مختصرة ومفيدة ولكن الشأن ان تقرأ هذه الكتب على العلماء اه المحققين يشرحوها لك ويبينوا معانيها. نعم. له فقرة مصاحبة لهذا السؤال يقول يا شيخ كيف

12
00:03:43.600 --> 00:04:03.600
عكس العقيدة على حياة المسلم وتصرفاته. نعم العقيدة تجعل المسلم يمشي على بينة في دينه وهي رأس هي رأس الدين هي رأس الدين فلا يصح عمل الا بعد تصحيح العقيدة. فالاعمال لا بد ان تكون قائمة على عقيدة صحيحة وعلى دليل

13
00:04:03.600 --> 00:04:23.600
من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول ورد الشيخ حديث افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. هل صيام شهر الله المحرم كاملا يا فضيلة الشيخ؟ لا هو الصيام غالب غالب شهر الله

14
00:04:23.600 --> 00:04:43.600
محرم ولا يكمل لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا الا شهر رمظان. نعم. يقول كنت اقوم الليل واجد لذة ولكن بعد فترة من الزمن فقدت هذه اللذة هل للذنوب سبب في ذلك؟ بلا شك تب الى الله من الذنوب واخلص لله

15
00:04:43.600 --> 00:05:03.600
النية والقصد واحرص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وتجنب البدع وعليك بالعزيمة الصادقة ولا تستسلم للكسل لا استسلم للكسل بل عليك بالهزيمة الصادقة على قيام الليل حتى تعتاده وتتلذذ به فان هذا مما

16
00:05:03.600 --> 00:05:23.600
يعينك على الاستمرار على قيام الليل. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما الذي ترجحونه حول مسألة وجوب طواف الوداع على المعتمر مأجورين. الذي يظهر لي انه ليس للعمرة طواف وداء. انما هذا خاص بالحج. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم

17
00:05:23.600 --> 00:05:43.600
يمر بطواف الوداع الا للحجاج. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت. يعني الحجاج كان الناس ينفرون من كل وجه فامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت اي بالطواف بالبيت هذا خاص بالحج ولم يذكر ان

18
00:05:43.600 --> 00:06:03.600
النبي صلى الله عليه وسلم امر المعتمرين بالطواف. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول هل هناك دعاء وارد عند دخول الاختبارات يرد يردده الطلاب والطالبات. دعاء مخصوص لا اعرف شيئا ولكن عليه ان يدعو الله بان يعينه ان يسدده ان يذكره ما نسي يدعو الله

19
00:06:03.600 --> 00:06:23.600
لذلك نعم يقول ما صحة حديث ان الله خلق ادم على صورته؟ حديث صحيح. ومعنى على صورتها وعلى صورة الرحمن في بعض الروايات. ان ان الله جل وعلا له سمع وله بصر وله وجه وله يدان سبحانه تليق بجلاله والانسان كذلك له سمع

20
00:06:23.600 --> 00:06:43.600
وله بصر وله وجه وله يدان له صفات ولكن لا تشابه بين صفات الخالق وصفات المخلوق بل صفات الله تليق وبعظمته وجلاله وصفات المخلوق تليق بالمخلوق. نعم. يقول ما الحكم في انسان سب الله والعياذ بالله او

21
00:06:43.600 --> 00:07:03.600
الرسول في الشريعة الاسلامية. حكمه انه مرتد عن دين الاسلام وانه يقتل ولا يستتاب. من سب الله او سب الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يقتل ايستتاب لان هذا اعظم الردة والعياذ بالله لا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد

22
00:07:03.600 --> 00:07:23.600
بايمانك. نعم. السائلة تقول اذا ورثت المرأة مالا عن ابيها فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذن زوجها وفي اي حدود؟ نعم المرأة تتصرف في مالها سواء كان ميراثا او غير ميراث تتصرف في مالها لا الحرية فيه بحدود الشريعة

23
00:07:23.600 --> 00:07:43.600
به فيه في حدود ما تبيحه الشريعة وليس لزوجها الاعتراض عليها في ذلك لانه مالها. نعم. تقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للاخوات اي قلنا بان هناك دعاء يردد عند الولادة. هل هناك دعاء نذكره عند الولادة؟ لا اعرف دعاء معينا

24
00:07:43.600 --> 00:08:03.600
للولادة ولكن يدعوا الله جل وعلا بان يفرج عن هذه المرأة وان يسهل عليها الولادة وما اشبه ذلك. اما افتح دعاء فلا اعرف شيئا من ذلك. نعم. تقول كيف يتم حساب الثلث الاخير من الليل وخصوصا في الشتاء والصيف تحسب ما بين

25
00:08:03.600 --> 00:08:23.600
غروب الشمس الى طلوع الفجر وتقسيمه على ثلاثة اقسام. كل قسم هو ثلث الليل. نعم. تقول بعد اقامة الصلاة هل هناك دعاء نرده وارد لم يرد في هذا شيء محدد. نعم. هذا السائل يا شيخ يقول كنت اصلي جميع الصلوات في المسجد والان اصليها بالمنزل بسبب

26
00:08:23.600 --> 00:08:43.600
مرضي الشديد فهل ينقص اجري؟ لا ينقص اجرك. اذا كان تخلفك عن صلاة الجماعة من اجل عذر منعك من ذلك المرض فان انه يكتب لك الاجر لانك اه ما تركت صلاة الجماعة عدم رغبة فيها وانما تركتها لعجزك عن ذلك ولو زال العذر

27
00:08:43.600 --> 00:09:03.600
عنك لصليت مع الجماعة فلك اجر صلاة الجماعة. نعم. يقول هذا السائل بالنسبة للشخص الذي دخل الجماعة في التشهد الاخير هل يكتب له اجر الجماعة؟ لا يكتب له اجر الجماعة لكن يكتب له اجر المتابعة الا اذا كان يعرف ان هناك من يأتي وراءه

28
00:09:03.600 --> 00:09:23.600
ومن يأتي فينتظر حتى يأتون ويصلي معهم جماعة. والا فانه يدخل مع الامام فيما بقي من الصلاة ولو كان دون الركوع دون ركعة يحصل على الاجر. نعم. ايضا هذا السائل يقول كيف يوضع الميت في القبر؟ وما حكم الكتابة على القبر وذلك لقصد معرفة قبر الميت

29
00:09:23.600 --> 00:09:43.600
زيارته يوضع الميت في القبر على جنبه الايمن موجها الى القبلة هكذا يوضع الميت في القبر على جنبه الايمن موجها الى القبلة لقوله صلى الله عليه وسلم الكعبة هي قبلتك احياء وامواتا. وبقية السؤال يقول الكتابة

30
00:09:43.600 --> 00:10:03.600
الكتابة لا تجوز على القبر نهى صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبر وعن تجسيس القبر وعن رفعه اكثر من غيره على ما ازيد مما جاء في السنة لان هذا يسبب الغلو في هذا القبر ربما ان الجهال يعتقدون فيه او الخرافيين يعتقدون

31
00:10:03.600 --> 00:10:23.600
انه ولي من اولياء الله فيشركون بالله عز وجل بهذا الميت فلا يجعل فيه ما يلفت النظر لا يجعل آآ قبر من القبور فيه ما يلفت النظر وانما قبور المسلمين متساوية لكن اذا احتاج الى علامة تدله عليه ليزوره الزيارة

32
00:10:23.600 --> 00:10:43.600
يضع عليه حجرا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم على قبر عثمان ابن مظعون فانه يظع حجرا لا يعرفه غيره او يغرز عليه عصا او خشبة او العلامة التي لا يعرفها الا هو. نعم. كتابة الارقام ايضا يا فضيلة الشيخ ما رأيكم

33
00:10:43.600 --> 00:11:03.600
وفي كتابه لا تجوز الكتابة مطلقة لا ارقاما ولا حروفا. نعم. هل يحسب نصاب الزكاة على الاموال فقط؟ ام على الاموال والذهب والعقارات والسيارات. الزكاة تكون في بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم تكون في النقدين ذهب والفضة والنقود

34
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
ورقية تكون الزكاة في الخارج من الارض الخارج من الارض تكون الزكاة ايضا في عروظ التجارة وهي السلع التي تعد للبيع اذا كان عندك نقود وعندك سلع تعدها للتجارة فان فانه اذا تمت السنة على الجميع فانك تثمن او

35
00:11:23.600 --> 00:11:43.600
السلع بما تساويه عند تمام الحول وتخرج ربع العشر من الجميع من النقود ومن قيم السلع المعروضة للبيع تخرج ربع العشر. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم مصافة الصبي وهل تجوز الصلاة فضيلة الشيخ؟ الصحيح انه لا بأس في مصافاة الصبي المميز

36
00:11:43.600 --> 00:12:03.600
سواء في الفريضة او او في النافلة لان ابن عباس رضي الله عنه هو صبي صغير قام يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل قام عن يساره فاداره النبي صلى الله عليه وسلم وجعله عن يمينه واستمر مع الرسول صلى الله عليه وسلم فتجوز مصافاة الصبي وفي حديث

37
00:12:03.600 --> 00:12:23.600
انس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت فقمت انا ويتيم خلفه وام سليم خلفنا واليتيم يطلق على الصغير الذي لم يبلغ لانه لا يتم بعد الاحتلام. نعم. هذا سائل يقول تزوج ابني واهديته

38
00:12:23.600 --> 00:12:43.600
شقة فهل اكون ظلمت البنات اذا كان عندي بنات مجموعة منهن في البيت؟ نعم لا يجوز لك ان تخصص احد اولادك بعطية دون غيره قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ويقول صلى الله عليه وسلم لما طلب منه احد

39
00:12:43.600 --> 00:13:03.600
الصحابة ان يشهد على عطية اعطاها لولده وهو النعمان ابن بشير لما اراد بشير بن سعد ان يعطي ولده النعمان ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده عليها. قال اكل ولدك اعطيت مثل هذا؟ قال لا. قال اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على

40
00:13:03.600 --> 00:13:23.600
الجور اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول رجل يتقرب الى الله بذبيحة لكن في غير وقت الاضحية. لا بأس بذلك اذا عدها من باب الصدقة تصدق بلحمها. يجوز ان يتصدق باللحم سواء ذبيحة او

41
00:13:23.600 --> 00:13:43.600
لحما اشتراه ان يتصدق به. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل هذا السائل ويقول ما حكم من شك في عدد الركعات اثناء بلا شك في عدد الركعات فانه يبني على الاقل وهو اليقين. فاذا شك هل صلى ثلاثا او اربعا فانه يجعلها ثلاثا ويأتي

42
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
رابعة ليخرج من الصلاة بيقين ويسجد للسهو يسجد للسهو. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل يا شيخ بعض الناس يؤخرون صلاة الظهر والعصر بحجة انهم في عمل ما الحكم في ذلك؟ الاولى والافضل ان تصلى الصلاة في اول وقتها واذا دعت حاجة الى تأخير

43
00:14:03.600 --> 00:14:23.600
عن اول وقتها فلا بأس بذلك ما دام هذا في الوقت. وايضا اذا كان هناك مسجد وصلاة جماعة قريبة فانه يجب عليهم ان صلوا مع المسلمين ولا ينفردوا وحدهم ويقولوا نصلي متى شئنا او فرغنا من عملنا صلاة الجماعة واجبة الا لعذر. نعم. جزاكم الله

44
00:14:23.600 --> 00:14:43.600
وخيرا بالنسبة للمرأة تقول اذا نامت وهي حائض واستيقظت بعد الفجر في رمضان ودم الحيض منقطع. فما الحكم اذا انقطع دم الحيض انقطاعا نهائيا فانها تنوي الصيام قبل طلوع الفجر تنوي الصيام وتتناول السحور

45
00:14:43.600 --> 00:15:03.600
ولو لم تغتسل فاذا فرغت من السحور فانها تغتسل بعد طلوع الفجر لا مانع من ذلك. نعم. احسن الله اليكم هذا عبد الله يقول ولفضيلة الشيخ ما المقصود في حديث من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كصيام الدهر هل هذه الايام في اي وقت

46
00:15:03.600 --> 00:15:23.600
من الشهر ام في ايام محددة؟ انا لا اعرف الحديث بهذا اللفظ انما هذا في الست من شوال من صام رمظان له ستا من شوال فكأنما امدها واما صيام الثلاث الايام من الشهر بمثابة صيام الشهر لان الحسنة بعشر امثالها فثلاثة ايام عن ثلاثين يوما في الفضل

47
00:15:23.600 --> 00:15:43.600
الثواب. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل محمد عمر انا اعيش في البادية وفي بعض الاوقات يكون علي غسل اتوضأ فقط واصلي هل صلاتي صحيحة وخصوصا في ايام البرد الشديدة؟ لا ليست صحيحة ما يكفي الوضوء الجنابة الجنابة

48
00:15:43.600 --> 00:16:03.600
فلا بد من الغسل الوظوء عن الحدث الاصغر اما الحدث الاكبر فلا بد من الاغتسال. وقولك ان البرد شديد لا يعفيك من الاغتسال اذا كان ما تسخن به الماء انك تسخن الماء ثم تغتسل. اما اذا لم يكن عندك ما تسخن به الماء فانك تتيمم. تتيمم فلم تجد

49
00:16:03.600 --> 00:16:23.600
فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله لها ثلاثة اسئلة. تسأل اولا عن ايام يوم الجمعة مفردا لا يجوز. حرام صوم يوم الجمعة مفرد. اما اذا صيم مع غيره فلا بأس بذلك. والا فهو منهي عن افراد

50
00:16:23.600 --> 00:16:43.600
الجمعة بالصوم نعم. تقول السائلة ام عبد الله هل للدعاء اثر في دفع القضاء؟ لا الدعاء سبب ولا تعارض بين القضاء وبين دعاء لان الدعاء قضاء ايضا هو من قدر الله الدعاء من قدر الله لولا ان الله قدر انك تدعو ما دعوت فهو من قدر الله عز وجل. نعم

51
00:16:43.600 --> 00:17:03.600
الله خيرا. آآ هذه سائلة تقول فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة وخصوصا في رمضان اذا استغرق وقتها وقتها في المطبخ والعمل للاولاد ولم تقرأ الا يسيرا ولم تفقم القرآن. هل تؤجر على ذلك؟ تؤجر على عملها لان

52
00:17:03.600 --> 00:17:33.600
هذا مما يعين الصائمين ومما نختم هذا اللقاء يا فضيلة الشيخ بسؤال لاحد الاخوة يقول فضيلة الشيخ ارجو الافادة حول موضوع الشخص المتوضي والذي طرأ عليه نوم خفيف او طويل هل يعيد الوضوء؟ اذا كان نومه وهو قاعد غير متكي على شيء قاعد فانها

53
00:17:33.600 --> 00:17:53.600
هذا لا ينقض الوضوء لان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرونه لصلاة العشاء حتى تخفق رؤوسهم من النعاس فيقومون ويصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرهم بالوضوء. اما اذا كان النوم من انسان مضطجع او متكئ على شيء فانه ينقض الوضوء قليله

54
00:17:53.600 --> 00:18:13.600
كثيره لان الانسان لا يملك نفسه حينئذ. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عنا صلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان

55
00:18:13.600 --> 00:18:26.408
فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا ايضا لزميلي عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته