1
00:00:00.250 --> 00:00:30.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول في الحديث يا شيخ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. ماذا نستفيد من هذا الحديث وما هي ابرز الوقفات في هذا مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. معنى الحديث ان من خصال الاسلام وكمال الاسلام ان يسلم المسلمون من لسان المسلم الا يغتابهم ولا يحرش بينهم بالنميمة ويحرض بعضهم على بعض بما يوغر صدورهم فاللسان خطير وربما

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
ان النمام يشعل الحر بين المسلمين بسبب كلامه تحريشه وايضا لو ما اقام الحرب بينهم فانه يفرق بينهم فلا يجد بعضهم لبعض حبة لاخيه المسلم بسبب النميمة والتحريش. ولهذا قال الله جل

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
الا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين هذا اللسان خطره على الانسان وخطره على الناس. ولا يسلم الانسان من افات اللسان الا اذا

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
فلسانه اقتصر على الكلام المفيد والكلام الذي بقدر الحاجة. ولهذا ورد في الحديث من يضمن لي ما بين لحييه وما ما بين رجليه اضمن له الجنة. يعني اذا حفظ لسانه حفظ فرجه فان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن له الجنة. ولما قال

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
معاذ بن جبل للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم او قال على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم. اذا سلم المسلمون من لسانك فانهم

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
من منك وانت تسلم من شر اللسان وهذا من اعظم خصال المسلم الذي يسالم اخوانه ولا يضرهم بكلام ولسانه ويده يعني يسلم المسلمون من يده فلا يأخذ اموالهم بسرقة او بغصب او بنهب او غير ذلك

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
مجاهرة او خفية ولا يتعدى عليهم بالظرب في ابدانهم بغير حق ومن باب اولى لا يتعدى عليهم بالقتل هذا اعظم يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
ما قوله صلى الله عليه وسلم المسلم يعني كامل الاسلام هو الذي تكون افعاله واقواله بموجب الاسلام ولا يخالف الاسلام في وعمله نعم احسن الله اليكم. ابو عبد الكريم يقول فضيلة الشيخ عند نزول الامطار يقول البعض للاخر للاخرين نبارك لكم هذه

12
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
الامطار من باب التهنئة. لا شك ان الدعاء للمسلمين بالبركة في الامطار وفي الارزاق وفي المواليد وفي تجدد النعم هذا امر مطلوب. فمعنى قوله نبارك يعني ندعو لكم بالبركة. واما الذي ينزل البركة فهو الله سبحانه وتعالى. فلو انه قال ندعوا

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
لكم بالبركة لكان هذا اولى. وايضا اوضح للناس من الوقوع في اللبس نحو هذه الكلمة. ويقول ندعو لكم بالبركة احسن الله اليكم آآ عبد الرحمن الدحي من حريم لا يقول ما هي حقيقة آآ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
وما معناها؟ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بالقلب ويترتب عليها تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم توقير اتباعه طاعته فيما امر وفعل ما امر به صلى الله عليه وسلم ومحبة الرسول واجبة على كل مسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احد

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. ومحبة الرسول مقدمة على محبة غيره من الناس ولكنها تكون بعد محبة الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول بالنسبة لمسك المصحف باليد اليسرى وفتح الصفحة هل هو

16
00:05:10.500 --> 00:05:30.500
جائز يا شيخ مكروه يعني يباشره الا اذا كانت يده اليمنى فيها مانع ويباشر الاشيا بيده اليسرى لمانع يده اليمنى فلا مانع من ذلك والا فالاولى ان يأخذ المصحف باليمين وان يفتحه ويقلبه باليد اليمنى تشريفا له لان اليد اليمنى تستعمل

17
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
لما هو من الطيبات وتستعمل في الاشياء الطيبة من الاكل والشرب والاخذ والاعطاء والسلام وغير ذلك واما اليد اليسرى فانها تكون لازالة الاذى وغير ذلك مما يراد به التنظيف او التطهير. نعم. احسن الله

18
00:05:50.500 --> 00:06:10.500
يقول الشيخ هذا السائل يوجد لدي بالمسجد نظارات منها الطبية ومنها الشمسية مفقودة من بعض المصلين اه منها ما يكون قد مضى وعليه اسبوع واخر شهر واخر سنة. ماذا افعل بهذه النظارات؟ هل اتصدق بها او ارسلها الى الجمعية؟ لست مسئولا عن

19
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
ولكن اذا جمعتها في مكان احتفظت بها لعل اصحابها يأتون فيأخذونها يكون هذا احسن. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل قيح ان من يتكلم اثناء الاذان تلعنه الملائكة؟ لا اعلم شيئا من ذلك، ولكن الافضل ان يتابع المؤذن فيقول مثل ما يقول المؤذن

20
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
ولو تكلم بغير ذلك من الكلام المباح فلا بأس ولكن الاولى ان يشتغل بمتابعة المؤذن. نعم. جزاكم الله خيرا. بالنسبة الشيخ لتكرار الاذان في المسجد الواحد ما حكم تكرار الاذان؟ لا يكرر الاذان الا في صلاتين، صلاة الفجر وصلاة

21
00:06:50.500 --> 00:07:10.500
من اجل ان يتهيأ الناس لهما كان بلال يؤذن بليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يؤذن بعده ابن ام مكتوم فيكون اذان بلال لاجل ايقاظ الناس وتنبيههم على قرب طلوع الفجر ويكون اذان ابن ام مكتوم لاعلام الناس بدخول وقت الفجر كذلك في الجمعة

22
00:07:10.500 --> 00:07:30.500
الاذان الاول امر به الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه لما كثر الناس في المدينة وانشغلوا باموالهم وبالزروع فامر ان يؤذن الاذان الاول لاجل ان يتهيأ الناس للذهاب لصلاة الجمعة. ثم اذا دخل الخطيب يؤذن المؤذن

23
00:07:30.500 --> 00:07:50.500
الاذان الثاني الذي هو على دخول الوقت. نعم. يوجد اه مساجد في او مصليات في المحطات يا شيخ بالنسبة للاذان على الطريق هل هو واجب؟ نعم. يؤذن يؤذنون في الطريق اذا اذن واحد يكفي. يكون يرتب لهذا المسجد واحد من المحطة يؤذن وكذلك يكون

24
00:07:50.500 --> 00:08:10.500
رتب للمسجد امام يصلي من حضر معه يصلي معه ومن جاء متأخرا فلا يحتاج الى اذان يقيمون الصلاة ويصلون نعم يقول هذا بانه اه فاشل في كل شيء والوسواس تسلط عليه واستمر معه حتى يقول انني حاولت ان انهي اه نفسي

25
00:08:10.500 --> 00:08:30.500
من مرة واشعر بان الجميع يمقتني بماذا توجهونني ساعدوني مأجورين. هذا اما انه مرظ نفسي ويحتاج الى الادوية النفسية والى رقية والى استعمال الورد في الصباح والمساء لا سيما قراءة المعوذتين كذا

26
00:08:30.500 --> 00:08:50.500
يعالج عند الاطبا بالادوية النفسية. اما ان كان وسواسا فانه يعالج بالذكر تلاوة القرآن والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. فيستعيذ بالله من الشيطان اذا احس به ولا

27
00:08:50.500 --> 00:09:10.500
اليه ولا يتكلم به لا يتكلم به ولا يهتم به ويرفضه فانه يزول باذن الله. نعم. احسن الله اليكم في الحديث بالخيار ما لم يتفرقا. ماذا يستفاد من هذا؟ وما معناه؟ استفاد من الحديث خيار المجلس. ثبوت خيار المجلس. اذا تم البيع

28
00:09:10.500 --> 00:09:30.500
بالايجاب والقبول فانهما لكل واحد منهما الخيار ما دام في المجلس لاجل ان يتروى في امره واذا رأى انه اوليس بحاجة الى السلعة يتراجع له ذلك. فاذا تفرقا من المجلس فانه حينئذ يلزم البيع. نعم. احسن الله اليكم. هذا

29
00:09:30.500 --> 00:09:50.500
يقول الشيخ نلاحظ البعض من المصلين هداهم الله بعد استعمال المناديل يقوم بوضع المنديل تحت التاكية او العمود او وضع المنديل المستخدم على درج المصحف ما هي الكلمة التي نوجهها لهم؟ لا يجوز وضع المناديل المستعملة والتي فيها اذى ان توضع في المسجد لكن

30
00:09:50.500 --> 00:10:10.500
اجعل لها سلات توضع فيها كالمعتاد والا فانه يضعها في مخباة اذا خرج يلقيها في الشارع ولا يضعها في المسجد لان هذا من اه امتهان المسجد ومما يؤذي المصلين ولا شك ان المسجد يجب تنظيفه والعناية به لا يكون موضعا للقمامة

31
00:10:10.500 --> 00:10:30.500
وموضعا للقاذورات. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه ارجو منكم يا شيخ ايراد بعض الاحاديث النبوية تجعلنا آآ نتمكن من آآ خطر السحر وذكر نماذج من القرآن والسنة تبين بطلان هذا السحر

32
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
انه من الموبقات ان كان قصده توقي السحر قبل وقوعه فهذا يقاوم بالذكر بذكر الله وبالورد الصباحي والمساء والاستعاذة بالله من شر السحرة ومن شر المسحورين استعمل الورد ويكثر من تلاوة القرآن

33
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
وهذا بعد المحافظة على الفرائض صلوات الفرائض مع الجماعة ليدخل في ذمة الله عز وجل فلا يظره شيء لان الله يحفظه بهذه الصلوات. المسلم يتحصن من السحر قبل وقوعه. اما اذا وقع به السحر فيعالج يعالج بالادوية المباحة وعالج بالرقية الشرعية

34
00:11:10.500 --> 00:11:30.500
ده من يحسنون الرقية يعالج كذلك بان العاين الذي اصابه بالعين يطلب منه ان يغسل دواخل ازاره وان يتوضأ له يؤخذ ماء الوضوء وغسالة الازار او الملابس وتصب عليه ويبرأ باذن الله عز وجل

35
00:11:30.500 --> 00:11:50.500
وكذلك يطلب من من العاين ان يبرك عليه وان يدعو له بالبركة في العين واما في السحر فكما ذكرنا يعالج بما شرعه الله نعم. جزاكم الله خيرا السائلة تقول والدتي تقوم بالبيع والشراء في سوق ثياب بالنسبة للنساء وما يحتاجنه وتصلي الصلوات

36
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
الخمس في آآ السوء. ما الحكم في ذلك مأجورين؟ لا بأس بذلك اذا صلت عند بضاعتها وعند ادواتها في مكان طاهر وتكون متسترة ايضا ولا بأس بذلك. نعم. ما رأيكم يا فضيلة الشيخ بأولئك المعبرين للرؤى

37
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
وقوع آآ تفسير الحلم او الرؤيا. نعم الرؤيا لها تعبير اذا كانت رؤيا صحيحة لا تعبير ولكن لا يعرف تعبيره الا الخواص من الناس اصحاب الفراسة واصحاب النباهة الذين يحسنون تعبير الرؤى. واما من يفتح محل لتعبير

38
00:12:30.500 --> 00:12:50.500
رؤى او يجعل له برنامج في المحطات الفضائية فهذا امر متاجرة وهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم تقول السائلة اختي في عشرين من عمرها واسنانها متفرقة وترغب في تجميلها هل هناك بأس في ذلك؟ لا بأس بذلك

39
00:12:50.500 --> 00:13:10.500
عالج اه العيب في الاسنان او العيب الذي في الجسم اذا كان له علاج وتعديل فلا بأس بذلك لان هذا من هذا من التجميل المباح وهو من العلاج ايضا. نعم. الاخت ايضا لها فقرة اخرى تقول بالنسبة للوسوسة يا فضيلة الشيخ هل هي بدرجة

40
00:13:10.500 --> 00:13:30.500
واحدة بين المرأة والرجل وما معنى بانها من صريح الايمان؟ نعم الوسوسة سواء بين الرجال والنساء كل منهم يعرض له تعرض له الوسوسة صريح الايمان اذا كرهها ولم يتلفظ بها. اذا كرهها اذا احس بها وكرهها ولم يتلفظ بها ولم يتحدث عنها

41
00:13:30.500 --> 00:13:50.500
هذا صريح الايمان. نعم. يقول ساستفسر عن حديث من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. انا لا اعرف ان هذا حديث ولكن يسمعه بكثرة بلا شك ان من اطاع الله عز وجل وانفق من ماله وتصدق ان الله يخلف عليه وما انفقتم من شيء

42
00:13:50.500 --> 00:14:10.500
فهو يخلفه وهو خير الرازقين. في الحديث انفق ينفق عليك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تقول لي اولاد صغار واحيانا عندما اصف لي الصلاة يمرون امامي مرور الصغير هل يقطع صلاتي؟ لا يقطع صلاتك مرور الصغير لانه لا يمكن التحرز منه

43
00:14:10.500 --> 00:14:30.500
من الاطفال فلا يقطع الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ حدثونا عن الوقف وما افضل شيء شيء يوقفه المسلم في وهل المكتبة من الوقف؟ نعم الوقف فيه فضل عظيم وهو الصدقة الجارية التي عدها النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:14:30.500 --> 00:14:50.500
ما يجري على الانسان بعد موته يكون الوقف فيما ينتفع به مع بقاء عينه فيما فيما يستغل تؤخذ غلته مع بقاء عينه ومغلته ينتفع بها من بعده من ذريته ومن المحتاجين ومن الفقراء

45
00:14:50.500 --> 00:15:10.500
والمساكين فهذا هو الوقف. كونوا مما تبقى عينه مع الانتفاع به واستثمار غلته في وجوه الخير. نعم الله اليكم. تقول هذه السائلة بقي على اختي آآ ايام من رمضان لم تصمها العام الماضي الف واربع مئة واربعة

46
00:15:10.500 --> 00:15:30.500
لعذر فاذا دخلت ايام العشر في شهر ذي الحجة هذه السنة هل يجوز لها ان تصوم هذه الايام العشر بما فيها يوم عرفة نفلا قبل ان تقضي ايام رمضان الباقية؟ لا شك ان المبادرة بالقضاء انها احسن واحوط وابرأ للذمة ولكن

47
00:15:30.500 --> 00:15:50.500
لكن يجوز تأخيرها الى ان لا يبقى على رمضان المقبل الا بقدر الايام التي عليها. ولا مانع ان ان تصوم في اثناء ذلك لان وقت القضاء موسع. فلا بأس ان تصوم يوم عرفة او عشر ذي الحجة. واذا بدأت بالقضاء اولا فهذا

48
00:15:50.500 --> 00:16:10.500
اولى واحسن لكن لا نقول لا يصح لها ان تتطوع وعليها قضاء. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذه اخت سائلة ارسلت ايضا بسؤال عن قضاء الصوم كيف يكون بالنسبة للمتوفى؟ وهل يجوز اطعام بدل الصيام؟ من مات وعليه صيام كما في الحديث

49
00:16:10.500 --> 00:16:30.500
صحيح من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وفي رواية من مات وعليه صيام نذر صام عنه وليه. قد اختلف العلماء لذلك اما النذر صوم النذر فلا خلاف لانه يصوم عنه وليه. اذا اراد ابراء ذمته ونفعه. واما صيام رمظان

50
00:16:30.500 --> 00:16:50.500
هذا محل خلاف هل تدخله النيابة بعد موت الميت او لا تدخله؟ الخلاف في هذا قوي ولكن لا مانع انه يقضي عن الميت ما عليه من ايام رمضان لان ذلك يبرئ ذمة الميت ويحصل لقريبه الذي يصوم عنه الاجر في ذلك فهو من التعاون على

51
00:16:50.500 --> 00:17:10.500
البر والتقوى. نعم. شكر الله لكم وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. اجبت صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وسجل

52
00:17:10.500 --> 00:17:18.025
اه هذه الحلقة الزميل المهندس عثمان بن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته