1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
للغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فؤزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذه السائلة ام محمد تقول نرجو من فضيلة الشيخ لبعض الاباء والامهات الذين يفرطون في تربية ابنائهم وخصوصا ما يتعلق بالعبادات

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
كالصلاة والصوم وغيرها. نراهم يتساهلون في ذلك. يعرفون الذين ينفعهم ويضرهم. نريد كلمة في هذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
فان الاولاد ما داموا صغارا فهم في عهدة ابائهم وهم مسؤولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى ان يربوهم على الخير والاداب الطيبة لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
وفرقوا بينهم في المضاجع والتربية لها دور كبير في تنشئة المولود والطفل فاذا عود على الخير مع فطرته وحافظ على فطرته السليمة فانه ينشأ على الخير ويكبر عليه ويعتاده لانه قد ربي عليه

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
يقول الشاعر وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه ولذلك اذا وجد الولد واثار الطيبة يدعو لوالديه ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. والاهمال ترك الاولاد هذي مسؤولية وتفريط من

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
وهم مسؤولون عنها قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع كلكم مسؤول عن رعيته والاولاد رعية في عهدة الولي ما قاموا صغارا وهذا الذي يقول اذا كبروا وعقلوا ادركوا هذا كلام خطأ اذا كبر وهو لم يربى فانه يكبر

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
على التساهل وعدم المبالاة في امور دينه. واجب الوالدين نحو الاولاد واجب عظيم وهم مسؤولون عنه الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. اسئلة كثيرة حول آآ مسح الخفين. يقول السائل

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
اذا مسح الشخص على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟ لا اذا خلع الممسوح عليه بطل وضوءه فاذا كان يريد بقاء المسح فانه يمسح على الشراب اذا كان ساترين للرجل يمسح على الشراب من اجل ان يتمكن

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
من خلع الخفين اذا اراد ولا يظره ذلك. نعم. من مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟ الحكم انه اعيد الصلاة لانها انتهت رخصة المسح. واذا انتهت رخصة المسح بطل الوضوء بتمام المدة. قد حدد النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
المس بيوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر فمفهومه انه اذا تجاوز علم المدة فلا مسح اذا كان لا مسح فلا بد من غسل الرجلين. نعم. فضيلة الشيخ من اصبحت جنبا في وقت بارد فهل يتيمم؟ اذا خاف على نفسه وليس

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
ما يسخن الماء به فانه يتيمم. لان الله جل وعلا قال ولا تقتلوا انفسكم. قد تيمم عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في في غزوة صابته جنابة من الليل وكان الجو باردا فتيمم رضي الله عنه صلى باصحابه. فلما قدم اخبر

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. نعم. ما حكم بول الطفل الصغير اذا وقع على الثوب اذا كان الطفل ذكرا ولم يأكل الطعام وانما يقتصر على اللبن فان نجاسته مخففة يرش

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
بالماء او ينظحها بالماء ويكفي هذا. واما البنت فان نجاستها كنجاسة كبيرة مغلظة فلا بد من غسلها كما يغسل بقول للكذب قوله صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام. نعم. هذه السائلة تقول يا شيخ امرأة

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
سبب العلاج عندها في نزول دم الحيض فتركت الصلاة هل تقضيها ام لا؟ تقضيها ما دام لم ينزل عليها دم فان ان الصلاة واجبة عليها انما اذا خرج الدم ورأته فانها لا تصلي اما ما دام انه لم يخرج فالصلاة باقية عليها واجبة

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
عليها. نعم. ايضا عن الجوربين يا شيخ يقول ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء وذلك احتياطا للطهارة؟ هذا تشدد الحمد لله اذا توضأ وكملت طهارته يلبس الجور بين الساترين ويمسح عليهما تيسيرا من الله سبحانه على عباده نعم

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة الحائض هل لها ان تدرك الخير وتقرأ القرآن وما الاعمال التي تعملها وهي حائض. تعمل كل الاعمال الصالحة من ذكر لله وتسبيح وتهليل ومطالعة في كتب

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
العلم الا قضية تلاوة القرآن ففيها خلاف بين العلماء. لان العلماء من يمنعها حتى تطهر وتغتسل. لان الله منع الجنب من تلاوة القرآن والحيض مثل الجنابة حدث اكبر فتمتنع من قراءة القرآن مدة الحيض الا اذا اضطر

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
الى قراءته كان خافت ان تنسى محفوظاتها من القرآن او يكون عندها فترة امتحان للقرآن كانت طالبة وعندها فترة امتحان للقرآن فهذه حالة ضرورة تقريبا. تقرأ لاجل بقدر الضرورة. هذا رأي جمهور العلماء. نعم. احسن

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
الله اليكم مجموعة من الاخوات ارسلنا باسئلة تخصهن فيما يتعلق بالطهارة وهذه السائلة ام عبد الله تقول وبالنسبة للنفساء اذا اتصل الدم معها بعد الاربعين فهل تصلي وتصوم؟ نعم اذا بلغت الاربعين في النفاس

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
فانها تغتسل وتصوم وتصلي لانها طهرت. هذا ما عليه جمهور اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم. المرأة اذا اسقطت في الشهر الثالث ايضا هل تصلي او تترك الصلاة يا شيخ؟ الشهر الثالث نعم لم تنفخ فيه الروح ما دامت لام تنفخ فيه الروح

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
فانها لا تترك الصلاة لانها ليست نفساء وان نزل عليها دم فهو فهو ليس بنفاس وانما هو نزيف فتتوظأ وتصلي اما اذا بلغ اربعة اشهر فانه نفخت فيه الروح فاذا سقط لاربعة اشهر فاكثر فانها تكون نفساء اذا نزل عليها دم يكون

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
دم نفاس تترك الصلاة والصيام الى اربعين يوما الا ان طهرت قبل الاربعين فانها تغتسل وتصوم وتصلي. نعم يقول اذا اشتبه الدم على المرأة فلم تميز هل هو دم حيض ام دم استحاضة؟ اه ماذا تعتبره؟ تجلس غالب الحيض تجلس غالب الحيض

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
ستة ايام او سبعة ايام من كل شهر. نعم. هذا السائل يقول رجل صلى صلاة الفجر وقرأ سورة الفاتحة وركع ونسي ان يقرأ ما يتيسر من القرآن. ما الحكم في صلاته؟ صلاته صحيحة. لان ما زاد عن قراءة الفاتحة فهو سنة

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
فاذا تركه او نسيه فصلاته صحيحة. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ ابو ابراهيم يسأل ويقول هل الشمس تدور حول الارض وما الصحيح في ذلك مأجورين؟ بلا شك اهل العلم لم يختلفوا لانها تدور على الارض. ونحن نشاهد هذا تطلع من المشرق

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
في المغرب ثم تظهر من الصباح من المشرق وهكذا فهي تدور على الارض بلا شك والارض ثابتة والشمس والنجوم طوائف تدور عليها الافلاك كل في فلك يسبحون نعم احسن الله اليكم آآ سائل يقول يا شيخ هل تجوز

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
ابت ايات القرآن على اواني الطعام والشراب وذلك لغرض التداوي بها. نعم اذا اراد ان ان يكتب القرآن في في اناء طاهر او ما اشبهه ثم يغسله ويشرب الغسالة فلا بأس هذا من الرقية وورد عن السلف انهم كانوا

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
يعملون هذا نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ هل الدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه؟ دعاؤه هو ومما كتب له قبل خلقه كتب الله له انه يدعو فلا تعارض بين الدعاء وبين القدر لان الدعاء من القدر. نعم. ايضا من اسئلة

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
ان يقول ما حكم الحلف على المصحف؟ لا اصل لهذا ولا يتخذ المصحف للحلف عليه هذا من فعل العوام ولا اصل له نعم. احسن الله اليكم ما حكم عبارة ادام الله ايامك؟ لا بأس بذلك بقصد طالة العمر ولو قال في طاعة الله

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
قال الله عمرك وايامك في طاعة الله لكان احسن وانسب. نعم. هذا يسأل عن حكم بعض العبارات مثل فلان المرحوم؟ لا هذا ما ينبغي ان ان يلزم له بانه مرحوم لكن يقال رحمه الله او غفر الله له يدعى له بالرحمة والمغفرة ولا يقول المغفور له

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
او المرحوم. نعم. عبارة تغمده الله برحمته وانتقل الى رحمة الله. لا بأس بذلك لان هذا دعاء تغمده برحمته هذا دعاء والدعاء للمسلم مطلوب حيا وميتا تغمده الله برحمته. او قول انتقل الى رحمة الله ايضا هذا الاب

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
به لانه من باب التفاؤل له وهو متضمن الدعاء له بالرحمة ايضا. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل نسمع ونقرأ كلمة حرية الفكر وهي دعوة الى حرية الاعتقاد. فما تعليق الشيخ على ذلك؟ هذا قول باطل. لا حرية في الاعتقاد

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
وللإعتقاد يكون بما امر الله به. الله امر بتوحيده وعبادته وتوعد الكافرين والمشركين بالنار. فلو كان حرا في هذه ما عذبه الله على ما يعتقد من الباطل فهذا كلام باطل وهو من كلام المعاصرين الذين يقلدون

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
الغرب او الملاحدة عليهم ان يتوبوا الى الله من هذا الكلام. فالانسان عبد اما انه عبد لله بالاختيار اذا اذا صلح عمله واستقام على دين الله فهو عبد لله بالاختيار. وان كفر فهو عبد لله بالاضطرار. تجري عليه احكام القضاء والقدر

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
عليه المرض والموت والجوع وغير ذلك ولا يستطيع رد ذلك لانه قضاء الله وقدره عليه. والله جل وعلا قال ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. هل العبودية العامة؟ كل الناس عباد لله العبودية العامة الاضطرارية. واما العبودية

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
خاصة وهي الطاعة والعمل الصالح والايمان فهذه انما هي للمؤمنين خاصة. نعم. احسن الله اليكم. ايضا تسأل السائلة عن عبارة قولنا للزائر تباركت علينا او زارتنا البركة. كل هذا لا يقال وانما يقال بارك

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
بارك الله فيك او نحو ذلك واما زارتنا البركة بهذا اللفظ فلا ينبغي لكن يقال انك مبارك انت رجل مبارك او ما اشبه ذلك. نعم. تركيب الاسنان الذهبية اذا اضطر الانسان لتركيبها ما حكمه؟ لا بأس بذلك اذا

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
الى تركيب اسنان طبية لا مانع من ذلك لان هذا من العلاج الذي اباحه الله سبحانه ولان الانسان يحتاج اجل الاسنان التي يأكل عليها والتي تجمل فمه فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول دخول الحمام باوراق فيها

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
ذكر لله او اسم لله يكره هذا يكره دخوله بشيء فيه ذكر الله عز وجل يجعله خارج الحمام الا ان يخاف عليه من الضياع او من السرقة فانه يجعله في جيبه ويدخل به. نعم. آآ اذا كان في الحمام يا شيخ كيف يسمى

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
قبل الدخول يقدم رجله اليسرى عند الدخول في في موضع قضاء الحاجة ويقول بسم الله عند الدخول او قبل الدخول يقول بسم الله ثم رجله اليسرى ويدخل. نعم. يقول الاسنان الصناعية عند الوضوء يا فضيلة الشيخ هل يجب نزعها عند المضمض

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
اي نعم اذا كانت تستر اللثة ويسهل يسهل نزعها فانه ينزعها. اما اذا كان يصعب نزعها فانها لا تضر وتبقى يقول اذا توضأ الانسان ونسي عضوا من اعضاء آآ جسمه فما الحكم؟ الحكم انه ان كان الوقت قريب وذكر

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
في وقت قريب قبل ان يجف العضو الذي قبله فانه يغسله ويكمل وضوءه وان كان في وسط الاعضاء فانه يغسله ويغسل ما بعد ويكمل وضوءه. اما اذا طال الوقت فانه لا بد من اعادة الوضوء من اوله. نعم. احسن الله اليكم. اه السائلة تقول ما حكم

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
قدوما كان على اظافرها ما يسمى بالمناكير. لابد من ازالة المناكير والاصباغ الجامدة لانها تمنع وصول المائلة ما تحتها اول شيء لا تعمل المناكير وثانيا اذا عملتها فلابد من ازالتها للوضوء والاغتسال. نعم. احسن الله

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
اليكم فضيلة الشيخ آآ شخص استهزأ بشخص فما الحكم من قال كلمة ثم انتبه بانها استهزاء ابي شخص لالتزامه بالدين وحرصه على الفرائض فسكت حيث انتبه واستغفر الله. اذا كان الذي

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
نبزة ويسمعه فانه لا بد ان يطلب منه المسامحة عن ذلك ويدعو له اما اذا كان ما سمعه او كان غائبا فانه ويستغفر له ويدعو له ويثني عليه عند الناس. نعم. هذا اه ابو مراد يقول شخص صلى بالناس فقرأ الفاتحة ثم

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
تذكر بانه نسي اية ثم اعاد قراءتها. هل ما فعله صحيح؟ وهل يجب عليه سجود سهو؟ لا ما للفاتحة يعيد يقرأ الاية التي نسيها وما بعدها من الفاتحة. يقرأها ويقرأ ما بعدها. اما ما قبلها فيبني عليه

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
ويسجد للسهو نعم يسجد للسهو. نعم. اه الاخت ام حفص تقول ما حكم ذهابي وركوبي مع سائق الاجرة مع ابني عمره ثلاث سنوات وابنتي عمرها سبع شهور. لابد من مما تزول به الخلوة لابد ان يركب معهم شخص

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
ثالث اما رجل بالغ او امرأة كبيرة بالغة وتزول الخلوة. نعم. ابو عمار ارسل بسؤال يقول فيه كيف توظأ العائن وكيف يسكب الماء على المعيون؟ وما الطريقة الشرعية في ازالة العين مأجورين؟ الوظوء معلوم

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
يتوضأ يغسل اعضاءه الوضوئية او يغسل جميع جسمه بالاغتسال ويغسل ايضا دواخل ازاره كما امر النبي صلى الله عليه وسلم وتؤخذ الغسالة وتصب على الذي اصابته العين فيبرأ باذن الله. فنص الله عليه

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
وسلم العين حق واذا استغسلتم فاغسلوا. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ محمد يقول اسأل عن المذي هل هو نجس وهل لو صلى الشخص بثوب فيه بعض المذي هل تبطل صلاته؟ نعم الذي نجس لكن نجاسته مخففة يكفي فيها

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
ولو صلى ولم ينضح المذي فانه صلى بثوب فيه نجاسة ولكن اذا كان ناسيا او جاهلا فانه يغسله مستقبل وصلاته التي مضت صحيحة. نعم. جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ هذا يقول ما كيفية ازالة الجناب

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
للشخص المكسور والذي على رجليه جبيرة وفي يده اليمنى ايضا جبيرة. يغسل السليم من جسمه ويمسح على الذي عليه جبيرة يمسح على الجبيرة على كامل الجبيرة. يمسح عليها ويكفي عن غسل ما تحتها. نعم. السائلة ام

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
عبدالله تقول لي اخت في الخامسة والعشرين من عمرها وهي مصابة بمس وتشعر احيانا بان شخص يجلس معها هل عليها غسل جنابة يا شيخ؟ لا ليس عليها غسل جنابة ولكن عليها بالورد وذكر الله عز وجل

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
تعمل الرقية عند اهل الخير يرقونها من ذلك. نعم. شكر الله لكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح

56
00:18:30.550 --> 00:18:44.450
احد من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. سجل هذه الحلقة الزميل المهندس عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة