1
00:00:00.300 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.500
الحلقة التاسعة. انا من ضمن مجموعة كلفنا بمهمة رسمية. وكانت هذه المهمة مؤقتة واقتضت ظروف عمل الجمع والقصر احيانا كثيرة وقد مضى الان علينا في هذه المهمة ما يقارب شهرا ونصف. ونحن مستمرين على حالتنا هذه

3
00:00:43.500 --> 00:01:03.500
مع العلم اننا لا نعلم المدة التي سوف نمكثها في هذه المهمة. وايضا لم نتمكن من اداء صلاة الجمعة طيلة هذه المدة. مع العلم ان العدد الذي يجب ان تقام به الصلاة كاف افيدونا. هل نعتبر في هذه المدة مسافرين وينطبق علينا حكم المسافر ام لا؟ واذا

4
00:01:03.500 --> 00:01:23.500
بقينا مدة طويلة هل يجوز بقاؤنا على حالتنا هذه؟ افيدونا في ذلك. جزاكم الله عنا خير الجزاء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد؟ فالجواب انه اذا كان قضاء هذه المهمة التي اشرت اليها

5
00:01:23.500 --> 00:01:43.500
خارج بلدكم مسافة تبلغ ثمانين كيلو فاكثر وانتم لا تعلمون متى تنتهي ولم تنوا اقامة اكثر من اربعة ايام فلا بأس ان يقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين. اما الجمع بين الصلاتين فلا ينبغي لكم. لانكم لستم في حالة سير بل انتم في حال استقرار. فلا

6
00:01:43.500 --> 00:02:03.500
ينبغي الجمع الا لمن جد به السير اما المسافر النازل اي انه يصلي كل صلاة في وقتها قصرا الى جمع هذا هو السنة. اما صلاة الجمعة فلا يجب عليكم في هذه الحالة التي ذكرنا اذا كنتم لا تدرون متى تنتهي مهمتكم ولم تنو اقامة اكثر من اربعة ايام فانها لا تلزمكم

7
00:02:03.500 --> 00:02:23.500
صلاة الجمعة لانكم مسافرون لكن اذا اقيمت قريبا من محل عملكم في البلد فالافضل ان تصلوا مع المسلمين ولا تنعزلوا ولتحصلوا على الثواب واذا نويتم اقامة اكثر من اربعة ايام او تعلمون ان المهمة لا تنتهي قبل اربعة ايام فانه يجب عليكم في هذه الحالة اتمام الصلاة

8
00:02:23.500 --> 00:02:43.500
اربعا ولا يجوز لكم الجمع لان الاصل في الاقامة اتمام اتمام الصلاة وانتم مقيمون. هذا سؤال من المستمع عبد الله ابراهيم دارج المالكي من مكة المكرمة يقول نحن ستة اخوة لاب ثلاثة كبار وثلاثة صغار. وقد توفي والدنا وترك ارضا زراعية

9
00:02:43.500 --> 00:03:03.500
وبعد وفاته بثلاثة اشهر توفي احد اخوتي الصغار وبقينا نحن الصغار اثنان. فلما كبرنا وسألنا عن تركة والدنا وجدنا هذه الارض الزراعية هي مقسمة بيننا ولكنها قسمة غير عادلة. فقد وجدنا زيادة عند اثنين من اخواننا الكبار. وحينما سألناهما عن هذه الزيادة من اين

10
00:03:03.500 --> 00:03:23.500
شاءت افاد انهما اشترياها من كسبهما وليس لنا شيء في ذلك. ثم طالبنا بنصيب اخينا الصغير المتوفى والذي هو شقيقنا لكي نضمه الى حصتنا ولكنهم رفضوا بحجة انه ليس له حق لكونه متوفى. علما انه لم يمت الا بعد قسمة والدنا للارض وبعد

11
00:03:23.500 --> 00:03:43.500
وفاة والدنا فماذا ترون في هذين الموضوعين؟ اولا الزيادة في حصتهما وثانيا منعهما اعطائنا نصيب اخينا الصغير المتوفى بعد والدنا هذه المسألة فيها خصومة بين طرفين انت تدعي هذه الدعوة ولاخوتك اجابة عنها كما ذكرت فلابد من الرجوع الى القاضي ليدرس

12
00:03:43.500 --> 00:04:03.500
فهذه القضية في حضرة الطرفين وسماع حجة كل منهما وبعد ذلك يتبين له الحق ان شاء الله تعالى الله اعلم. هذا السائل ابراهيم محمد يمني الجنسية مقيم بصبية يقول رجل هجر زوجته مدة سنتين لم يطلقها ولم يرجعها الى اولادها ولم

13
00:04:03.500 --> 00:04:23.500
بواجب الانفاق عليها وليس لها قريب ولا من ينفق عليها فحالتها صعبة وشديدة فهي منقطعة من كل احد الا من الله. فما الحكم الشرعي في مثل هذا الزوج الذي ترك زوجته وام اولاده تصير الى هذا المصير السيء المؤلم. لا شك ان للزوجة حقوقا على زوجها

14
00:04:23.500 --> 00:04:43.500
يجب عليه اداؤها. قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لنسائكم عليكم حقا. والله تعالى يقول وعاشروهن بالمعروف. فيقول فامساك بمعروف او تسريح باحسان. الى غير ذلك من الادلة التي توجب على الزوج ان يتقي الله تعالى في زوجته

15
00:04:43.500 --> 00:05:03.500
ويؤدي اليها حقوقها ولا يجوز له ان ينقصها شيئا من حقها الا بمبرر شرعي كما اذا كانت ناشزا وما تركه من اجرانها للزوج لزوجته هذه المدة الطويلة وحرمانها من حقوقها هذا ظلم لا يجوز له اذا صح ما ذكرت وكان ذلك بدون

16
00:05:03.500 --> 00:05:23.500
بمبرر شرعي فانه لا يجوز له وهو ظالم لها. فعليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يؤدي لها حقها. وان يستسمحها اعمى سبق من ظلمه لها وكذلك لاولاده عليه حقوق لا يجوز له ان يضيعهم وان يتهاون ويتساهل في تربيتهم والقيام

17
00:05:23.500 --> 00:05:43.500
طالحهم مسؤولية الاولاد مسؤولية عظيمة ولو كان بينه وبين امهم سوء تفاهم فان ذلك لا يسقط حقهم عليه فعلى كل حال القضية قضية مهمة ولا يجوز له ان يظلمها او ان يظلم اولاده. هل عليه ان يتوب الى الله وان يرجع الى صوابه؟ فاذا لم يحصل ذلك فلابد من

18
00:05:43.500 --> 00:06:03.500
بشأنه الى ولي الامر للاخذ على يده الله تعالى اعلم. هل لهذه الزوجة الحق في مطالبته بالانفاق عليها في السنتين الماضية اذا لم تسمح نعم لها المطالبة بذلك الا اذا كانت قد تسببت في قطع النفقة كما لو نشزت عنه او عصته في شيء ما

19
00:06:03.500 --> 00:06:09.453
يجب عليها له هذا يحتاج الى نظر ودراسة للقضية من الطرفين. نعم. جزاكم الله خيرا