1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة العاشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج قال الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بسؤال الاخ حازم من الرياض يقول فضيلة الشيخ حدثونا عن طرق الهداية والصلاح وما هي السبل في صلاح الاولاد؟ في زمان

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
ان كثرت فيه الفتن في وقتنا الحاضر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا ان محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طرق الهداية كثيرة اعظمها واهمها اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
بالقرآن والعمل بالسنة بعد تدبر القرآن تأمل معانيه تفسيره على الوجه الصحيح الاقبال على تدبره هذا من اسباب الهداية. قال ابن القيم رحمه الله تدبر القرآن ان رمت الهدى. فالعلم تحت تدبر القرآن. والله جل وعلا يقول

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
اما يأتينكم من يهودا فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فاعظم اسباب الهداية اتباع الكتاب والسنة كذلك الدعاء تدعو الله ان يهديك تدعو الله ان يهديك طريق الحق طريق الصواب النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهد اهدني

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
ما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. الدعاء له اثر عظيم في طلب الهداية. كذلك من اسباب باب الهداية طلب العلم الاقبال على تعلم امور الدين وكذلك من اسباب الهداية مصاحبة المهتدين والصالحين والاقتداء

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
بهم هذا من اسباب الهداية. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا سائل للبرنامج يقول يا فضيلة الشيخ ما التي اصلي فيها النافلة مع التفصيل لصلاة السنة بعد آآ صلاة الصبح وما هي لو

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
المنهي عنها لصلاة النافلة. الاوقات المنهي عنها خمسة بعد طلوع الفجر الى ان تطلع الشمس الا راتبة الفجر قبلها فانها تصلى واذا فاتت قبلها لا بأس بقضائها بعدها لانها سنة مؤكدة ولا تترك. الوقت الثاني من طلوع

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
الشمس الى ارتفاع الشمس بضع. الوقت الثالث لقيام الشمس في وسط السماء الى ان تزول. الوقت الرابع من بعد صلاة العصر الى ان تصفر الشمس تقارب الغروب. الوقت الخامس من اصفرار الشمس او تضيفها لغروب الى ان تغرب. هذي خمسة اوقات ينهى عن

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
صلاة النافلة فيها اما ما عدا هذه الخمسة والاوقات كلها ليل ونهار كله محل للصلاة. صل ما تيسر لك نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول كيف نجمع بين الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وبين

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
معنى الحديث الذي ورد وهو ان الله عز وجل تجاوز عن امتي ما تحدثت به النفس ما لم تعمل او تتكلم به هذه الاية منسوخة بالايات التي بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. قال الله جل وعلا قد فعلت. الله جل وعلا استجاب هذا الدعاء. الاية منسوخة والحمد لله بما هو اخف منه

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
نعم. يقول ايهما يقدم صلاة الجنازة ام الفرض لمن فات عليه الجماعة؟ وكيف قضى من فاتته التكبيرات في صلاته جنازة نعم يصلي على الجنازة لان لا تفوت ثم يصلي الصلاة التي فاتته مع الجماعة يصليها مع جماعة اخرى ان امكن او يصلى

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
وحده الذي فاتته صلاة الفريضة مع الجماعة وحظرت جنازة يصلي عليها اولا لانها تفوت ثم يصلي الفريضة واما التكبيرات ما يدركه المسبوق في صلاة الجنازة من التكبيرات فهو اولها فاذا سلم الامام يكمل التكبيرات

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
يكمل ايضا افعال صلاة الجنازة ثم يسلم لنفسه. نعم. احسن الله اليكم. يقول يا فضيلة الشيخ ما هو الدعاء والذكر الوارد عند النوم الوارد اكد الدعاء الوارد عند النوم قراءة اية الكرسي فاذا قرأها عند النوم فان الشيطان

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
ابتعد عنه قوله صلى الله عليه وسلم ان من قرأها عند النوم لا يقربه شيطان حتى يصبح فهي تطرد الشيطان واذا قرأ معها السورة الاخلاص والمعوذتين فهذا اتم واحسن ايضا. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ ما حكم تبادل الهدايا

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
بين الاقارب والاصيقا في المناسبات وكذلك في ذكرى الزواج بين الزوجين. لا بأس بتبادل الهدايا ولا سيما في في وقت الزواج للزوجين او لاحد الزوجين والهدايا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تسل السخيمة يعني

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
اذ تسبب المودة بين المهدي والمهدى اليه فهي تسبح. قال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا تهادوا يعني يهدي الى بعض من اجل ان تتحابوا فهي تسبب المحبة بين الناس وهي فعل معروف ايضا. نعم. يقول الشيخ في هاتفي مصحف

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
الكتروني هل يجوز لي ان اقرأ منه؟ وهل ينتقص اجري من المصحف المطبوع؟ وهل يتوجب علي الوضوء عند التلاوة نعم اقرأ القرآن من من المصحف المخزن في الجوال ولا يجب عليك وضوء لانه ليس بمصحف انما تقرأ من كتابة

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
في الجوال ولا يسمى الجوال مصحفا ولا يتعامل به على انه مصحف وانما يتعامل به على انه جوال ولكن قزم القرآن في شاشته هذا من الاعانة على تلاوة القرآن ولله الحمد. نعم. يقول هذا السائل اه لم يذكر الاسم في رسالته

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
درجة بعض سكان القرى على استعمال مكبرات الصوت في المساجد كوسيلة اعلام لاغراضهم الدنيوية من افراح واتراح كالاعلان بان فلان توفي او عن دعوات لافراح بان يقال فلان يدعوكم لتناول العشاء

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
منزله بالقرية الفلانية ما حكم هذا العمل؟ هذا جائز انه يعلن عن بل هو مستحب يعلن عن وفاة احد المسلمين لاجل لان يحضروا الصلاة عليه والدعاء له فهذا مستحب. وكذلك اعلان الدعوة الى وليمة الزواج وليمة الزواج

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
الدعوة اليها الدعوة الى سنة حضور سنة لا بأس بذلك ان شاء الله. نعم. يقول ايضا فضيلة الشيخ واسم الماشية بطرق وقن مختلفة منها شق الاذن او قطع شيء منها للماعز والظأن وعمل وسم بالكي بالنار للابل وغيرها

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
كله جائز حسب ما اعتادوا ولكن لا يكون الكي في الوجه. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. لا يكون كي الوسم في الوجه وشق اذن والى اخره لا بأس به. لكن يكون مع الرفق بالحيوان وعدم تعذيبه. ويكون اه بالة سريعة. نعم. يقول هذا

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
السائل يا شيخ في موضوع الرزق لقد تكفل الله عز وجل بالرزق لجميع المخلوقات من انسان وحيوان لكنني في الاية الكريمة بما في قوله تبارك وتعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم. كيف نفسر ان من لديه ثمان

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
او سبع اولاد لا يجد ما يطعمهم له ويكاد لا يجد القوت ليومه. نسأل الله عز وجل الرزق لهم والذي خلقهم برزقهم فلا يهمه انهم ليس لهم رزق رزق عند الله ما من دابة في الارض الا على الله رزقها ولكن الرزق يحتاج الى تسبب

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
تحتاج الى طلب يحتاج الى بحث في بحث لهم عن رزق ويتكسب لهم ويعينه الله على ذلك. نعم. يقول هذا السائل لدي مؤذي صبرنا عليه انا وجيراني وهو لا يلقي علينا تحية السلام. كيف نتعامل مع هذا

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
احسنوا اليه وادوا الذي عليكم نحوه احسنوا اليه وسلموا عليه يعني تلطفوا معه ايضا احسنوا اليه بالهدية احسنوا اليه بدعوته الى بيوتكم انصحوا ايضا اذا رأيتم عليه تقصيرا هذا من حقه عليكم والمهم انكم

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
تؤدون الواجب عليكم وهو مسؤول عما يجب عليه. نعم. يقول الشيخ في فقرته الثانية ما ابرز كتب التفسير التي ارجع اليها مأجورين وتكون مأمونة. اقرؤها تفسير ابن كثير. تفسير البغوي. تفسير ابن جرير هو احسن التفاسير لكنه مطول. وهذه

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
تفسير اه الشيخ ابن سعدي ايضا خلاصة طيبة وسهلة. نعم. بارك الله فيكم. يقول السائل يا شيخ هل يصح المسح على الجورب اذا خلع بعد المسح عليه ثم لبس وهو لا زال على طهارة. فاذا خلع بعد المسح عليه بطل المسح فاذا لبس

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
او فانه يبدأ من جديد يبدأ المسح عليه من جديد. نعم. فضيلة الشيخ يقول ارجو من الشيخ آآ مساعدة في سؤالي وهو انني اجد ارهاق وصعوبة شديدة عند قيام لصلاة الصبح والحمد لله انا اهتديت منذ

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
ذو وقت قريب واريد الحل لانني اقوم بجميع الصلوات والعبادات عدا صلاة الفجر آآ اجد فيها هذا الهم والشدة والصعوبة. اسأل ربك الاعانة واعزم على قيام صلاة الفجر ويعينك الله على ذلك وايضا

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
نم من الليل لان كثير من الناس الان ابتلوا بالسهر فنم من الليل ما يكفيك ولا تسهر ثم تنام في اخر الليل هذا من المثبطات عن صلاة الفجر السهر هذا. واوصي من حولك بايقاظك او اعمل منبها ينبهك فيكون عند رأسك اعمل

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
الاسباب واستعن بالله وستجد الاعانة من الله عز وجل. ويزول هذا الثقل. نعم. تقول السائلة هل يجوز للحائض ان تسجد اه سجود الشكر وما الاعمال التي تقوم بها الحائض لتنال الخير والصلاح. لا بأس تسجد سجود اه

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
الشكر سجود الشكر لانه على الصحيح ليس له احكام الصلاة. انما هو عبادة مستقلة والاعمال كثيرة اعمال الخير تلاوة القرآن الذكر ذكر الله عز وجل بالتسبيح والتهليل والتكبير او الدعاء والاستغفار كل هذا متاح للحائض وغيره

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
وللجنب يذكرون الله عز وجل. نعم. يقول السائل هل يجوز كتابة الرقية الشرعية على ورق واحاطتها بقماش سم نقوم بوضعها حول العنق او الذراع؟ لا هذا لا يجوز على الصحيح لانه من اتخاذ اه التمائم

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
نوع من اتخاذ التمائم والحروز والقرآن لا يتخذ بهذا انما يقرأ القرآن على المريض ويرقى بالقرآن يدعى له ولا حاجة الى عمل هذه الحروز وهذه التمائم. نعم. يقول السائل لبست خالة في اصبعي الوسطى فقال

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
قال لي شخص بان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك فافيدوني مأجورين. ما نهى الرسول عن ذلك ولبس الخاتم من الامور المباحة تلبسه باي اصبع يناسبه. ولكن اذا جعله في الخنصر فهو احسن واقرب واسهل عليه ايضا

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول لي اخت تخاف على اولادها الثلاثة وهم في سن المراهقة وعندها خوف شديد اكثر من اللازم. هل هذا الخوف في محله؟ حيث تأمرهم بعض الايام

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
الصلاة في البيت واداء الصلوات في البيت الا اذا كان معهم الوالد يذهبون الى المسجد. الخوف الشديد هذا وسواس هذا الامر اما الخوف عليهم من الفساد او من المؤثرات فهذا في محله لكن ما دام والدهم موجودا والحمد لله

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
او اخوهم الذي اكبر منهم فانهم يصاحبونهم الى المسجد ويحافظون عليهم ولا خوف عليهم ان شاء الله والمجتمع مجتمع مسلم ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجب على المرأة انتظار فراغ الامام من خطبة الجمعة حتى تصل او تصلي

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
في بيتها وما الحكم لو صلت الظهر في البيت قبل خطبة الامام في المسجد؟ المرأة تصلي في الوقت الذي يتيسر لها ولا ارتضت بالامام ولا بالمسجد امرأة انها تنتظر تسمع الخطبة لتستفيد هذا شيء طيب وان صلت ولم تستمع فلا بأس الامر في

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
حقها واسع والحمد لله. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ ويقول هل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل المأمومين امام يخطب تعد من اللغو في الجمعة وما حكم الدعاء بين الخطبتين في صلاة الجمعة؟ وما الوارد من الدعاء

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة عند ذكره فيصلون عليه اذا سمعوا الخطيب يصلي عليها ويذكره عليه الصلاة والسلام ولكن لا يرفعون اصواتهم بذلك كن بينه وبين وبين نفسه ولا بأس بالدعاء بين الخطبتين بل هو محل استحباب للدعاء

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
مظنة الاجابة وليس هناك دعاء معين وانما يدعو بما يسر الله له. نعم. فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول امرأة تمتلئ ذهبا للزينة ولم تحج الفريضة هل يجب عليها بيع ما تمتلك من هذا الذهب لتحج البيت؟ الذهب الذي

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
تلبسه بالمناسبات لا يلزمها بيعه للحج. هذه من الامور التي يحتاجها الانسان مثل ما يحتاج الى ثيابه يحتاج الى سيارته يركبها من الحوائج الظرورية فلا تبيع حليها من اجل ان تحج. نعم. احسن

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
الله ليكم عبدالرحمن دحيم آآ له مجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ هل الدعوة للاسلام او ان اخلاق الاسلام خاصة بمن يملك العلم الكافي والاسلوب الامثل؟ ام انها واجبة على كل مسلم

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
يشترط لها العلم بما يدعو اليه. ادعو الى الله على بصيرة يعني على علم. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم التي هي احسن وهذه لا يستطيعها الا العالم ولكن الانسان يوجه المسلم يوجهه حسب ما يفهم يوجه الناس الى الخير ويحثهم

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
على الخير بصفة عامة. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ لي صديق يجلس ويستمع الى العرافات وصاحبات ودع والذين يقرأون الحظ والكف وهو غير مؤمن بصحة ما يقولون. ولكن من باب الفضول والمعرفة

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
فلهذه الامور. لا يجوز له ذلك. حرام عليه الذهاب اليهم والجلوس معهم والاستماع ما يقولون لان هذا حرام. وفي الحديث من اتى كائنا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. رواه مسلم. اما اذا صدقهم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
من صدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول متى وفي اي سن تنتهي الحضانة بالنسبة للطفل؟ اذا فهو اذا انفصل الزوج عن الزوجة. هذه امور قضائية

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
الى المحكمة ولكن القاعدة العامة ان الاطفال مع امهم ما داموا دون دون التمييز مع امهم واما اذا ميزوا بلغوا سبع سنين فان الذكر يخير بين ابويه واما الانثى فتكون عند ابيها حتى يتسلم

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
زوجها. نعم. فضيلة الشيخ اه يقول هذا السائل اذا حلف الانسان في لحظة غظب ثم رجع عن قراره فهل تسقط عنه الكفارة اذا بلغ به الغضب الى انه لا يتصور ما يقول فليس عليه كفارة لانه من غير اختياره اما اذا

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
كان غضبه لم يصل الى حد زوال الشعور غضب عادي تلزمه الكفارة فاذا حنش في يمينه نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب

56
00:18:30.550 --> 00:18:47.375
وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما الافتاء وسجل هذا اللقاء الزميل المهندس عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام