1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب اضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ انا في الصيفية ارغب في الزواج في آآ المسيار. فهل هذا الزواج شرعي؟ وهل اركانه مكتملة؟ ارجو من

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
من فضيلة الشيخ التوجيهي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد الزواج سنة نبوية وفيه مصالح للزوج والزوجة والذرية. اما زواج المسيار

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
كما يسمونه فهذا ليس فيه الا قضاء الشهوة فقط وليس فيه مصالح للزواج الاخرى. فالمرأة لا تأتي عند زوجها ولا تكونوا تحت كفالته وقوامته عليها. فانما تكون طليقة حرة تذهب حيث شاءت كانها

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
غير متزوج. الاولاد اذا جاء اولاد ما يكونون في بيت ابيهم تحت تربيته. انما يكونون مع امهم بقية مصالح الانس بين الزوجين والسكن بين الزوجين جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل منها

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
زوجها ليسكن اليها سكن ما هو موجود بين الزوجين في زواج المسيار فليس فيه مصالح الزواج اضافة الى ان السائل يقول الصيفية ربما يكون هذا زواجا مؤقتا وقت الصيفية وهذا لا يجوز ولا يصح النكاح النكاح بنية الطلاق كما يسمونه

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
او النكاح المحدد الصيفية فقط هذا يشبه المتعة الزواج مستدام بين الزوجين ما دام بين الزوجين تآلف وبينهم عشرة طيبة الزواج يراد للاستمرار ولا يراد للصيفية فقط او لحد محدود

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
يسمونه زواج المسيار زواج المسفار زواج الصيفية كل هذه امور لا تجوز في الزواج هذا تلاعب في الزواج بل ربما ان بعض المسافر في الصيفية ويتزوج هذه وهذه من واحدة للاخرى يتزوج ويطلق هذا تلاعب في الفروج

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
في النكاح الذي الذي شرفه الله وجعله عقدا شريفا وجعل بين الزوجين مودة ورحمة هذا كله انما هو ولقضاء الشهوة فقط فلا يجوز هذا وان صح زواج المسيار من حيث العقد لكن ليس فيه منافع الزواج ومقاصد الزواج

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
نعم احسن الله اليكم له سؤال اخر يقول ما سبب نزول سورة الانشراح الم نشرح لك صدرك وهل هي خاصة بالرسول وما المستفاد منها؟ سورة الانشراح خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم. شرح الله صدره شرحا حسيا بيد الملكين

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
على ان اللذين نزلا واخذاه وهو طفل اشق صدره استخرج قلبه ونظفاه من كل غل وحقد ثم ارجعاه برئ باذن الله عز وجل كأن لم يكن شيء كأن لم يكن شق صدره عليه الصلاة والسلام وهذه معجزة او هذه

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
تسمى مقدمة للرسالة تسمى مقدمة لرسالته صلى الله عليه وسلم. وكذلك شرح الله شرحا معنويا. قال جل وعلا ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. وهذا الشرح للاسلام خاص لكل مؤمن

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
ولكل مسلم اما شرح الصدر بمعنى شق الصدر فهذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ارهاصا لنبوته عليه الصلاة الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول انا في السبعين ومريض بامراض متعددة. وابنتي في

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
التي تقوم بضرب ولا تقوم بخدمة لانني لا اعي بعض المرات ماذا اقول وماذا افعل نظرا لتقدم السن ماذا يجب عليها وعلى اولادي تجاهي؟ يجب عليهم القيام بحقك والبر بك

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
والاحسان اليك والقيام بخدمتك وما تحتاج اليه. قال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسان قال تعالى ان اشكر لي ولوالديك. فيأتي حق الوالد بعد حق الله سبحانه وتعالى. واذا كان الوالد

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
مريضا كما وصفت فانه بحاجة الرأفة والرحمة والرفق به. الله جل وعلا يقول ولا تقل لهما اف. فكيف بالظرب؟ هذا تنبيه الى انه لا يجوز الاساءة الى الوالدين لا بالكلام ولا بالفعل وان هذا عقوق وهو من الكبائر نسأل الله العافية

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الثاني كما ذكرت لكم بتقدم السن فقد تجاوزت الثمانين. وانا لا اشهد الصلاة مع جماعة في المسجد بل اصلي في البيت. اذا كان لك عذر في ترك الجماعة فلا بأس. اذا كنت لا تستطيع المشي الى المسجد

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
او لا تتحمل البقاء في المسجد لاكمال الصلاة اذا كان لك عذر شرعي فلا بأس بالتخلف عن الجماعة او الصلاة في البيت قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
او مرض. نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ اذا مات المسلم الصائم ولم يكمل صيام شهر رمضان. هل الاهل الصيام او يقضوا عن او يطعموا عنه. اذا مات في مرضه اذا ترك الصيام للمرض ومات في هذا المرض فلا شيء

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
عليه لا شيء عليه لا يطعام ولا قضاء لانه مات في مرضه الذي ترك الصيام من اجله فالعذر استمر معه الى ان مات اما اذا كان تعافى بعد رمظان وقدر على الصيام لكنه تكاسل الى ان مات فهذا يقظى عنه الصيام. يقظى عنه الصيام

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
لانه دين في ذمته. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول ما كيفية بر الوالدين بعد مماتهما بالدعاء لهما صدقة عنهما الحج والعمرة عنهما والبر بصديقهما والاحسان الى

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
صديقهما وتسديد ما عليهما من الديون تسديد ما عليهما من الديون للناس بانفاذ وصيتهم اذا كانت وصية متطابقة مع الشرع. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
ما ما حكم الشرع في نظركم في اناس يصلون خلف امام يجيز زيارة قبور الاولياء الصالحين والدعاء لهم والتبرك بمقامهم. هل يجوز لنا الصلاة خلف هذا الامام في المسجد؟ هذا شرك

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
الذي يدعو الاموات ويتبرك بقبورهم ويعتقد فيهم النفع والضر هذا مشرك ليس بمسلم فكيف يصلى الفهو الا ان تاب الى الله ورجع الى العقيدة الصحيحة والى التوحيد واما اذا استمر على هذا فانه لا يصلى خلفه وصلاة

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
هو في نفسه غير صحيحة. نعم. احسن الله اليكم يقول من هم الارحام الذي توعد الله قاطعهم بالعقوبة؟ وهل هم جميع الارحام ام هناك تفصيل الارحام هم اقارب الانسان من جهة ابيه او من جهة امه. كل من تربطك بهم رحم

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
من جهة الاب كل من تربطك بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام فهم ذوو الارحام وتبدأ بالاقرب فالاقرب منهم نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل اخي يعمل عندي ويتقاضى اجرا هل يجوز لي ان اعطيه من زكاة مالي؟ اذا كان

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
ليس عليه دخل يكفيه اذا كان ليس له دخل يكفيه فعليه نقص في المؤونة فتعطيه من الزكاة اما اذا كان تخلو يكفيه فلا تحل له الزكاة ولا تجزي. نعم. يقول ما الاثر السيء المترتب على اه تعاطي الرشوة

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
عند بعض الناس والعقوبة المحققة لهم. الرشوة هي ما تدفع للمسئول من اجل انجاز المعاملة او من لاجل تقديم الراشي على غيره من المستحقين او من اجل اعطائه حق غيره وهي وهي ايضا ملعون

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
من دفعها وملعون من اخذها وملعون من سعى فيها. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي وفي رواية والرائش وهو الذي يسعى بينهما. الرشوة حرام وسحت وتفسد المجتمع وتعطل الحقوق

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
ضيعوا الحقوق وتجرأ اهل الباطل وتهين اهل الحق فيها مفاسد عظيمة. نعم. يسأل يقول ما الشروط في دعاء النوازل دعاء القنوت في النوازل ومتى يجب اه ان يدعى بهذا الدعاء؟ النوازل هي الحوائج

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
التي تنزل للمسلمين في تسلط العدو عليهم وكل افة عامة كالوباء غير الطاعون الطاعون لا يقنط من اجله لانه رحمة كما في الحديث واما غيره من الاوبئة العامة فانه يقنط في رفعها

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
ويشترط له اذن ولي الامر يشترط له اذن ولي الامر بفتوى من اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم يقول هل يجوز ان نعطي الزكاة لجدتي وهي ارملة؟ لا لا تجوز الزكاة لعمودي النسب الاباء والامهات والاجداد والجدات

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
والاولاد واولاد الاولاد ما تجوز لهم الزكاة. لانهم اذا احتاجوا وجب على على كل طرف ان ينفق على الاخر اذا احتاج الولد ينفق عليه والده اذا احتاج الوالد ينفق عليه ولده فلا تجعل الزكاة وقاية للمال وتكون

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
بذيلة عن الحق الواجب على المزكي. نعم. اه من الاسئلة التي وردتنا يقول السائل يا شيخ كيف نحقق الورع والخشية من الله بحيث لا نجرؤ على عصيانه في السر والعلن. هذا من الله الورع والخوف من الله الخشية وهذا من الله

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
سبحانه وتعالى يجعله في قلب العبد ولكن من الاسباب اكل الحلال ترك الحرام والمشتبهات ومن الاسباب ايضا المصايب وتذكر الاشياء التي يخشى منها فانها تكسب العبد خوفا من الله ولجوءا الى الله سبحانه

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
وتعالى. نعم. هذا يسأل ويقوله يا شيخ ما مدى صحة حديث؟ كذب المنجمون ولو صدقوا. لا يحضرني آآ هو المعنى صحيح بلا شك ان المنجمين كذابون لانهم محكومون على الغيب ويقولون على الله بغير علم ينسبون

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
الى التي لا يقدر عليها الا الله ينسبونها الى النجوم. والله خلق النجوم لثلاث زينة للسماء رجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها ولا يعتقد فيها الظر والنفع ونسبة الحوادث اليها. فهذا لا يجوز وهو شرك بالله عز وجل

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
نعم. احسن الله اليكم السائل سليمان الف الف يقول اخي كفيف آآ البصر وآآ رجليه فيها عرج ولم يحج حتى الان وعمره في الاربعين. هل يوكل من يحج عنه؟ اذا كان عنده مم عنده ما

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
ما يحج منه وهو لا يقدر مباشرة الحج ببدنه عجز دايم عنده عجز دائم لا يقدر معه على مباشرة ولو بالحمل ما يحمل لان المريض او الكبير يحج به ويحمل في الطواف والسعي وآآ الخروج

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
يحمل ما اذا كان ما يستطيع انه يحمل ما يمكن انه يحمل شدة مرضه او كبره وهو لم يؤدي حجة الاسلام فانه يوكل من يحج عنه حجة الاسلام. نعم. هذا اه مقيم بالرياض يقول اتفقت انا وزوجتي على الا نخلف الا

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
ولد وبنت ونربيهم السنوات القادمة كي يكونوا اه متحملين للمسؤولية ويقدرون على العيش فما حكم الشرف في نظركم في تحديد النسل لولد او ولدين مدى الحياة. هذا لا يجوز. تحديد النسل

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
ما يستطاع النسل الذي كتبه الله لابد ان يوجد. فيجب التوكل على الله وايضا طلب الذرية. قال صلى الله عليه وسلم تزوج الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة. فلا يجوز تحديد النسل. هذي مكيدة من الكفار ليقللوا من عدد

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
ويضعفوهم فلا يستمع اليها وهذا سوء ظن بالله عز وجل ان الاولاد اذا كثروا يحتاجون ولا يجدون نفقة الله جل وعلا ما يخلق نفسا الا ويقدر لها رزقها. يقدر لها رزقها سبحانه وتعالى. فيجب

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
التوكل على الله ومحاربة هذه الفكرة وهي تحديد النسل او منع النسل نعم. احسن الله اليكم. في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ما المراد بالحياة

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
طيب هل هي في الدنيا او في الاخرة؟ في الدنيا والاخرة فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. في الدنيا والاخرة يحيه الله حياة طيبة بالخير والطمأنينة وفي الاخرة حياة في الجنة فهذا عام عام في

47
00:15:30.550 --> 00:16:00.550
والاخرة. نعم. هذه السائلة تقول انا في اه بيت اه فيه اقاربي وارحامي وانا لله الحمد مقبلة على كتاب الله وعلى اوامره. ولكنني اواجه استهزاء من بعض من حولي فضيلة الشيخ هلؤجر عليه مع انني تضايقت من نفسي ومن التزامي؟ الالتزام اي تفصيل لان بعض الناس يتشدد

48
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
في الالتزام ويشق على نفسه وهذا لا يجوز. اما اذا كان الالتزام معتدلا مع امر الله ورسوله ليس فيه تشدد وليس فيه اي تساهل لا افراط ولا تفريط فانه يجب الثبات على هذا ولا يلتفت الى من يستهزئون الصبر على على

49
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
هذا فيه اجر للمسلم. فيه اجر للمسلم واثم على المستهزئين. نعم. هذا السائل يقول ما هو الخوف الذي ليكون صرفه لغير الله عز وجل شركا به. هو الخوف السر خوف العبادة. اما الخوف الطبيعي بان تخاف من السبع تخاف

50
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
ومن البرد تخاف من العدو هذا لا بأس به تعد العدة لمنعه ودفعه اما الخوف الذي لا يقدر على اذى العبد او واظرار في العبد الا الله فهذا خوف عبادة. وهو الخوف الذي معه ذل للمخوف منه وهو الله سبحانه وتعالى. خوف معه ذل

51
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
خضوع اما الخوف الذي ليس معه ذل فهذا الخوف الطبيعي. نعم. يسأل فضيلة الشيخ ايضا هذا السائل عن اكل آآ لحم الفرس وكذلك السبع وغيرهم من الحيوانات. اكل لحم الخيل هذا طيب وهو من الطيبات. تقول اسمع رضي الله عنها نحرنا فرسا

52
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه. هذا معناه ان الرسول اقرهم عليه الصلاة والسلام على ذلك. واما اكل لحوم اتباع فهو حرام حرام لانها سباع سباع الطير وسباع البهايم يحرم اكلها من المحرمات. نعم

53
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يا شيخ هل يجوز ان يربى الحيوان مثل الخنزير في حديقة بغرض للمشاهدة للزوار وليس للطعام او البيع. لا يجوز تغذية الخنزير لانه خبيث ويخشى انه انه

54
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
يتجرأ احد على اكل لحمه وهو محرم بنص القرآن فلا يجوز تغذية الخنزير. نعم. اخيرا فضيلة الشيخ هل تجوز صلاة وامامة من به سلس بول دائم؟ لا تجوز الا بمن هو مثله. بمن هو مثله في المرض واما السليم فلا

55
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
اصلي خلف من به سلس البول. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام مسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان

56
00:18:40.550 --> 00:18:51.090
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا اللقاء المبارك زميلي عثمان بن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم رحمة