1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
سيدي الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. عبد الرحمن الدحيم من حريم لا يقول فضيلة الشيخ صالح حدثونا عن فضل وعن اثرها في جلب الخير للمسلم ودفع الشر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الصدقة فيها فظل عظيم وثواب جزيل. قال الله جل وعلا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. قال سبحانه

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. هذا فيه ان الله لا يخفى عليه عمل المحسنين وانه ويجازيهم والمتصدقين وانه يعلم الناذرين نذور البر اذا وفوا بها فيثيبهم عليه

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
والله سبحانه وتعالى قال مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله في سبيل الله بهذا الشرط كمثل حبة انبتت سنابل في كل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم. والله جل وعلا حث على

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
التصدق بالمال الطيب. واما المال الخبيث فانه لا تقبل الصدقة منه ولا الكسب الحرام لا يقبل. ان الله جل انا طيب لا يقبل الا طيبا. طيب من المال هو الكسب الحلال او هو من الطيب. الله جل وعلا

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
يسمى هذا قرنا لان المقرظ يدفع المال لمن اه ينتفع به ويرد بدله. الله جل وعلا يرد عليك يرد عليك ما اقرظته له اظعافا كثيرة اظعافا مظاعفة تكفل الله سبحانه وتعالى بذلك

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
ووعد ايضا بالخلف قال سبحانه وتعالى فان الله يخلفه وهو خير الرازقين وهو خير الرازقين. فالله يخلف على بخير مما انفق في الدنيا والاخرة والمال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينقص من الصدقة وانما الصدقة تزيده بل

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
بمعنى انها تنميه تزرع البركة فيه وان نقصت من المال فانها تزيده بركة وخيرا ونماء ويخلف الله خيرا مما انفق. ما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. نعم. احسن الله اليكم

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
هذا السائل يقول بالنسبة لحكم الطلاق للمرأة التي عليها العذر الشرعي سواء كانت الطلقة الاولى ام الثالثة لا يجوز الطلاق هذا الطلاق البدعي وهو حرام حرام ما يجوز تطليق المرأة وهي حائض او نفساء حتى تطهر من

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
ايضا النفاس ثم يطلقها هذا يسمى الطلاق البدعي كذلك الطلاق الثلاث بلفظ واحد هذا طلاق بدعي فالبدعي اما ان يكون بدعيا في الوقت واما ان يكون بدعيا في العدد. نعم. ماذا يلزم من اه شك اثناء قراءة السورة انه

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
ولم يقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة ثم اعاد السورة. لا يلتفت للوسواس هذا وسواس وكونه ما ما ما وسوس الا بعد ما شرع في السورة هذا من الشيطان. فعليه ان يمضي يبني على انه

14
00:04:30.550 --> 00:05:00.550
قرأ الفاتحة. نعم. احسن الله اليكم. متى يصبح المباح مكروها؟ هل آآ بالنظر لمفاسده؟ ام نظري اظراره على المجتمع. المكروه هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب ما يثاب تاركه ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله فهو عكس المستحب وذلك لانه لا يخلو من اثار سيئة

15
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
لا يخلو من اثار سيئة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك. ويقول عليه الصلاة والسلام من اتقى الشبهات فقد لدينه وعرضه فاذا كان المال المشتبه والمال المشكوك في حله لا يستعمله الانسان لنفسه فكيف

16
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
تصدقوا منه والله جل وعلا يقول ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخريه الا ان تغمضوا فيه ومن الخبيث ما وكان ما كان مكروها او مشتبها مشكوكا فيه. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما تفسير الايات المباركات في سورة الكهف

17
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. سبب نزول

18
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
هذه الايات من المشركين جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم او ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد منهم ان وان يستمعوا لدعوته عليه الصلاة والسلام لكنهم قالوا نحن لا نجلس معك وعندك ضعفاء المسلمين

19
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
وصهيب عمار بن ياسر اطردهم عنا حتى نجلس معك نحن لا نجالسهم فالله جل وعلا نهاه عن ذلك. فقال واصبر نفسك يعني احبس نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هؤلاء يجلس معهم واصبر على

20
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
معهم لانهم عباد صالحون مؤمنون متقون لهم فظل وان كانوا فقراء ولا تجلس مع هؤلاء الذين يتكبرون عليهم ويقولون اطردهم عن مجلسنا حتى نجلس معك. ولهذا قال الله لنبيه ولا تعدوا

21
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
غناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. لان هؤلاء ما عندهم زينة حياة ولا عندهم لكن عندهم الايمان. عندهم الايمان زينة القلوب وزينة الاعمال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وهم المشركون الذين يطلبون طردهم من مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم

22
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
واتبع هواه وكان امره فرطا. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. هذا تهديد للكافرين وترغيب للمؤمنين. وفيه ان الانسان يعمل العمل باختياره فليس مجبرا عليه كما يقول الجبرية. هذه ايات عظيمة

23
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
واداب شرعية عظيمة ان لا نحتقر فقراء المسلمين والضعفة بل نرق لهم ونجالسهم ونرغب في بصحبتهم نعم احسن الله اليكم. هذا السؤال الذي وردنا من احد الاخوة يقول رجل طلق زوجته وله منها اولاد

24
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
وبنات وفظلت هذه الزوجة البقاء مع اولادها في بيتها. هل يجوز له البقاء معها وهي مع اولادها بالبي علما بانه رجل كبير بالسن وفي حاجة الى من يقوم بشؤون مثل الطعام ونظافة الملابس. لا بأس بذلك لكن تحتجب

25
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
منه تعتبره اجنبيا منها وما دام البيت فيه اولاد وفيه ناس ولم يخلو بها فلا بأس بذلك لكن مع جاب عن هو الامتناع آآ منه لانه اجنبي منها. نعم. استخراج تأشيرة عمل باسم الام. ثم قام هذا الرجل ببيع

26
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
اهالي العامل فهل على الام اثم؟ وهل من نصيحة لمن يفعل ذلك؟ لا يجوز هذا. هذا من الكذب والاحتيال على النظام على نظام الاستقدام وهو كذب ولا يجوز بيع هذه تأشيرات حرام بيعها انما يأخذها من يحتاج الى عامل

27
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
ويأتي به ليعمل عنده ما ملأ الشوارع وملأ وضايق الناس الا مثل هؤلاء الذين يجلبون الى البلاد وفيهم من هو مجرم او من هو مسيء او من هو يعمل ضد المسلمين ولا يجوز استقدام الحل

28
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
استقدام الا بقدر الحاجة وحسب النظام. نعم. هل يأثم المصاب بضيق النفس والاضطراب اذا لم يشهد الجمعة هو الجماعة لكان له عذر شرعي ويتظايق اذا حضر مع الجماعة فله عذر في ذلك. نعم. فظيلة الشيخ هذا يسأل عن شروط من يقوم

29
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
تعبير الروعة حيث كثر في زماننا من يقومون بتعبير مثل هذه الامور. لا يجوز اتخاذ التعبير حرفة يؤخذ عليها الجرائم او يكون لها برامج في الاذاعات والتلفزيون هذا كله لا يجوز. والتعبير منه ما هو

30
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
كبير صحيح اذا جرى على يد معبر متخصص في هذا الامر عنده فراسة ومعرفة ومنه ما هو تخرص ولا يجوز فلا يجوز العبث في هذه الامور وابتزاز اموال الناس والتشويش على الناس ايضا في ذلك. نعم. ما حكم من

31
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
فصل للجمعة ثم صلى ولم يتوضأ. اذا كان نوى دخول الوضوء مع الاغتسال فانه فان صلاته صحيحة. اما اذا كان لم ينوي دخول الوضوء مع الاغتسال فلا بد من اعادة الوضوء واعادة الصلاة. قد فاتت الصلاة الجمعة فيصليها

32
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
ظهرا. نعم. هذا سائل اخر يقول يا شيخ كيف يفعل من عليه ايمان ونذور ولم يوفي بها حتى الان. لا نعلم ما الايمان وهذه النذور حتى يبينها. اما مجرد نذور وايمان ونحن لم نعرف نعرف هذه النذور ولا هذه الايمان فلا

33
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
استطيع الاجابة عليها. نعم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ على الاراضي والعقار هل عليه زكاة وبعض هذه الاراضي منح وبعضها بدون صكوك الاراضي التي يملكها وينويها للبيع. هذه اصبحت عروض سيجارة ينعقد او

34
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
تبي حولها من نية البيع فاذا تم حول على نية بيعها فانه يقومها بما تساوي حال تمام الحول ويخرج ربع العشر من قيمتها وان باعها فانه يزكي قيمتها من الدراهم باخراج ربع العشر لانها اصبحت تجارية واما

35
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
التي لم يملكها ولم يأخذ عليها صك شرعي فهذه لم تدخل في ملكه فلا يجب عليه زكاة فيها. نعم. هذا السائل ارسل بمجموعة من الاسئلة بالفاكس يقول في هذا السؤال ما المقصود بالورث؟ هل هو كل ما يملك المتوفى من

36
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
نقد وعقارات علما بانه يمكن ان يتأخر بيع العقار فما الطريقة المثلى بالنسبة للثلث الموصى به نعم التركة والميراث كل ما خلفه الميت من الاموال والاختصاصات فانه يكون لورثته على حسب قسمة

37
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
لله سبحانه وتعالى بانصباء الورثة من فروض وتعصيب فانه يوزع على على كتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما كان من النقود انه يوزع على الورثة بذاته وما كان من العقارات فانها تثمن

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
او تباع تباع توزع قيمتها او تثمن وتقوم بما تساوي وتوزع القيمة على الورثة. واما الثلث. نعم. الثلث اذا كان لغير وارث وهو في حدود الثلث ومصرفه مصرف شرعي فيجب تنفيذه. يجب

39
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
تنفيذه لانه حق للميت. تصدق الله به عليه ليجري نفعه عليه بعد موته. لا يجوز التساهل في الوصية الله قدم الوصية على الميراث. قال جل وعلا لما ذكر المواريث قال من بعد وصية يوصي بها او دين

40
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
بالدين ولكن الله قدم الوصية عليه من باب الاهتمام بالوصية. لان الدين له من يطالب به. اما الوصية فليس لها من نطالب بها ولذلك قدمها الله على الدين لان لا يتساهل في شأنها. نعم. هذا اه يقول انا مقيم واعمل بالمملكة

41
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
العربية السعودية اعمل بالطائف وارغب بالعمرة لعمي وهو مريض بالشلل فما الحكم؟ ومن اين احرم كان عمك لم يعتبر عمرة الاسلام ولا يستطيع ان ينقل ويؤدي العمرة محمولا فانه يوكلك

42
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
اعتمر عنه عمرة الاسلام كما جاء في الحديث حج عن ابيك واعتمر في بعض الروايات نعم ويقول مريض بالشلل من اين احرم يقول احرم من الميقات الذي يمر به وان كان دون الميقات يحرم من المكان الذي نوى منه ان كان خارج الحرم والا فانه يحرم من حدود الحرم

43
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
فمواطن الاحرام ثلاثة الاحرام من من المكان الذي نوى منه اذا كان خارج الحرم الاحرام من من حدود الحرم الا يتجاوز وجهه الا وهو محرج. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هل عبارة العبارة المتداولة بين الناس الخالة

44
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
بمقام الام صحيحة. نعم هذا معنى حديث ورد في ذلك. الخالة بمنزلة الام فلها الحق في في الصلة والاكرام توقير. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما تعريف الاستنجاء والاستجمار ومتى يكون؟ الاستنجاء يكون غسل

45
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
المخرج من البول والغائط بالماء. وهذا هو الاستنجاء. اما الاستجمار فيكون بمسح المخرج من قبل بالحجارة التي تنقيه. نعم. سائل اخر يقول بالنسبة للتورق انا اتعامل به هل هو جائز في البيوع

46
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
وما صفته؟ الاولى الا تتعامل به ولكن التورك اذا انطبقت شروطه بان تكون السلعة عند الدايم قبل العقد قبل العقد مع المدين وايضا المدين يقبضها وينقلها من مكان البائع الداين ويبيعها في مكان

47
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
اخر على غيره فهي في هذه الحالة مرخص فيها عند جمهور اهل العلم وانت لا يكون كل شغلك في في مثل هذا لان هذا فيه خلاف بين العلماء ابتعد عنه الى آآ الى كسب اخر ليس فيه اشكال. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك

48
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم فضيلة الشيخ ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء. سجل هذا اللقاء زميلي المهندس عثمان بن عبدالكريم الجويبر

49
00:16:20.550 --> 00:16:22.367
والسلام عليكم ورحمة الله