بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في
مزنور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية هو عضو هيئة كبار العلماء مهما طلع هذه الحلقة نرحب بك صالح ونذكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا بهم وسهلا حياكم الله
حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من حوطة بني تميم وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم عين زايد. صاحب هذه الرسالة عرضنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شخص صالح ويقول هل لكل ركعة بسملة وتحول عند قراءة الفاتحة او السورة
والتي بعدها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. اه التعوذ والبسملة يستحبان بعد اداء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام يستفتح بالاستفتاح الوارد
ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واما في بقية الركعات فانه يكرر البسملة قبل قراءة الفاتحة ولكن لا يجهر بها يسر بها لان لان الذي صلى الله عليه وسلم لم يكن وجها لبسم الله الرحمن الرحيم الذي صح عنه صلى الله عليه
وسلم عن ابي بكر وعمر انهم ما كانوا انهم كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ولم يكونوا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم اما التعود فيكفي في الركعة الاولى بعد الاستفتاح ولا يكرره في كل ركعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد
هذا رسالة وصلت الى برنامج من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين عبدالرحمن سوداني يسأل ويقول فضيلة الشيخ اني قد اديت فريضة حجما لله ولكني كنت لا اعرف الفرق بين الافراد والقران والتمتع. وعندما اتيت الميقات واحرمت منه نويت بعمرة
بها الى الحي واتيت الى الحرم واعتمرت ولم افك احرامي وصرت محرما حتى اكملت الحي. هل يكون حجي متمتعا ام قارنا؟ وهل يكون حجي صحيح؟ وهل علي هدي ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت بعد اداء ثلاث
في العمرة نويت التحلل ولكنك ابقيت عليك ملابس الاحرام فلا بأس بذلك لان بقاء ملابس الاحرام لا يضر وثم الاحرام بالحج يوم التروية فانت متمتع ولو كانت ثياب الاحرام باقية عليك. المهم على النية اذا كنت نويت التحلل من الاحرام بعد اداءك
العمرة ونويت الاحرام في يوم التروية او قبل يوم عرفة في الحج فانك تكون متمتعا ولو كانت ثياب الاحرام لم تزل عليه من الميقات. اما اذا كنت لم تمت تحلل بعد اداء العمرة. ولم تنوي احراما قبل يوم عرفة بالحج. فانك تكون قارنا بين الحج والعمرة
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن صحة الحج يحفظكم الله الحج صحيح على كل حال ان شاء الله الحمد لله ولكن الكلام في انه متمتع او قارن نعم على التفصيل الذي ذكر له حسب نيته الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول حصل بيني وبين زوجي
ثلاثين نقاش وعزمت على ان اطلقها. وبعد فترة تعودت من الشيطان وراجعت نفسي ولم اتلفظ بالطلاق. لكني كنت على ذلك فهل تكونوا في هذه الحالة طالب ما جاء في الحديث انما الاعمال بالنيابة انما لكل امرئ ما نوى وكنت قد نويت ولكن لم اتلفظ
للطلاق ارجو الافادة مأجورين جزاكم الله خيرا. الطلاق لا يصح الا بالله. الحمد لله. اذا تلفظ به وقع. اما مجرد النية بدون تلفظ فان انه لا يقع فيها شيء وليس لها حكم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا زوجته في ذمته والحمد لله. لا شك لله. يقول
سكان اخي قد قال له صديق علي الحرام ترجع معي النبي. قال اخي علي الحرام لا ارجع معه في ابي. ولكن صديق اخي ادبره وعلى الرجوع معه الى بيته ورجع معه. وسأل عن كلمة علي الحرام اذا وقعت على الشخص هل تكون الزوجة طالقا ام لا؟ قالوا له
وكلمة علي الحرام اذا وقعت على شخص تكون الزوجة طالق. هل هذا صحيح؟ بان قول علي الحرام يعتبر طلاق ام لا؟ نرجو الافادة جزاكم الله خيرا اذا كان نوى به الطلاق فانه يكون طلاقا. اما اذا لم يكن نوابه الطلاق فانه يكون يمينا تحلها الكفارة. لان يكفر كفارة من
وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ازا كنت في السجدتين الاخيرتين في صلاة فريضة او نافلة. واطلت الثلوج وعندما رفعت رأسي من السجود نسيت او شكيت اني سجدت
فلجة واحدة ام طيبتين فماذا يكون علي في هذه الحالة؟ هل اتي بسجدة ام اسجد سجدتين بالسهو قبل الافادة جزاكم الله خيرا اذا شككت هل فجت سجدتين او سجدة واحدة فانك تبني على اليقين تجعلها سجدة واحدة وتأتي بثانية ثم
عند السلام تسجد للسهو تأتي بسجدة ثانية تبني على اليقين تأتي بسيدة فانية عند السلام تسجد سجدتين او بعد السلام. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ اذا كان الشخص قد ارتكب امرا محرما وندم على على فعله. وقال
ففي النكاية ثم ارتكب امرا محرما مرة اخرى او عدة مرات وقال اني تائب ولا اعود لمثل هذا الفعل. هل تقبل له توبة ام لا؟ وهل عليه كفارة في ذلك؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا. توبة واجبة من الذنوب والتوبة معناها رجوع الى الله
الله عز وجل والى طاعته ترك الذنوب والمعاصي ويشترط لها ثلاثة شروط الشرط الاول ان يترك الذنب الذي تاب منه الشرط الثاني ان الا يعود اليه مرة اخرى. الشرط الثالث ان يندم على ما حصل منه من المعصية. فاذا توفرت هذه الشروط فتوبته صحيحة ومقبولة باذن
لكن لو غلبته نفسه الامارة بالسوء والشيطان فوقع في الذنب مرة اخرى او بغيره من الذنوب فعليه ان يتوب الى الله عز وجل اجنبي يتوب في هذه الشروط التوبة في هذه الشروط وليست توبة باللسان فقط وانما متوفرة فيها هذه الشروط كل ما وقع منه ذنب فانه
اجر التوبة الصحيحة ويتوب الله على من تاب. لكن عليه ان يأخذ بنفسه وان يحميها من الوقوع بالمعاصي والشهوات. وان يعزم على طاعة الله سبحانه وتعالى وترك معصيته ويعينه الله عز وجل. واذا كان يختلط برفقة سوء او بجلساء سوء فعليه ان يبتعد
لانه ربما ان ينعن ربما ان يكون سبب تكرار المعاصي مرافقته للعرفات. فعليه ان يبتعد عنهم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع او من مستمعة ضمنها جمعا من الاسئلة عرضنا بعضا منها في حلقات مضت وفي هذا اللقاء. هذا
سؤال. ما حكم نقص المرأة يدها بالحنة؟ وذلك بان ترسم على يدها الحنة اشكال جغرافية او رسم وردة او نجمة او مائدة جزاكم الله خيرا الخلاف مباح للمرأة لديها وفيما جرت العادة بوضعه فيها لاي شكل كان مما جرت به عادة اهل بلدها
ثم جرت به العادة فهو مباح والحمد لله ولكن يجب عليها ان تخفيه عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن ما حكم كف المرأة شعر رأسها امام النساء؟ لا بأس بذلك. الحمد لله. لا بأس ان تكشف وجهها وشعر رأسها
وقدميها امام النساء. نعم. النوم على الجانب الايمن هل هو واجب دون الايسر؟ جزاكم الله خيرا. النوم على يعني من ايسر على الجانب الايمن مستحب وايضا ينام الانسان على وضوء كل هذا مستحب ويأتي بالورد ويقرأ اية الكرسي
سورة الاخلاص والمعوذتين ولكن بالادعية الواردة قل اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ظهري صعبة ورهبة اليه لا نجى ولا منجى ولا منتجى منك الا اليك. اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. فاذا
على جنبه متوضئا واتى بهذه بهذا الورد وهذه الادعية فهذا هو السنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح لان من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يحول بينه وبين دخول الجنة الا الموت. فرج هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
لان من قرأ اية الكرسي بعد صلاة الفجر بعد صلاة المغرب فانه لا يحول دونه دون الجنة الا الموت او لم يعلم ان لم له ان يمنعه من دخول الجنة الا الموت. وذلك لمن صلحت نيته وحسنت سريرته. كيف يكون الموت مانعا من دخول
لما شافها له كيف معنى هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا. يعني ما دام على قيد الحياة لان الجنة انما تكون بعد الموت ولا يدخلها احد في حال حياته نعم عندما مات دخل الجنة الموت الموت هو هو الباقي من الدنيا الى الاخرة. نعم
العلماء يقولون الحديث فيه تقدير لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت الا عدم الموت فيه. هم. اذا وضح بعد هذا التقدير على حديسنا هو هو المعنى المقصود هو المعنى عدم الموت. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لانه ليس هناك دخول الجنة الا بعد الممات
جزاكم الله خير الجنة من امور الاخرة من امور الاخرة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح بان من صلى على الرسول صلى الله عليه مئة مرة غفر له ما غفر له ثمانين سنة وقضي له مائة حاجة ووكل الله
ملكا حين يدفن يذكره. ولكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة من كل وقت ولكنها تتأكد في اوقاتهن فليلة الجمعة ويوم الجمعة. فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الاكثار من الصلاة عليه في ليلة الجمعة ويوم الجمعة. واما
هذه الامور انه يغفر له ثمانين سنة وانه وانه الى اخره فهذه لا اصل لها ولا دليل عليها من كتاب ولا ولا من سنة نعم جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين عين ميم ابي السوداني مقيم في جدة يقول فضيلة الشيخ لدينا عادة في عائلتنا
وان المرأة بعد الولادة وبعد ان تطهر تذهب بها والدتها ووالدة زوجها الى اقرب مسجد لهم بقصد ان يبارك الله قولها في مولودها او بقصد الا يصيب مولودها مكروه مثل العين او السحر. هل الذهاب بها الى المسجد صحيح لهذا
وما حكم الشرع في ذلك؟ افيدونا افادكم الله. هذا العمل غير صحيح ولا اصل له ولا يجوز العمل به. وذهاب المرأة الى المسجد للصلاة مع المسلمين او لسماع الذكر مباح لها وبقاؤها في بيتها افضل او صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا دماء الله
مساجد الله وبيوتهن خير لهن فانما يشرع الذهاب للمرأة الى المسجد للصلاة او مباح اباحة ذهابها الى المسجد للصلاة مع المسلمين او الاستفادة من درس او محاضرة او سماع خطبة الجمعة واما خروجها لاجل المباركة على المولود هذا لا اصل له وهو من البدع. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم دخلتم المسجد ووجدت الامام في التشهد الاخير. هل ادخل مع الجماعة في الصلاة؟ وهل اذا دخلت معهم فلا اكون قد ادركت الصلاة وادركت الجماعة ام انتظر بعض الناس فاصلي معهم جماعة افيدوني افادكم الله. اذا كنت
ان هناك اناسا سيأتون فانك تنتظرهم وتصلون جماعة. واما اذا لم تعلم ان هناك احدا سيأتي فانك فيما بقي ولكن فضل الجماعة قد فاتتني لان الصحيح من قول العلماء ان الجماعة لا تدرك الا بادراك ركعة واما
فدون ذلك ففيه اجر وفيه فضل المتابعة للامام لكن لا تكون مدركا لفضل الجماعة الذي هو سبع وعشرون درجة او خمس وعشرون درجة. وهذا مما يؤكد على المسلم ان يبادر بالحضور الى المسجد بعد الاذان مباشرة حتى يفوز
للجلوس في المسجد وانتظار الصلاة بعد اداء تحية المسجد. وذكر الله عز وجل بالقرآن او والتعذيب وادراك صلاة الجماعة من اولها فضائل عظيمة لا يفرط بها المسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من
مستمع الرمل الى اسمه بالحروف يا حا عين يسأل ويقول فضيلة الشيخ جلست في المستشفى قرابة اسبوعين ولم استطع المشي خلالها بين الاسبوعين وليس عندي من يساعدني على الوضوء او يوجهني للقبلة فكنت اصلي على حالتي. هل صلوات
صحيحة ام علي القضاء؟ جزاكم الله خيرا؟ لا قضاء عليك وصلاتك صحيحة والحمد لله بقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فما دمت قد صليت على حسب قدرتك
واستطاعتك فالحمد لله الاديت الواجب عليك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح توعية المرظى من مسؤولية من؟ هل هي على المستشفى ام على الجهات المعنية بامر الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. جزاكم الله خيرا. على الجميع نوعية المرظى في المستشفيات
واجبة على العلماء وواجبة على المسؤولين عن المستشفيات. واول المسؤولين هم هو وزير الصحة. يجب عليه ان اهتم بهذا والحمد لله الان الجهات الحكومية والوزارات كلها فيها اجهزة ارشاد كلها فيها اجهزة ارشاد ودعوة
فلتكن وزارة الصحة من خير من يعمل هذا العمل آآ العظيم ان توجد شهادة ارشاد للمرظى في امور في دينهم واحكام آآ المرض وماذا يجب عليهم في حالة وجودهم في المستشفيات. نعم. جزاكم الله
وخيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع لي خال لا يسأل عنا ولا يرسلنا. ونحن نصله ولكن بدون فائدة. مع العلم بانه طرد والدي من منزله لسبب بخيط. فهل يحق لنا فضيلة الشيخ؟ ها؟ مع العلم بانه آآ مثالا. نعم. لا
ولا يصلون ونحن نصله ولكن بدون فائدة مع العلم بانه طرد والدي من منزله لسبب بسيط. هل يحق لنا سماحة الشيخ الا نفذ ولا نسأل عنه فيجب عليكم صلته لانه قريب والقرابة لها حق واجب في الاسلام قطيعتها
كبيرة من كبائر الذنوب فعليكم بصلة خالكم ولو كان هو يقاطعكم. قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل ولكن الواصل الذي اذا قطعت صاحبه وصله. فاذا وصلتموه وهو يقاطعكم فقد اديتم ما عليكم من الحق له
فهو مسؤول عما يجب عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول والدتي تعطيني ما تجمعه من المال ان يعرضوا الزواج وانا طالب ووالدي يرفض ذلك ويأخذ جميع ما لها بحجة ان عليه ديون وبسببها انه تزوج
ومرة اخرى ولم يزوجني. هل يجوز لوالدتي الا تعطيه شيئا من المال؟ جزاكم الله خيرا. مالها لها ولا يجوز لوالدها الا ما سمحت به نفسها واما الزواج فانه حق واجب على والدي لانه من جملة النفقة اذا كنت لا تستطيع
ان تتزوج فانه يجب على والدك ان يزوجك من ما له لان هذا من الحقوق الواجبة عليه لك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة باعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله السائلة سين فاعل. اختنا تقول فضيلة الشيخ
لي اخوة صغار ولكنهم اشقياء ويقومون بحركات معينة تغضب والدتي. والدتي عندما تغفل تقوم بالدعاء عليهم اسألكم يا فضيلة الشيخ هل والدتي اثمة في الدعاء على اخوتي جزاكم الله خيرا؟ اولا لا يجوز للاولاد ان يغضبوا والدته
او لان هذا من العقوق. قد قال الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما واحمل لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما
كما ربياني صغيرا فعلى هؤلاء الاولاد ان يتأدبوا بهذه الاداب التي امرهم الله سبحانه وتعالى بها مع والدتهم ومع والدهم ولكن اذا حصل منهم شيء مما يغضب الوالدة او الوالد فعلى الوالد ان يصبر والا يدعو على اولادهم
لان الوالد هو مجاب الدعوة فاذا دعا يخشى ان تستجاب دعوته فيتظرر الاولاد بذلك وقد يناله الظرر هو فعليه بالصبر والتحمل والاحتساب وعدم الدعاء على اولاده. نعم. هل تكون اثم والحال ما ذكر؟ اذا دعت الام دعاؤها عليهم بدون
بدون آآ وبدون مبرر فانها تأثم لان هذا اعتداء لان هذا من الاعتداء في الدعاء اما اذا كان لسبب فانه يكون مباحة لكن الافضل تركه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص انه لا يجوز للرجل ان يؤدي صلاة الجمعة في مسجد غير
الى المسجد الذي يوجد في بلدته. هل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح. على مسلم ان يصلي مع المسلمين صلاة الجمعة وغيرها من الصلوات ان وجدهم. لكن اذا كان يترتب على ذهابه من مسجد بلده ان ان يصل للجماعة في المسجد الذي ذهب منه فالاولى والافضل ان يصلي في
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم على اسئلة المجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
انا الخزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا دكتور صالح وانتم لا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى