بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والعشرون. وكنا قد استعرضنا في حلقتنا السابقة بعض اسئلته التي
بها ووعدناه بعرض البقية في هذه الحلقة. وهذا سؤاله يقول فيه هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد التوسل فيه اجمال ينبغي
نعم توسلوا بالنبي او بغيره اذا كان المقصود من طلب الدعاء من الشخص في حياته بان يأتي الى رجل صالح ويقول ادعو الله لي بكذا وكذا فهذا لا بأس به. فقد توسل الصحابة رضي الله تعالى عنهم للعباس الاستسقاء. قال عمر رضي الله عنه
اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا اسقنا ثم امر العباس فدعا الله عز وجل الذي من هذا القبيل الذي معناه طلب الدعاء من الشخص في حياته هذا لا بأس به. اما التوسل بمعنى توسط بالاموات والغائبين
وعلى الله بهم عز وجل فهذا امر مبتدع ولا يجوز لان الله سبحانه وتعالى امرنا ان ندعوه بدون ان نجعل بيننا وبينه وسائط الدعاء وانما جاز طلب الدعاء من الحي نور للدليل لذلك. اما الاموات والغائبون فانه لم يرد ما يدل على انهم
الذي يفعل هذا يكون قد فعل بدعة ومحدثة في الدين. واذا انظاف الى هذا انه يتقرب الى هذا الواسطة بشيء من انواع العبادة هذا شرك اكبر وهو الذي كان المشركون يفعلونه ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله والذين اتخذوا
من دونها اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فاذا كان معنى التوسل انه يطلب من الشخص الميت او الغائب ان يقضي او يتقرب اليه بشيء من انواع العبادة كالذبح له والنذر له وغير ذلك فهذا شرك اكبر. اما اذا كان المراد بالتوسل هو ان يقول
اللهم اني اسألك بحق فلان واتوسل اليك بفلان ونحو ذلك فهذا من البدع والمحدثات في الدعاء والله تعالى اعلم. بارك فيكم سؤاله الاخير يقول هل هناك اتصال حقيقة للانس بالجن؟ وهل صحيح ما يقال بان هذا الشخص لمسه
فاصبح هذا الجني يتكلم على لسانه ام لا؟ نعم ثابت ان الجن يصرعون الانس ويصيبونه الله تعالى يقول المرابين الذين ياكلون الربا لا يكونون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس اي لا يقومون من قبورهم عند
والبعث ان كقيام المصروع الذي اصابه الجن وخالطوه وذلك ان المرابي والعياذ بالله يتضخم بطنه فاذا اراد القيام انه يسقط وكل ما اراد القيام يسقط فضيحة له بين الخلق فهو يشبه المصروع الذي اصابه الجن الشياطين. هذا دليل على اصابة الجن
وهذا شيء ثابت معروف التجربة والحس ان الجن يخالطون الانس ويخبلونه ويصيبونه اما لان الجني لان جنسية قد ضرهم وهم يريدون الانتقام منه واما لانهم يعبثون به او لغير ذلك من الاغراض التي يريدونها. الحاصل ان
طابت الجن للانس بالصرع شيء ثابت. ويدل عليه القرآن ويدل عليه واقع التجربة والمشاهدة. ولا ينكر هذا الا جاهل. نعم هي افضل وسيلة للعلاج من هذا؟ افضل وسيلة للعلاج من هذا قراءة القرآن على المصاب. نعم. قراءة القرآن الكريم ورقية
الادعية الواردة والايات القرآنية ويزول باذن الله. نعم. اه ما يفعله بعض المشعوذين او الدجالين في هذا الوقت من اه اه عمل مدعين في ذلك انهم يخرجون هذا الجني من جسد الانسان نوع العمل الذي يعملونه نعم يعملون عدة اعمال قد ايضا يوصفون له بعض الادوية
له بعض المشروبات او بعض لا الاصل نعم الاصل في هذا انه محرم لا يجوز العلاج في مثل هذه الامور الا بالادعية آآ القرآنية والادعية النبوية وغير ذلك. نعم يعني بعض الانواع قد يصل الى ضرب نفس المريض المصاب موجعة
قضية الظرب تكون صحيحة. نعم. قد تكون صحيحة اذا تأكد ان هذا الشخص فيه مس من الجن لتأكد هذا. نعم وثبت انه مصنوع وان الذي لابسه من الجن فلا بأس بالظرب والظرب لا يقع على بدن الانس وانما يقع على الجن. فاذا اذا كان
متأكدا من وجود الجني؟ اذا كان متأكدا وجوده ومسه للانس فان الظرب لا لا يقع على الانس ولا يحس به وانما يقع على بدنه ولذلك اذا افاق وذهب عنه ما يكون للضرب اثر في بدنه ولا يحس بهذا ولكن ما كل من اصابه شيء من
يكون مسا من الجن. قد يكون في