بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة
مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة
المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. هنا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع حا س ميم عين الرياض. هذا المجتمع عرضنا جزءا كبيرا من افئدة له في حلقة مضت. وفي هذا اللقاء بقيت له هذه القضية. يقول نويت ان شاء الله
ان اعتمر عن عدة اشخاص متوفين. وسؤالي هل يجوز ان اعتمر لهم جميعا بطواف وسعي وتقصير واحد ام ان كل واحد لوحده بطواف وسعي وتقصير وبدون مشكورين جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
رب العالمين. والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد. فاذا كان هؤلاء الذين تريد الاعتمار عنهم امواتا فلا بأس ان تعتمر عنهم بشرط ان تكون انت قد اديت العمرة عن نفسك. ولكن لابد لكل واحد من عمرة مستقلة
طواف وسعي وتقصير. لان العمرة لان الحج لا يجزي الا عن واحد. وكذلك العمرة لا تجزي الا عن واحد ولا يقبلان الاشتراك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من الاردن. وباعثها مجتمع وقع
غير مقروء المهم قضاياه كثيرة في هذه الرسالة احداها يقول فيها والدي يبلغ من العمر تسعين عاما وهو تارك لخير الصلاة. وعندما ادعوه بادائها يقول انني معذور بسبب سلس البول. فابين له ان هذا ليس عذر. وبينت له
التي ينبغي اتباعها. كان والدي سابقا يصلي بشكل متقطع واخلاقه فيها غلبة مع زوجته واولاده ولا يحسن التصرف في حياتك ولكن عقله ولكن عقله لا يشوبه شيء. لم يكن قد حافظ على صلاة الجماعة
يدعي الايمان والعلم يذكر الله كثيرا حينما يأوي الى فراشه. ما هو حكمه كمسلم؟ وما هي علاقته باولاده والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حال هذا رجل سيئة لانه مضيع للصلاة. مضيع الصلاة فليس له حظ
وفي الاسلام. فعليه فعليه التوبة الى الله عز وجل. وختام عمره بالتوبة والمحافظة على الصلاة والتوبة يغفر الله بها من سلف. قل للذين لكفروا ان ينتهوا غفر لهم ما قد سلف فعليه ان ينتهز فرصة بقية عمره قد لا يكون بقي له الا القليل في علم الله فعليه
الى التوبة الصادقة والمحافظة على الصلوات وسؤال الله وعليه بسؤال الله حسن الختام والوفاة على الاسلام. اما اذا على هذه الحال الذي ذكرتها لا يصلي الا متقطعا فيما سبق والان لا يصلي ابدا معتذرا بسلس البول فانه في هذه
الحال ليس على دين الاسلام ولو مات على هذه الحال لمات غير مسلم. الا اذا كان يظن ان سلس البول عذر له في ترك الصلاة بجهله فقد يدرى عنه الكفر بسبب جهله وظنه ان من عليه سلس البول لا تجب عليه الصلاة لكن هذا زال ببيانك
انت بينت له ان الصلاة لا تسقط عن المسلم ما دام عقله ثابتا ولكنه يصلي على حسب حاله الذي به سلس البول يتوضأ عندي اولا ويضع حافظا على ذكره من تسرب البول ثم يتوضأ ويصلي في الحال ويعمل عند كل صلاة مثل ما عمل الصلاة
التي قبلها من الاستنجاء والوضوء والصلاة في الحال ولا يجوز له ترك الصلاة فاذا تبين له هذا واصر على ترك الصلاة فانه يكون كافر نعم. لزوال عذره الحاصل ان الامر خطير جدا عليك بالمبادرة حثه على التوبة وتذكيره وتخويفه
الله عز وجل تمكينه بالموت وانه كبير السن فيجب عليه ان يبادر بالتوبة لاجل ان تدركه ومنيته وقد تاب الى الله وحسنت خاتمته ليكون من اهل الجنة. اما ان بقي على هذه الحال خصوصا بعد زوال الجهل عن تعمده الاستمرار على ترك الصلاة فانه
غير مسلم واذا مات على هذه الحالة فانه يموت على غير الاسلام. وذكره لله بلسانه لا لا يفيده شيئا ما دام انه لان الصلاة لانه على غير دين والكافر لو فعل ما فعل من الاعمال والاقوال الصالحة فان هذا لا تصح له ولا يثاب عليها
انه لم يبنيها على اساس صحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يستعين باناث اخرين لان النصيحة من اقارب في الغالب ما تكون آآ لها اثار اخرى شيخ صالح. يستعين باقاربه وبغيره وبطلبة العلم. طيب. نسأل الله ان يهديه
ويسمعه شيئا من كلام اهل العلم المسجل او يقرأ عليه من الكتب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع ان والدي اكثر ما يكون جفاء مني حيث انني اكثر شخص يدعوه وادعوه بالحسنى. واخيرا بدأت اشعر
ان القرب منه ادعى للعقوق والبعد عنه كذلك. ليس في حاجة من ناحية مادية ولكن من ناحية صحية هو في حاجة جديدة لاخواني ولكنه لا يدرك ذلك. فهو يدفوهم ويدفوني. بماذا توجهونني؟ وتوجهونني
اخواني جزاكم الله خيرا. عليكم بالقيام بخدمته والاحسان اليه مع المناصحة ودعوته الى الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ابو فهد من حائل بعثت برسالة وضمنتها جمع من الاسئلة في احدها تقول ما هي الاحكام المتعلقة بالمرأة
المتوفى عنها زوجها وبالاخص الخروج من المنزل وزيارة الاقارب والمرضى قبل مغيب الشمس. امرأة يتوفى عنها زوجها تجب عليها العدة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى بقوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجها يتربصون بانفسهن
عشر وعشرا هذا اذا كانت غير حامل. اما اذا كانت حاملا فان عدتها تنتهي بوضع الحمل. طال او قصر لقوله تعالى وولاة الاحمال اجلهن يضعن حملهن. فهذا عام في المتوفى عنها وفي غيرها. وعليها في اثناء العدة نزول
الاحداث والاحداث يتلخص في اربعة اشياء اولا ملازمتها للبيت الذي مات زوجها وهي فيه فتبقى فيه ليلا حتى تنتهي العدة ولا تخرج الا لحاجتها التي لابد لها منها ويكون ذلك في النهار. اما زيارة القريبات او
او المرضى هذا لا لا يسوغ لها الخروج من البيت لان هذا ليس حاجة ضرورية لكن الحاجة الضرورية هي التي لابد فلها منها ولا يقوم غيرها مقامها فيها تخرج في النهار فقط ولا تخرج في الليل. الشيء الثاني عليها ان تتجنب الطيب بجميع
سواء في بدنها او في ثيابها. الامر الثالث عليها ان تتجنب الزينة في ثيابها او الزينة بالحلي فلا تلبس الحلي ولا ثياب الزينة وكذلك الزينة في بدنها فلا تختظب ولا تستعمل المساحيف والاشياء التجميلية ما دامت في العدة
هذه هي الامور التي تجب على المحبة او ان يجلس في البيت وثانيا تجنب الطيب وثالثا تجنب لباس من الثياب تتجنب لباس الحلي آآ باي نوع كان حتى تنتهي عدتها. نعم. جزاكم الله خيرا
اليكم من حيث الاقامة شيخ صالح اين تقيم المعتدة؟ في بيت الله توفي زوجها وهي امكن لها ذلك مهما ام كانها ذلك؟ ايه جزاكم الله خيرا. اذا كانت المرأة من قرية معينة لكن اقامة الزوج واقامتها بطبيعة الحال مع الزوج كانت في
مدينة معينة اين تعتد المرأة حينئذ ولا سيما اذا لم يكن لديها في المدينة من يخدمها بعد وفاة زوجها مهما استطاعت ان تبقى في البيت الذي توفي زوجها وهي فيه فانه يجب عليها. اما اذا لم تستطع فانها تتحول الى البيت الذي اه
تحصل فيه راحتها واطمئنانها وامنها اذا كان عليها خوف ايضا او تستوحش كم تقل الى بيت تحصل به الطمأنينة يستدعى الامر انك تسافر الى بلد تطمئن فيه وتعتد فيه تسافر اليه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل
الزم المرأة المعتدة ان تعتد حيث يقيم زوجها في الاصل او حيث وفاته الشيخ صالح. الا انها تعتدي انه في بيته توفي زوجها ولا فيه. مم. مهما امكنها ذلك سواء كان في بلدنا الاصلي او في بلد اخر يمكنها البقاء فيه لا يمكن
تكمل العدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قد نطيل بعض الشيء في هذا الموضوع شيخ صالح. اه نظرا لاختلاف الناس ونظرا لكثرة التي تصل الى البرنامج حول هذا الموضوع. مريض سافر للعلاج من قريته الى مدينة معينة. وتوفي حيث سافر
العناد. زوجته كانت برفقته اثناء فترة العلاج. اين تعتد بعد وفاته في المنطقة التي توفي فيها وتعالج فيها او في اقامته الاصلي وقريته الاصلية. ترجع الى بلدها وبيتها لانها في هذا الاعتبار مسافرة فهي توفي زوجها ترجع الى بيتها
الذي في بلدي الاقامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ام فهد من حائل وتقول ما هي الاحكام التي يجب على المسلم ان يتبعها عند فوات فرض من الفروض. كصلاة المغرب مثلا جزاكم الله خيرا. يجب عليه ان
باداء الصليبية قضاء الصلاة اذا فاتته صلاة وخرج وقتها بسبب نوم او بسبب نسيان فانه يبادر بقضائها متى ذكرها قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم
جزاكم الله خيرا. ما حكم من حلف بشيء بان لا يفعله؟ ثم فعله. هل يجوز هل يجوز التفريط بين ذلك كفارة جزاكم الله خيرا. اذا حدث الا يفعل شيئا ثم فعله او حلف ان يفعل شيئا ثم لم يفعله فانها تجب عليه الكفارة
لانه حديث في بيمينه والكفارة كما بينها الله سبحانه وتعالى هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة ويمح صيام ثلاثة ايام هذه كفارة اليمين. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجب التتابع في صيام الكفارة يا شيخ صالح
محل خلاف بين اهل العلم طيب والصحيح انه لا يجوز التكامل الحمد لله لان الله سبحانه وتعالى لم يذكر في الاية تتاوى ثلاثة ايام. الحمد لله. ما حكم اذا تاب؟ ما حكم اذا كان الانسان في التشهد الاول؟ يتذكر انه لم
المسجد السجدة الثانية هل يسجدها؟ ام يزيد ركعة ويسجد ويسجد سجود السهو قبل السلام؟ جزاكم الله خيرا اذا جلس في التشهد الاول وذكر انه لم يسجد سجدة الثانية فان كانت هذه السجدة من الركعة الاولى فانها تكون الركعة الاولى قد
فيقوم ويأتي بركعة ثانية بدلا ثم يجلس للتشهد الاول اما اذا كانت هذه السجدة من الركعة الثانية فانه يعود بالسجدة ثم يجلس للتشهد الاول ويسجد للسهو بعد ذلك يكون في كل الاحوال يسجد للسهو. نعم. جزاكم الله
خير واحسن اليكم المستمع عاطف عبد الحق مقيم في الرياض يسأل ويقول هل يعذب المسلم او جاهل في امور ولم يخبره بها احد ام ان ام ان الجهل له عذر؟ جزاكم الله خيرا. الجهل يختلف اذا كان في مكان يمكنه
النزول جهله بسؤال اهل العلم فانه غير معذور لانه مفرط اما اذا كان في مكان لا يمكنه زوال الجهل بان يكون في بادية ايه ده عن الاسلام او في بلد بعيد عن الاسلام ولا يصل اليه ولا يصل اليه شيء من العلم ولم يسمع بشيء فهذا يعذر
بالجهل قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله. قال تعالى لينزلكم به ومن بلغ. والله لا يصل اليه شيء انقطاعه عن اه عن المسنين امريكا في بادية بعيدة او لكونه في بلد بعيد عن بلاد الاسلام ولا ولا عند وليس عنده احد من اهل العلم
نسمع بشيء فهذا يكون معذورا بجهله ولكن الان توفرت اسباب البلاغ ولله الحمد ووسائل الاعلام التي تبلغ الحجة تبلغ اذا كانت بلغة يفهمها لو اراد فانه لا يتوي الحجة. نعم. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم. ما معنى قوله تعالى؟ قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا. هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. كيف سموه مرقدا؟ والقبر اما نعيم واما جحيم. لبقائه ولطفه فيه فهو يشبه
مرهق النوم وان كان في في نعيم او في او في عذاب فهو مرقد مرقد نعيم ولا مرقد عذاب والعياذ بالله؟ فهم يتحسرون اذا الى حال من القبور يتحسرون ويسألون سؤال استغراق ويقولون من بعثنا من مرقدنا فيجابون هذا ما وعد الرحمن وصدق
يسألون نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت باسمها بالحروف ميم عين سين تقول هل يجوز للفتاة ان تضمن يتقدم لها خاطبا بمجرد انه لا يتمتع بالصفات التي تحبها اذ انه ليس الشخص الذي تحلم
الواجب اذا كان هذا الخاطب تتوفر فيه الصفات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله اذا اتاكم من ترضون وخلقه او امانة فزوجوه فانه لا يجوز لها رفضه بما في ذلك من تفويت الفرصة على نفسها الا اذا كان هذا الرجل
هل يلاحظ عليه نقص في دينه او في اخلاق خلقه وعشرته للمرأة وانها لا تستطيع العيش معه بسوء خلقه او لسوء دينه فلها العذر في رفعه. نعم. هل يجوز للفتاة ايضا ان ترفض الزواج جملة وتفصيلا لانها لا تجد
من نفسها القدرة والقيام بمسؤوليات الزواج وتحمل اعبائه وهل تأثم حينئذ جزاكم الله خيرا. ليس لها رفض الزواج بل عليها ان تحسن الظن بالله عز وجل وان تستعين بالله والزواج فيه مصالح وفيه خيرات كثيرة فعليها ان تعزم ولا
تردد وتقدم على الزواج وسيكون فيه الخير ان شاء الله. نعم. هل يجب على من اخذ القضاء ايام من رمضان بدون عذر؟ ثم قضاها وبعد ذلك بفترة طويلة. هل يجب عليه ان يطعم مع ذلك عن كل يوم من هذه الايام مسكينا بسبب التأخير؟ ام ان صيام هذه
ايام يعد كافيا وتوما مفقودين. اذا اخر القضاء بغير عذر انه قضاه فان كان قبل ان يأتي رمضان الاخر يعني فيما بين الرمضانين فانه يوفي القضاء. اما اذا اخره الى ما بعد رمضان اخر من غير عذر فانه يجب عليه امران. القضاء واطعام
المسكين عن كل يوم عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الناس اذا تأخر عن اداء صلاة الفجر في وقتها حتى تطلع الشمس ثم بعد قيامه رجع الى النوم مرة اخرى وقال بما ان الوقت بما ان الوقت قد مضى فانه لا خير في تأخير الصلاة
لحتى ادارة غير مفهومة حتى انهض منه من اجل التوجيه جزاكم الله خيرا. كانه يقول ما دام مضى اول الوقت فانه يريد ان يستمر في النوم هذا حرام عليه ولا يجوز لا يجوز اخراج الصلاة عن وقتها والاشتغال عنها بنوم او غيره فاذا اخرجها عن وقتها متعمدا
اذا فانها لا تصح منه. وبعض العلماء يرى انه يكفر بذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم انما امر بالقضاء في حق من نام او نسي نام بغير اختياره علقه النوم وهو يريد القيام لكن غلبه النوم ولم يستمر فهذا هو المعذور. اما انسان يتعمد النوم ويقول النوم عذر فهذا
ليس بعمر لانه تعمد وارادوا تأخير الصلاة عن وقتها واخراجها عن وقتها فهذا غير معذور غير معذور ولا تصح منه لانه تعمد اخراجها عن وقتها والصلاة قد جعل الله لها وقتا حدده سبحانه وتعالى لا يجوز اخراجها عنه الا لعذر شرعي
من يوم غلب على الانسان بغير اختياره او سفر يريد الجمع بين الصلاتين فلا بأس. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام ثم اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار والعلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية
السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا