بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له
بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. سؤال من احد المستمعين او المستمعات يقول هل يجب على المرأة تغطية ظهور قدميها في الصلاة ام انه مستحب ولا تعاقب على ذلك ولا ينقص من صلاتها جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان من شرور صحة الصلاة ستر العورة. قال تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. يعني عند كل صلاة والمرأة في الصلاة كلها عورة
الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها. فان كان عندها رجال غير محارم لها فانها تسلب جميع بدنها بما في ذلك الوجه واما بغير حضرة رجال اجانب منها فانها تكشف وجهها في الصلاة وبقية بدنها كلها عورة بما في ذلك
نور القدمين. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة بثوب واحد؟ قال صلى الله عليه وسلم اذا كان سابغا يعني وافيا يغطي ظهور قدميها. دل على ان ظهور القدمين في الصلاة من العورة التي يجب سترها. وذلك من شروط صحة الصلاة. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تعلموا العلم افضل من اداء النوافل؟ اقصد السنن المؤكدة. ويغني طلب العلم علم عن ثوابها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. السنن المؤكدة لا تأخذ كثيرا من الوقت ولا تمنعوا من طلب العلم لانها محددة في اوقات
معينة كالرواتب التي مع الفرائض والوتر من الليل وتحية المسجد اذا دخله يريد الجلوس فيه صلاة واقلها ركعتان اكثرها ثمن ركعات وهذه لا تأخذ كثيرا من وقت طالب العلم وانما الكلام في النوافل المطلقة فطلب العلم
افضل من النوافل المطلقة النوافل الصلاة المطلقة. لان طلب العلم يحصل به الانتفاع للمتعلم ولغيره. فنفعه يتعدى واما النوافل فان نفعها يكون قاصرا على صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة من الاردن رمزت
لا سميها بالحروف فاء ميم ام احمد تقول هل على المرأة اذا حضرها الحيض في وقت صلاة الظهر وهي لم تكن مؤدية الصلاة عند طهورها من الحيض الظهر هل يلزمها ان تصلي الظهر والعصر؟ واذا حضرها الحيض مثلا في وقت المغرب هل عليها عند طهورها من الحيض ان تصلي المغرب او العشاء
واذا طهرت من الحيض مثلا في وقت صلاة العصر عليها صلاة الظهر والعصر في ذلك اليوم واذا طهرت في وقت صلاة العشاء ان تصلي المغرب والعشاء ارجو منكم ان تفيدوني وتوضحوا لي هذا الامر جزاكم الله خيرا. اما اذا اصابها الحيض في اول وقت الصلاة صلاة الظهر او صلاة المغرب
او صلاة العصر او صلاة العشاء او صلاة الفجر اذا اصابها الحيض في اول وقت الصلاة فانها تكون معذورة ولا يجب عليها ان تقضيها اذا طهرت لان وقتها موسع. واما اذا طهرت في اخر الوقت في اخر وقت الظهر او في اخر وقت العصر او في اخر
وقت العشاء فان طهرت في اخر وقت الظهر فانها تصلي الظهر فقط وتصلي بعدها العصر اذا حان وقتها لانها طهرت واغتسلت فوجبت عليها الصلوات واما اذا طهرت في اخر وقت العصر او في اخر وقت العشاء يعني قبل طلوع الفجر فانه يلزمها ان تصلي الظهر والعصر وان تصلي المغرب
والعشاء لانها طهرت في اخر وقتهما لان وقت الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يصير وقتا واحدا عند الضرورة فقط ورد في اخره فتلزمه الصلاتان الاولى والثانية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول افطرت في رمضان لعذري
شرعية. لكن كنت اجهل قضاءها فنسيت عدد الايام ولكني قدرتها وقمت بصيامها. فما الحكم؟ الحمد لله ما دمت قدرتيها وعملتي بالاحتياط فقد اديت الواجب عليك لكن بقي عليك الاطعام. مم. اطعام مسكين عن كل يوم عن تأخير القضاء عن وقته
نعم. جزاكم الله خيرا شخص توفي ولم يوجد احد يلقنه الشهادة فما الحكم؟ هو على الاسلام ان شاء الله لانه مسلم ولكن وبقينا قول لا اله الا الله عند الاحتضار فكان هذا افضل. تكون اخر كلامه فيدخل في قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه
لا اله الا الله دخل الجنة قوله صلى الله عليه وسلم لقبوا موتاكم يعني المحتضرين لا اله الا الله فاذا حصل هذا فهو افظل وان لم يحصل فان الاصل ولله الحمد انه مسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول شعري يتساقط مع انني اعتني به وقمت بوضع
عليك ومع هذا التساقط في ازدياد. حتى اصبحت بعض المناطق خفيفة الشعر. فنصحني بعض زميلاتي بقصه لكن امي رافظة هل اقصه ام لا؟ هذا يرجى فيه الى الطبيب لان هذا نوع مرض فيرجع فيه الى الاطباء وما يقررونه من
فانه يؤخذ به. نعم. تأتيني الدورة الشهرية في اليوم في الايام الاولى على شكل خفيف. ثم ثم تنقطع ثم تعود مرة اخرى في اليوم الثاني وكذلك في اليوم الثالث هل يجوز ان اصلي والحال ما ذكر وفي شهر رمضان كيف يكون الحكم؟ جزاكم الله خيرا. ان
ان هذا الدم الخفيف يكون مستمرا فانه حي. لان الكدرة والصفرة في زمن العادة يكونان حيظا. اما ان كانت غير متصلة وانما تأتي وقت قصير ثم تنقطع فان فانك تتطهرين وتصلين بوقت النقاء وقت الظهر وتصومين اذا كان الانقطاع يوما كاملا فصوميه
واذا عادت عاد الدم فانك تجلسين له وما يقع من الطهر يكون طهرا متخللا في وقت العادة فتؤدين فيه العبادة اذا اتسع اما اذا ظاق وانما يحصل في فترة قصيرة والباقي كله اه دم او كدرة او صفرة فانك تعتبرين حائض ولا
هذا الطهر القليل لا يعتبر شيئا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا رمزت لاسمها بالحروف ميم الف الف شين تقول انا امرأة متزوجة وعندما وضعت اولاد الذي استمر معي النفاس لاكثر من اربعين يوما. فتراوحت مدة النفاس ما بين الخمسين والستين يوما. وبالطبع لم اصلي طوال فترة النفاز. والان
قرأت ان اقصى مدة للنفاس اربعون يوما. سؤالي هل علي صلاة الايام ما فوق الاربعين عن كل مرة من الولادة جزاكم الله خير. وكذلك فان جمهور اهل العلم هو الذي يدل عليه الدليل ان اقصى مدة للنفاس اربعون يوما. فما زاد عنها فانه
تبرطهرا اما تركتيه من الصلاة خارج الاربعين؟ يجب عليك قضاؤه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث برسالة يقول عنه موظف بمدرسة متوسطة وثانوية ويصرف لطلابها مكافأة شهرية بدل اغتراب
بشرطين هما ان يحضر الطالب او ولي امره صك من المحكمة الشرعية بان مقر سكنه يبعد عن المدرسة خمسة عشر كيلو متر مشهد من ادارة المدرسة بان الطالب يستحق المكافأة. وبهذين الشرطين يصرف للطالب المكافأة. وانا اعمل في اعداد المسيرات
المشاهد المذكورة ويوقعها مدير المدرسة وارفعها للجهات المسؤولة ثم يستلم الطالب المكافأة بموجبه الصك والمشهد. علما بانني اعرف ان بعض الطلاب يبعدوا عن المدرسة بضع مترات ومنهم من يبعد مقر سكنه عن المدرسة كيلوين او ثلاثة. وان المسافة المذكورة بصك غير صحيحة
ويستمر على هذا المنوال شيخ صالح ليسأل هل يستمر في هذا العمل ام ينقطع عن لكونه يناقض ما يعلم جزاكم الله خيرا. هو يوقع هو يوقع على المشاهد ويرفعها الى المسؤولين. لا يجوز لك الا ان توقع على هذه الاوراق التي تعلم انها مزيفة وان
هكذا بل الواجب عليك التزام الصدق. لانك اذا وقعت عليها فانها تنفذ اعتمادا على توقيعك. فتكون انت المتسبب في صرف هذا المال بغير حق فعليك ان تتقي الله سبحانه وتعالى والا توقع الا على شيء صحيح متطابق مع الشروط النظامية والا فان
انما يصرف هو غير مطابق يكون في ذمته. وانت المسؤول عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاحظ شيخ صالح ان الذي وقع هو مدير المدرسة لكن هو يجري بعض الاجراءات ومن ثم يرفعها. كلاهما على الظهر يوقع المدير وهذا المسؤول
الله المستعان. وكل منهما عليه مسؤولية وكل منهما مشارك في الكذب. واكل المال بالباطل فعلى المدير وعلى اي مسؤول عن تطبيق نظام ان يكون صادقا والا يمضي ولا ينفذ الا ما كان صحيحا. وهذا من النصيحة لولي الامر. قال صلى الله عليه وسلم
دين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فمن النصيحة لائمة المسلمين وعامتهم ان الموظف والمسؤول يجب عليه ان ان يحافظ على نظام الدولة الذي وضعته لصالح المسلمين. والا
هل في هذا الامر او ربما يتساهل مع اناس ويتشدد مع اناس اخرين حسب هواه وهذا امر لا يجوز على كل حال والواجب التزام الصدق نعم الله خيرا واحسن اليكم. اذا علم عضو في المحكمة عن هذا الموضوع شيخ صالح. ما الحكم حينئذ؟ كل من يوقع ويصدق على هذه
الورقة فانه مسؤول عما وقع يوم القيامة. اما اذا لم يكن يعلم جاءته اوراق يظهر انها مستوفية للنظام وهو لا يعلم انه لا يؤاخذ لانه بنى على الله ويكون الاثم على من علم. نعم. يرجوكم شيخ صالح رجع ويقول نود من فضيلتكم كلمة توجيهية لمن
يجمعوا المال باي وجه كان وخصوصا في مثل هذه القضية. جمع المال مسئولية كما ان انفاقه مسئولية امام الله سبحانه وتعالى ها؟ قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر منها وعن ماله من اين اكتسبه
وفيما انفقه؟ هل تسأل عن هذا المال؟ من اين حصلت عليه؟ هل من حلال او من حرام او من كذب واحتيال؟ ثم تسأل ايضا عما انفقته هل انفقته في الحرام وفي المصارف المحرمة فانك مسؤول عنهم فالمال مسؤولية امام الله سبحانه وتعالى وفي الحديث انه
اخر الزمان يأتي اناس يتخوضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة. فالواجب على المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى واذا كان في على مسؤولية فانه يقوم بهذه المسؤولية على الوجه المشروع ولا يحابي احدا او يتساهل في اه تطبيق النظام العام الذي
وهو من صالح المسلمين والذي هو من طاعة ولي الامر بالمعروف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت برسالة ضمنتها جمعا من الاسئلة وفي النهاية يقول ان اخواتكم المسلمات المتوكلات على الله واخوكم المسلم المؤمن بالرحمن. يسألون جمعا من الاسئلة في احد
ايقولون هل يجوز ان نشغل مسجل اثناء الاذان في يوم الجمعة؟ علما بان المسجل يبث الاناشيد الدينية او يبث القرآن الكريم والاستماع للمؤذن ومتابعته والاتيان بالذكر الذي بعده هذا افضل واكد فاذا سمعت المؤذن فانك
تابعه بان تقول مثل ما يقول فاذا انتهى فانك تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم رب هذه
للدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد الوسيلة والفضيلة فبعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. قد قال صلى الله عليه وسلم ان من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة هذا فضل عظيم فلا تشتغل بغير هذا لا بمسجل ولا بغيره حتى ينتهي الاذان وينتهي هذا الذكر هذا
اذا كان يسجل على القرآن او كان يسجل على احاديث دينية فيها فائدة وفيها منفعة اما الاناشيد فهذه ليس فيها منفعة وانما هي اغاني فالواجب ان لا تشتغل المسجل عليها ولا تستمع لها لانها لغو لانها لهو وباطل واغاني وفيها مشغلة للوقت ولا فائدة
فيها الا التمتع بالنغمات التي فيها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول احدى المجتمعات فضيلة الشيخ عندي اخ لا يصلي غير وشهر رمضان وانصحه ولكن لا يستمع لنصيحتي. كيف ارشده ليحافظ على صلاته؟ علما بان لديه نفس
متقبلة لذلك جزاكم الله خيرا. ابلغيه بان من ترك الصلاة متعمدا فانه كافر. خارج من دين الاسلام الا ان كان القصد من السؤال انه لا يصلي مع الجماعة وانما يصلي في البيت ولا يتركه الصلاة فهذا تارك لواجب ولكنه ليس بكافر ولكن يكون تاركا لواجب
عظيم وهو صلاة الجماعة اما اذا كان لا يصلي ابدا لا في البيت ولا مع الجماعة فهذا كافر بالله عز وجل وخارج من دين الاسلام ولا تصح منه صلاة الجمعة
ولا صيام رمظان ولا يصح منه اي عمل حتى يقيم الصلاة كما امر الله سبحانه وتعالى فان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي عمود الاسلام واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله فان قبلت قبل سائر عمله وان ردت رد سائر عمله
ليست بالامر الهين وانما هي وانما هي عمود الاسلام. ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. فابلغيه بهذا وانصحيه لعل الله ان بذلك وان ينفعه بذلك وكرري عليه لعل الله ان يتوب عليه. واذا كان له اقارب من اخوانه او اقاربه فعليك ان تبلغيهم ايضا
نصحوه وينكروا عليه لعل الله ان يهديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسألكم معنى هذا الدعاء شيخ صالح. اللهم اني اعوذ نعم على لجوء الى الله سبحانه وتعالى بانه لا يمنع من الله ومن عقابه وغضبه الا الله سبحانه وتعالى. يجير ولا يجار عليه سبحانه
وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا تقول انا طالبة في الجامعة ونظام الكلية لا يسمح بان اسدل النقاب على وجهي واضطر الى والكشف عن وجهي امام الدكتور المحاضر وامام عدد من الطلبة الشباب. وانا كارهة لذلك وانا ضعيفة النظر هل انا عازمة؟ نعم
الى اذا لم تمكن الدراسة الا بمنكرات ومحرمات فلا خير فيها ولا يجوز لك ان تذهبي اليها اذا كان يترتب عليها كشف الحجاب يترتب عليها الاختلاط اه بالشباب والرجال مقابلة المدرس وانت كاشفة فان هذه محرمة لا يجوز لك ان تذهبي
دراسة وفيها هذه المحرمة انما تجوز الدراسة او تشرع للبنت اذا خلت من المحاذير الشرعية وكانت خيرا محضا اما اذا كانت مشتملة على شرور وعلى محرمات وعلى سفور وعلى اختلاط وعلى وسائل فتنة فلا خير في هذه الدراسة ولا في حضوره ودين المرأة
وسمتها وعفتها اعظم من من هذه الدراسة التي تفوت عليها هذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم طالبات الطب شيخ صالح والممرضات ايضا يختلطن بالطلبة ويختلطن ايضا بالمحاضرين والمدرسين
اختلطنا بالدكاترة المعالجين وبالمرظى لعلكم توجيه الامر عام ما ذكرناه في الدراسة يأتي ايظا في في الوظيفة والعمل فلا يجوز للمرأة ان ان تتساهل في حجابها وفي كرامتها وتخالط الرجال وتخلو مع الرجل بحجة العمل فان
دينها وعرضها الزم عليها من كل شيء على المرأة ان تلزم العفة والتمسك بدينها واما الدراسة والعمل الوظيفي اذا كان يتعارضان مع دينها ومع عفتها فانها تتركهما تتمسك بدينها وبعفتها ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. واجب على المسلمين ان
ان يتنبهوا لهذا الامر وان يجعلوا للنساء مجالا للدراسة وللعمل خاليا من المحاذير الشرعية فهو ميسور ولله الحمد. وبالامكان لكن الشأن بالاهتمام وترك اه التقليد والتشبه بالكفار والذين لا خير فيهم الذين جعلوا المرأة مسايرة للرجال تتولى اعمالهم
لهم وتترك ما اه خصصت اه ما خصص لها من الاعمال المناسبة لها والتي لا تتعارض مع كرامتها ومع عفتها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم واستجاب لكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله
سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن
متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا