بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على
المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الاردن وباعثتها احدى مجتمعات عرظنا لها قظية في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسابقكم شيخ صالح وتقول ان والدها لم يصلي صلاة متواصلة بل
كما يقطع في الصلاة احيانا ويصلي احيانا ثم انه مرض مرضا شديدا في اخر حياته ولا يدرون كيف يكون تصرفه جزاكم الله خيرا اذ انه لا يستطيع ان يصلي وهو في غيبوبة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد لا شك ان الصلاة هي عمود الاسلام وهي الفارقة بين المسلم والكافر فمن تركها متعمدا فانه يخرج من دين الاسلام الا ان يتوب الى الله ويحافظ على صلاته. فاذا كان والدكم
الذي سألتم عنه يترك الصلاة متعمدا وهو وافر العقل فانه يعتبر غير مسلم. لكن ان تاب الى الله ان كان حصلت منه توبة الى الله قبل ان يموت فان الله يتوب على من تاب. اما اذا كان مستمرا على حاله لا يحافظ على الصلوات ويضيعها سواء كان يضيعها كلها او
وكان يضيع بعضها يصلي مرة ويترك اخرى وهكذا فانه يعتبر غير مسلم. ويعامل معاملة غير المسلمين. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم المستمع سليمان المسند من الدمام بعث يسأل ويقول سمعت حديثا من امام المسجد يذكر فيه بعض الاخطاء التي
يقع فيها بعض المصلين ومنها قولهم رب اغفر لي ولوالدي بين السجدتين حيث قال انه لا يجوز الدعاء وبالوالدين وان على المصلي ان يقول رب اغفر لي فقط ويكتفي بذلك. هل ما جاء على لسان ذلكم الامام صحيح؟ وهل ما
ذكر في ذلكم الكتاب الذي قرأ فيه صحيح جزاكم الله خيرا. هذا غير صحيح. للمسلم ان يدعو في صلاته لنفسه ولوالديه ولاخوانه المسلمين وهذا موجود في القرآن ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ربي اغفر لي ولوالدي كما قال نوح عليه
الصلاة والسلام الدعاء للنفس وللوالدين وللمسلمين هذا مشروع ولا حجر في ذلك ولا دليل على المنع لا دليل على المنع الدعاء للوالدين في صلاة الفريضة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من القريات ابو الهيفا بابا ام ام باسم
جمع من القضايا في احداها تقول اذا نويت بالصلاة لوالدي او لوالدتي او لاحد اقاربي او لزوجي هل يجوز ان اصلي لهم بعد وفاتهم وانوي الثواب لهم جزاكم الله خيرا. الصلاة لا يصلي احد عن احد لان الصلاة عمل بدني. تكون للمصلي
اجرها وثوابها وللمصلي ان يدعو لمن اراد من اقاربه الاحياء والاموات ومن المسلمين ان يدعو لهم في الصلاة وفي خارج في الصلاة وذلك ينفعهم كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
لديكم تقول هذه المستمعة عندما كنتم في سن المراهقة كنت اصوم وافطر في رمضان بعذر وبدون عذر ولم اقضي تلك الايام التي افطرتها ولا اعلمكم عددها. والان والحمد لله هداني ربي واصبحت اصلي واصوم ولا افطر يوما واحدا حتى لو
كنت مريضة انني اصوم لله تعالى ائتوني ماذا علي في تلك الايام التي افطرتها بجهل مني وانا في سن المراهقة؟ جزاكم الله خيرا لله الذي وفقك للتوبة. اسأل الله ان يثبتنا واياك على الاسلام. واما ما تركتيه من الصيام في حال المراهقة هذا فيه تفصيل
اذا كان ذلك بعد البلوغ فانه يجب عليك القضاء. قضايا الايام التي لم تصوميها من رمضان. وان تكفري مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم عن التأخير. اما اذا كان تركك للصيام قبل البلوغ فانه لا حرج عليك في ذلك. لان الصيام انما يجب على المرأة اذا بلغت لان ظهرت عليها احدى
يا امارات البلوغ ومنها الحيض اذا حاضت ومنها آآ علامات البلوغ المعروفة انبات الشعر حول القبل ومنها بلوغ خمسة عشر سنة كل هذه من علامات البلوغ فاذا ظهرت علامات البلوغ على الغلام او على الجارية فحينئذ تجب عليهم التكاليف الشرعية
من الصيام فمن افطر بعد البلوغ يوما او اياما من رمضان وجب عليه القضاء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم منذ اربع اشتريتوا طقم ذهب وسعره اربعة الاف ريال ولم اخرج عليه زكاة. ماذا علي؟ ان سمعت من بعض الناس انه لا زكاة على الحلي وبعض
الناس يقول ان عليها ذكاء بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا واي العملين اتبع وفقكم الله؟ هذا الحلي اذا كان معدا للتجارة او والاحتفاظ به للحاجة فهذا فيه الزكاة على كل حال اذا بلغ النصاب فيه الزكاة وهو ان يخرج منه ما يقابل ربع العشر اما اذا كان معدا
اه اللبس والزينة تتحلى به المرأة وتتزين به فهذا قد اختلف العلماء في وجوب الزكاة في على قولين الجمهور انه لا زكاة فيه لانه في المستعملات كالثياب واه المركوبات من البهايم والسيارات المساكن والمؤجرات كل هذه لا زكاة
في اصولها لانها معدة للاستعمال والاستهلاك. والقول الثاني ان الحلي من الذهب والفضة خاصة فيهما الزكاة مطلقا سواء للتجارة وانما اعد للاستعمال والجبس. والمسألة خلافية فاذا خرج الانسان من الخلاف وادى زكاة الحلي هذا
خطوة عبر الذمة وفيه خروج من الخلاف الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ام عمر من جدة بعثت برسالة من القضايا تقول في احداها انا امرأة ابلغ من العمر الان خمسين عاما. وكنا في الماضي عندما نطهر من الحيض نصلي
صلاة المفروضة في وقت الظهر ولا نقضي الصلاة التي قبلها. فمثلا اذا طهرت المرأة وقت العصب تصلي العصر ولا تقضي الظهر. وقد سمعنا خلاف كذلك. فما العمل فيما مضى من الصلوات؟ علما باننا لا نعلم عدد الصلوات التي فاتتنا. جزاكم الله خيرا. قد وسع
اهل العلم رحمهم الله على ان المرأة اذا طهرت في صلاة في وقت صلاة العصر فانها تصلي الظهر والعصر واذا طهرت في صلاة اذا طهرت في وقت صلاة العشاء فانها تصلي المغرب والعشاء لان وقت الصلاتين يصير وقتا واحدا عند الضرورة كما في حالة
وحالة المرض وهذا نوع من الاعذار. فيجب عليها صلاة اداء الصلاتين اللتين في هذا الوقت. وما فات عليها ان تجتهد في تحديده عدده وتقضي بالاجتهاد وتحتاط لذلك والله يعينها نعم الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نحن
ام ان من السنة ان نسبح ثلاثا وثلاثين؟ ونحمد الله ثلاثا وثلاثين. ونكبر الله ثلاثا وثلاثين. فاذا زدنا على ذلك ولو من غير قصد ما الحكم؟ لا حرج في ذلك؟ لو ان الانسان اكثر من ذكر الله بالمئات ومئات المئات فذلك اعظم لله واكثر من الثواب
هو زيادة خير ولكن الحد الادنى لحصول هذا الثواب هو ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم تكبرون الله ثلاثا وثلاثين يحمدون الله ثلاثا وثلاثين وتسبحون الله ثلاثا وثلاثين تقولون تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
اذا اقتصر على هذا ففيه خير واتيان بالمشروع بعد الصلوات واذا زاد عليه فذلك زيادة خير والحمد لله. نعم. جزاكم الله وخير واحسن ايديكم في الصلاة احيانا نقرأ ايات فيها سجدة ولكن نسوا احيانا ونركع بدل سجود التلاوة فما الحكم؟ سجود التلاوة ليس واجبا
حتى لو تركه انسان متعمدا فلا حرج عليه. كيف اذا تركه ناسيا فلا حرج عليه من باب اولى. الحمد لله. الحمد لله. عندما يقرأ المقرئ في جهازه تصديق باي موضع السجود. ويكون المجتمع غير متوضئ فهل يسجد للتلاوة او فما الحكم؟ لا يشرع السجود لاستماع الشريط. لان سجود
اجتمع انما اذا سجد القارئ يشرع للمستمع ان يسجد اذا سجد القارئ ولا قارئة هنا وانما هو صوت فقط. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم. تسأل ام عمر من جدة وتقول اذا كان الانسان في سيارة مثلا او في مكان عام. وهو يقرأ في نفسه ووصل الى موضع السجدة
هل يسجد في اي مكان يكون فيه او يؤخر اية السجدة الى ان يرجع الى بيته او يؤخر السجدة ايضا الى ان يرجع الى بيته او يكتفي بالتسبيح جزاكم الله خيرا اصل سجود التلاوة كما امر ليس بواجب. الحمد لله. لقول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه ان الله لم يفرض علينا
يعني سجود التلاوة الا ان نشاء فاذا كان الانسان يقرأ وهو في مكان غير مناسب للسجود او لا يتيسر له السجود ليس هذا بواجب عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا مسح رأسه في الوضوء واراد ان يمسح اذنيه هل يلزمه ان يأخذ ماء جديدا او يكفي
كالماء الذي مسح به رأسه جزاكم الله خيرا. الصحيح انه يكفي ما بقية الماء او بقية البلل الذي مسح به رأسه لان الاذنين من الرأس فيمسحان بما يمسح به الرأس. نعم. ام احمد من الاحساء بعثت تسأل وتقول عندي طفل عمره سنة وتسع اشهر. واريد فطامي
نعم. وعندما فكرت في ذلك قال لي احد الاشخاص اذا اردت خطاب ابنك فلا تفطنيه في شهر شعبان. لان الله لا يقطع الارزاق في هذا استحقها الماقي صحيح؟ وهل هناك شهر محدد ينبغي الا نفطم الاطفال فيه؟ جزاكم الله خيرا. اذا رأيت ترضع طفلها ما دام
اجل الى الرضاعة فاذا استغنى عنه ياكل الطعام فلها ان تفطنه. قوله تعالى والوالدات يوضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم في الرضاعة في الرضاعة انما يكون بحسب الحاجة واذا استغنى عنه الطفل فان والدته تفطمه عند تمام الحولين او قبل ذلك
ولا صحة لهذا الكلام انها لا تفطمه في شعبان هذا من من كلام الجهال او من كلام الخرافيين الذين آآ يعتقدون في بعض الازمنة او بعض الامكنة اعتقادات غير صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا افطام الاطفال في شعبان او في رجب او في اي
شهر من اسفل العام ليس له شهر معين الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من سوريا يقول المرسل انا بابي يسأل ويقول هل يوجد في كتاب الله اية يخاطب الله بها نفسه سبحانه وتعالى. لا اعلم شيئا من ذلك وان
الخطابات التي في القرآن الكريم اما ان تكون موجهة الى الرسول اللهم صلي الله عليه وسلم والمراد به الامة واما ان تكون موجهة الى الناس عموما المؤمنين والكفار يا ايها الناس يا ايها الذين كفروا لا تعتدلوا اليوم واما ان تكون موجها للمؤمنين خاصة هذه
النداءات الموجودة في القرآن. واما ان تكون موجهة الى كائنات مسخرة لقوله تعالى يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم في قوله تعالى فيا جبال اودي معه فهذا نداء تسخير وامر من الله امر كوني من الله سبحانه وتعالى. اما ان الله يخاطب نفسه في القرآن
فلا اعلم شيئا من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رأيت في بعض الكتب ان المرأة لا يجوز لها ان تختلف ولا تخرج صوتها فما حكم صوتها في في القرآن الكريم وفي الابتهالات؟ المرأة لا ترفع صوتها في القرآن ولا بغيره عند الرجال لما في
الفتنة ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم اذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال وتصفق النساء فامر النساء بالتصوير ولم يأمرهن بالتسبيح لما في اصواتهن من الفتنة وكذلك في حالة الاحرام الرجال يلبون ويرفعون اصواتهم بالتلبية والمرأة تلبي
رفعوا صوتها بقدر ما تسمع نفسها فقط بما في ذلك من الفتنة للرجال. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يوجد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حديث معناه من لم يوتر فليس منا هناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يوتر
فليس منا وهذا من باب الوعيد. هم. من باب الوعيد والتأكيد والحث على صلاة الوتر. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يقصد بهذا الحديث ان الصلاة الخمس اذا لم تختم بالوتر ليست مقبولة؟ الوتر ليس للصلوات الخمس وانما هو لصلاة الليل. انما هو لصلاة الليل. واما صلاة
الصلوات الخمس فليس لها وتر وانما لصلاة المغرب وتر النهار كما في الحديث انها لم انها لم تقصر في السفر لانها وتر النهار نعم نعم هو ان وتر الليل. نعم. فانه يكون بعد صلاة العشاء فيما بين فيما بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كل هذا وقت
وكونه يجعله بعد صلاة الليل او يصلي قبله ما تيسر من صلاة الليل في اول الليل او في وسطه او في اخره فهذا افضل وان اقتصر على الوتر جاءه ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام البراءة من مكة المكرمة بعثت برسالة وضمنتها سؤالين. السؤال الاول تسأل عن
العطور المنتشرة حاليا والتي يقال ان فيها نسبة من الكحول هل يجوز استخدامها او لا؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاطياب والمستحضرات الطبية اذا كان فيها نسبة من الكحول فانه ينظر فان كانت هذه الاشياء تسكن يسكر كثيرها لو شرب منها
فشيء كثير فانه يسكر فانها تكون حراما ونجسة. قليلها وكبيرها قوله صلى الله عليه وسلم فقلينه حرام. وقال والصلاة والسلام كل مسلم كل خمر حرام. اما اذا كانت هذه الامور لا لو شرب منها لا تسكر فانها لا تحرم ولكن تجنب
واحتياطا احسن واتم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل البسملة تعتبر جزءا من كل سورة؟ اي انها اية منها فان كان الامر وكذلك ونسي شخص قراءتها في الفاتحة في صلاته. هل صلاته صحيحة؟ الصحيح البسملة اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها
الا في سورة النمل في قوله تعالى انه القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعظ اية من سورة واما في غير هذا الموضع فانها اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها. ونزلت في افتتاح السوبر وتكتب في اوائل
السور في المصحف الشريف الا فيما بين براءة والانفال فانها لا تكتب لانها لم تنزل في هذا الموضع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عمر عيسى محمد احمد بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول في الصلوات السرية هل يجوز
ان يقرأ اكثر من سورة بعد الفاتحة حيث انني احفظ قصار السور وبعد قراءة الفاتحة ابدأ في قراءة سورة ثم اجد الامام ما زال قائما ثم ابدعوا في قراءة سورة ثانية وثالثة وهكذا. فهل يجوز لي ذلك؟ ام اكتفي فقط بقراءة سورة واحدة بعد الفاتحة؟ مع العلم انه في حالة
الاتفاق بقراءة سورة واحدة والامام ما زال قائما اجد نفسي وقد ذبحت بفكري بعيدا عن الصلاة. لا بأس بذلك ان تقرأ عدة سور بعد الفاتحة لا بأس بذلك ولا تسكت في الصلاة وانما تقرأ الى ان يركع الامام انما الذي يحرم تكراره سورة الفاتحة لا يجوز تكرارها لان
فيها ركن وركن لا يكرر وما عداها فيجوز ان تكرر السورة ويجوز ان تقرأ بعدة بعدة سور بعد الفاتحة لا سيما اذا كنت مأموما انك تقرأ ما تيسر الى ان يركع الامام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شخص في الرياض نوى ان ينكث اياما قليلة في جدة لقضاء بعض
والاعمال الخاصة ويقول ما دمت سوف اذهب الى جدة فان شاء الله بعد الانتهاء من اعمالي سوف اؤدي العمرة فاذا احرم هذا الشخص من جدة هل عليه شيء لتجاوزه الميقات جزاكم الله خيرا. اذا كان لواء العمرة في الرياض فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات سواء اذا
الربيع يحرم بالعمرة واذا وصل الى مكة يؤديها ثم يخرج الى جدة هذا احسن له وايسر له او يذهب الى جدة محرما ويبقى في في حاله الى ان يرجع الى مكة ويؤدي العمرة. وان كان ذلك يشق عليه بطول المدة ان كان ذلك يشق عليه لطول المدة فانه يذهب
الى عمله فاذا اراد العمرة يذهب الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه بالعمرة. اما لو احرم من جدة في هذه الحالة فانه يكون عليه فدية. ذبح شاة في في مكة ويوزعها على فقراء الحرم لانه ترك واجبا من واجبات العمرة. هناك من الادعية المأثورة الدعاء الخاص بالصباح والمساء
اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامسى الملك لله والسؤال متى يكون وقت الدعاء؟ هل في الصباح عند صلاة الفجر ام عند اذان الفجر ام عند طلوع الشمس او عند عند الاستيقاظ من النوم في اي وقت وفي المساء. هل هو عند مغيب الشمس ام بعد صلاة المغرب ام عند اذان المغرب او بعد صلاة العشاء او عند النوم؟ جزاكم
الله خيرا. اكون عند بداية عند بداية المساء وعند بداية الصباح. عند طلوع الفجر وعند غروب الشمس. واذا كرره بعد ذلك فلا مانع اذا كرره بعد طلوع الفجر عدة مرات او كرره بعد غروب الشمس عدة مرات او حتى قبل غروب الشمس في اخر
نعم في هذا واسع ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على اتفظلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح
من فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن المتابعة ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى