بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على خطوبة الشيخ صالح بن فرجان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء لعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له
فضله بالاجابة على صفة المسلمين فاهلا وسهلا. حياكم الله. بارك الله فيك. حياكم الله. هذه الحلقة رسالة وصلتني مكة المكرمة وباعثها المستمع ابو جهاد. ابو جهاد له عدد من القضايا في احداها وقود. كيف اجمع او كيف مجمع
او بمسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف انه صلى الله عليه وسلم ومات ولم يترك من هذه الدنيا الا بطلة وسباحة وشيئا من شعير كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها وكثير من الاحاديث التي تحث
على التقلب من هذه الدنيا لا تتحدث ايضا عن فضل الجهد فيها. لان مال الانسان الحقيقي هو ما قد لنفسه في الاخرة. كيف نجمع بين هذا كله؟ وبينما ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لاحد
لا يستطيع انه قال لاحد الصحابة انك انتظر ورثتك او النار خير لك من ان تذرهم عارة او كما قال قال صلى الله عليه وسلم نرجوا ان تجمعوا لنا بين هذا وذاك جزاكم الله خيرا. كما ننجي كمال البيان. في هذه المسألة
الله يرعاكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اين الزهد في الدنيا ليس معناه ان الانسان يعطل الاسباب ويترك الكسب والحلال وانما معناه ان الانسان
ولا بالحرام والمكاسب المحرمة ويقتصر على ما احل الله سبحانه وتعالى. اما ليس معنى جمع المال المال ان الانسان يكدسه عنده. هل معناه ان الانسان ينفق منه؟ ينفق الله في وجوه الخير. ويقدم لنفسه ويكون
وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عليه الصلاة والسلام يجمع المال فانما ينفق ما جاءه في سبيل الله عز وجل في الدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله والترهيب في الاسلام فهذا هو معنى الزهد في
الذي حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم انه الاقتصار على ما احل الله من المكاسب والابتعاد عما حرم الله سبحانه وتعالى والانفاق في سبيل الله عز وجل. ان الانفاق في سبيل الله ان ينفق الانسان على اولاده وان يترك لهم من المال ما يكفيهم من بعد
ولا سيما اذا كانوا قصارا فان هذا من الانفاق في سبيل الله ويؤجر عليه الانسان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ومعنا قوله صلى الله عليه وسلم انك ان تغرغر فتكان. نعم اشرنا الى وكنا الا ان يدخل في الانفاق. في سبيل الله فاذا ترك
او ما يغنيه عن الناس لا سيما اذا كانوا كسارا. نعم. او مرضى فان هذا من الانفاق في سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا كنت في سفر وبقي على البلد الذي اريد الذهاب اليه مسافة قليلة. فهل اصلي الظهر والعصر
وجمعة جمع تقديم علما بانه لم يحن وقت العزم. وممكن ان اصل ان يصلي العصر حاضرا في البلد الذي اريد الوصول الى هل يجوز هذا الامر او لا اذا كنا واقعنا؟ يجوز للمسافر ان يجمع بين الصلاتين جمع تقديم
فاذا كان قادما الى بلد ويعلم انه او يغلب على ظنه انه سيصل اليه في وقت ثانية الاولى ان يصلي صلاة الحاضرة في الطريق في وقتها ويؤخر الصلاة المستقبلة ويصليها في البلد اذا وصل. هذا هو الافضل. وان جمع بينهما جمعت
تقديم هذا جائز والله افضل لانه لا لا يدري ما يعلمونه ربما يتعقل في الطريق وربما يعرف لعب وان كان قريبا من البنك فيكون في جمعه بين الصلاتين تيسير عليهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم نتف الحاجب للرجل؟ وهل حديث
طيب ليشمل الرجال ايضا جزاكم الله خيرا؟ وانه تشويه وتمثيل تنزيل للشعر وتشويه وتقول الله جعل الحاجبين ظلالا والمنفعة للانسان وفي جزيرة في حلقهما لكن النص انما ورد في النسا. مم. لعن الله النامصة. نعم. والمتملسة لان هو اه يغلب عليهن
يقصدن التجمل به مع انه تشويه وليس بتجمل نعم. واذا فعله الرجل فانه لا يجوز له. اعلم. طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثوني عن الدعوة الى الله والسفر من اجلها الى بلدان كثيرة. وباختصار هل الدعوة الى الله فرض عين؟ او فرض كفاية او انها سنة. جزاكم الله
خيرا الدعوة الى الله واجبة على المسلمين واجبة على الكفاية وخاف بها من يكفي سقط الوجوب عن الباقي في حقهم سنة ومن يقدر عليه يقدر عليه علميا وان يكون عنده علم. مم. يدعو الناس به الى الله عز وجل ويبصرهم به
ان يكون قادرا على ماديا وجسميا فالدعوة الى الله من افضل الاعمال وهي عمل الرسل عليهم الصلاة والسلام الى الله. وامل اه المسلمين هذه الامة كنت اثار امتي اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
قال تعالى ليتكم منكم امتي يدعون الى الخير بالمعروف وينهون عن المنكر اولئك هم المفلحون. والدعوة ولها احكام ولها ضوابط. نعم. نعم. لابد من توفرها. اهمها كذلك الا العلم. يكون الانسان عالما بما يدعو اليه. عالما بما
نأمر به عالما بما ينهى عنه. قادرا على ازالة الشبهات التي يجادل بها اهل الباطل. هو اهم شروط الدعوة. وهذه سبيلي ادعو الى الله او على بصيرة. ادع الى ربك بالحكمة. هم. والحكمة معناها العلم. نعم. ووضع الاشيا في مواضعها. الذي ليس عنده مما يستطيع وضع الاشياء
ومواضعها. فيبدأ بالدعوة هي اقرب الناس اليه. في اهل بيته وفي جيرانه واهل بلده. قبل البلدان الاخرى. فاذا كان عنده مقدرة على الاسفار على ما حوله فانه ايضا يقوم بما يستطيع من ذلك لكن الاولى البداءة بالاقرب الاقرب نعم جزاكم الله
وخيرها واحسن اليكم يقول في بعض الدول في العالم وفي بعض قراها وهجرها ايضا لم يعلموا شيئا عن الاسلام لم يعرفوه حق المعرفة ولم يسمعوا عنه كما ينبغي. ما حكم من مات منهم على غير ملة الاسلام؟ اذا كان هذا الانسان
من يسمع عن الاسلام شيئا ابدا ما انقطع عن العالم لم يبنه شيء هذا يعتبر عن الفطرة يعتبر من اهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة او فكرة العلماء فيه. ما يصح الاقوال والله اعلم انهم يمتحنون يوم القيامة يدعون الى الله يوم القيامة فمن استجاب لمن دخل
الجنة ومن ابى دخل الله ولكن كون هذا الانسان او هؤلاء الناس منقطعون لم يبلغهم شيء هذا من اندر النادر وفي هذا الزمان الذي تطورت فيه وسائل الاتصال ووسائل النشر ووسائل الاعلام التي تبعد المشارق والمغارب
عبر الاجواء عبر الاثير والله الحكمة في ذلك لتقوم الحجة على العباد ولا يعتبر احد ويقول انا لم اسمع شيئا الغالب على العالم الان صوت الاسلام في كل مكان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نستمع من سوريا رمظت باسمها
هو اسمهم عين تقول اعمل في ثانوية للبنات وفي النظام اذا ولدت الموظفة او المدرسة او الموجهة اثناء السنة الدراسية او اجازة امومة مدتها شهران ونصف وتتقاضى راتبها كاملا عن هذه الفترة. وتقول عن نفسها انا ولدت اثناء العطلة الصيفية
ولم اسجل الولادة حتى تاريخ بدء العام الدراسي التالي لكي امنح هذه الاجازة حتى يكبر المولود ومنحت اجازة مدة شهرين لقاء ذلك. والسؤال هل ما تقاضيته من راتب الشهرين المذكورين؟ حلال ام حرام؟ واذا كان حراما فماذا افعل؟ مع
العلم انني في امس الحاجة لهذا المال الله حدثوني ايضا هل لا يحق لي اخذ اجازة بدون مرتب اذا لم افعل ما فعلت جزاكم الله خيرا. هذه المسألة وزع فيها الى نظام الرئاسة. رئاسة تعليم البنات. وان كان هذا العمل مخالفا للنظام فهو لا يحل ولا
اما اذا كان يتمشى مع النظام فلا بأس به. نعم. رئاسة تعليم البنات في المملكة او في غيرها يحفظكم الله. اذا كان السؤال او الشعور من سوريا يحفظكم يرجع الى نظامهم. امين. يرجع الى نظامهم. طيب. وما كان يوافق النظام فلا بأس به. ما كان يخالف
فانه لا يجوز صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. الاحتيال لا يجوز. الاحتيال والكذب ولا يجوز في دين الاسلام. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. تنسى ان يحفظكم الله عن حكم المزروعات التي تسقى دماء المضاري. وهل يجوز اكلها او اطعامها للحيوانات او
كعب لبن ولحوم هذه الحيوان ام لا يجوز؟ جزاكم الله خيرا. اذا كانت هذه المياه قد عولجت ونقيت وذهب ما فيها من نجاسة فلا بأس بذلك. اما اذا كانت باقية على نجاستها وتلوثها فانه لا يجوز اكل ما شقي بها اكل
بالثمر الذي شقي بها او شرب اللبن الذي يشرب الحيوان من هذه المياه النجسة. يعني مثل الجلالة التي بها النبي صلى الله عليه وسلم عن لحومها. الحاصل ان هذا ان كانت هذه المياه رواه المجاري قد نقيت وعمجت بما يزيل عنها الاذى والنجاسة واصبحت
اه كما كانت في الاول ليس فيها طعم النجاسة ولا ريحها ولا لونها فانه لا بأس باستعمالها واكل الثمر الذي سقوا منها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول محمد مصطفى محمد. يقول انني مقيمون في جدة واعمل بها. وقد
سعيت للحصول على تأشيرة استقبال لزوجتي بمصر. فتفضلت السلطات مشكورة بمنح هذه التأشيرة. والهدف الاساسي بهذه التأشيرة هو تمكينها من اداء فريضة الحج ثم العودة الى مصر باذن الله. ارجو من فضيلتكم توضيح ما يلي. هل يمكن ان تأتي الى جدة
طول معي اسبوعا بجدة او اكثر ثم تقوم بالحج مفردة وانا معها ونحرم من جدة ام لا يجوز ذلك وان من الافضل ام تحرم من الميقات قبل دخول جدة طبعا ثم تتوجه الى مكة لاداء العمرة ثم تتحلل ويكون بذلك حجها تمتعا
هذه الحالة طبعا لابد ان اكون معها. فهل يلزمني ان احرم لاداء عمرة معها ام لا يجوز ان اصطحبها في اداء مناسك العمرة دون حرام لا يكون حجها تمتعا وحجي انا مفرط باذن الله وذلك بعدم توفر المبالغ الكافية للهجر اللازم لنا
جميعا في حالة حد التمتع جزاكم الله خيرا. يجوز له الامران. ما شا الله. الامر الاول ان تقدم الى جدة بدون حرام تبقى في جدة فاذا جاء وقت الحج تذهب بها الى الميقات التي مرت به في طريقها للنصف وهو مثلا الجحر ترجع بها الى الجحفة اذا كانت
جاءت عن طريق الطيران المصري ارجع بها الى الجحة وتحرم منه يوم الجحة هو من قال اهل مصر واهل المغرب واهل الشام ومن جاء عن طريقهم وتحرم من الجحفة التي هي الان شف هي الجحة الان اسمها الجحة وقد عمل فيها اه محلات
والاغتسال مقابل الجحة بقليل طيب وهي الميقات الذي وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم المهم انه لا تحرم من جد طيب لانه قادم من مصر بنية الحج. طيب. وترجع الى الميقات وتحرم منه. اي واحدة. طيب. الثانية يجوز لها ان
نحن حال قدومها من الميقات بعمرة. نعم. وان تؤدي العمرة ثم ترجع وتقيم في جدة. فاذا جاء الحي تحرم بالحج. واذا كانت العمرة في في اشهر الحج يعني بعد عيد الفطر. نعم. بعد عيد الفطر. مم. فانها تكون متمتعة. يكون عليها فدية. نية التمتع. كويس
بالنسبة لها واما انت فيجوز ان تحرم معها بعمرة وتعتمر معها وتكون متمتعا مثلها ويجوز وتذهب معها وتحرم من الميقات وانت لا تحرم وانما تحرم اذا جاء الحج فتكون محرما نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
فيما لا غير هذا الميقات شرفانه وذهب الى ميقات اخر. الحكم يكون واحد لابد من الميقات الذي مر منه وتعداه يرجع اليه. طيب نعم جزاكم الله خيرا او احسن اليكم. بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول المرشدة عام تسأل وتقول انا فتاة
ابلغوا من العمر عشرين عاما لم اصم رمضان ابدا بسبب اني كنت راعية للغنم في الاماكن البعيدة. وتبعا لظروف في المناخ والحر الشديد والظمأ والجوع. فهل علي الان ان اصوم؟ وان كان فماذا افعل بالسنوات الماضية؟ جزاكم الله خيرا
خيرا واحسن اليكم علما بان السنين التي لم اصومها كثيرة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وكان هذا الافطار في اشهر رمضان بعد بعد البلوغ فانه لابد من القضاء لابد من قضايا الرمضانات التي افطرتها السائلة لا التوبة والاستغفار واطعام
المسكين عن كل يوم عن كفارة عن التأخير لابد من ذلك. تصوم الاشهر التي تركتها اولا باول. ولا تبرأ ذلتها الا بذلك. الله المستعان اما اذا كانت قبل البلوغ ليس عليها صيام لان الصيام انما يجب بالبلوغ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ان
وابي وضع مرسلا قديما لانه لا يوجد حين ذاك مسجد يصلي فيه الناس. وعندما بنت الحكومة جزاه الله وحيرة عندما بنت لنا مسجدا ووضعوا فيه اماما وهو من جيراننا ابي لا يطيق ذلك الامام. وهو لا يصلي مع جماعة
في هذا المسجد بل يصلي هو واولاده في المصلى القديم. علما بان والدي يظيف الضيوف في بابكم المصلى او تجوز صلاتهم في هذا المصلى ام يجب عليه ان يصلي مع جماعة في المسجد؟ جزاكم الله خيرا. يجب عليه هو واولاده
ان يصلوا في المسجد القريب منهم ولا يجوز لهم الانفصال والانقسام عن المسلمين. فيجب عليه ان يصلي هو واولاده وضيوفه المسجد القريب منه ولا يسعه الا ذلك لان الجماعة بما كثرت وكل ما هو افضل وايضا التفرق بين الجماعة
الامر لا يجوز وكراهيته للامام اذا كانت كراهية نفسية شخصية شخصية هذا لا يبيح له الانفراد عن والانفصال عن الجماعة. اما اذا كان يكرهه لدينه فانه يرتكب امورا تخل بامامته فهذا لابد من البحث من شأنه مع ولاة الامور
يرفع بشأنه الى ولاة الامور يستبدلوه من الهوى اصلحوا منه بالامامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول احدى جارات متشاجرة مع امي وامي لا تزورها حتى في العيد. فهل عليها اثم في ذلك؟ نرجو ان تحدثونا ايضا عن الجوار وعن احكامه
الله خيرا. هل جار له حق حتى لو كان كافرا. قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبالقربى وجاء الى قوله تعالى والجاري وهو جار ذي القربى والجار احيي ذي الجن وابن السبيل الجار له حق ان كان مسلما لا
اين له؟ ان له حقين. حق الجوار ان له ثلاثة حقوق. حق الجوار وحق الاسلام وحق القرابة. وان كان جارا مسلما وصل للارحام فان له حقين حق جواره حق الاسلام. وان كان جارا كافرا فله حق واحد. وهو حق الجوار. قال صلى الله
عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤمن جاره. في الحديث ما زال جبريل يوصي بالجار حتى ظننت انه سيورثه وجاء الله حق عظيم وعلى والدتك ان تتوب الى الله وان تزور جيرانها وان تحسن الجوار معهم لان لهم حقا
كما في النفوس من الحزازات والامور الشخصية لا تسقط حقوق الجيران. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في صالح هذا الرجل لا يصلي مع جماعته وزوجته متخاصمة مع جيرانها لعل لكم كلمة لهذا الرجل واجب عليه ان يصلي مع الجماعة
واجب على زوجته التوبة الى الله والاصلاح مع جيرانها وازالة الشحنة والبغضاء فيما بينهم وعلى الاثم ان يتوب الى الله على الزوج ان يتوب الى الله ويصلي مع الجماعة لان صلاة الجماعة واجبة لمن تركها فقد ترك واجبا عظيما واتصف
المنافقين فعلى الزوجة ان تصلح فيما بينها وبين جيرانها وان تؤدي حقوق الجيران التي امر الله جل وعلا نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر والجديل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
جابت على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بالفوز الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة
ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياظ الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى فشكرا