بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد
الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة شوف صالح بن فوزان وفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
والشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من القصيم بريدة وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله اختنا
وصليت صلاة الفجر وفي الركعة الاولى شككت هل سجدت الثانية ام لا؟ ثم قمت للركعة الثانية وانا لا زلت شاكا فقرأت سورة الفاتحة ثم رجعت فسجدت ثم قمت لاداء الركعة الثانية فاكملتها ثم سجدت سجود السهو قبل السلام وسلم
ما حكم ذلك يا فضيلة الشيخ؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان من ترك ركنا من ركعة من ركعات الصلاة او شك في الاتيان به وقال للركعة
ثانية فانه تلغو الركعة التي ترك منها الركن او شك فيه وتقوم الثانية مقامها ويكمل صلاته على ذلك ويسجد للسهو بعد السلام او قبل السلام. واما ما ورد في السؤال من رجوع السائل بعد
قائما ليأتي في السجود الذي شك فيه الاتيان به فهذا خطأ فهذا خطأ منه واذا كان بنى على هذه ركعة فان صلاته غير صحيحة وعليه ان يعيد الصلاة لانه بنى على ركعة بطلة بقيامه الركعة الثانية وشروعه فيها
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل هل عورة المرأة امام النساء كعورة الرجل امام الرجال في الحدود جزاكم الله خيرا. الواجب على المرأة ان تستر نفسها سواء عند الرجال او عند النساء لكن عند محارمها او عند
وعندي محارمها من الرجال او عند محارمه او عند النساء فانها تكشف ما جرت العادة بكشفه مما تحتاج الى كشفه كالوجه والكفين والقدمين واما ما زاد عن ذلك فلا حاجته الى كشفه حتى ولو عند النساء او عند محارمها بل
اشتروا ما لم تحتاج الى كشفه وهذا من الوقار والحشمة ولانها لو كشفت شيئا زائدا عن الحاجة وسنت سنة سيئة من النشأ من فعلها ان تلتزم بالستر عند الرجال والنساء وعند المحارم وغير المحارم الا ما تحتاج الى كشفه
فانها تكشفه عند محارمها من الرجال وعند النساء كالوجه والكفين والقدمين نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وكذلك الرجل شخص هذا؟ الرجل امام الرجال عورته محددة بما فوق السنة وتحت الركبة. يعني من السرة الى الركبة. نعم
هذه عورة الرجل واذا تجمل وغطى بقية اه جسمه مما يعتاد تغطيته كاعلى الجسم و والساقين هذا اجمل واحسن لكنه ليس بواجب الواجب ستر العورة وهو ما بين السنة الى الركبة في حق
رجل مع الرجال واذا ستر بقية جسمه ستر اعلى جسمه اعلى جسمه وستر ساقيه فهذا اكمل واجمل من الهيئة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. القائلون بذلك شيخ صالح بالنسبة للنساء لان عورة المرأة امام النساء كعورة الرجل كما
امام الرجال هل لهم مستند؟ هذا يجوز على الالسنة ولكن بالرجوع الى كتب اهل العلم لم يجد له اصلا من كلامه اطلعنا عليه ولا حاجة الى الى اشاعة هذا القول فكون المرأة تبدي
ما ما فوق السرة عند النساء او تبدي ما تحت الركبتين عند النساء كما يقال ان عورتها كعورة ان عورتها عند امي كعورة الرجل عند الرجال فهذا شيء يحصل به فتنة ويحصل به شرط. نعم. اذا تنصحون النساء بان يتمسكن بالحشمة
والاداب حتى امام النساء. حتى ايام النساء ليكن قدوة صالحة. قدوة حسنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ام من المملكة بعثت تسع وقت وتقول لقد وضعت ابنك اختي اربع رضعات متفرقة بينها عدة شهور ثم بعد ذلك ارظعتها
الخامسة ولكني اشك في هذه الروعة الاخيرة بانني عندما قمت بارظائها امسكت الطفلة الثدي وشربت منه قليلا ثم نامت عليه ولا اظن ان هذه الروعة اشبعتها. ما حكم الدين في ذلك؟ مأجورين مع التوضيح جزاكم الله خيرا
حد الرابعة هنمسك كما فهمته السائلة ان ان يشبع الطفل وانما حبب وضعه يمس اللبن ولو كان قليلا فاذا مسه وتركه فان هذه تعتبر رضعة ولو كان اللبن الذي نصه قليلا فما دامت انها ارضعت هذه الطفلة خمس مرات فانها تكون بنتا لها من
وتكون ويكون محارم هذه المرضعة محارم للمرتظعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امنا ام نوف بعثت برسالة تقول ما حكم الصلاة في المطبخ؟ يشترط اه الصلاة ان تكون في بقعة طاهرة فاذا كان المطبخ
ظاهرة الارض فلا بأس بالصلاة فيه. اما اذا كان فيه ما يشوش عليها في صلاتها فانها تطلب مكانا تؤدي فيه الصلاة وطمأنينة وعدم تشويش. اما اذا كان ليس في المطبخ ما يشوش عليها في صلاتها. وارضيته طاهرة فلا مانع من ذلك
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول لدينا شغالة غير مسلمة وعلمتها الاسلام ورغبتها في. ثم قامت بالصلاة والصيام على احسن وجه. ماذا افعل بعد ذلك؟ وكتبت لها بعض السور الصغيرة في لغتها لكي تحفظها. هل علي اثم في ذلك ايضا
جزاكم الله خيرا. احسنت في دعوتك هذه المرأة الى الاسلام وانها استجابت لذلك. لكن لا تدخل في الاسلام الا بالشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم بالاتيان ببقية اركان الاسلام كالصلوات الخمس صيام رمضان
استطاعت اليه سبيلا. واذا كان عندها مال يبلغ المصاب وحال عليه الحول تزكيه. الحاصل ان ان الكافر يدخل في الاسلام بالنطق بالشهادتين ثم بعد ذلك يؤدي ما اوجب الله عليه من فرائض الاسلام فانت احسنت بدعوة هذه المرأة وانها استجابت لكن لابد
نطلع بالشهادتين. واما قولك ان انك كتبت لها سورا من القرآن بلغتها فهذا لا يمكن ان يكتب القرآن بلغة اخرى غير الاعرابية لان الله انزله بالعربية ولا يمكن ان يؤتى بلفظ من اللغات الاخرى تقوم مقام اللغة العربية
اعجاز الاسلوب انما الذي يجوز ان يكتب باللغة الاجنبية تفسير القرآن تفسير القرآن ومعنى القرآن يكتب للغة الاخرى اما نص القرآن ولفظ القرآن فلا يجوز ان يكتب باي لغة من اللغات ان اللغة العربية التي نزل بها. نعم. جزاكم الله خير
واحسن اليكم. ما حكم النذر في الحلم؟ هل اذا تحقق هذا هل او في به؟ علمه بانه صعب. الحلول لا يلزم به الا فاذا نظرت في الحلم فان هذا النذر لا ينعقد لان النائم مرفوع عنه القلم حتى يستيقظ ما شاء الله نعم قبل صلاة الظهر هناك اربع
ركعات يسمى هل بينهن تسليم؟ لا. كونهن بتسليمتين افضل واكمل. ولو صلاهن سردا بسلام واحد جهالة ولكن الاتيان بسلامين في اربع ركعات هذا افضل واتم. بل بعض العلماء يرى ان هذا واجب. لانه ورد في بعض روايات الحديث
صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما مقدار كفارة اليمين الحلف بالكذب مقدارها خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين لكل مسكين كيلو ونصف هذا مقداره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
مستمعة تقول ام يوسف من الرياض تسعى اذا طهرت المرأة من الحيض او النفاس وارادت ان تغتسل هل يجب عليها غسل شعرها بها بالماء والصابون ان يكفي الماء. يكفي الماء. الحمد لله. واذا استعملت معه شيء من المنظفات كالصابون وغيره من
ادوات التنظيف فلا بأس بذلك. وان لم تستعمل شيئا من المنظفات فان الماء يكفي. وهو الاصل. نعم. تسأل عن صفة المحرمة؟ وهل يجب ان تكون متتالية جزاكم الله خيرا. صفة الرضعات المحرمة ايام الطفل الثدي
وينزل يجر عليه لبن ثم يتركه الانتقال الى ثدي اخر او لتنفس او لعطاس او غير ذلك. فاذا مسه مص اللبن ثم ترك الثدي ثم عاد اليه ونصه ثانية فهذه رضعة ثانية وهكذا الى ان يكمل خمس رضعات. سواء كانت هذه الرضعات في مدن
باسم واحد او في عدة مجالس فاذا وضع خمس رضعات يعني خمس مصات نعم وكل نصه يدر عليه لبن فانه اه يعتبر ابنا للمرضعة ولمن ينسب لبنها اليه فيكون ابنا لها وابنا لزوجها وتكون محارمها محارم
للرظيع وتكون محارم الزوج الذي ينسب اليه اللبن محارم للربيع ايضا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كما هو الرمد الى اسمه بالحرف حاء ابو صابر. يقول اسألكم اذ اني تزوجت امرأة وجلست معي ثلاثة اشهر تقريبا ثم
طلقتها بوكالة وكلت ابي على ذلك واخذت الوكالة من السفارة. هل انا اكون قد ظلمتها حينئذ؟ وهل علي ذنب فاذا كان علي ذنب او كنت ظالما لها فكيف اتصرف الان؟ جزاكم الله خيرا. لماذا البعليك في طلاقها اذا لم يكن لك
فيها رغبة سواء طلقتها انت او وكلت من يطلقها كما ذكرت. الوكيل مثل تطريط الموكل. واما بل نهى عليك هل انت ظلمتها؟ فلا ندري اذا كان عندك لها حقوق فانه يجب عليك ان تؤدي اليها حقوقها او كنت ظلمت
ما في شيء يجب عليك ان ان تستسمحها او تؤدي اه ما ظلمتها فيه ان كان ما ظلمتها به ان كان مالا او حقا من الحقوق واديه اليها. نعم. الشيخ صالح الا ترون ان سؤاله عن الظلم واقع في نفسه شيء ربما يكون قد تصرفت تصرفا غير مناسب. هو كما ذكرنا هي
كان يعلم انه قد اساء اليها. نعم. اساءة نفسية. فعليه ان يستسمح منها. الله اكبر. وان يستبيح يستبيح منها واذا كان ظلمها بحق من الحقوق. نعم. فانه لابد ان يؤدي اليها الحق الذي ظلمها به الا ان تسكنه. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم. بعض الناس يتساهل في امر الطلاق شيخ سامح. فربما استمتع بالمرأة في شهر او شهرين او فترة معينة ثم طلقها واستبدل باخرى وهكذا حل لكم من كلمة يحفظكم الله. لا ينبغي الانسان يكون بواقا يتزوج ويطلق ويتزوج
انه يطلق هذا منهي عنه وغير مرغوب فيه شرعا الانسان يتزوج زواج رغبة فان صلحت له المرأة استمرت معه ان لم تصلح له فانه يطلقها امساك بمعروف او تسريح باحسان. نعم. اما الذي يتزوج ويطلق يعني من باب
الهواية او التشهي فهذا امر مكفوف او محرم. لما يترتب عليه من الاساءة الى النساء واضاعة حقوقهن. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الطلاق ثقيل على المرأة بمعنى الكلمة شيخ صالح. هل من كلمة لمثل اولئك النساء
شك ان الطلاق ثقيل على المرأة اذا كانت تحب الزوج او كانت ذات اولاد منه فان الطلاق يفرق الاسرة و فيسيء الى الاولاد يترتب عليه وضعف ولذلك الطلاق يتناوبه الاحكام الخمس. ما شاء الله. تعرف ان يكون واجبا وتارة يكون حقا
امن وتارة يكون مكروها وتارة يكون مستحبا وتارة يكون مباحا. وذلك بحسب الاحوال بحسب الظروف والملابسات التي تسبب الطلاق. نعم. شيخ صالح نحن لو وقفنا بعض الوقفات متى يكون الطلاق واجبا؟ اذا لم يكن له رغبة في المرأة وليس في بقائه
لا معه مصلحة وانما يمسكها لاجل ان تفتدي منه. الله المستعان. او ينتقم منها وهو ليس له رغبة فيها فانه يجب عليه ان يطلق يجوز له ان يمسكها وهو لا يرغب فيها وانما لغرض اخر اما التشفي نعم واما يجب ان تفتدي منه. قال الله
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان الا بفاحشة بينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. نعم جزاكم
انه خير او احسن اليكم. في تلكم الاحوال يكون الطلاق واجب. لاجل الازالة الذكور واجبا لاجل ازالة الظلم عن المرأة. نعم حفظكم الله. نعم. متى يكون الطلاق حراما؟ يكون الطلاق حراما في الاحوال التي حرم الله فيها الطلاق مثل الحيض. نعم. مثل الحيض
في الطهر الذي جامعها فيه وهو طلاق البدعة. مم. طلاق البدعة حرام. الامر الذي جامعها فيه لا يجوز ان يطلقها الا اذا كان حولها وكذلك طلاقها في الحيض محرم قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يعني طاهرات
ولان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لما طلق امرأته وهي حائض امره النبي صلى الله عليه وسلم بمراجعتها. وكذلك من الطلاق المحرم ايضا البدع في العدد بان يطلقها ثلاثا بلفظ واحد فهذا طلاق بدعي ومحرم لان المشروع ان يطلقه
مع طلقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتى تنقظي عدتها. فان بداله ان يراجعها اثناء العدة فله ذلك وان انتهت عدتها ولم يراجعها بانت منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ومتى يكون الطلاق مكروها؟ اذا كانت الامور مستقيمة
بين الزوجين وليس هناك سبب يقتضي الطلاق فانه مكروه لان بقاء الزوجية مصلحة ومنفعة ومتى يكون مستحبا؟ لذلك اذا كان في في بقاء المرأة نوع من الاضرار بها. ايوا. او ان الامور غير مستقيمة
الزوجين. نعم. والعشرة غير اه اه متمشية على الوجه المطلوب فانه يستحب الطلاق حينئذ لاجابة هذا النوع من الضرر. نعم. والطلاق مباح. الطلاق المباح اذا اذا كان اذا كان كل من الزوجين يرغب في الطلاق. ما شاء الله. من اجل ان يحصل التيسير
قال الله سبحانه وتعالى وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. وكان الله واسعا حكيما. نعم. جزاكم الله خيرا زوجة ابتليت بصاحب الكبائر عافانا الله واياكم كتركه من بعض الصلوات او لتعاطيه للمخدرات. ما حكم طلاقها
حينئذ. زوجة ابتليت بصاحب الكبائر. كتركه لبعض الصلوات او لتعاطيه للمخدرات. اما اذا كان تاركا للصلاة فلا يجوز تقاومه لانها مسلمة وهو كافر لان من ترك الصلاة متعمدا فانه يكون كافرا فلا يجوز للمسلمة ان تبقى مع يجب عليها وعلى وليها
طلب بفراق منه واما المبتلى بالمخدرات نعم لانه معصية عظيمة الله اكبر فاذا خافت على نفسها من الظرر نعم من البر خاناه او خافت التأثير على اولادها. نعم. منه فانها ينبغي لها او يستحب لها ان تطالب بالفراط منه. بل قد يجب
وعليها ذلك اذا كان هناك ظرر عليها او على اولادها يجب عليها لاجل ازالة الضرر. جزاكم الله خيرا اليكم الشيخ صالح ينظر الناس الى المطلقة نظرة معينة ربما تكون آآ نظرة استقلاء نظرة احتقار ونظرة
ترى هل من كلمة يحفظون؟ ينظر الناس او بعض الناس بالاحرى الى المطلقة نظرة فيها شيء من الاحتقار والازدراء. هل من كلمة؟ هذا لا يجوز المنبرة الى المطلقة بنظرة احتقار لانها امرأة مسلمة والطلاق والحمد لله ليس هو من الامور التي
لها تأثير على المرأة ربما تطلق وهي من احسن النساء خلقا واحسن النساء سيرة الطلاق ليس فيه عيب ليس فيه الذي يتنقص المطلقات هذا يكون اثما. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من المملكة
الاردنية الهاشمية رمى زايد اسمه بالحروف ميم قاف يقول اذا اقيمت الصلاة وانا اصلي تحية المسجد في اول ركعة هل اقطعها هذا فيه تفصيل طيب من العلماء من يرى انه يجب عليه قطعه آآ السنة اذا اقيمت الصلاة وهو في النافلة لقوله
اذا اقيمت الصلاة فلا صلاتين للمكتوبة. فيجب عليه قطعها. والفريق الثاني من اهل العلم يقول يكمل الصلاة اذا اقيمت وهو في فيها فانه يكملها خفيفة. واما قوله صلى الله عليه وسلم فلا صلاة الا المكتوبة معناه انه لا يشرع في صلاة بعد الاقامة في صلاة نافلة نعم
بعض الشروع في الاقامة. اما من اقيمت وهو في نافلة فانه يكملها خفيفة. وعلى كل حال لعل الاوجه في هذا نعم انه اذا كان في اخر النافذة فانه يكمل قلبه. اما اذا كان في اولها وسيفوت عليه الاستمرار فيها وقتا طويلا فانه يقطعها. نعم. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة
البحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى