1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
فوق كل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على رسائل الاخوة المستمعين

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
اهلا وسهلا بالشيخ حياكم الله وبارك فيك حياكم الله. مع بداية هذه الحلقة نعود الى رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم حالة عين. اخونا عرضنا بعض اسئلة له في حلقة مضت. وبقي له جمع اخر من الاسئلة نعددها ان شاء الله تعالى في هذه الحلقة

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
في احدها شخص تاب واصبح يصلي. ماذا يفعل في الفترة التي لم يكن يصلي فيها؟ هل يقضيها؟ علما بانه لا يعلم كم عدد الصلوات التي فاتته في تلك الفترة؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي عمود وهي عمود الاسلام اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة. ومقام اهل الاسلام مقام عظيم. لا دين لمن لا يصلي. من تركها متعمدا جاحدا لوجودها فانه يكون

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
ظاهرا باجماع المسلمين. ومن تركها متكاسلا مع اقراره بوجوبها فانه ايضا يكون كافرا كفرا اكبر على الصحيح من قوله العلماء كثيرة تدل على ذلك منها قوله صلى الله عليه وسلم في العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر. قال صلى الله عليه وسلم بين بين

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
عبدي وبين الكفري او الشرك ترك الصلاة والكفر المذكور في الحديث يراد به الكفر الاكبر بدليل قوله تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لا تسأل اخوانكم في الدين دل على ان الذي لا يصلي انه ليس من اخواننا في الدين ومعنى ذلك انه يصير كافرا. قال تعالى في حق الكفار ما سلككم

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
انسكر قالوا لم نكن من المصلين هنا يأخذ الايات الى قوله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعين ان شفاعة خمسة لاهل الشفاعة باذن الله عز وانما الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين هم الكفار دل على ان تارك الصلاة من جملة الكافرين الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
بذلك من الادلة الدالة على كفر تارك الصلاة. سواء كان جاحدا لوجودها او كان متكاسلا ما يقاله من وجوبها. وبناء على ذلك فان من كان ثابتا للصلاة مدة طويلة ثم تاب الى الله توبة صحيحة وحافظ على الصلاة فانه لا يريد ما ما تركه في الماضي لانه

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
وكان في العهد الماضي كان على الكفر ومعلوم ان الكفار اذا تابوا فانهم لا يؤمرون بقضاء الصلاة التي تركوها في مدة الكفر جزاكم الله خيرا. يقول عن نفسه لم اصلي كثيرا من صلوات الصبح بسبب النوم. وعندما اصحوا اجد الشمس قد اشرقت

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
فلا اصليها. فهل علي ان اصليها عندما اقوم من نومي؟ اولا اولا النوم ليس عذرا دائما لترك الصلاة. انما يكون اليوم عذرا في بعض الاحيان اذا كان من عادة الانسان انه يقوم ويصلي وكان حليفا على القيام وقد عمل الوسائل التي توصل

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
صلاة الفجر ولكن النوم غلبه في بعض الاحيان فهذا يكون النوم عذرا في حقه اي استيقظ فانه يصلي في الحال لقوله صلى الله عليه وسلم لم تمسه صلاة او نام عنها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذنب. ولما نام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في بعض

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
او صلاة الفجر بصفة انهم كانوا يسيرون في معظم الليل ولم يوقنهم الا حر الشمس فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالرحيل من هذا الوادي الذي نام فيه وانه حضره فيه الشيطان انتقل الى مكان اخر ثم امر المؤذن فاذن واقاموا الصلاة اولا صلوا اولا راتب السجود

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
التي قبلها ثم امرته اقيمت الصلاة وصلى لاصحابه صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فهذا هو الذي يكون النوم عذرا في حقه. اما اذا كان النوم ونتيجة للاخلال نتيجة للفشل وعدم المبالاة وهذا حرام على المسلم ولا يجوز له ذلك. واذا اعتاب ذلك فصار لا يصلي الا بعد شروق الشمس الا

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
غير صحيحة في هذه الحالة حتى يتوب الى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة في وقتها. قال الله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات صلاة الوسطى قوموا لله قانتين. قال تعالى في اول سورة المؤمنين الذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يريدون الفردوس هم فيها

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
قال تعالى في سورة المعارف الذين هم على صلاتهم يحاولون اولئك في جنات مكرمون. من المحافظة على الصلاة اي من المحافظة على الصلاة وفي مواقيتها. قال الله تعالى فان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مشروعة في اوقاتها. لا يجوز اخراجها

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
وادي عذر شرعي قال تعالى وويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. ومن السهو عن الصلاة اخراجها عن وقتها من غير علم شرعي. توعدها الله بالليل. الاية الاخرى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات واضاعة الصلوات معناها اخراجها عن وقتها. لا ترك هذه الكلية

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
من هذه التوبة ان الذين يتساءلون في صلاة الفجر وينامون عنها بغير مبالاة ولا يصلون الا ان استيقظوا انهم على خطر كبير وان صلاتهم غير صحيحة لان هذا نتيجة الاهمال ونتيجة الحسن ونتيجة عدم المبالاة. فعلى من يفعل ذلك ان يتوب الى الله توبة صحيحة ويحافظ على الصلوات

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
مع الجماعة. اذا كان يريد النجاة من جزاكم الله خيرا من الفقرات التي يسأل عنها في هذا الموضوع هل يقضي ما لم يصلي الصلاة مدة متعمدا وقد اسبقنا الجواب طيب لانه يكون مرتدا وبالتالي يكون عليه التوبة من الله عز وجل

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
الصادقة والمحافظة على الصلاة في بقية حياته والتوبة تجب ما قبلها ولا تجب عليه اعادة ما مضى. نعم. جزاكم الله خيرا. لو اذنتم الشيخ صالح ما هي الوسائل المعينة للمسلم حتى يستيقظ لصلاة الفجر وهو نشط مسرور. فهي سائل كثيرة جدا

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
طيب اهمها واعظمها النية الانسان اذا نوى وعزم على الاستيقاظ فان الله يعينه ويوقظه. الانسان اذا اذا نوى الاستيقاظ اي عمل من اعمال الدنيا فانه يستيقظ لانه نوى هذا وعزم عليه واهتم به هذا من اعظم الوسائل ان يعزم الانسان عن القيام

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
في صلاة الفجر وان ينوي ذلك عند النوم. ثانيا النوم مبكرا فان كثيرا من الناس في هذا الزمان. والسهر لا شك انه يكفر عن صلاة الفجر تحمل على النوم لان الانسان اذا سحر فانه شيء يترتب على ذلك يتفاقم او صلاة الفجر اما ان يقوم لها وهو كسلان واما ان ينام ولا يقوم

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
وابدا هذا بسبب السحر. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره مكانه صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل صلاة العشاء ويكره الحديث بعدها. يكره حديث بعدها لانه صلى الله عليه وسلم كان ينام مبكرا من اجل ان يقوم من اخر الليل ويتهجد ويصلي الفجر لان الشهر اول الليل يكفر الانسان

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
في اخر الليل فمن الاستعدادات لصلاة الفجر ان ينال الانسان مبكرا. من الراحة. طيب. ومن الوسائل الموقدة من صلاة الفجر اما انسان يوصي من حوله من اهله او جيرانه ان يوقظوه بصلاة الفجر او يتخذ ساعة مثلا من الساعات المنبهة التي فيها اه

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
عند عند الوقت المحدد الذي يريده. الساعة ايضا من اعظم ما يعين على صلاة الفجر. الحاصل ان المسلم اذا اهتم بان دينه اعانه الله يسر له يعني جزاكم الله خيرا. هل هناك من اذكار من اوراد من افعال تنصحون المسلم ايضا بممارستها حتى

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
عينه على اداء صلاة الفجر جماعة. لا شك الذكر عند النوم وقراءة الليل. ان هذا يفرض عنه الشيطان. واذا انطرد الشيطان فانه يقول صلاة الفجر ومن ذلك قراءة اية الكرسي قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأها عند نومه انه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيء

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
قانون حتى يصبح. فيقرأ اية الكرسي يريد ان هم ويقرأ المعوذتين ويقرأ الادعية الواردة في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لكن اهم شيء ان يقرأ اية الكرسي قبل النوم. لان النوم من الشيطان واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي ويضرب على احدنا اذا نام تنفعه ويقول

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
قل له ارقد عليك ليل طويل. فاذا استيقظ الانسان لصلاة وذكر الله محمد عقدة فاذا توضأ انحلت العقدة الثانية. فاذا ارسلنا انحلت من العنق واصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس ولما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ينام في كل يوم قال ذاك

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
قال الشيطان فلا شك ان النوم او صلاة الفجر انه من الشيطان فعلى الانسان ان هذا من الاحتياطات التي يعملها الانسان لصلاة الفجر وهي ان يوجد عند النوم بقراءة اية الكرسي والمعوذتين وما تيسر من الادعية النبوية جزاكم الله خيرا. اين يجد هذه

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
اذكار وهذه الادعية جزاكم الله خيرا. هذه موجودة في الكتب المعلبة بالاذكار خصوصا لكتاب الاذكار في الامام النووي وكذلك الواجب الطيب من الكلمة الطيب لابن القيم والكلمة الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية وكذلك رسالة الاذكار التي كتبها شيخنا

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
احد الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله فانها ايضا جيدة في هذا الموضع بارك الله فيكم ننتقل الى موضوع اخر عبر هذه الرسالة موضوع يقول فيه والدتي لديها بعض الحلوين من الذهب الذي لا تلبسه. ولكن تحفظه لاختاي عندما تكبران. فهل على هذا

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
انتهت الزكاة؟ نعم هذه ذهب عليه الزكاة لانه لم يعاد منه وانما اعد للحاجة فهذا غير الزكاة لان اه يخرج عنه ربع العشب من مقدار والده اذا بلغ النفاق اذا بلغ النصاب فاكثر ونصاب الذهب عشرين مثقالا السعودية آآ احد عشر جنيها ونصف

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
تقريبا وبالمثاقين نعم اثنان وتسعون غراما فاذا بلغ الحلي هذا المقدار وان بلغ وزنه هذا المقدار فاكثر فان فيه جفاف وان يخرج عنه ما يقابل فربع العشر عند تمام الحول. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هل على العملات

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
والعملات الفضية زكاة لا هي عبارة عن عملات العديد من الدول المختلفة وانا بهواية في جمع هذه العملات. العملات التي تستعمل العملات التي تستعمل هذه النقود. تقوم مقام الذهب والفضة وفيها الفتاة اذا بلغت النصاب وحال عليها الحواجب. اما العملات المنبعث التي لا

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
ويستعمل وانما هي عملات قديمة انتهى التعامل بها فهذه ان اتخذت على انها سلعة للبيع والشراء فانها تزكى نفاة العيون فاذا بلغت قيمتها غصاما فاكثر. اما اذا لم تبلغ قيمتها النصاب فانها لا شك فيها. لانها اخذت حكم العروض روض التجارة. اذا اعدت للبيع

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول صلاح ميم كاف من السودان. يسأل ويقول اذا تبلغ من العمر ستة عشر عاما. وهي تصلي وتصوم واخلاقها طيبة. ولكنها غير ملتزمة بالحجاب الشرعي ووالد

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
كثيرا ما يغتاب الناس ويتكلموا في اعراضهم هل يجوز لي الزواج منها؟ اذا كنت تطمع في ان في ان تعلمها يستفزون هذه القاضي هذا فلا بأس ان تتزوج به. اما اذا كنت ترى انها لا تقبل وانها اثابت هذا الشيء فانه لا يجوز

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
انكم تتزوجوا بها وهي غير محجبة. اما قضية ان والدها يرتاب الناس فهذه معصية كبيرة من كبائر الذنوب. ويجب مناصحته عن ذلك لعل الله ان يرزقه التوبة من هذا لكن لا يمنع هذا ان تتزوج من بنته اذا كانت صالحة في دينها وفي آآ نفسها ليس فيها ما يمنع

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
من الزواج بها لكن على شرط انها تقبل النصيحة وتقبل التوجيه. نعم. اما اذا علمت انها لا تقبل النصيحة ولا تقبل التوجيه وانها انت تستمر على ترك الحجاب لا يجوز لك ان تتزوج جزاكم الله خيرا. المجتمع مين؟ العتيبي بعث برسالة ضمنها جمعا من الاسئلة. في احدها يقول

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
هنا امرنا بصلة الرحم. فمن هم ذوي الارحام بالنسبة لانسان غير العم والعمة والخال والخالة والجد والجدة امام الوالدين واحوال الوالدين. نعم امرنا الله سبحانه وتعالى بصلة الارحام وايتاء ذي القربى حقه في ايات كثيرة. وجعل

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
صالحا من ذمة الحقوق الواجبة على المسلم. قال الله تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي صلة الارحام ان تقطعوه. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي كربة اليتامى والمساكين ايجار ذي القربى وجار الجنب. صاحب الجلد

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
وما بالك تماما؟ قال العلماء هذه اية الحقوق العشرة لان الله ذكر فيها عشرة حقوق. الحق الثالث فيها هو حق ذو القربى. بعد حق الله حق قال تعالى واتي القرى حقه والمسكين والمختلين. الايات الكثيرة من القرآن وفي السنة احاديث كثيرة تأمرني بصلة الرحم والرحم

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
المراد به قريب الذي تجمعك به قرابة من جهة الاب او الام. كل من تجمعك به قرابة وفدية من جهة الاب كالاعمال والعمات والاجداد والجدات والاخوة والاخوات وابناء الاخوة وابناء الاخوات الى اخره او من جهة الام كالاخوال والخالات

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
من قبلها والاخوة من الام واولادهم كلهم من ذوي الاطفال فاذا كان هؤلاء الاقارب يجتمعون من الجهتين من جهة الاب والام او من جهة الاب فقط او من جهة الام فقط فانهم من ذوي ارحامك. يجب عليك ان تصلهم وان وان

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
حقهم الذي اوجبه الله عليه من الاحسان اليهم والسلام عليهم وعمل ما فيه عمل ما فيه استنفعت لهم ومسرة لهم. نعم. جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى البرنامج من المستمع عبدالله عودة من الاردن عمان. يقول

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
ممن يشاب في السابع عشر من عمره ولله الحمد اصوم شهر رمضان ولكني لا ادري كم كنت في السابق قبل حوالي اربع او خمس سنوات افطروا يوما حيث كنت اتجاهل هذه الايام التي افطرها ولا اصومها فماذا افعل الان جزاكم الله خيرا؟ يجب عليك ان تقضي الايام

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
فمن شهر رمضان لان الله سبحانه وتعالى اوجب صيام شهر رمضان جعله احد اركان الاسلام امر المقيم الصحيح في الصيام في شهر رمضان وامر المريض والمسافر ومن في حكمهما الافطار والقضاء من ايام اخر فعليك ان تقضي الايام التي افطرتها

49
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
التوبة الى الله سبحانه وتعالى والاستغفار واذا كنت لا تعرف قدرها فعليك ان تجتهد في عددها وتحتاط تقدم الايام تقدم الايام التي افطرتها وتحتاط وتصومها. وايضا مع الصيام يجب عليك ان تطعم عن كل يوم مسلما عن التأخير ما دامت انها من رمضان

50
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
السابقة فعليك ان تطعم عن كل يوم انس من المال خواص والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول عن نفسه انني لا اصلي السنة في اي صلاة كانت فهل يجوز هذا ام لا؟ السنة ليست واجبة ولكن الرواتب مع الفرائض سنة مؤكدة وكذلك النذر سنة

51
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
مؤكدة لا ينبغي تركها. شروط لا ينبغي تركه حظرا ولا سفرا. كذلك راتبة الفجر لا ينبغي تركها حظرا ولا سفرا. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم لم يكن يترك الوتر ولا ركعتي الفجر حرام ولا شهرا وبقية الرواتب ايضا هي سنن مؤكدة فالذي يتركها قد يدل على تساهله

52
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
دينه حتى ان الفقهاء ذكروا ان الذي يداوم على ترك الرواتب مع الفرائض لا تكون شهادته فيه لانه يدل على تشهده في امور الامر خطير عليك ان تحافظ على هذه الرواتب الا في حالة السفر اذا كنت تقصر الصلاة فانك لا تصلي هذه المراتب الا

53
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
راشدات الهدف فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي هذه الرواتب في الشهر ما عدا راتبة الهجرة نعم جزاكم الله خيرا. كيف يكون الاستغفار اه هل نقول اللهم اغفر لفلان؟ ام كيف تكون الصيبة الصحيحة؟ اثابكم الله. لا ليست هذا في غير ان تقول اللهم اغفر له هكذا

54
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
اللهم اغفر له ذنوبه. واغفر لفلان. واللهم تب على فلان وتجاوز عنه. اللهم اعف عنه الى اخره. نعم. جزاكم الله خيرا. شخص توفي وطلب من ابنه ان يقرأ سورة ياسين ويهب ثوابها له. فكيف يكون ذلك؟ جزاكم الله خيرا. هذه الوصية غير صحيحة

55
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
القراءة السياسية للمجلس او قراءة غيره من القرآن للاموات هذا لم يدل عليه دليل وما دام لم يدل عليه دليل فانه لا يجوز فعله لقوله صلى الله عليه لمن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود لا يقبل ولم يرد ان ان النبي صلى الله عليه وسلم او احدا من اصحابه من خلفائه

56
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
او اصحابه او السلف الصالح انهم كانوا يقرأون القرآن بالاموات وانما المشروع للاموات هو الدعاء والصدقة والحج والعمرة عنهم هذا كله ورد به الدليل التصدق عن الميت الدعاء للميت والاستغفار له اذا كان مسلما والحج عنه والعمرة فريضة او نافلة. كل ذلك جائز بحمد الله وفيه

57
00:18:40.550 --> 00:19:00.550
يصل الى الميت. قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له له هذه تلحق الميت بعد موته وكذلك الحج عنه والعمرة صدقة جزاكم الله خيرا. هل يمكن ان اذكر ربي كالتسبيح والاستغفار

58
00:19:00.550 --> 00:19:20.550
القلب واقرأ من الكتب الصغيرة مثل ربع ياسين وعمة بغير وضوء. الادعية الانسان يذكر الله آآ بلسانه التسبيح والتهليل والتكبير وايضا من انواع الاذكار الشرعية ولو كان على غير طهارة اما قراءة القرآن حفظا

59
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
بنغير نفس المتحف موجود لمن عليه حجر. بشرط ان لا يمس المصحف عندما يقرأ عن ظهر قلب. اما الجنون فانه لا يقرأ او سيعمل القرآن حتى ينقص الجزء وجزاه الله خيرا. هل هناك هيئة معينة للفتاة اذا ارادت ان تقرأ القرآن الكريم تقوم عليها؟ ليس هناك

60
00:19:40.550 --> 00:20:00.550
كهيئة معينة تكون عليها الا انها اذا كانت في حضرة رجال غير محال لها انها تكون متسترة واما اذا كانت خالية فتقرأ القرآن نعم جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة

61
00:20:00.550 --> 00:20:15.797
اخوتي المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير ان شاء الله. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء شكرا لفضيلة الشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام