بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الاولى بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
هم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن اذا الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونذكر له تفضله باجابة
الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات في نهاية رسالتها السائلة في في من الرياض. اختنا عرضنا جزءا من اسئلتها في حلقة المضت وكان عن النمص الملعونة
قاعدة وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم فتقول هل نفخ الشعر الموجود بين الحاجبين الذي يكون على اعلى الانف ويمتد ام لا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
النهي عن النوم خاص الحاجبين اما ما بين الحاجبين اذا ان فيه شعر يخرج عن ويشوه وجه المرأة فلا بأس بازالته لانه لا يعتبر من الحاجبين. اما اذا كان شيئا يسيرا
المرأة فلا ينبغي التعرض له لانه ربما يكون وسيلة اهل الحاجبين وايضا لعدم الحاجة الى ازالته سهل الله خيرا واحسن اليكم تسأل فضيلتكم فتقول من المائلات المميلات وما الدليل انها المواجهة التي تنفق النقطة والمميلات التي يمن غيرهن في الفتنة مما يسببن في فتنة الرجال
والتسبب في ايقاعهم. نعم. جزاكم الله نعم. والدليل من نفس الحديث. مم. اه من نفس الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال صنفان من اهل النار سنهرهما وذكر النساء المائلات المميلات المغيرات
خلق الله عز وجل جزاكم الله خيرا. ما هي الكتب المفيدة في تفسير القرآن الكريم؟ الكتب المفيدة في تفسير القرآن الكريم ولله الحمد مستثيرة ولكن الكتب السليمة من الاخطاء في العقيدة هي الكتب التي صيفت في صقول
المفضلة او الكتب التي الفت بعد ذلك على منهج السلف في تفسير الامام ابن جرير الطبري نعم وكذلك تفسير آآ جلباب الحاضر من خلال تفسير الامام البعوي كذلك تفسير آآ شيخنا الشيخ آآ محمد العبيد كذلك تفسير الشيخ عبد
كل هذه تفاسير جيدة وسليمة ومبنية على العلم النافع ومنهج السلف الصالح. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هي الايات التي ينصح بقرائتها لكي تقرأ على المصاب بالعين. معظم الايات التي تقرأ المصاب بالعين سورة الفاتحة
كذلك سورة قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس معوذتين. نعم. هذه السور الثلاث من اعظم ما يقرأ على المصاب المصاب بالعين جزاكم الله خيرا. ما هو وقت صلاة سنة الظهر مع توضيح ذلك بمثال جزاكم الله خيرا. سورة الظهر لها سنة قبلها ولها
اما بعده ايستحب ان يصلي قبلها اربع ركعات ووقتها من زوال الشمس اذا زالت الشمس عن وسط السماء دخل وقت الظهر فانه يصلي الظهر قبل الله او اذا اذن المؤذن انه يصلي عاشت الظهر القبلية اربع ركعات على اكمل وان صلى ركعتين فقط فقد آآ
ادى سنة الظهر ويصلي ايضا ركعتين بعد الظهر بعد صلاة الظهر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من جمهورية مصر العربية محافظة البحر الاحمر حسام الدين فتحي رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة. في احد اسئلته يقول هناك
متداول كثير بيننا في هذه الايام وهو حديث طويل واختصاره انه اثنتا عشرة ركعة يصليهن المرء من ليل او نهار ثم في الركعة الاخيرة وبعد التشهد يثني على الله ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم يسجد ويقرأ وهو ساجد الفاتحة عشر
مرات واية الكرسي سبع مرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرات ثم يقول اللهم اني اسألك بمعاقب العز من عاصي ومنتهى الرحمة من كتابك. واسمك الاعظم وجدك الاعلى وكلماتك
ويسأل حاجته ثم يعتدل من سجوده ويسلم يمينا ويسارا. وفي اخر الحديث يقول الراوي لا تعلموها السفهاء فانهم يدعوا بها فيستجاب لهم. هل هذا الحديث صحيح؟ ام انه موضوع؟ جزاكم الله خيرا. هذا الحديث غير صحيح. ولم يثبت
النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة المذكورة تكون مبتدعة تكون مبتدعة تنهي الدين ما دام لم يثبت فيها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم هي غريبة في فكرها حيث انه يقرأ في السجود فهذا لم يرد في الصلوات بل نهي عن قراءة القرآن
في السجود والركوع فهي غريبة في اكلها وايضا لم يثبت سندها عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز خلالها. ومن اراد الخير المجال امامه مفتوح بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على من الصلوات النوافل الصحيحة الثابتة في الليل والنهار نعم جزاكم
الله خيرا. هل تتفضلون بذكر بعض مما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما يغني عن هذه البدعة؟ لا ورد عليه صلى الله عليه وسلم الخير الكثير. طيب ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى واقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات تفعل ما بين ارتفاع الشمس الى اغتيال الشمس لكبد
وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل وصلاة الوتر. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الرواتب التي تفعل مع الفرائض وهي ثنتا عشرة ركعة ركعتان او اربع ركعات قبل الظهر ركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء وركعتان قبل
صلاة الفجر وهي اعتدها كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وتحية المسجد ان لا يدخل المسجد ويريد الجلوس فيه كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء صلاة التراويح كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فيه الخير الكريم. فما بال بعض الناس
يبحثون عن الغرائب وعن الاحاديث الضعيفة او الموضوعة ويتركون ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم او لا يهتمون به في طلعت ما جزاكم الله خيرا. اه شوف صالح اذا اذنتم لي ربما اغرى البعض ما قيل في اخر هذا الحديث الموضوع من ان من فعل ذلك استجيب
مهما كانت حاجته وان كان سفيها. لعل من فضيلة الشيخ ان يرشد الناس الى طريق يكون بواسطته دعاؤهم مستجابة وحينئذ يستغنون عن هذه البدع. طريقة الوظاعين انهم يضعون ترغيبات في في الحديث الذي يظعونه او يظعون فيه
مروعة في هذا من طريقة رظي الله عنه وهذا هذا دليل على وظع هذا الحديث لان العلما ذكروا على الوضع وعلامات الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا علامات الاحاديث الصحيحة ومنها ان الموظعين يجعلون فيما يظعونه من انواع الوعيد
والوعود الشغل المغري اه الجهال او ينفذ الجهال الجانبات يحذرون منه واحاديث الثابتة النبي صلى الله عليه وسلم الترميم والترهيب فيها الكفاية ولله الحمد. جزاكم الله خيرا واحسن هذه الجمعة اذان واحد ام اثنين. واذا كان هناك اذانين فهل بينهما ركعات يصليها الانسان او لا؟ جزاكم الله خيرا. اولا
الاجابة السابقة الاجابة السابقة التي من بيان اوقات الاجابة النبي صلى الله عليه وسلم انا ولله الحمد واضحة في جوف الليل وفي ثلث الليل الاخر وادبار الصلوات والدعاء في السجود وكذلك اخر ساعة من يوم الجمعة
وفي ليلة القدر كل هذه اوقات للاجابة كل هذه اوقات للاجابة ولله الحمد. وهي تتكرر في حياة المسلم وتمر اما بالمناسبة بالنسبة الاذان يوم الجمعة. نعم. فان الاذان الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الاذان
عند دخول الخطيب. مم. حينما الخطيب على المنبر. هذا هو الاذان من الان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهو اعلام بدخول الوقت. اما الاذان الاول فهذا انما امر به عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه الخليفة الراشد الثالث من الخلفاء الراشدين رضي الله
تعالى عنهم. وقد امر به لمصلحة او ان الناس لما كثروا في المدينة وكثر البيع والشراء وصار الناس آآ قد يتأخرون عن حضور لصلاة الجمعة لعدم شعورهم بدخول الوقت فانه رضي الله عنه رأى ان ينبه الناس في حضور فامر بالاذان الاول فكان
رجل يؤجل على الزورق بالمدينة. نعم. الذي يعني تنبه الناس بصلاة الجمعة فنترك الاعمال الدنيوية ويتوجه لصلاة الجمعة وفعل الخليفة عثمان رضي الله تعالى عنه هذا كان بحضرة الصحابة وابن المهاجرين واجماعهم على
كذلك وعدم معارضته وايضا هو فعل خليفة من الخلفاء الراشدين وفعل الخلفاء الراشدين قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ولا
بعض الناس يؤخرون او في بعض البلدان يؤخرون الاذان الاول ولا يجعلون بينه وبين الثاني الا سبع دقائق. مم وهذا ليس بمشروع ولا يأتي بالغرض الذي من اجله امر عثمان رضي الله عنه بالاذان الاول. ينبغي ينبغي ان يكون بينهما مدة
الناس على الاذان الاول والاستعداد والذهاب الى المسجد مبسمين. اما يجمع اذانان في وقت متقارب فهذا يوجب الفائدة من الاذان الاول هو انه يصبح لا قيمة له ويصبح اذانا مكررا. مم. لا قيمة له. وهذا يتنافى مع القصد الذي قصده عثمان رضي الله تعالى عنه. وليس
انهما صلاة في هذه الحالة اذا تقارب الامانان ليس بينهما صلاة خاصة ولكن اذا توفي بالاذان الاول في وقته المبكر فمن حضر فانه يصلي وان اراد ان يصلي ويستمر بالصلاة الى ان يخرج الامام فهذا افضل. وان اراد ان يصلي ما تيسر له ويجلس يقرأ يقرأ القرآن او
اذكروا الله الى ان يحضر الامام فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحى اليكم. هل يرفع المأموم يده عند قول امين في الجمعة عندما يدعو الامام في اخر الخطبة؟ لا لا الامام ولا المأمومين يرفعون ايديهم هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين
او القرون المفضلة بل ان الصحابة او بعض الصحابة انكر على من فعل ذلك. انكر على الامام او على الخطيب الذي رفع يديه في الخطبة الصلاة عليه مما يدل على ان هذا ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. اما بالاستسقاء في دعاء الاستسقاء يرفع يديه. سواء في خطبة الجمعة او في
في صلاة الاستسقاء المعروفة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في دعاء رفعا شديدا حتى يرى بياض ابي طيح عليه الصلاة والسلام هذا في دعاء الاستبق خاص سواء كان في خطبة الجمعة او في خطبة الاستسقاء. اما الدعاء الذي في صلاة الجمعة لغير الافطار فهذا لا يكون فعل فيه الايدي
الزامل الامام ولا من المأمورين. فمن فعله فانه يكون مبتدعا. نعم. جزاكم الله خيرا. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الاخوات المستمعات تقول السيدة اختكم في الله ام حنين من حفر الباطن. ام حنين لها جمع من الاسئلة تقول في احدها. ذهبت مع والدي لاداء
العمرة وقبل الدخول الى مكة جاءني العذر وكنت حديثة العهد بذلك ولم اخبر احدا لشدة خجلي واتممت العمرة بقينا هناك حوالي ثلاثة ايام وكنت افعل كما يفعل الناس وكما يفعل المصلون فهل علي اثم في ذلك؟ وما هي كفارته
وما هو توجيهكم لامثال جزاكم الله خيرا. اذا المرأة الحائض اذا اصابها الحوض فهي محرمة للحج او العمرة فتبقى في احرامها ولا تدخل المسجد الحرام ولا تؤدي شيئا من العمرة حتى ينقطع عنها الدم وتغتسل ثم تذهب الى المسجد
الحرام وتطوف طواف العمرة واما الحائض وهي محرمة بالحج فانها تفعل ما يفعل الحاج غير انها لا تطوف بالبيت حتى تطهر النبي صلى الله عليه وسلم الحائض عن التوحد حتى تطهر. فما فعلته هذه المرأة فغير صحيح. والعمرة باقية التي احرمت فيها
عليها ان تعود الى مكة وان تؤدي مناسك العمر. واذا كان حصل عليها جماع في هذه الفترة فانها تؤدي على انها عمرة فاسدة ثم تذهب الى المكان الذي احرمت منه للعمرة الاولى وتحرم منه عمرة جديدة
كونوا قضاء للعمرة وعليها مع ذلك ان تذبح شاة في مكة وتوزعها على المساكين. واما الصلاة والصيام من الحائض غير صحيح عن الصلاة وعن الصيام في حالة فاذا انقطع دمه وفشلت فانها تصوم وتقضي ما تركت من الصيام في الحيض
اما الصلاة فانها لا تخفيها وانما تصلي بعد الطهارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هذا عذر شرعي كما تفضلتم كما لفت نظري في سؤالها عبارة تقول فيها لم اخبر احدا بذلك بشدة هذا لي. وحينئذ ما هو دور الامهات في مثل
هذا واستغفاره جزاكم الله خيرا. نعم دور الامهات ودور العلماء ودور اهل الذكر عموما ووجوب البيان للناس. وان يبينوا للناس امورا انما هذا الذي حصل نتيجة سعي لان الحياء لا يمنع من الامور الدينية لا حياة في الدين هذا ليس من الحياء
وهذا من الحجر الميمون ومن الشيطان الحياء لا يمنع من من امور الدين ومن سؤال اهل العلم اما فهذا خطأ خطأ واضح خطأ من المرأة التي تزعم انها تستحي ان تسأل. نعم. وهذا خطأ ايضا من الموجهين من اولياء المرأة
علماء المسلمين والدعاة الى الله عز وجل نريد ان يبين للناس احكام دينهم وما يلزمهم في عباداتهم. اما ان يتوجه كبعض الدعاة للكلام في امور عامة لا يستفيد منها المسلمين او لا يستفيد منها العامة بالذات ويبقون في جهلهم وهم يحسدون للناس الكلام من هنا
هذا ليس من الدعوة الى الله في شيء وانما هو من حشو الاذهان بشيء لا تحتاجه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وكان في عونكم وعون اخوانكم شيخ صالح ننتقد بعد هذا الى قضية اخرى تقول فيها صاحبة هذه الرسالة ام حنين من حفر الباطن يا فضيلة
تفسير كثيرا ما تأتيني وهو صرف الصلاة واسرع في ادائها رغم تحفظي على هذا فماذا افعل لك لاتجنب الوسوسة في صلاتي وحتى اؤديها باطمئنان جزاكم الله خيرا. اولا عليك بحضور القلب في الصلاة احضار عظمة الله سبحانه وتعالى وعظمة هذا الموقف التي
التي استحضرت عظمة الله الذي انت واثقين بين يديه فان ذلك يوجب لك الخشوع ويذهب عنك الوساوس. ثانيا الاستعاذة بالله من في اول الصلاة بعد الافتتاح بحضور قلب فمن استعاذ بالله اعاذه. ثالثا عليك بقطع هذه الوساوس وعدم الاستمرار لها وعدم
والاقبال على صلاته. رابعا عليك ان لا تصلي وانت مخوفة الفتن آآ ان تكوني مثلا مكفولة بكل او بنوم او بحالة او شدة مكان شديد الحرارة او شديد او برودة فان هذه من المشوشات في كتب
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان. البول والغاية مما يدل على ان الانسان قلة الاشياء التي تخوف عليه في صلاته وان يتخلى آآ في الصلاة بقلب حاضر من ضمن السواحل ان يقبل على صلاته وهو
وعلى احسن حال نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يا ام حنين سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. يا صالح سوف اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا دكتور قال وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن