بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نون على الدرب في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
واللجنة الداعمة للافتاء في مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ وحياكم الله وبياكم شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. مستمعينا الكرام سوف تستمعون في هذه الحلقة الى اجابة عدد من الاسئلة اولها سؤال للمستمع حمود النزيلي من اليمن يسأل عن المشي على القبور ودوره في انكار ذلك
ثم سؤال له ايضا عن من يذهب للمشعوذين ويعتقد فيهم النفع والضرر. بعد ذلك يسأل الاخ حمود عن الاحق بالقراءة على المصروع وفي سؤال اخر يقول اذا عرف الساحر فهل دمه مباح ام ينصح ويتوب الى الله؟ ويقول في اخر اسئلته ما الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة
ثم يجيب فضيلة الشيخ عن اسئلة للمرسلة فنون تقول في اولها ما حكم قص المرأة لشعرها من الامام؟ دون قصد التشبه بالكافرات؟ وما حكم لبس الكعب الذي يحدث صوتا؟ ثم تسأل
لبس المرأة للثوب الابيض ولبس ثوب الزفاف الابيض هل هو من التشبه بالنصرانيات ام لا؟ وفي اخر اسئلتها تسأل عن من شك بعد قيامه هل وجد مرة او مرتين ماذا يفعل؟ ثم سؤال من المستمعة الف ميم جيم من اليمن تسأل فيه عن من فاته اداء وتره وقام
قد اذن بالفجر ماذا يفعل؟ وبعد ذلك سؤال لها عن نوع معين من الاناشيد فيه دف وطبل ثم تسأل عن حكم الحلف بلفظ بحياته الله في اخر اسئلتها تقول هل تجوز مقابلة ابن العم وابن الخال دون تغطية الوجه للمرأة؟ بعد ذلك عدد من الاسئلة للمرسل
عين من المزاحمية يسألوا في اولها عن معاني بعض الادعية في القنوت. ويطلب في سؤاله الثاني التوجيه لمن يغلب عليه الشك وسوء الظن اخر اسئلته يقول هل الطلاق في السر دون التلفظ به يعد طلاقا؟ وبعده رسالة من المستمع علي عباس العبد الله سوري مقيم في
مملكة؟ في اولها يسأل عن نوع من المبايعة هل هو ربا ام لا؟ ثم يسأل سؤالا اخر يقول فيه هل يجب الاغتسال بعد الاغماء اذا المغمى عليه ام لا؟ وفي اخر اسئلته يقول هل المني طاهر ام نجس؟ وهل يجب غسل الثياب التي علق بها؟ واخر رسائل هذه الحلقة من
سمع ام احمد من جدة معنات رسالة ضمنتها عددا كثيرا من الاسئلة تسأل في اولها عن مشاهدة الافلام الاوروبية وتريد التوجيه في ذلك وفي معاني اسئلتها تقول هل اسافر لبلدي مع اولادي دون زوجي لسفر ضروري؟ ثم تقول بعد ذلك هل يجب على المرأة
ان تحتجب عند عند قراءة القرآن ام تقرأه على اي حال؟ ثم تسأل عن سب الام لابنتها الصغيرة احرام هو ام لا؟ وبعده سؤال عن حكم ممارسة العادة السرية اكرمكم الله للرجل والمرأة. وفي اخر اسئلتها وهو السؤال الاخير في هذه الحلقة تقول هل تجب
والزكاة في المال المعدي لشراء منزل المدخر لذلك فالى اول اسئلة هذه الحلقة. اول رسائل هذه الحلقة من المستمع حمود النزيلي من اليمن يقول في دعائه الاول ضمن عدد من الاسئلة يوجد جوار بيتي قبور يمشي عليها الناس وخاصة
تيارات. هل انا اثم اذا تركتهم يمشون عليها وهم متساهلون في ذلك؟ وما وبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. بعد حين على القبور لها حرمتها. لا يجوز امتهانها
تطرق من فوقها والجلوس عليها غير ذلك من انواع الاهانة. والواجب تسويعها بسور يمنع من تطرق من فوقها اما ان تحتسب وتسورها انت واما ان انحرف عن الجهة المختصة لديكم في عمل ما يجب نحو هذه المقبرة. ولا تترك تمتهن عليك ان تسعى
في تصويرها وصيانتها باي وسيلة ممكنة ولك الاجر في ذلك ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. في سؤال اخر له يقول ما حكم من يذهب الى المشعوذين ويعتقد فيهم النفع والضرر. لا يجوز الذهاب الى المشعوذين والدجالين
السحرة والكهان والمنجمين بما في ذلك من فساد العقيدة ومضادة التوحيد وحصول الاضرار في الفرد والمجتمع. الواجب تجنبهم والبعد عنهم ان لم يمكن على ايديهم ومنعهم هذا العمل الشيطاني آآ على الاقل الانسان يعتزلهم ويبتعد عنهم ويحذر منهم. قوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فصدقه
بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي حديث اخر من اتى كائنا او عرافا لم تقبل له صلاة اربعين يوما وهذا وعيد شديد يدل على تحريم
اتيان الكهان والمشعوذين ونحوهم. واما اعتقاد انهم يضرون وينفعون من دون الله عز وجل هذا شرك اكبر. الواجب على المسلم ان يحذر من ذلك. وان يعتقد انه لا يضر وينفع الا الله سبحانه
هذا سيتوكل عليه ويعتمد عليه نعم احسن الله اليكم. في سؤال اخر ايضا يقول اذا صرع احد الاشخاص فمن يقرأ عليه القرآن؟ هل يذهب به الى عالم ام يكتب باحد الملتزمين؟ يقرأ عليه اي من المسلمين
من شرط ذلك ان يذهب به الى عالم بل كل من يحسن قراءة القرآن وهو صاحب عقيدة سليمة فانه يقرأ على هذا المصاب ويرقيه وهذا من اسباب الشفاء باذن الله عز وجل. نعم. اثابكم الله
لسؤاله قبل الاخير يقول اذا عرف الساحر هل دمه مباح ام ينصح ويتوب الى الله تعالى؟ انه النصح والامر بالتوبة فهذا واجب. واما اتلوه فهذا الى السلطة. هذا الى السلطة الحاكمة هي التي تتولى ذلك. نعم. في اخر اسئلته يقول ما الفرق
الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة. الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة ان السحر من عمل الشيطان. واما الكرامة الكرامة للولي والمعجزة للنبي هذه من فعل الله سبحانه وتعالى وهي لا تجري الا على يد عبد صالح مستقيم على طاعة الله عز وجل. واما اه
ما يجري على على يد فاسق او كافر فان هذا من باب الاعمال الشيطانية وهو من باب الاستدراج والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة نون بعثت عددا من الاسئلة تقول في اولها ما حكم قص المرأة لشعرها من الامام
اذا لم تقصد بذلك التشبه بالكافرات وما حكم لبس الكعب الذي يحدث صوتا؟ قص المرأة لشعرها هذا من العبث ومن التمثيل بالشعر. وفيه تشبه بالكفار ولو قال من قال ان هذا ليس به تشبه لان هذا ما عرف ولا درج الى
آآ مجتمعات المسلمين الا عن طريق التقليد الاعمى للكفار او النساء اللاتي لا تبالي بامور دينهن وكرامتهن. والمطلوب من المرأة توفير شعرها اصلاحه. لان ذلك من جمالها. ومن زينتها نعم
شيخ كثيرا ما يأتيها مثل هذا السؤال يعني. نعم. شيء من التشبه ويقول السائل انا لا اقصد به التشبه. هل من كلمة في هذا؟ فالفرق بين من يتشبه مثلا في الظاهر
انه لم يقصد التشبه. العمل الذي لا يجوز لا يجوز فعله سواء قصر للتشبه او لم يقصد. وقص المرأة لشعرها من باب الزينة هذا من العمل الذي لا يجوز لان الزينة في بقائه وفي اصلاحه وانما يجوز للمرأة ان تقص من شعرها عند الحاجة اذا كان هذا لاجل الحاجة
ان كان ثقيلا عليها او هي فقيرة ولا تستطيع ما ما يصلحه هذا تخصه من باب التخفيف عنها وتخفيف المؤونة فهذا لا بأس به كما فعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته. واما قصه للزينة فهذا بالعكس الزينة في بقائه واصلاحه وآآ
العمل على احسينا بالحرق والمشط وغير ذلك من ما يصلح الشعر ويجمله. نعم. لم يقصر. هناك فئات يا شيخ لم يؤتوا من لعيونهم اوتوا من قلوبهم اصبحوا يرون الزنا في قصه ليس في توفيره كما تقول لانه يحبون اعمال الكفار وما يرد من الموضات الاجنبية
فيعملون هذه الاشياء تقليدا تقليدا للكفار وعملا بهذه الاشياء الغريبة. لان الشيطان يزينها للناس. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت نون في سؤالها الاخر. ما حكم لبس المرأة بالثوب الابيض؟ وما حكم لبس ثوب الزفاف
الابيض هل صحيح ان فيه تشبها بالنصرانيات؟ المرأة تلبس ما جرت عادة النساء بلبسه في مجتمعها. وما كان من ملابس النساء من اي كان. والرجل يلبس ما جرت عادة الرجال بلبسه في مجتمعه. وهو من ملابس الرجال من اي لون كان ما عدا الاحمر الخالص
الا يجوز للرجل ان يلبس الثوب الاحمر الخالص في الحمرة. فان الذي لبس الرجل لبسة المرأة فهو متشبه بالنساء والعكس. لبست المرأة لبست الرجال خاصة بهم فهي وكل منهما ملعون من تشبه بالنساء ومن تشبهت بالرجال الواجب الحذر من مثل هذه الامور. نعم. احسن الله اليكم في اخر
تقول اذا سجد الانسان ثم قام للركعة الاخرى وعندما نهض حصل عنده شك هل سجد سجدة واحدة او سجدتين؟ فما الحكم اذا شك في ترك ركن فكتركه. فعليه ان يسجد سجدة ثانية. واذا سلم يسجد سجدتين للسهو. لاجل حصولها
من الشك عنده. نعم اثابكم الله المستمعة الف ميم جيم تقول اختكم في الله من الجمهورية اليمنية بعثت عددا من الاسئلة في اولها تقول ما حكم من اجل صلاة الوتر الى اخر الليل؟ قصدا منه ان يقوم
قيام الليل لكنه ادركته صلاة الفجر فاذن بالصلاة فهل يصليها قبل السنة اي سنة الفجر ام يترك صلاة الوتر وليس عليه شيء يؤخر صلاة الوتر الى ما بعد طلوع الشمس
وارتفاعها. فيقضيه فيما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر. لكن يشفعه بدل ان يكون وترا يصليه شرحا فاذا كان يوتر بثلاث انه يصلي اربعا بسلامين وهكذا. نعم. في سؤال اخر تقول هناك اناشيد انتشرت في كل مكان
منها بالدف وبالطبل ومنها بالدف ويصحبه الزغاريد والتصفيق فما حكم سماع هذه الاناشيد؟ جزاكم الله خيرا. انه لا يجوز سماعها لانها نوع من الاغاني الطرب المحرم ولم يرخص في انشاد شيء من الشعر مع الدف الا في حفل الزواج لاجل اعلان
النكاح ويكون ذلك من قبيل النساء. النساء يقمن بوضع الدف الغنى الذي ليس فيه فتنة ولا تشبيط ولا يسمع او الرجال وانما يكون في محيط النساء. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤالها قبل الاخير ما حكم الحلف بلفظ بحياة الله؟ لا
لان حياة الله صفة من صفاته واليمين انما تكون بالله او بصفة من صفاته. نعم في اخر اسئلتها تقول هل تجوز مقابلة ابن العم او ابن الخال دون تغطية الوجه؟ لا يجوز مقابلتهم الا مع الحجاب الكامل لانهم
غايب منها يجب عليها الحجاب الكامل ولا تخلو باحد منهم لانهم اجانب قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خلوة الرجل لان هذا من اسباب الفتنة والوقوع في المحظور. نعم. اثابكم الله واحسن اليكم. المرسل باء عين من المزاحمية بعث رسالة ضمنها عددا من الاسئلة. يقول في اوله
في دعاء القنوت يقول الامام انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. فهل المقصود في الدنيا ام في الاخرة؟ المقصود الجميع في الدنيا والاخرة لا يذل من والاه الله فان الله ينصره ويعينه ويكرمه ويقويه ولا يعز يعني لا يقوى ولا ينفع
من عاداه الله عز وجل في الدنيا ولا في الاخرة. نعم. قد يقول بعضهم يا شيخ كيف نرى المسلمين يعني نقول نحن نرى المسلمين في ذلة عفوا الكفار اعدائهم في عزة ومناعة كيف توجهون هذا؟ ليس هذا من باب الذل وانها مع هذا من باب الامتحان والابتلاء وقد
يكون فيه تكفير الحمد لله لسيئات المسلم ما يجري عليه من المصايب او من الضعف فانه يكون تكفيرا لسيئاته او يكون فيه ابتلاء وامتحان له ليصبر ويحتسب فهو في الحقيقة
ليس اذلالا له وانما هو اصلاح له. اصلاح له وسبيل الى العزة والكرامة. اما ما يجري الكفار من قوة مادية فهو من باب الاستدراج. باب الاستدراج والاهانة لهم. ليزدادوا اثما. والعياذ بالله. نعم
احسن الله اليكم. في سؤال اخر يقول ايضا يوجد بعض الادعية مثل اللهم اجرني من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. فهل ما يصيبه خزي في الدنيا يكون مقرونا بعذاب الاخرة؟ ليس بلازم قد يصاب الانسان في الدنيا
مؤمن يصارح الدنيا ولا يعذب في الاخرة. يكون ذلك من باب تكفير سيئاته وتمحيصه. نعم من الذنوب والخطايا وليمحص الله الذين امنوا. اه. ويمحص الكافرين. نعم. اثابكم الله. في سؤاله الثاني يقول في حديث الاعتكاف
ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان معتكفا قلب زوجته الى بيتها. وعندما قابله نفر من الصحابة اخبرهم بانها زوجته. المفهوم من حديث ان الاسلام يحث المسلم على الا يقف موقف شبهة او ان يبدي نفسه اذا اتهم بشيء ولكن اذا كان بعض الناس دائما يغلب عليهم
ظن السيء والشك فما نصيحتكم جزاكم الله خيرا؟ فما جاء في السؤال على المسلم ان يتجنب مواطن الريظ واذا حصل شيء لا اصل له فعليه ان يبين هذا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا من باب تعليم الامة الابتعاد
عن الرياء والشكوك وازالة ما قد يحصل مما ليس له اصل نعم. اثابكم الله ونفع بعلمكم. في اخر اسئلته يقول المرسل باء عين من المزاحمية هل طلاق واعطي في السر دون التلفظ به يعد طلاقا؟ لا يعد طلاقا الا ما تلفظ به. اما ما نواه
يقال له ولم يتلفظ به فانه لا اثر له ولا اعتبار له نعم. الحمد لله. علي عبد علي عباس ال عبد الله سوري الجنسية يعمل في المملكة بعث رسالة فيها ثلاثة اسئلة
يقول في سؤاله الاول يوجد في قريتنا اشخاص يقومون باعطاء الفلاحين مبلغا من المال قدره سبعة الاف لرسولية في بداية موسم القمح مقابل طن من القمح يأخذونه في نهاية الموسم بعد سبعة اشهر تقريبا. علما ان سعر ذلك الطن من القمح في نهاية الموسم يساوي اثني عشر الف ليرة سورية
قد كان المبلغ المعطى سبعة الاف. هل هذا العمل ربا؟ ام لا؟ وما الطريقة الحلال؟ لان الفلاح بحاجة الى هذا المال من اجل المصروف لسقي القمح ونحو ذلك. هذه الطريقة الصحيحة وهي من التعامل المباح. وهذا من بين السلم
الذي اقر النبي صلى الله عليه وسلم اهل المدينة عليه. فانه خدم المدينة مهاجرا وهم يسرفون في الثمار السنة والسنتين فقال صلى الله عليه وسلم من اسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم واقرهم على ذلك. ولو كان المسلم
اليه فيحصل على فائدة لزيادة السعر في وقت الوفاة هذا لا حرج فيه وليس هو من الربا. نعم اثابكم الله واحسن اليكم. في سؤال اخر يقول من اغمي عليه فهل يجب عليه الاغتسال بعد ان يصحو؟ ام ماذا يفعل؟ نعم
اذا اغمي عليه وزال عقله فانه يغتسل. اذا صح اذا صح. نعم. في اخر اسئلته يقول هل المني طاهر ام نجس واذا وقع على اللباس هل يجب غسله؟ غسل اللباس؟ المني وليس بمجس
وهو طاهر وان غسله من باب ازالة ازالة الوسخ عن الثوب فهو احسن وقد كان قوم النبي صلى الله عليه وسلم يصيبه المني فيفرك يابسه ويغسل رطبه من باب ازالة الاذى والدنس عن الثوب والا فهو طاهر لو صلى فيه صلاة
صحيح. نعم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. المستمعة ام احمد من جدة لها عدد من الاسئلة تقول في اولها هذا السؤال لصديقتي لي لم تعرف الكتاب كما تتمنى الاجابة عنه بوضوح. وتذكر ان زوجها يحب مشاهدة بعض الافلام في القنوات الاوروبية. واذا حاورته واخبرته انه
ان فعله حرام يقول انه لم يتأثر بها اطلاقا وانما يشاهدها حبا للاستطلاع. وكانت تتركه وحده في البداية يشاهدها لكنه اصبح يجبرها واثر عليها حتى باتت تشاهد تلك الافلام معه. فما الحكم اثابكم الله؟ وماذا تفعل حيال هذا الموقف؟ الحكم انه لا يجوز مشاهدة الافلام الخليعة
الافلام الهابطة لان ذلك يؤثر في الاخلاق ولانه مشاهدة للمنكر واقرار له فلا يجوز مشاهدة الافلام والافلام الهابطة بل يجب على المسلم ان يبتعد عنها وان يحذر منها وان لا يتركها تدخل
الى بيته نعم احسن الله اليكم. في سؤال اخر تقول اذا لم يتوفر المال لاسافر الى بلدي انا وزوجي. فهل يجوز ان اسافر وحدي مع اولادي؟ مع العلم ان سفري من الضروري اذا كان من اولادي
فيها من هو بالغ سن الرشد وهو عاقل فانه يكون محرما له. اما اذا كان اولادها كلهم صغارا دون البلوغ فانهم لا يعتبرون وعليها ان تسافر مع محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تساهر الا
وما له محرم ولو كانت محتاجة الى السفر لابد من وجود المحرم الذي يسارع معها. نعم السلام عليكم في سؤال اخر تقول هل عندما تقرأ المرأة القرآن الكريم من المصحف الشريف؟ يجب عليها ان ترتدي الحجاب الشرعي ام لا يشترط ذلك ولها ان تقرأ من المصحف على اي حال كان
كانت خالية عن الرجال الاجانب فانها تقرأ القرآن ولو كانت كاشفة لرأسها او وجهها او كفيها او قدميها اما ان كان عندها رجال غير محارم لها فالواجب عليها ان تحتجب وان تستر جسمها عن الرجال. نعم. اثابكم الله. تقول في سؤال اخر ما حكم
سب الام لابنتها الصغيرة هل هو حرام؟ السب ولا يجوز؟ والمؤمن ليس بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء السباب والشتم لا يجوز بحق احد ولا الا في حق من يستحق ذلك من الكفار
ونحوهم ولا يجوز سب الاولاد ولو كانوا صغارا من باب اولى لانهم يتربون على ذلك اذا سمعوا ويتساهلون به نعم اثابكم الله. تقول في سؤالها قبل الاخير ما حكم ممارسة العادة السرية اكرمكم الله بالنسبة للرجل وللمرأة؟ مباركت العادة السرية
استخراج المني اه بغير بغير الطريق المباح الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وما بين الزوج زوجة محرم لقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
من ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. استخراج المني بغير الطريق الشرعي يعتبر من العدوان المحرم بحق الرجال وفي حق النساء وهو عادة سيئة وقبيحة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. في اخر اسئلتها تقول
ما حكم المال المدخر لشراء منزل؟ هل تجب فيه الزكاة؟ وما نصاب زكاة المال؟ وهل يجب مرور الحول عليها؟ حتى اذا اكتمل هذا النصاب اليوم الذي يوافق حلول الحوض تؤدى فيه الزكاة؟ نعم اذا بلغ المال النصاب احال عليه الحول
فانه تجب فيه الزكاة لانه مال زكوي تم عليه الحول فتجب فيه الزكاة وان كان قد اعده لنفقة او اعده لبناء بيت او غير ذلك او لزواج وغير ذلك من حوائجه فانه يزكيه بان يخرج منه ربع العشر. والنصاب هو ما
هو ما يبلغ مقدار ستة وخمسين ريالا للفضة من الريال السعودي المعروف. فما بلغ هذا الحد او قابل قيمته من الاملاك الاخرى او الورقية فانه هو النصاب ويزكيه وما زاد عليه اذا تم عليه الحول
اخراجهم من العشب اي اثنين ونصف في المئة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام تكرم بالجواب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. شكر الله لشيخنا ما تكرم
قام به من جواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع. نحن نتلقى اسئلتكم واستفساراتكم ابدا على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياظ الاذاعة برنامج نور على الدرب. في الختام هذه تحية من زميلي في هندسة الصوت ناصر بن حسن الجريسي. حتى نلقاه
نستودعكم الله