1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
اسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضلا

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من سوريا من محافظة ادلب معرة النعمان وباعثها الاخ خالد عبدالحي الاحمد. الاخ خالد خطه خط

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
والمبتدئ جدا وكدت اعرض عن الرسالة لرداعة خطها الا انني استطعت ان اقرأ عبارة يقول فيها انني كل يوم اقوم عبادة الله ورسوله. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قول السائل عبادة

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
الله ورسوله خطأ كبير ولكن لعله سبق لسان المسلمون ان يقول اطيعوا الله ورسوله. الله تعالى يقول واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. فالطاعة فكن لله وللرسول اما العبادة فانها لا تكون الا لله عز وجل. يا الله. فالواجب عليه ان يقول اعبد الله وحده

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
ولا شيء صلح لان العبادة خاصة لله لا يشاركه فيها احد لا من الملائكة ولا من الرسل ولا من آآ الاولياء والصالحين ولا من غيرهم عبادة حق لله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لا اله الا الله معناها لا معبود

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
بحق الا الله سبحانه وتعالى. فهذه عبارة آآ سيئة يجب على السائل ان ان لا يكررها مرة اخرى. نعم. جزاكم الله او خيرا. يسأل عن اثر فهمته في هذه الرسالة يقول اخبر من شئت في هذه الدنيا فانك مفارقه. هل هذا حديث؟ لا يروى هذا عن

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
النبي صلى الله عليه وسلم وان جبريل اتاه قال له يا محمد احسب من شئت فانك هو مفارقه فهذا يروى يروى اثرا عن النبي صلى الله عليه وسلم. واعمل ما شئت فانك ملاقيه. هكذا. هم. احبب من فيك فانك مفارقه. واعمل ما فيك فانك ملاقيه. نعم. جزاك الله خير. والمعنى

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
صحيح معناه صحيح. الله المستعان. انه لابد من فراق الاحبة وان العمل لابد من لقائه يوم القيامة والوقوف عليه والمجازاة عليه خيرا او شرا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالرحمن عبدالغني مراد من مكة المكرمة بعث برسالة يقول

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
وفيها انني اديت فريضة الحج ولكني نسيت اكمال ركن من اركانه وهو انني نسيت الطواف والسعي بعد تأديتي لهذه الفريضة ولم اتذكر حتى قدوم شهر رمضان عندما قمت باداء العمرة فقمت بطوابق فقمت بالطواف

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
السعي ما حكم ذلك؟ وهل يصح علما بانني من سكان منطقة الحرم؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت تركت طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة فان عليك ان تعود الى مكة وان تطوف طواف الافاضة وتسعى بين الصفا والمروة سعي الحج واذا كان حصل منك دماء في هذه

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
راحت لزوجتك عليك ان تمزح شاة وتوزعها على الفقراء في الحرم. لان هذا وطن بعد التحلل الاول وهو يوجب فدية ان تنبع شاة وتوزيعها على فقراء الحرم. اما اذا لم يكن حصل منك جماعا في هذه الفترة فيكفي منك ان تطوف طواف الافاضة وتسعى بين الصفا والمروة

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
وايضا عليك هدية ان ترك طواف الوداع لان لانك حتى ولو تفضي الوباء عند السفر ما دمت انك لم تؤدي طواف الافاضة فانها ولا يكفي لا يمكن طواف الوداع الا بعد اكمال الحج لان طواف الوداع انما يكون في اخر الامر. وما اظنك طفت للوداع لانك اذا لم تطف للافاضة فمن باب

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
فعليك طواف الوداع ايضا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عند قدومي من عرفة الى شاهدت اعدادا كبيرة من الحجاج يمرون بمنطقة خارج حدود مزدلفة. وانا اعلم انه لابد من المبيت بمزدلفة ولا

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
جمار منها وايضا المرور بالمشعر الحرام فما هو توجيه الشيخ صالح جزاكم الله خيرا. اما المبيت في مزدلفة فهو واجب من واجبات الحج. ومن ترك او مع قدرته عليه فانه يجب عليه فدية يجبره بفدية من في مكة يوزعها على الفقراء فقراء الحرم واما قوله رابع يا

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
الكبار من من مزدلفة هذا ليس بلازم له ان يأخذ الجمار من مزدلفة وله ان يأخذها من الطريق وله ان يأخذها من منى فالجمار امرها واسع. وكذلك المرور بالمشعر الحرام وهو الجبل والوقوف عندها من سنة وليس بواجب. يمكن يسر ان يذهب

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
يليه ويقف عنده ويدعو كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فهذا سنة والا فانه يكفي ان يكون في اي مكان من مزدلفة. قوله صلى الله عليه وسلم جمع ده كلها موقف يعني من ذلك نعم. جزاكم الله خيرا بما تنصحون الحجاج آآ شيخ صالح جزاكم الله خيرا من حيث التأكد من اماكن

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
مشاعر وحدودها بالذات. هذه عبادة يجب على الحجاج ان يهتموا بالطيب. والحكومة اعزها الله جعلت علامات على بداية مزدلفة ونهاية وجعل فيها انوارا خاصة يعرفها الانسان. طيب يختلف عن غيرها. طيب. على الحجاج ان يهتموا بهذا الامر. الا ينزلوا الا

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
اذا عرفوا ان هذا المكان من مزدلفة واذا اشتبه عليهم الامر فعليهم عليهم ان يسألوا اه من يدلهم على عالم الزمير ولكن الحجاج يفرطون في هذا الامر. هم. ويتساءلون فيه ويستعجلون بدون سعال وبدون تحر وبدون احتياط. نعم. جزاكم الله

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
ما هو خيرا. ما هي نصيحة الشيخ صالح لاولئك الذين يقومون بحملات الحج. لا بأس بذلك اذا اذا كانوا يقومون بحملات الحج منظمة والله مم على المطلوب. نعم. ولم يكن فيها اي تحافظ وطمع آآ للناس. وايضا امر مهم جدا على الحملات وعلى المطوفين

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
نعم هو تمكين الحجاج من اداء المناسك على الوجه المشروع لان بعض المطوفين وبعض الحملات لا يهمهم الا اخذ الدرع ولو اخلوا الحج الا يمكنون حجاجهم من المبيت في مزدلفة ولا يمكنونهم من البقاء في عرفة الى غروب الشمس ولا يمكنونهم من النزول

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
في منى والمبيت فيها هذه امور يجب على الحجاج ولا يمكنوهم من الرمي وقت الرمي المشروع قد يضايقونهم فيرمون في غير وقت مشروع قبل الزواج في الضحى يرمون هذا خطأ الا في يوم العيد وقد يخرجونهم من مزدلفة قبل منتصف الليل فهذا خطأ وهذا ترك الواجب

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
على الحملات وعلى المطوفين ان يتقوا الله عز وجل. فلا يغرروا بالحجاج ولا يكلفوهم ما لا يطيقون ولا يخلوا بمناسكهم عن هذه امانة تحملوها ويسألون عنها يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم. نعم

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل بعد هذا الى موضوع اخر عبر رسالة وصلت الى برنامج من الرياض الروضة وباعثها مستمع الرمد الى اسمه بالحروف ميم ميم نون يقول هناك مسجد في قرية وهذا المسجد صغير وامام هذا المسجد بيت الامام ويبعد

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
ان المسجد عدة امتار سمعنا ان تحت هذا البيت الذي فيه الامام سمعنا ان تحته قبر او قبرين مع العلم ان القبور قبل بناء المنزل نسألكم الان لو تكرمتم ما حكم الصلاة في مسجدنا هذا؟ وكيف تنصحون هذا الامام وماذا يتصرف في بيته

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
جزاكم الله خيرا. اذا كان بيت منفصلا عن المسجد وهو المسجد خال من القبور. اذا كان المسجد خاليا من القبور. والبيت منفصلا عن المسجد الذي يفهمون ان فيه قبور فالصلاة في المسجد لا بأس بها ولا محظورة فيها. اما اذا صح عن بيت الامام مبني على قبور فانه يجب النظر في هذا من

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
المحكمة الشرعية او من قبل ولاة الامور الذين يتولون الاحكام الشرعية بان ينظروا ويتحققوا في هذا الكلام هل هذا البيت مبني على قبور وبقاء القبور على ما هي عليه لانهم سبقوا الى هذا المكان ودفنوا فيه مم الا يجوز لاحد ان يعتدي عليهم

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
فوقهم بناء او يتطرق على قبولهم ويجعلها طريقة القبور لها حوض. قال صلى الله عليه وسلم حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الجنوبية رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول ام موسى ام موسى تقول زوجي

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
ابتلاه الله عز وجل عندما حصل تصادم بالسيارة بينه وبين رجل اخر مما ادى الى وفاة ذلك الرجل وقد تنازل اهله عن الدية وبقي على زوجها الصيام وهو يعاني من مرض السكري والضغط علما بانه لا ينتهي صوم رمضان الا بعد

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
عمائم ومشقة عليك. فاردنا ان تفيدونا جزاكم الله خيرا عما يجب عليك ان يصوم ام يتصدق وجهه جزاكم الله خيرا. لابد من احد عبر القتل اما عتق رقبة فان لم يوجد رقبة فانه يصوم شهرين متتابعا. قوله تعالى ومن قتل

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
تحية مراقبة قضية مسلمة الى اهله الا يصدقوا الى قوله تعالى فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين لم يذكر له سبحانه وتعالى في صفارة القتل الا خصلتين اثنتين. الاولى العتق فاذا لم يقدر عليه فانه يصوم شهرين متتابعين. واذا لم يقدر على الصيام

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
مرض او مانع يمنعه من الصيام فانه يبقى في ذمته الى ان يستطيع فاذا استطاع ولو في في زمان متأخر فانه يصوم واذا لم يستطع فلا سلف الله نفسا الا وسعها الحمد لله. جزاكم الله خيرا. ننتقل بعد هذا الى رسالة وصلت الى برنامج من الرياض حي البديعة وباعثها المستمر

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
كلام ابراهيم محمد فريد. اخونا سلامة يقول اسأل عن حكم الشرع في قضية والدي قال عنها عندما توفي عام ثلاثة وثمانين مانع امانة بان يدفن في المقبرة في الدور الثاني. علما بان مقبرة مشتركة بيننا وبين اولاد عمي ودفنه في

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
دور الثاني فهل هذا حرام ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا وضح يعني كونه يدفن في الدور الثاني وفي الدور الاول او في المقبرة الفلانية المهم ان تكون المقبرة مقبرة مسلمين ان يدخل مع المسلمين ولا يلزم ان ان يعمل بوصيته الا اذا كان له وجهة نظر

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
المقبرة التي حذر كل من دفنه فيها لا تصلح كونه يأتيها مياه او يأتيها اشياء او يتطرق فيها الناس اذا كان هناك غرض صحيح اين كنتم تنفذونه في مكان لايق؟ اما اذا كانت المقبرة صالحة وليس هناك محلول من دفنه

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
من المقبرة الدور الثاني او الاول فالامر بالخيار الحمد لله والمسلم ليس له الا عمله في اي مكان دفن. الله المستعان. نعم. جزاكم الله خيرا الامر شيخ صالح ومضى الامر ودفن في الدور الاول فما هو توجيهكم لهم الان؟ لا بأس بذلك بدأ بالدور الاول صالحا للدفن

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
مدفونون فيهما المسلمين الحمد لله حصل البطن نعم جزاكم الله خيرا. نقول لدينا بعض الناس يذبحون رأسا من الغنم او الماء طيب هل هذا جائز؟ ويذهبون بها الى القبور. وبعض الناس تضعه في المقبرة بعض الاطعمة وكذلك بعض الاتربة. وقد تكون جديدة

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
تفيدونا جزاكم الله خيرا. هذه الامور كلها باطلة. الذهاب للذبيحة الى القبور والذهاب للطعام الى القبور. كل هذه الامور باطلة واعتقادية حاسدة لانها تنم عن اعتقاد في القبور وعن تعلق بالقبور طلب البركة وطلب الرزق وغير ذلك من الحوائج

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
هذه امور شركية لا يجوز ان يتعلق على القبور بجلب نفع او دفع ضر لان هذا عند الله سبحانه وتعالى يقول الله سبحانه وتعالى قل ارأيتم ما تدعون من دون الله. ان ارادني الله بضرني هل هن كازبات او ارادني برحمة هل هن من صفات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
فالذي يملك جلب الخير ودفع الظهر هو الله سبحانه وتعالى. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فجعلكم خلفاء الارض اله مع الله. الله جل وعلا هو الذي يقدر على جلب الخير ودفع الشر. واما المخلوق الميت الميت لا يقدر على شيء. لا

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
اقبلوا على خير لانه من فلا يطلب منه اي شيء ومن طلب منه شيئا فان هذا شرك اكبر فعليكم ان تتقوا الله سبحانه والذهاب قطع ما هو الذهاب باللحوم الى القبور هذا مظهر من مظاهر الوثنية لانهم لم يفعلوا هذا الا لانهم يرجون بركتها ويتعلقون بها واما اذا كان

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
هذه الذبيحة مذبوحة للميت تقربا اليه فهذا شرك اكبر لان الذبح عبادة. التقرب بالذبح عبادة لا يجوز الا لله. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي والنسك ومحياي ومماتي لله رب العالمين. والنسك هو الذبيح قرنه مع الصلاة فكما لا يجوز ان يصلى لاحد لا يجوز ان يذبح

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
قال تعالى فصل لربك وانحر قرن النحر مع الصلاة مما يدل على ان ان الذبح والنحر تقربا لا يجوز الا فالله سبحانه وتعالى فهو الذي يتقرب اليه بذبح الذبائح والنحر تعبدا لله سبحانه وتعالى الذبح للقبور هذا شرك اكبر قول

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
بها من مخلوقات الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار كل هذا من الشرك الاكبر يجب على من فعله ان يتوب الى الله ويدخل في الاسلام من جديد. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول عن نفسها ان امرأة مريضة من حوالي ثمان عشر طفل

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
تمام من اعراض نفسية حيث انني احيانا اتشنج ويثقل لساني ويضيق صدري مما يجعلني اشق ثيابي واخرج من البيت مثل التائهة ولكن انا مستمرة في اعداد الدكاترة وتخفيف حالته انفصام ذهني او اكتئاب حاد مما جعل زوجي يضيق

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
بهذا الوضع ويحدث علي ايمان الطلاق. كان الهدف الاول يريد حقه الشخصي الشرعي. وهو لم يقدر بانني مريضة فتفوق انت طالق طالق وكان بحالة هستيرية مدة خمس دقائق ثم بعد فترة انحذف طلاق اخر لا اتذكر منه شيء ولكن كنت دائما

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
افرض الصلاة لانني في حالة من ضيقة الصدر وتستمر على هذا الممر لتسأل عن حكم الطلاق وعن حكم طلبها للطلاق وحالها ما ذكرت جزاكم الله خيرا كفانا. اما هذا المرض فنسأل الله ان يشفيك منه. وهذا من غير اختياره وعليك ان تسألي الله

49
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
الشفاء ولا بأس ان تتعالج من العلاج المباح عند الاطبا كل ذلك من بذل الاسباب. واما قضية الطلاق الذي حصل تكرر فهذه ان يكون النظر فيها من المفتين عندكم من العلماء. او يا قضاة في المحاكم الشرعية راجعوهم في هذا الامر ليستحسنوا ويتثبتوا

50
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
الحكم الشرعي ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من جدة وباعثها المستمع حسن هادي لرسام الاخ حسن يقول انني احفظ من القرآن الكريم قصار السور بعد كل قراءة الفاتحة بالصلاة اقرأ ما تيسر واذا فتحت

51
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
اعرف القراءة ولله الحمد سؤالي كيف اقدر على حفظ اي من السور الكبار مع مشاغل ومشاغل الحياة؟ جزاكم الله الحمد لله في الفاتحة والسور الخسارة التي تحفظها كفاية في الصلاة. واذا اردت المزيد فهذا شيء جيد وطيب ومنكر

52
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
وكل ما استطاع الانسان ان يحفظ من كتاب الله فهذا مطلوب ومرغب فيه واما قضية الوقت المناسب او الحال كان ممكن هذا راجع منه فعليك ان تختار الوقت المناسب ولو قليلا من كل يوم طيب وان تختار ايضا من تقرأ عليه القرآن من الذين يجيدون

53
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
القراءة وتطلب منهم ان يعلموك ما تيسر من القرآن ولو قليلا في كل يوم وبذلك يعينك الله سبحانه وتعالى. ومن سار على درب الواقع. جزاكم الله خيرا. هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو لم يترك قنوت الفجر؟ وما حكم

54
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
متوسطة جزاكم الله خيرا. هذا ورد لكنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقنت في صلاة الفجر حتى فارق الدنيا هذا وارد لكنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والذي ثبت عنه وقال به جمهور الامة ان القنوت في صلاة الفجر انما يكون في النوازل

55
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
في حالة النوازل اذا نزل بالمسلمين نازلة فان حاصرهم عدو فهمهم في بلادهم او نزل بهم وباء غير الطاعون فانهم في الفرائض يسألون الله عز وجل ان يرفع عنهم ما نزل بهم وان يدفع عنهم عدوهم. النبي صلى الله عليه وسلم خلف في صلاة الفجر يدعو

56
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
على قوم من المشركين اذوا المسلمين في مكة وقال صلى الله عليه وسلم يدعو لقوم من المسلمين مستضعفين ان ينجيهم الله عز وجل جزاكم الله خيرا يسأل عن اي الاوقات افضل بالنسبة للقنوت هل هو قبل الفجر بربع ساعة او عشر دقائق او متى

57
00:18:40.550 --> 00:19:00.550
سيكون جزاكم الله خيرا. الوتر وقته ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كل هذا وقته كل ما تأخر فهو افضل الى طلوع الفجر اذا سبقه شيء من التهجد فهذا افضل. فالحاصل ان وقت الذكر موسع. من كان يثق من التزامها اخر الليل ان يجعله اخر الليل ويضيف

58
00:19:00.550 --> 00:19:20.550
اليه ما تيسر من صلاة الليل قبله. واما من كان لا يثق من صيام اخر الليل الا لصلاة الفجر فانه يوتر قبل ان ينام. كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه بذلك وكان هو صلى الله عليه وسلم يوتر في كل ليلة اوتر صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر كما تقول ام المؤمنين

59
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
عائشة رضي الله عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى البرنامج من المنطقة الشرقية باعثها المستمع خاصة يقول انا شاب في الرابعة والعشرين من عمري متزوج ولي ذرية اعاني من مشكلة منذ اكثر من اربع سنوات وهي انني كنت صغيرا اقترف بعض

60
00:19:40.550 --> 00:20:00.550
زهلا مني وكنت اظنها صغيرة. فمن الله علي بالتوبة منها والانابة. لكنني الان ومنذ اكثر من اربع سنوات فحلت شديد في صدري ووحشة من الناس اجمعين. مع انني احب الله ورسوله وجميع المؤمنين. ارجو ان تفيدوني جزاكم الله خيرا

61
00:20:00.550 --> 00:20:20.550
كما ارجو ان تدعوا لي وفقكم الله. محبة المؤمنين على ما توفيق. ومن احب قوم فانه يحشر معهم يوم القيامة. فالمرء مع من احب يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فمحبتك للمؤمنين هذه علامة خير واما الضيق الذي تجده في نفسك فاسأل الله ونسأل الله

62
00:20:20.550 --> 00:20:40.550
والعافية ولا تيأس من رحمة الله سبحانه وتعالى. عليك ايضا باستعمال القراءة على نفسك ان تقرأ على نفسك من كتاب خصوصا سورة الفاتحة تقرأها وتنفث على نفسك تقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين تقرأ ما تيسر وتقرأ اية الكرسي

63
00:20:40.550 --> 00:21:00.550
تقرأ ما تيسر من القرآن وتكثر من ذكر الله وبذلك يشفيك الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح في الختام اتوجه خلقا بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

64
00:21:00.550 --> 00:21:12.454
ايها الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام