بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على قائد الغر من محجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك مع اسئلتكم في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ
الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم ابي الاخت مرام تقول فضيلة الشيخ اذا نسي الانسان اخراج زكاة الفطر هذا العام فهل عليه كفارة؟ وايضا ترك آآ اخراج زكاة الفطر
العام الماضي ماذا يعمل الان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الواجب على المسلم اخراج صدقة الفطر في وقت الاخراج ويبدأ وقت الجواز قبل العيد بيومين والافضل ان يخرجها بعد غروب الشمس فيما بين غروب الشمس
ليلة عيد الفطر الى خروج الناس من صلاة العيد هذا هو الافظل فان صلوا العيد ولم يخرج الفطرة فانه يخرجها لبقية اليوم تخرجها في بقية اليوم تكون صدقة من الصدقات. فان فات يوم العيد ولم يخرجها فانه يخرجها قضاء. فعليك ايها
الى ان تخرجي صدقة الفطر عن العام الماضي وعن هذه السنة تخرجينها العام بمبادرة تكون قضاء فان كنت متعمدة للتأخير او متساهلة تأثمين تخرجينها مع الاثم وان كنت ناسية او جاهلة
فانك فانك تخرجينها قضاء ولا اثم عليك. مع الاستعداد للمستقبل يعني تخرجي صدقة الفطر في وقت اخراج وعدم التساهل في ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل ابو علي يقول يا شيخ اذا دخل الانسان مجلس كبير وفي
علماء وطلاب علم واقارب بمن يبدأ؟ وهل يبدأ باليمين؟ يبدأ باهل الفضل. اولا على العالم يبدأ ثم يكمل عن يمين العالم او كبير القوم فهذا هو الاصل وان دخل وسلم على الجميع وجلس فلا بأس بذلك
نعم يقول السائل يا شيخ يردد بعض الناس عبارة من علمني حرفا صرت له عبدا ما صحة هذه العبارة؟ هذا من كلام الناس ليست حديثا وانما هي من كلام الناس ومعناها ان المعلم له فضل على المتعلم ان المعلم له فضل على الم تعلم وهذا صحيح. نعم
يقول انا احب الصيام الشيخ تقربا الى الله فلو صمت مثلا الاسبوع عدا الخميس والجمعة هل في ذلك شيء؟ وما افضل الصيام؟ افضل الصيام ان صيام الايام التي جاء الشرع بصيامها مثل صوم الست من شوال صوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع صوم ثلاثة ايام من كل شهر
صوم يوم عرفة لغير الحاج صوم يوم عاشوراء في يوم العاشر من من شهر محرم صومعة صوم يوم قبله او يوم بعده. كذلك صيام الشهر المحرم. آآ باكثره ثم بعد ذلك اذا رغب في الصيام فيصوم يوما ويفطر يوما هذا هو صيام داوود عليه السلام. نعم. لو صام الايام
والشيخ عادل الى يوم الاربعاء من السبت الى الاربعاء عدا الخميس في الجمعة. يعني يترك الخميس والجمعة؟ نعم يا شيخ. ترك الافضل. هذا جائز لكن من ترك لفظا الافضل ان يصوم يوم الاثنين والخميس فان صامها مع الاسبوع فلا بأس الحمد لله اما انه يصوم الاسبوع يتركها هذا خلاف الافضل
جزاكم الله خير. له السؤال الاخير يقول يا شيخ لاحظنا يا فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله بان بعض الائمة في المساجد اثناء الخسوف او قبل ان يبدأ الكسوف والكسوف يشرعون في الصلاة فيما يقارب النصف ساعة او عندما يسمعون ان فيه كسوف او خسوف اه
لو ما الضابط في ذلك؟ الضابط العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم انه قال ان الشمس والقمر اية كان من ايات الله يخوف الله بهما عباده. فاذا رأيتم منهما ذلك يعني الخسوف او الكسوف فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم
فصلاة الكسوف تبدأ من حين ظهور الكسوف ورؤية الكسوف وتنتهي بانجلاء الكسوف اما ان يبدأ قبل الكسوف فهذا لا يجوز وهذا خلاف السنة. نعم جزاكم الله خيرا آآ الأخت آآ ام مريم تقول والدي يا شيخ لا ينفق علينا وكثير التبرم واحيانا يسافر
ونغتر للسلفة من اقربائنا واهلينا مع انه ينفق الاموال في سفرياته وعلى زملائه في الاستراحات وغيرها قال صلى الله عليه وسلم شكى المرء اثما ان يضيع من يموت. فالواجب على المسلم ان يبدأ بنفسه ثم بمن
نفقته ومعونته ثم بعد ذلك يتصدق على المحتاجين والفقراء من المسلمين. فهذا الوالد انصح ما ذكر في السؤال هو مخطئ واثم. نعم تقول يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ رامز لاسمه بالف الف. ما حكم تعليق المرأة نكاية بها وباهلها؟ لانني لا اريد
اريد ان اطلقها وهل علي اثم في تعليقها بدون طلاق؟ لا يجوز للرجل ان يمسك المرأة وهو لا يريدها وان كما يريد الاظهار بها او الانتقام منها. قال تعالى ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. فهذا عدو
الواجب على الزوج اذا كان يرغب الزوجة فليمسكها. وان كان لا يرغب بقاءها فيبادر بطلاقها ويفرج عنها ولا يجوز له ان يمسكها نكاية بها فهو لا يريد الرعب فيها ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا من يفعل ذلك
فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا. نعم جزاكم الله خيرا الاخت سلمى تقول يا شيخ كيف تعلم المرأة بناتها نور الشريعة؟ هل هو منذ الصغر ام في الكبر؟ ومتى
نبدأ في تعليمهن امور الشريعة. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر وبينهم في المضاجع فيبدأ تعليم الاولاد بنين وبنات من سن التمييز وهو بلوغ السنة السابعة في الغالب فاذا ميز الطفل
يعرف ما يقال له فانه حينئذ يبدأ معه بتربية على الصلاة وعلى الوضوء وعلى الطهارة ويعلم القرآن ويعلم الاذكار نعم. جزاكم الله خيرا الاخت السائلة التي اه ارسلت في مجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ
لانني اشعر دائما بالهم والغم علما بانني محافظ على واجباتي وفرائي الشرعية. واعلم بانني مقصرة في حق الله مهما بلغت هذه الاعمال ولكن يا شيخ اه انا لا اتأدب احيانا مع الاخرين اثناء التحدث معهم وهذا بلا شك شعور من
وعندما اراهم قد ضاقوا مني اتذكر بانني اسأت اليهم واخطأت في حقهم وحينئذ احزن حزنا شديدا واقول لماذا اخلاقي سيئة وادعو الله ان يحسن اخلاقي والسؤال. هل هذا الغم والهم من ضعف ايماني؟ ولو مرضت بسبب هذا الهم والغم
ادخل تحت قول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. الذي يظهر ان هذه السائلة فيها مرض نفسي. فلذلك تحتم وربما تتكلم على الحاضرين بكلام غير مرغوب فيه يجب عليها ان تكثر من ذكر الله عز وجل والاستعانة
هذا من الشيطان الرجيم وان تحسن اخلاقها مع الناس تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتكثر من الاذكار والورد في الصباح والمساء والله تعالى يشفيها ويعافيها. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل عبد المجيد يقول ورد بان لله تسعة وتسعين اسما
من من احصاها دخل الجنة؟ ما حقيقة هذا الحديث؟ وهل لا بد من حفظ هذه الاسماء يا شيخ؟ المتعارفة؟ ام ان هناك اسماء معروفة غير هذا وهل بعضها مخفاة على الناس؟ الحديث صحيح ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة
واحصاؤها بمعرفتها ومعرفة معانيها ودعاء الله بها والتوسل اليه بها كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى بها قدر الذين يرشدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. وهي تؤخذ من القرآن ومن السنة النبوية. فهي
منتشرة في القرآن وفي السنة النبوية. واسماء الله كثيرة لا يعلمها الا هو. اليست محصورة في هذه التسعة والتسعين. ولكن التسعة والتسعون مخصوصة لمن عرفها وعمل بها ودعا الله بها. فمعنى احصائها
معرفتها ومعرفة معانيها والعمل بها والتوسل الى الله بها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. سؤاله الثاني يقول الاحاديث الواردة في ليلة سبع وعشرين اه معروف بان كلها صحيحة. فهل لو قام الانسان هذه الليلة وترك الباقي يكون قد ادرك ليلة القدر؟ ليس هناك احاديث
صحيحة تحدد ليلة القدر بليلة سبع وعشرين. وانما هذا من اجتهاد العلماء وتحريهم. والا فانها مخفية في ليالي الشهر عموما وفي ليالي العشر الاواخر اخص واما تحديدها فهذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ليلة سبع وعشرين هي احدى الليالي التي يترجح
الفرجى فيها ليلة القدر. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم آآ هذا سعي للبرنامج آآ ابو علي يقول نخرج للبر في ايام آآ الامطار وايام الشتاء ونوقد آآ النار حطب
ويكون البرد شديد فنصلي امام هذا الحطب هل هذا جائز يا شيخ؟ يكره ان تستقبلوا النار فصلوا في مكان ليس فيه نعم او شي او نحو النار عن عن قبلتكم الى مكان اخر. الا تستقبلوها في الصلاة فان هذا امر مكروه. نعم
جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما رأي الشيخ في تفسير الاحلام لابن سيرين وما حكم تتبع هذه الرؤى عبر آآ الكتب يا فضيلة الشيخ؟ تفسير الاحلام
ليس له كتاب خاص بكتاب منسوب لابن سيرين غير صحيح. لا تصح نسبته الى ابن سيرين فان ابن سيئين ليس له كتب فيما نعلم. وانما تروى اقواله وفتاواه تروى في الكتب. الصحيحة
وتتبع تفسير الاحلام من هذه الكتب يجوز للانسان ما لم يفضي هذا الى انه يكون عنده وساوس او انشغال بهذه الامور اما اذا كان مجرد اطلاع من غير ان يعتقد ان هذا امر صحيح وانه لابد منه
انما هو توقع قد يقع وقد لا يقع وقد يصح وقد لا يصح. فالذي يعتمدها ويجزم بها لا يجوز هذا. اما الذي اطلع عليها مع اني لا انصح بكثرة الاطلاع عليها والانشغال به. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ
يخفي مخين في تركيا من عشرين سنة للعمل والبيع والشراء في اه الملابس وهو من السعودية ويريد الحج هذه تمام ووالدته مقيمة في جدة فمن اين يحرم؟ يحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه وهو ذاهب
الى مكة يريد الحج فلا بأس ان يذهب الى جدة وهو محرم لوالدته لكن لا يتعدى الميقات الذي يمر به في طريقه وهو يريد الحج الا وهو محرم ولا مانع انه يذهب الى جدة وهو محرم لوالدته ثم يذهب الى مكة وهو محرم. نعم. يعني يا شيخ يحرم
طلب مني هالبلد الذي هو فيه مثلا؟ ميقات البلد الذي هو فيه. او من الميقات الذي يمر به في طريقه. طيب. احسن الله اليكم فيكم آآ هذا السائل يقول استخدام الصابون المعطر اثناء الاحرام لاداء العمرة هل فيه شيء يا شيخ؟ اذا
وكان يبقى له رائحة في اليد فانه لا يجوز استعماله لانه نوع من استعمال الطيب. اما اذا كان لا يبقى له رائحة في اليد وبعد التغسيل فانه لا حرج في استعماله لكن الافضل ان ان يستعمل الصابون غير المطيب. نعم
هذا السائل آآ عابد يقول ما حكم صلاة التوبة؟ وما صحة الاحاديث الواردة فيها يا شيخ؟ نعم الاحاديث ورد فيها حديث لا بأس به انه اذا اراد التوبة ان يصلي ركعتين ثم يستغفر الله ويتوب اليه. نعم
جزاكم الله خيرا السائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في من يضرب زوجته على اتفه الاسباب وهي صابرة ومحتسبة وكثير اللعن والشتم ما موقف المرأة من هذا الزوج وماذا تعمل؟ المرأة عليها الصبر والاحتساب مع هذا الزوج مع
في ترك هذه الاخلاق السيئة واما من ناحية الزوج الذي يسيء العشرة مع زوجته ويلعنها ويضربها فهذا امر لا يجوز قال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. فلا يجوز اللعن
بحق الزوجة ولا في غيرها لان اللعن كلام خبيث ومعناه الطرد والابعاد عن رحمة الله عز وجل وفي الحديث لعن المؤمن كقتله الاخر ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء واللعان لا يكون شفيعا ولا شهيدا يوم القيامة كما في الحديث
اللعن قبيح على المسلم الا يعود لسانه هذه الكلمة ولا يطلقها على احد. واما ان انه يلعن زوجته فهذا اشد لان زوجته هي ام اولاده وهي زوجته فيعاشرها بالمعروف. عاشروهن بالمعروف والظرب لا يجوز. الا في حالة واحدة اذا
وتمنعت من حق زوجها عليها اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن يبدأ بالموعظة عظوهن واهجروهن في المظايع الهجر وهو الترك يترك تكسليمها والاقبال عليها لعلها ترتدع. المرحلة الثالثة الظرب لكنه يكون ضربا خفيفا يؤدبها ولا يجرح ولا يكسر عظما وانما يكون ضربا غير مبرح عند الحاجة
واخر مراحل العلاج. نعم جزاكم الله خيرا رسالة من السودان السائل ابو عبد الله يستغفر عن اية كريمة لقوله تبارك وتعالى والشمس تجري لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد في العرجون القديم
على الاية واضح انها الشمس والقمر يجريان في فلكهما يدوران على الارض وهذا بتقدير الله سبحانه وتعالى. الشمس ليتكون الليل والنهار والقمر لتعرف الشهور والايام فهذا من تقدير الله كان ويدل على عظمته وربوبيته لهذه المخلوقات. قال تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس
ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. الشمس تجري صرح الله انها تجري في فلكها تدور على الارض ليلا ونهارا لمستقر لها تجري الى ان يأتي الوقت الذي تستقر فيه تمسك عن الجريان وذلك يوم القيامة عند قيام الساعة وفي قراءة
تجري لا مستقر لها وهي قراءة من عند ابن عباس. نعم جزاكم الله خيرا. اه السائل اه احمد يقول يا شيخ ما ضابط اخذ الهدية من الناس سواء من الاصدقاء او الموظفين
وغيرهم. حيث يتحرج بعض الناس من عقلها مأجورين. الموظف والمسؤول لا يأخذ هدايا من الناس. خشية ان يكون هذا من الرشوة واما غير الموظف والذي لا يخشى من هديته ارادة السوء او المقاصد السيئة فلا بأس بذلك
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها. ويقول تهادوا تحابوا. الهدية تسل السخينة. فهي مرغب فيها الا اذا خشي ان تكون رشوة وذلك كالهدية للموظفين والمسؤولين نعم جزاكم الله خيرا
اه هذا السائل ابو محمد يقول تساهل بعض الناس يا شيخ في لبس ثياب النوم في صلاة الجمعة حيث يأتون بما يسمى بالجلاد هل تجزي الصلاة اذا كان في هذه الثياب زيوت وشحوم وخصوصا اصحاب تغيير الزيوت؟ الواجب في الصلاة ستر العورة
هذا هو الواجب في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة. فكل ما يستر العورة فانه يكفي لصحة الصلاة. ولكن الافضل المسلم ان يتجمل ويتزين ويتطيب للصلاة. حضور الجمعة والجماعات. هذا هو الافضل لهم. وان لا يأتي الى
اسجد والى المصلين بروائح منفرة وروائح كريهة في ثيابه او في بدنه بل عليه ان يتنظف ويتطيب ويلبس اللباس الطيب المظهر الحسن لصلاته. نعم فالسائل وئام يقول يا شيخ انا لدي شركة كبيرة واكتب مكاتباتي بالاوراق بالتاريخ الميلادي. هل علي شيء في ذلك
اذا كان الناس يعملون بالتاريخ الميلادي فلا تنفرد عنهم انت لان هذا شيء يضر بك اما اذا كان في بلد يستعمل للتاريخ الهجري فانت تستعمل الهجري. نعم يقول قول الشخص لاخيه لا تنسنا من دعائك هل للشخص ان يطلب الدعاء من الاخرين؟ نعم لا بأس بذلك ولكن كونه يستغني عنهم
ويدعو الله هو في نفسه افضل. نعم. يقول عن استخدام النظارات او الاواني التي فيها شيء من الذهب وملونة بلون الذهب. لا يجوز باستخدام اواني الذهب والنظارات والاقلام ومن الذهب. وكذلك ما فيه شيء من الذهب
كالتلميع ونحو ذلك يتجنب الانسان هذه الامور يتجنب الذهب ويتجنب الاشياء المذهبة نعم والملونة نعم يستفسر عن الاية في قوله تبارك وتعالى والذين في اموالهم حق للسائل والمحروم. هذا وصف المتقين من صفاتهم
ان الله جعل في اموالهم حقه والزكاة للسائل الذي يسأل الناس والمحروم الذي لا يسأل وهو فقير فهذا حق لو الله على الاغنياء للفقراء في اموال الاغنياء في الاية الاخرى وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. الله تعالى قال لنبيه
صلى الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فصلي عليهم اي ادعوا لهم. نعم تسأل عن سورة الاعراف يا شيخ يقول لماذا سميت بهذا الاسم؟ وما المراد بالاعراف؟ لان الله ذكر فيها اصحاب الاعراف قال تعالى وعلى الاعراف
رجال يعرفونها كلا بسيماهم والاعراف جبل بين الجنة والنار. واصحاب الاعراف هم الذين يكونون على هذا الجبل بين الجنة والنار. قيل انهم هم الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم. فلم ترجع حسناتهم فيكون من اهل الجنة. ولم ترجح سيئاتهم
فيكون من اهل النار فيكونون في هذا المكان وهم يرجون ان يدخلوا الجنة لم يدخلوها وهم يطمعون. نعم يقول الشيخ اذا دخل الشخص والامام الساجد هل ينتظر حتى يرفع الامام او يدخل معه؟ الافضل ان يدخل معه على اي حال وجده عليها ساجدا او
راكعا او جالسا ان ان يكبر تكبيرة الاحرام وهو قائم ثم يجلس مع الامام او يسجد او يركع نعم ابو إبراهيم يقول إذا كان الإنسان يا شيخ يصلي صلاة الليل وحده وفي دعاء القنوت هل لابد ان يأتي بدعاء اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت
اذا كان اماما وهو خلفه جماعة فانه يقول لفظ الجماعة. اهدنا آآ فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت الى اخره. اما ان كان منفردا فانه مفرد ويقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
تولني في من توليت. نعم. السائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لتحويل عملة من بلد الى بلد مثلا احول عملة من الريال السعودي الى للرجال اليمني. نعم لكن تقبض العوظ
اذا حولت صرفت ريالا سعوديا بريال يمني تحول تقبض الريال اليمني ثم ترسل الريال اليمني تحول الريال اليمني بعد وبه هذا هو الاحوط والابرى للذمة والموافق للادلة. نعم يقول اخيرا اذا صلى الانسان باناس وتبين انه على غير وضوء وقد تفرق الجماعة هل يعيدون الصلاة؟ هم لا يعيدون الصلاة ما دام لم يعلم
الا بعد ما فرغ فان صلاتهم صحيحة لكن هو يجب عليه الوضوء والاعادة. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين يتجدد اللقاء ايها الاخوة والاخوات في هذا البرنامج مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة بالافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته