بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد الغنى المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا ومرحبا
في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذه اختكم اه في الله من ليبيا استعرضنا بعضا من اسئلتها في الحلقة الماضية بقي الجملة من الاسئلة في هذه الرسالة تقول فضيلة الشيخ الشخص الذي تورط في بناء بيت بقرض ربوي. كيف تكون التوبة في
مثل هذه الحالة مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الله حرم الربا وتوعد عليه باشد الوعيد فمن فعله ان اخذ الربا ان كان مستحلا له فانه كافر
وان كان غير مستحل له فانه فاعل لكبيرة من كبائر الذنوب. وعلى كل حال التوبة تجب ما قبلها. سواء استحله او لم مستحلة فيتوب الى الله عز وجل مما فعل توبة صادقة وتوبة صحيحة واذا استعمل الربا في بناء او او في اكل
او شرب او غير ذلك فانه يخرج المبلغ قدر مبلغ الربا يخرجه ويضعه في مشروع من المشاريع العامة التي ينتفع بها ليتخلص منه. فعلى السائل ان يخرج مقدار الربا الذي بنى منه البيت فيضعه في مشروع عام انتفعوا به نعم
مع التوبة الى الله عز وجل. احسن الله اليكم تسأل عن صفة الاستغفار. استغفار النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ النبي صلى الله عليه وسلم فيقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. وعلم اصحابه وامته الاستغفار بهذه الصيغة وبقوله صلى
عليه وسلم لما سأله ابو بكر رضي الله عنه قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قال عليه الصلاة والسلام سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله
الا ان خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر انه لا يغفر الذنوب الا انت. احسن الله اليكم انها سؤال ايضا عن الاستغفار اقول هل الذكر والتسبيح والاستغفار يكون سرا او جهرا
يا شيخ الافضل ان يكون سرا وان تلفظ به الافظل ان يتلفظ به بصوت آآ بصوت سري يسمع نفسه بقدر ما يسمع نفسه وان جهر به فلا بأس لكن الافضل الاسراف نعم جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ آآ هذه السائلة تقول ايهما افضل في
لباس المرأة بين النساء ان تلبس لباسا يكشف ما يباح لها الكشف عنه اي كالدراعين والساقين والشعر ام الافضل لها ان تلبس الواسع الفضفاض الذي لا يكشف الا عن الوجه والكفين فقط مأجورين. نعم هو هذا تلبس اللباس المحتشم فتلبس ما
يسترها ولا يكون ضيقا ولا يكون شفافا ولا تبدي عند النساء الا وجهها وراسها وكفيها وقدميها اما كشف الساق او كشف الذراعين عند النساء هذا امر لا يجوز لانها تكون قدوة سيئة للنساء ولان هذا لا حاجة اليهم كشف هذه
الامور لا حاجة اليها سترها لا شك انه اضبط واحفظ للمرأة. نعم. تقول السائلة ما مدى صحة هذا الحديث من صلى المغرب والعشاء الاخر في ليلة القدر في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر لا اعرف لفظ هذا الحديث ولكن ليلة القدر فيها فضل
عظيم قال تعالى ليلة القدر خير من الف شهر. العمل الصالح فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر. وهذا يشمل الاعمال الصالحة سواء من صلاة او قيام آآ يعني قيام قيام في الصلاة وكذلك يشمل تلاوة القرآن
ويشمل الاستغفار والدعاء الاكثار من الدعاء في هذه الليلة لانها لانها ليلة اجابة باذن الله فيكثر من الاعمال الصالحة في هذه الليلة من صلاة ودعاء واستغفار وغير ذلك. نعم. اخيرا هذه الاخت السائلة تسأل وتقول في سؤالها الاخير هل يجوز
واحسن تقول عن الرجال الاجانب في العلماء والصالحين بانني احبهم في الله. نعم. المحبة في الله والموالاة في الله من اعظم عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله اوثق عرى الايمان كما في الحديث. قد قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. قال عليه الصلاة والسلام لا يجد عبد طعم الايمان حتى يكون الله ورسوله واحب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذى
الحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان ويصرح الانسان لاخيه اذا كان يحبه فيخبره بذلك لانه يحبه في الله ويقول المحبوب يقول احبك الذي احببتني فيه ويدعو له بمثل هذا فهذا من السنة الحب في الله والبغض في الله هذا واجب
واما اعلانه واخبار المحبوب به هذا سنة ومستحب. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ. من الاخ المستمع عين سين اه الف لساء بعث بها مجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ اريد ان اشتري سيارة من احدى الوكالات فوجدت سعرها نقدا اربعة الاف
ريال عماني والشعر بالاقسام يختلف خمسة الاف وخمسمئة ريال عماني. ولا استطيع ان اشتري نقدا فهل يجوز لي ان ان اشتريها بالاقساط ام ان هذا داخل في الربا؟ لا بأس بذلك وليس هذا من الربا البيع بالاجل زيادة على البيع الحاظر هذا لا بأس به
لان الناس لا يبيعون بالاجال الا اذا حصلوا على زيادة الا اذا حصلوا على زيادة وهذا لا بأس به والا تعطلت مصالح المسلمين نعم جزاكم الله خيرا يقول اذا اصبح الانسان جنبا او محتلما ودخل وقت صلاة الفجر فهل يجب عليه
ان يغتسل وقد تفوته صلاة الجماعة ام يكفيه التيمم شر؟ لا يجوز التيمم مع وجود الماء فعليه ان ان يتطهر بالماء ثم لصلاة الجماعة ولو فاتته صلاة الجماعة ايتطهر بالماء ولو فاتته صلاة الجماعة لان هذا شرط من شروط صحة الصلاة
التطهر شرط من شروط صحة الصلاة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لمستم النساء
الم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فلم يبح التيمم مع وجود الماء الا للمريض الذي لا يستطيع استعمال الماء او مع عدم الماء الم تجدوا ماء يعني في حالة حالة عدم وجود الماء والحالة الثانية العجز عن استعماله ففي هاتين الحالتين يجوز
في يوم من التراب. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل من اه عمان اذا دخلت المسجد عند الزوال فهل علي ان اصلي ركعتين تحية المسجد. نعم. قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. فاذا دخلت
بس تريد الجلوس فيه فانك تصلي ركعتين عملا بهذا الحديث. نعم. جزاكم الله خيرا الرسالة وصلت من امين الف المغرب الدار البيضاء. يقول فضيلة الشيخ اود ان تجيبوني على سؤالي هذا فانا في حيرة من امري. عمري الان
سبعة وعشرين سنة ومنذ اربع سنوات ارتكبت خطيئة كبرى الا وهي الزنا وكان معي مجموعة من الاشخاص والان تاب الله علي وتبت الى الله عز وجل وضاقت بي الدنيا ولم احتمل نفسي لا في العمل ولا في البين فانا اضيع وقتي
هي الان في التفكير ويوسوس لي الشيطان بان الله لن يغفر لي هذه الذنوب. علما بانني اصبحت اصلي الصلاة في اوقاتها واصوم يوم الاثنين والخميس واقرأ ما تيسر من القرآن واتقرب الى ربي بالنوافل. كيف توجهونني مأجورين؟ نوجهك
التوبة الى الله عز وجل تمحو ما قبلها من الزنا وغيره. هم. قال تعالى قل للذين كفروا ينتهوا يغفر لهم ما قد فاذا كان الله يغفر الكفر والشرك بالتوبة الزنا من باب اولى. قال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون
نفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون من يفعل ذلك يلقى اثاما ضاعت له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا لا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. ذكر
مع الشرك ومع قتل النفس واخبر انه يتوب على من تاب من هذه الذنوب ويبدل سيئاته حسنات وقال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور
غفور رحيم ادع عنك الوسواس وابشر بالخير وابشر بالمغفرة من الله عز وجل اذا صدقت توبتك استمر استمررت عليها فابشر بالخير والتوبة من الله عز وجل كما وعد الله بذلك فان الله جل وعلا لا يخلف وعده. نعم
احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ آآ كيف تقوى الهمة في طلب العلم؟ تقوى الهمة اذا صار عند الانسان رغبة في طلب العلم وتفرغ له بالتفرغ الذي يكفيه اعطاه الوقت الذي الذي يكفيه ووجد
زمن يعلمه من اهل العلم اي اذا توفرت الشروط التي تعين الانسان على طلب العلم فانه يقوى بذلك عزمه استمرار ايضا وايضا الصبر الصبر على طلب العلم لان طالب العلم يتعب بلا شك ولكن يصبر فاذا صبر اعانه الله عز وجل
على مجالسة العلماء يصبر على المذاكرة يصبر على التعب السلف الصالح كانوا يسافرون المسافات البعيدة. نعم. طلب العلم وتلقيه عن العلما والمحدثين ويرتكبون الاخطار والفقر والحاجة. كل ذلك من اجل طلب العلم. فاذا وجدت العزيمة الصادقة والنية
الطيبة اين الله يعين المسلم على طلب العلم مع الصبر ايضا قال الامام الشافعي رحمه الله ومن لم يذق الا ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته. فلابد من الصبر احتساب واخلاص النية لله عز وجل اكتساب الاجر عند الله. نعم
احسن الله اليكم من اسئلة الاخت السائلة تقول ما الفرق يا فضيلة الشيخ بين خلاف العلماء واختلاف العلماء؟ لا فرق بينهم خلاف والاختلاف بمعنى العلماء تختلف وجهات نظرهم المسائل الفقهية نعم يا شيخ مسائل الاجتهاد
اما مسائل العقيدة والعبادة فهذه ليست مجالا للاختلاف لانها توقيفية. وقد يراد بالاختلاف تفرق هذا لا يجوز الاختلاف الذي بمعنى التفرق بين المسلمين هذا لا يجوز. قال سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الى قوله جل
وعلى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم. الاختلاف الذي يؤدي الى بين المسلمين والتعادي بين المسلمين هذا لا يجوز. اما الاختلاف في استنباط المسائل الاجتهادية فهذا لا يوجب تفرقا
ولا يوجب عداوة وهذا لا بد منه لكن مع ذلك لا بد من الاخذ بما يدل عليه الدليل من اقوال المختلفين والرجوع الى الصواب اين تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. نعم. جزاكم الله خير
الشيخ آآ من اسئلة الاخت تقول يا فضيلة الشيخ ما هي علامات قبول العمل الصالح يا شيخ؟ علامات قبول العمل الصالح وفق الانسان لمواصلة العمل بعده فاذا وفق الانسان لمواصلة العمل واتى بعد الحسنة بحسنة مثلها
فان هذا علامة على على القبول وكذلك من علامات القبول ارتياح النفس واطمئنانها ومحبتها للخير استمرار في العمل الصالح هذا دليل على على القبول. نعم. احسن الله اليكم. اه تقول السائلة اذا اثنى الناس على شخص وهو يعلم بانه
ولا زال مقصر ولم يطلب منهم الثناء. هل يعتبر هذا من الذين يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوه؟ اذا كان هو لا يحب ذلك ولا اقصده وانما الناس اثنوا عليه فهذا من عاجل بشرى المؤمن. الحمد لله. هذا من عاجل بشرى المؤمن. النبي صلى الله عليه وسلم لما اثنى
الصحابة على شخص قال انتم شهداء الله في ارضه. فاذا اثنوا عليه من غير ان يتطلع هو بذلك ولم يقصده بقلبه ونيته فهذا لا يظره بل هو من عاجل بشرى المؤمن. نعم. جزاكم الله خيرا. اه ميم باء الحربي القصيم تقول هل
يجوز ان يصلي الشخص قاعدا في صلاته هذا فيه تفصيلة فلا يجوز له ان يصلي قاعدا فهو يستطيع القيام لانه القيام بالفريضة ركن من اركان الصلاة بحق المستطيع. اما النافلة فيجوز ان يصليها قاعدا ولو كان يقدر على القيام
لكن له نصف الاجر نصف الاجر نصف صلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم هذا في النافلة اما الفريضة فلابد من القيام مع القدر قوله تعالى وقوموا لله قانتين. ولقوله عليه الصلاة والسلام يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم
استطع فعلى جنب الفريضة لا يصح فيها القعود بدل القيام الا مع العجز. واما النافلة فيجوز هذا لهم. جزاكم الله خيرا هذه هذا السائل مين باء الحربي القصيم يقول ما صفة التنمية اذا كان الشخص قارنا واذا قدم الحج على العمرة هل في
هذا شيء؟ وهل الافضل ان يقول لبيك حجا وعمرة؟ ام عمرة وحجا؟ لا بأس بذلك الى الصيغتين لا بأس بهما فكان قارنا فانه يقول لبيك عمرة وحجا. وان قال لبيك اللهم حجا وعمرة فلا بأس. لذلك نعم. اما اذا كان متمتعا
فانه يقول لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج وان كان مفردا فانه يقول لبيك اللهم حجا. نعم احسن الله اليكم هذه هذا السائل الذي رمز لاسمه بميم ميم الرياظ يقول كيف تكون آآ عقيدة الانسان سليمة
وهو لم يفرق او لم يعرف نواقض الاسلام ومات على ذلك ولم ينكر شيء منها فهل يعتبر اثما؟ نعم اذا كان من العوام وعقيدته سليمة فانه يعتبر مسلما مؤمنا واذا مات على ذلك فانه مات على الاسلام ولو لم
نوى قضى الاسلام لكن معرفتها فيها خير لاجل ان يتجنبها من اجل ان يحذر منها فيكون مقصرا في طلب العلم ومعرفة ما يجب عليه لكن هذا لا ينقص في ايمانه وعقيدته ان شاء الله. اذا لم يرتكب ناقضا من هذه النواقض. نعم. احسن
الله اليكم هذه رسالة سائل فاء دال ميم المملكة العربية السعودية يقول في هذا السؤال امام مسجد وفقه الله اه يجعل المصلين الذين خلفه من اصدقائه. واذا صلى خلفه احد الشباب يضيق صدره ويقول له غير
مكانك يستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. فهل هذا جائز يا فضيلة اذا كان هذا بحسب الهوى وتقديم من يحبه ويعرفه ويؤخر من لا يعرفه ومن لا يحبه فهذا لا يجوز. من سبق الى مكان
وحق به الحق للسابق ولو كان لا يعرفه ولو كان لا يحبه ايضا. الدين ليس فيه محاذاة. اما اذا كان من يقدمهم من اهل الفضل والعلم من اجل من اجل ان يعمل بالحديث وليس عن هوى ولا عن تغرب فلا بأس لكن الاولى بهؤلاء ان يأتوا
وسابقين ومتقدمين وعلى كل حال قوله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى هذا في حق من تقدم اما من تأخر فلا حق له في المكان ولو كان من اهل الاحلام والنهى لانه هو الذي قصر. نعم. اه حفظكم الله فضيلة الشيخ. بعض الناس اه على اه
اساسية فضيلة الشيخ انه يأتي الى المسجد ويجلس في اخر الصف واذا اقام الامام جاء يركض لا بأس اذا كان موجودا في المسجد نعم المسجد فلا بأس ان يجعل في مكانه شيء يحفظه له ويتأخر ليجلسا في مكان ويجري الذكر او تلاوة
قرآن او التوسع فيه ما دام انه موجود في المسجد وان كان الاولى ان يبقى في مكان لكن يجوز له ان يتأخر ويتقدم ويكون مكانه محفوظا له لا بأس بذلك لا بأس به. اما ان كان يحجز المكان ويخرج ببيته ويشتغل بامور دنياه
لين يجي ويطرد الناس عن هذا المكان هذا لا يجوز وهذا ظلم اغتصاب لهذه البقعة. نعم. جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ. اذا كان اه مجموعة في سيارة ومعهم نساء وكبار سن هل يجوز على بقية الرفاق ان يدفعوا الى المزدلفة من رمي الجمرة لرمي الجمرات
بعد منتصف الليل الجواز يجوز ضعفه المرخص لهم ولمن بصحبتهم من الاقوياء يجوز الدفع لان الرخصة عامة ولكن الاقوياء اذا كانوا يستطيعون البقاء الى صلاة الفجر والدفع قبل طلوع الشمس فهذا
ولا هم فمن يستطيع البقاء فالافضل له ان يبقى فيصلي الفجر ويدعو الله بعد صلاة الفجر ثم يفيض الى الى منى قبيل طلوع الشمس هذا هو الافظل والاكمل. اما اذا كان ما يستطيع البقاء بعدهم فانه يذهب معه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا
السائل من اليمن اه حسين عين اسأل عن اية الكرسي والتشهد يقول عن اية الكرسي والتشهد هناك اناس يقرأونها بعد الصلاة جهرا فهل نقرأ معهم ام لا؟ القراءة الجماعية لا تجوز غير بدعة. كذلك رفع الاصوات الذي
على على الاخرين هذا ايضا لا يجوز لما فيه من الاذى فتقرأ اية الكرسي سرا ولا تشوش بها على احد. نعم. يسأل يا الشيخ علي الوقفي عند الناس بعض الناس يهملون حق الوقف وما موقف الوكيل الذي على هذا الوقف؟ هل هو يأثم؟ نعم
الناظر على الوقف يجب عليه ان ينفذه على شرط الواقف ما لم يخالف ما لم يخالف الشرع. فيجب عليه ان ينفذه فاذا كان لا يستطيع تنفيذه او ليس عنده رغبة في تنفيذه فليتحول عن النظارة ليقام غيره مكانه
ممن يجفف ولا يحرم الميت من من نفع وقفه ويهمل ذلك هذه مسئولية وامانة ان كان يستطيع القيام بها تنفيذها فله في ذلك اجر وللميت نفع في جريان لاجر عليه بعد موت لان هذا من الصدقة الجارية التي يجري نفعها
الميت بعد موته فلا يحرمه من هذا الثواب. اذا كان ما عنده استعداد للقيام بتنفيذ الوقف فليتنحى عنه لغيره ممن بذلك. نعم. هذه سائلة للبرنامج لها مجموعة من الاسئلة نأخذ البعض منها. تسأل فضيلة الشيخ وتقول بعض الناس
متفقين بانه عندما يضع المصحف او اي شيء في جيبه من الذكر او في دكانه او في بيته يعتقدون بان ذلك يحميه الى اخره كيف نوجه مثل هؤلاء مأجورين؟ هل من الغلط والجهل؟ فلا يجوز اتخاذ المصاحف للحروز والحجب هذا لا
يجوز ولا يعتمد على الحروز وعلى الحجب ولو كانت من القرآن ولا يجوز تعليقها على الجدران لاجل الحرز او على السيارة او على الرقبة وكل هذا لا يجوز على هذا من اتخاذ التمائم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له. وفي رواية او في حديث
اخر من تعلق تميمة فقد اشرك. فلا يجوز العمل هذا والقرآن انزله الله للتلاوة والتدبر والعمل به ولم ينزله وللتعليق وجعلها حروز او حجب كما يفعله الجهال. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام
لمين؟ ايها الاخوة والاخوات فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وقد اجابنا مشكورا على تساؤلاتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم عبدالكريم ابن صالح المقرن. تنفيذ عبدالرحمن بن عبدالله العبيدي بحول الله تعالى بغير اختياره فهذا لا يؤثر على صيامه ولو كان كثيرا لانه بغير بغير اختياره. وكذلك من
المفطرات بسبب ما يخرج من البدن في الحيض بالنسبة للمرأة والنفاس بالنسبة للمرأة الحيض والنفاس يبطلان الصيام ولا يصح معهما صيام. هذه مفطرات حسية. اما المفطرات المعنوية فهي كل المعاصي
كل المعاصي قولية كانت في الكلام المحرم من شتم ولعن وغيبة ونميمة وشهادة زور غير ذلك او النظر محرم يعني ينظر الى ما حرم الله من الصور الفاتنة والنساء وغير ذلك او او ينظر في قنوات فضائية التي فيها
آآ ان صور النساء او آآ العري او غير ذلك من فعل الفواحش فهذا ايضا نظر محرم آآ في كل الوقت في كل الاوقات وفي الصيام اشد تحريما. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
آآ ما بينتم ووضحتم وجعل ذلك في موازين حسناتكم والى ان نلقاكم. مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته