بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيك. هذا الاخ صبري اه مصري ومقيم بالرياظ يقول استفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله
قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما ننسخ من اية او ننسيها ناتي بخير منها او مثلها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين الاية ظاهرة على ظاهرها لان الله سبحانه وتعالى ينسخ ما يشاء من كتابه ومن سنة رسوله ان يشرع والنسخ رفع حكم واثبات اخر بدليل اخر متراخم
عن الاول قد يكون النسخ الى بدل وقد يكون الى غير بدن واذا كان النفس الى بدل قد يكون الى شيء اخف من الاول او اشد من الاول فالنسخ قاعدة في الكتاب والسنة
لان الله سبحانه وتعالى حكيم في تشجيعه يراعي مصالح عباده ما يصلحهم في كل زمان ومكان فيشرع حكما يتمشى مع وقت ثم اذا اراد سبحانه وتعالى نسخ هذا الحكم بحكم اخر او الى غير بدل
مراعاة لمصالح عباده سبحانه وتعالى فمثلا كانت العدة للمتوفى عنها كانت العدة المتوفى عنها في اول الامر سنة قال سبحانه وتعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا
هذه الاية ناسخة لقوله تعالى الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض غير اخراج كانت العدة عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة ثمان الله خفف ذلك
فجعل عدة المتوفى عنها اربعة اشهر وعشرة ايام استقر الامر على هذا. نعم احسن الله اليكم من اسئلته فضيلة الشيخ يسأل عن صيام شهر محرم كاملا هل يصام؟ ولماذا سمي بالمحرم؟ وما هي الاشهر الحرم
شهر المحرم شهر معظم وهو من الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي آآ ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة شرط وشهر رجب شهر فرض قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم اي حرم الله فيها القتال وهي هذه الاشهر ومنها شهر محرم قد قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
المحرم او الذي تدعونه المحرم ظاهر الحديث انه لا بأس يعني صام كاملا او يصام غالبه واكثره واكده التاسع والعاشر في يوم عاشوراء بصام يوم قبله ويوما بعده صام يوم عاشوراء
ويصام يوم قبله او يوما بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ ابو عبد الله له مجموعة من الاسئلة وهو من الرياض يقول
فضيلة الشيخ ما حكم المبالغة في رفع الاذان والتنقيط الزائد؟ وما الضابط في ذلك؟ حيث ان بعض المؤذنين يمد الله بار يطول هكذا ونسمع اه اه زيادات في الاذان مأجورين
الاذان كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظه وادائه وترتيبه ورفع الصوت به من مشروع لاجل ابلاغ الناس واليوم وجود المكبرات فيها خير كثير فانها تبلغ الاذان واذا لم يكن هناك مكبر صوت فانه
يجتهد المؤذن برفع صوته حتى حتى يسمع من حوله من الجيران ولكن لا يبالغ في لا يبالغ في تنطيط الاذان واخراجه عن عن حدوده وتمشينه بل يكون بصوت معتاد صوت جهوري
ويحسن صوته به لكن لا يخرج الى حد التلحين من اسئلتي يقول فضيلة الشيخ بعض الناس يعطي الزكاة لاناس بعيدين مع ان آآ الاقارب واخوان هذا الرجل او فقراء فما الصحيح في ذلك مأجورين
الاقربون اولى بالمعروف فيبدأ بمن يعول من اقاربه ومن ابدأوا بنفسه ثم بمن يعول هذا في النفقة واما في الزكاة والصدقات فان المتصدق يخص الاقارب المحتاجين والصدقة على القريب صدقة وصلة فيها اجران اجر الصدقة
وفيها اجر الصلة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الاقارب المحتاجون او لا بالزكاة وبالصدقات من غيرهم نعم. جزاكم الله خيرا الاخ آآ صلاح الدين من السودان يقول ما حكم البناء على القبور فضيلة
الشيخ البناء على القبور محرم لانه سيلا من سائد الشرك قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك لان هذا من سنة اليهود والنصارى والامم الكافرة وهو وسيلة من وسائل الشرك
فلا تبنى عليها مساجد توقيبات او اضرحة لان هذا وسيلة من وسائل الشرك والنبي صلى الله عليه وسلم قال الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا
القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والمراد لا يصلى عندها ولو لم يبنى عليها لا تتحرى الصلاة عندها واذا بني عليها وصلي عندها فهذه جريمتان جريمة البناء وجريمة الصلاة عند القبور
نعم جزاكم الله خيرا. له سؤال ثاني عن السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ما حكمه في شريعة الاسلامية في السفر الى مكان من اجل العبادة فيه لا يجوز
الا الى ثلاثة مساجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة
في مسجدي هذا ام مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه
صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة فهذه هي المساجد التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها من صلاة واعتكاف وغير ذلك من الطاعات واما ما عداها فلا يسافرن الى القبور
ولا الى المساجد ولا ولا الى المشاهد لان هذا من وسائل الشرك. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا السائل اه صبري يقول انا يا شيخ اخاف من الرياء ويقلقني حيث اترك بعظ العبادات خوفا ان يقال مرائي. وايظا ما حكم العبادات اذا
اتصل بها الرياء الرياء شرك ويبطل العبادة التي خالطها والرياء ان يراعي الناس بان يصلي من اجل ان يمدحه الناس او يتصدق من اجل ان يراه الناس ويمدحوه هذا هو الرياء والمدار على النيات والمقاصد
ولا يترك المسلم العبادة خوفا من الرياء هذا من الشيطان فليخلص لله ويعمل العمل الصالح فلا يترك العبادة خوفا من الرياء بل يعبدوا الله يصلي ويصوم ويتصدق ويخلص النية لله عز وجل
نعم احسن الله اليكم له سؤال ثاني يا شيخ عن حمل المصحف في السيارة للحفظ هل فيه بأس؟ وما حكم كثرة الحلف على المصحف الف على المصحف لا اصل له
ولا يتخذ المصحف من اجل الحلف عليه وان هذا من فعل العوام واما حمله في السيارة اذا كان يحتاج الى المصحف يقرأ فيه فلا بأس بذلك او كان يحمله ليوصله الى مكان اخر
او يحمله الى مسلم يؤديه اليه لا بأس بذلك اما ان يحمل المصحف في السيارة من اجل او اه جعل المصحف حرزا للسيارة فهذا لا يجوز. نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الاخ السائل يقول تشكل علي
اه عبارات ومنها اه عبارة في ذمتي ان اعمل كذا او بذمتك ان تأخذ هذا هل في هذا شيء هذا حلف بغير الله القسم اذا قال بذمتي لاعملن كذا او بذمتي لتعملن كذا فهذا قسم وحلف ولا يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى
نعم يقول الاصل يا شيخ في الطهارة من الحدث والخبث ما الاصل فيه الاصل طهارة بالماء الاصل ان يتطهر بالماء والتيمم بدل عنه هذا بالنسبة للحبث الاكبر والاصغر اذا فقد الماء
او عجز عن استعماله فانه يتيمم للتراب. قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيد طيبا امسحوا بوجوهكم وايديكم منه فالتيمم من الحدث الاصغر والاكبر اما النجاسة فلا يزيلها الا الماء
لا يزيلها التيمم لابد من غسلها بالماء مع الامكان اذا امكن نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ بعض الناس والذين عندهم شيء من البدع دائما يستدلون بحديث
يا من سن سنة في الاسلام الى اخره كيف نرد عليهم نرد عليهم من كلامهم لان الحديث يقول من سن في الاسلام سنة حسنة سنة يعني احيا سنة كان الناس قد تركوها
فاحياها فله اجرها واجر من عمل بها اما البدعة فليست سنة فلا تعمل بدعة وتقول من سن في الاسلام سنة البدعة ظد السنة قد قال صلى الله عليه وسلم ان حمل عملا ليس عليه امرنا
فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور قال عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده
تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الشيخ صالح لماذا يعني كثر كثرت البدع في زماننا الحاضر ولماذا تعلق الناس بها هذا بسبب الجهل
سبب الجهل وبسبب دعاة الضلال هذا هو الذي سبب كثرة البدع انهم يجهلون السنن وانه وان هناك من يدعو الى البدع ويرغب فيها وكذلك سبب ثالث وهو التقليد تقليد الاعمى
بحيث ان الانسان يعمل ما يعمله الناس بدون ان يميز انما هو صحيح وما هو غير صحيح وبينما هو سنة وما هو بدعة نعم. اه السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة كتب للبرنامج يسأل عن التوسل ما حكم فضيلة الشيخ في الشريعة
توسل على قسمين توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وتقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وما اشبه ذلك وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة
كقصة الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبقت عليهم صخرة تفكروا في شيء ينقذهم فلم يجدوا الا ان يتوسلوا بصالح اعمالهم التي عملوها يتوسلوا الى الله لصالح اعمالهم ففرج الله عنهم
قال الله جل وعلا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين توسل بالاعمال الصالحة مشروع واما النوع الممنوع فهو التوسل بالاشخاص توسل بالاشخاص ان تجعله وسايط بينك وبين الله
في قضاء حوائجك وكذلك التوسل لذلك التوسل بالاموات والغائبين وغير ذلك. نعم يستفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى في سورة النبأ وفتحت السماء فكانت ابوابا ما المقصود بالابواب هنا يا شيخ
الظاب على ظاهرها مداخل نعم. احسن الله اليكم. من اسئلته يا شيخ يقول اه عبارة ادام الله ايامك ولياليك. هل فيها ليس فيها شيء يدعو له بطول العمر يمكن لو زادوا طال الله ايامك ولياليك على العمل الصالح كن احسن. نعم. يقول بعض اللوحات او الكتب مكتوب عليها
والجلالة الله وبجانبها محمد رسول الله هذا لا ينبغي لانه لانه يظهر منه تسمية الرسول بالله عز وجل قد يكتبونه في الجدران او في بعض المساجد في جانب يكتب الله لفظ الجلالة وفي الجانب الثاني
محمد وهذا لا يجوز لانه يظهر منه تسوية الرسول صلى الله عليه وسلم بالله او انه مظهر دعاء جاء الله يا رسول الله فهذا عمل لا يجوز. نعم احسن الله اليكم يقول في اخر اسئلته يردد بعض الناس عبارة لا سمح الله
هذا دعاء يدعو الله بان يقدرها هذا الشيء. نعم جزاكم الله خيرا السائل الف جيم باء من اه ابها يقول ما حكم التفريق بين الجالسين في الصف الاول من يوم الجمعة
متى تبدأ ساعة الاجابة لهذا اليوم الفضيل؟ ومتى تنتهي تفريق بين اثنين هذا منهي عنهم نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة الا الا برضاهما واختيارهم فلا يفرق بين اثنين
الا برضاهما سماحهما بذلك واما ساعة الاجابة في يوم الجمعة فلم تتحدد لا يجوز دليل على تحديدها من هي محتملة في جميع اليوم اخفاها الله سبحانه وتعالى من اجل ان يجتهد المسلم
الدعا والعبادة في سائر اليوم فيعظم اجره وثوابه عند الله عز وجل والعلماء ذكروا اقوالا اجتهادية في تحديد هذه الساعة من يوم الجمعة واقوالا كثيرة ذكروا اقوالا كثيرة باب التحري والاجتهاد
واقرب شيء او اقرب هذه الاقوال انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر لخطبة الجمعة الى ان تنتهي الصلاة هذا قول والقول الثاني وهو اختيار الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة
اخر وقت اواخر يوم الجمعة قبل غروب الشمس. نعم احسن الله اليكم الاخ السائل له سؤال اه يقول اذا كان الانسان اه يقرأ اه يقرأ القرآن ومر باية سجدة وهو في سيارته وهو الى
تغيير القبلة. هل يسجد على اي حال كان لا بأس بذلك لان هذا نافذة ليس فريضة والنافلة تصح على الراحلة وعلى السيارة نعم اسأل يا فضيلة الشيخ عن ان كان هو الذي يقود السيارة
فيسجد بالايمان سبحان هو الذي يقود السيارة يسجد بالايمان وان كان هو لا يقود السيارة فيسجد على ارضية السيارة. نعم. السامع لاية السجدة فضيلة الشيخ هل يسجد المستمع نعم المستمع يفسد الذي قصد الاستماع اما الذي لم يقصد الاستماع فهذا لا يفسد. نعم
احسن الله اليكم. يسأل عن حكم قراءة الكف البعض يقول النصابين يقول هات يدك واقرأ لك الكف. عن مستقبلك وعن حياتك وعن مستقبلك الدراسي وهكذا هذا من ادعى علم الغيب
وهو نوع من الكهانة ولا يجوز فضيلة الشيخ يسأل اه ايضا عن اه حكم التسمية بملاك؟ وما رأيكم في اختيار الاسماء للاطفال؟ وبماذا توجهون في هذا اليمن اختيار الاسم من حق العبد وبالتالي انه يختار له الاسم
الحسن وخير الاسماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبدالرحمن فيختار لولده الاسم الحسن واما تسمية بملاك هذا لا يجوز لان ملاك معناه الملك من الملائكة نعم
جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة ام خالد تقول فضيلة الشيخ في عام مضى وفي طواف الوداع كان هناك وعود وامتار وهواء خفت وارتعدت ونزل معي دم فاكملت الطواف ورجعنا الى الرياض مع ان هذا الدم كان كثيفا
طواف الوداع؟ نعم يكون عليها فدية لان الطواف لا يصح مع انتقاض الوضوء وهذه قد انتقض وضوئها بخروج الدم من فرجها احدثت آآ يكون طوافها غير صحيح وتكون لم تطف
للوداع عليها فدية وهي ذبح شاة في مكة توزع على فقراء الحرام. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل آآ ابو عبد الله يقول عندما اسمع بان هذا انسان موحد. ماذا يعني به؟ وما هو تعريف التوحيد
الوارد الموحد هو الذي لا يشرك بالله شيء التوحيد هو افراد الله جل وعلا بالعبادة نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة
الشيء الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته هذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء بخية الدوسري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته