بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين دين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا السائل من الاردن استعرضنا بعضا من اسئلته ويقول في هذا السؤال ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم بانه امر بانه امر اكل الثوم والبصل ان يميتهما للطبخ
فهل نستنتج من ذلك بانه لا يجوز اكل الثوم والبصل نيئين؟ حتى بالنسبة للمرأة التي لا تذهب للمسجد وماذا نقول على من ينكر هذا الحديث مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين السم والبصل مباحان ولله الحمد ولكن لما يحصل بعد اكلهما من الرائحة الكريهة التي يكرهها الناس فانه ذلك بطبخهما كما امر النبي صلى الله عليه وسلم
ويكره له ان يأكلهما بدون طبخ لان هذا يؤذي من حوله ومن يجلس معه واذا كان يذهب به الى المسجد فهذا لا يجوز لانه للمصلين والملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم امر من اكل الثوم والبصل ان يعتزل المصلى ولانه يؤذي المصلين
نعم جزاكم الله خيرا. ابو احمد ميم عين امين يقول لي زوجة تسكن مع ابي وامي فكنت ارسل لهم خمس مئة ريال شهريا غير ما ارسله من مصاريف للبيت. فعلمت امي بالمبلغ فغضبت وقالت بان ارسل لها مئتين او مئتين وخمسين
فاخبرت زوجتي فغضبت بذلك علما بانني اعلم ان الخمسمية كثير فهل اكون مقصر في النفقة؟ وهل هذا من العقوق عليك ان ترسل ما تحتاجه الزوجة من النفقة. المبلغ الذي تحتاجه الزوجة من النفقة هذا واجب عليك ولا اعتراض اليوم عليك
اما الزيادة على النفقة فهذا فهذا لا لا ترسله لا سيما اذا كان ذلك يسخط امك فلا تغسله لانه ليس واجبا عليك. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم مستمعا من اليمن ارسلت لمجموعة من الاحاديث
تستفسر عن صحتها يا شيخ صالح تقول علما بانني قرأت من يظعف هذه الاحاديث من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله وعلى الناس هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاربع قبل الظهر وصلاة الاربع بعد الظهر هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
وليس مع من يضاعفه حجة لكن ابتلي المتعالمون في زماننا هذا ولا سيما الاحداث وصغار السن ابتلوا بتظعيف و توعية الاحاديث من غير علم ومن غير بصيرة. وايضا هم بهذا يثبتون الناس عن الاعمال الصالحة. فلا يجوز لهم هذا الكلام
نعم اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. هذا ضعيف هذا حديث ضعيف. نعم. من افطر يوما في رمضان من غير عذر لم يجزه هو صيام الدهر ولو صامه؟ وهذا ايضا ضعيف. والصحيح ان ان من افطر يوما من رمظان متعمدا فعليه التوبة الى الله
قضاء هذا اليوم. نعم. اه من اسئلتها تقول يا شيخ هل يجوز نسخ الاشرطة التي يكتب عليها حقوق الطبع محفوظة؟ اذا كانت يعني خالصة لا يجوز لا يجوز نسخ الاشرطة او الكتب التي كتب عليها اصحابها الا باذنهم لان هذا من حقوقه
وهذه حقوقهم لا يجوز انتهاكها. نعم تكون السائلة يا شيخ اذا قال القميص المخصص للصلاة بالنسبة للمرأة اكثر من ذراع هل عليها شيء؟ النبي صلى الله عليه وسلم خص ان ترسل ترخي المرأة لثوبها قدر ذراع فلا يزاد على ما رخص به النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا من الاسراف الذي لا
نعم تقول السائلة يا شيخ نحن في البلد الذي نعيش فيه لا يوجد فيه مصلى للنساء لصلاة العيد. هل لنا ان نصلي ذلك في البيت وكذلك صلاة الجنازة هل لنا ان نصليها في البيت ام لا تلزمنا؟ صلاة الجنازة صلى على الجنازة نعم لا تصلى صلاة الغائب
وهي في البلد المرأة تصلي خلف الرجال على الجنازة تصلي خلف الرجال في صلاة العيد اذا امكن ذلك نعم. وبالنسبة لصلاة فضيلة الشيخ انها تقول حضور المسجد فاحضروا المصلى تكون خلف الرجال كما كان صحابيات يحضرن المصلى ويأمرن
النبي صلى الله عليه وسلم باخراج النساء حتى الحجر ويعتزلن المصلى يحضرن يعتزلن الاختلاط بالرجال. نعم اه من اخر اسئلتها تقول يا شيخ من حق المسلم على المسلم اجابة الدعوة. فاذا دعينا الى وليمة عرس او حفلة
كن في هذا العرس شيء من المحرمات كمثل التعري والتفاخر عند النساء وكذلك تظييق تظييق الملابس وقد ابتلينا الان يا شيخ تقول باشرطة تسجل وتسمى دف ولكن هذه الاشرطة يكون اه فيها رجال يغنون بنفس الدقة والصوت التي يغني التي تغنى فيها الاغاني فنبدوا
منكم توجيه حول هذا مأجورين. اولا على المسلمين ان يتقوا الله في هذه الحفلات وعلى نساء المسلمين ان يتقين الله ويتسترن ويسترن بناتهن ومن لهن عليهن ولاية وينكرن على الاخريات هذا من انكار المنكر والمؤمنون والمؤمنات
اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فعلى النساء ان يتقين الله وان ينكرن المنكر في هذه الحفلات. فاذا كان المنكر سيستمر ولا يقبلون النص فلا يجوز لهن الحضور. واجابة الدعوة اه اذا لم يكن هناك منكر. اما اذا كان هناك منكر ولا يقدر
على ازالته فانه لا يجيب الدعوة ولا يحضر. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل علي اه ناجي يقول ما نصيحتكم يا شيخ للرجل الذي بنى المسجد لانه هو المتصرف في المسجد ولا يتبع المسجد للاوقاف
لا بأس بذلك ان يقوم بلوازم المسجد ورواتبه الامام والمؤذن خدم المسجد ولوازم المسجد يريد ان يكون الاجر له هذا شيء طيب ولكن لابد ان يكون للاوقاف الاشراف على المسجد لان لا يكون هناك اشياء مخالفة لان لا يكون هناك
مخالفة تعمل في المسجد في كل للاوقاف الرقابة. واما تولي شؤون المسجد اذا اراد صاحبه ان يقوم بها فجزاه الله وخايف نعم يقول المؤذن في نفس المسجد يا شيخ قبل ان يؤذن للصلاة يتعوذ من الشيطان ويبسمل ويقرأ الاية ومن احسن قولا
ممن دعا الى الله وعمل صالحا الى اخر الاية بصوت عالي ثم يؤذن هل يجوز ذلك؟ ام ان هذا من البدع؟ لا شك ان هذا بدعة وامر محدث ولا يجوز لا يزيد على الاذان شيعا لا قراءة اية ولا ذكر ولا غير ذلك وانما يأتي بالاذان فقط مجردا كما ورد
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأتي قبله بشيء ولا بعده بشيء. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل من المدينة النبوية يقول اه هناك يا شيخ صيدلية متعاقدة مع مستشفى وانا اعمل في صيدلية اخرى. هل يجوز لي ان انافس تلك الصيدلية
بان اقدم عروض احسن للمستشفى بحيث اجذب المستشفى للتعاقد معي هل هذا من باب التنافس الشريف ام يعد ان البيع على بيع اخي لا شك ان هذا من البيع على بيع اخيك فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فما داموا متعاقدين مع هذا مع
هذه الصيدلية اتركهم ولا تتدخل فاذا انتهى العقد بينهم واعادوا العرظ على الصيدليات فتقدم انت؟ نعم يا اخي يسأل عن الحديث الذي يقول من صلى عشر ركعات دون الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة. هل هذا الحديث يخص
اه الاثنتا عشرة ركعة رواتب؟ ام ان المسلم اذا صلى هذه الركعات اه لم تكن رواتب يحصل على الاجر من خلالها لا اعلم هذا الحديث ولم اقف عليه ولكن الرواتب التي مع الفرائض ركعتان قبل الظهر
ركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر عشر ركعات. نعم اخيرا يقول هل عبادة النذر غير مستحبة؟ اي بمعنى انه لا يستحب ان ينذر المسلم علما بان سورة الانسان
فيها بانهم يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. نعم الدخول في النذر غير مستحب. وقد حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البقية. فالدخول في النذر مكروه. بعض العلماء يرى انه محرم. لان الانسان
يلزم نفسه ويكلفها بشيء ليس واجبا عليه باصل الشرع. ولكنه اذا نذر وجب عليه الوفاء. لقوله تعالى يوفون بالنذر وصف الابرار الوفاء بالنذر غير الدخول فيه الدخول فيه لا يشرع اما الوفاء به فهو واجب اذا كان نذر طاعة قال صلى الله عليه وسلم
لمن نذر ان يطيع الله فليطعه. يوفون بالنذر وليوفوا نذورهم. ما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلم. نعم. هذا وسائل البرنامج يقول فضيلة الشيخ ما معنى نقص العقل والدين عند النساء؟ فقد ورد هذا الحديث جزاكم الله خيرا بينه النبي
الله عليه وسلم بان نقص العقل ان شهادة شهادة امرأتين تعادلان شهادة الرجل الواحد فان لم يكونا رجل فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء. واما نقص دينها فلانها تحيض ويأتي عليها ايام الحيض ولا تصلي فيها. فيمضي قسم
ومن عمرها لا تصلي فيه في ايام الحلم. نعم الانخفالات الدينية التي تقال قبل صلاة الفجر ما حكمها وهي ادعية وصلوات؟ عليه حرام لانها بدعة هذه حرام لانها بدعة قال صلى الله عليه وسلم فان كل ذي محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. نعم
يقول من كان مريضا او عاجزا عن الصوم ولا يقدر عليه ماذا يجب في ذمته؟ اذا كان عاجزا عن الصوم عجزا مستمرا لا ينتظر منه ان يستطيع في المستقبل هذا ما يسمى بالمرض المزمن. هذا عليه ان يفتدي كل يوم باطعام مسكين وعلى الذين يطيقونه
فدية طعام مسكين يريد ان يخرج كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم وليس عليه صيام. نعم يقول الشيخ عند السفر الى المدينة يقول بعض الزملاء بلغ السلام رسول الله فما رأي فضيلتكم في هذا؟ هذا لا اصل له
والله جل وعلا امرنا بالصلاة على رسوله والسلام عليه في اي مكان. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما في اي مكان وقد قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي فان صلاتكم تبلغني صلوا علي
فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم فلا حاجة الى انه يوصي من يسلم على الرسول. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا ابو كريم يقول بالنسبة للقائمين على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
يقومون باعمال جليلة ماذا ما واجبنا نحوهم؟ وما الكلمة التي توجه اليهم؟ الواجب تشجيعهم والدعا لهم والتعاون معهم هم بان يبلغوا عن عن اماكن المنكرات التي تخفى عليهم وتنقل لهم الاخبار التي فيها اعانة لهم على القيام
واجبهم. التعاون معهم في هذه الامور. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بام اسامة تقول لي صديقة بلغت من العمر ثمانية وعشرين عام وتقدم من اقربائها وشباب لخطبتها ولكنها ترفض ومتخوفة من الاقدام على الزواج خوفا
من الطلاق لان البيت التي تسكن فيه معظم اخواتها قد طلقن. تقول وانا لا ارغب ان يكون مصيري مثل مصير اخواتي فهل هذا يحتج به؟ وكيف يخالف القضاء والقدر؟ مأجورين؟ هذا من وسواس الشيطان فعليها ان ان تتزوج
عليها ان تتزوج وان تبادر اذا تقدم لها كفؤ صالح قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم ان ترضون دينه وامانته زوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. قال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. هذه يجب
عليها يجب عليها اذا كانت تخاف على نفسها من الوقوع فيما لا يجوز يجب عليها ان تتزوج وان لم تخف فانه يستحب لها ان تزوج بما في المال لما في الزواج من المصالح العظيمة وتترك هذه الوساوس وهي الخوف من الطلاق. نعم
السوداني مقيم بالرياض يقول حجيت العام الماضي الشيخ على نفقة اهل الخير والاحسان مع انني قادر على تكاليف الحج وهي حجة الفريضة الاولى. فهل تصح هذه الحجة؟ الحجة صحيحة اذا اديتها
اديت المناسك على الوجه المطلوب فالحج صحيح ولكن الافضل اذا كنت موسغا ان تحج من مالك فاذا حججت من مال غيرك فهذا يجزي والحمد لله نعم يقول الشيخ ما المقصود بكلمة الاحرام؟ هل معناه الاغتسال والتنظف والتطيب؟ الاحرام نية الدخول اه نية الدخول في النسك
هذا هو الاحرام نية الدخول في نسك اي الشروع فيه والبداء به اما مجرد لبس ملابس الاحرام والاغتسال والتطيب هذه ليست هي الاحرام وانما هي مقدمات له انما هي تهيئ له ومقدمات له. نعم. في فقرة له يقول ما هي الاعمال
التي تنفع الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما. الاعمال التي تنفع الوالدين الدعاء لهما والصدقة عنهما والبر بهما والاحسان اليهم. نعم يقول اسمع عن علامات حسن الخاتمة فما هي ابرز هذه العلامات يا شيخ؟ ان يموت الانسان وهو يؤمن بالله ورسوله. نعم
جزاكم الله خيرا آآ ابو عبد الله يقول الشيخ في الاية الكريمة ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك في سورة النساء ما معناها؟ ما اصابك من حسنة فمن الله. فضل من الله جل وعلا ومنة من الله. وما اصابك من سيئة فمن
اي بسبب نفسك فالانسان هو الذي يجر على نفسه الظرر بفعل الذنوب والمعاصي. نعم يقول في الحديث يا شيخ اللهم اعط منفقا خلفا. بعض الناس ظروفهم لا تساعدهم على الانفاق والعفاف. هل ينطبق هذا الحديث على كل
انسان مستطيع وغير مستطيع ينطبق على المستطيع الذي عنده مال ولا ينفق اما غير المستقيم فانه معذور. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل يقول ما رأيكم يا شيخ في غفلة بعض الاباء عن ابنائه وبناته؟ وتركهم يسرحون ويمرحون
دون مراقبة او متابعة. اليس هذا تخليا عن المسؤولية الملقاة على عاتقه؟ وما الاثار المترتبة عن غفلة الاباء فالواجب على الاباء والامهات العناية باولادهم بالتربية الصالحة وكفهم عن الشر. قال صلى الله عليه وسلم
لموضوع اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. الاولاد طعية في عنق الوالدين ان يحسن الوالدان تربيتهما ومراقبتهما وتنشئتهما على الطاعة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا مسلم مقيم في الدمام يقول يا شيخ هل كان الصحابة آآ رضوان الله عليهم يتبركون بشعب الرسول
واثاره بعد موته وما واجبنا نحو رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ الصحابة نعم كانوا يتبركون بمنفصل من جسم الرسول صلى الله عليه وسلم من الريق ومن الشعر ومن الملابس والعرق لمنفصل من جسمه الشريف كانوا يتبركون به واذا
هي شيء منه بعد موته كشعره او فانه لا فانه لا يزال التبرك به حتى آآ ينتهي اما التبرك في بمنازله الاسفار بيته وبحجرته فهذا امر لا يجوز هذا ليس من اثار
الرسول صلى الله عليه وسلم المنفصلة من جسمه. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل ابراهيم محمد من الرياض يقول اه مرض والدي مرضا شديدا وذلك في شهر رمضان
حيث افطر اربعتاشر يوم من الشهر وتوفي والدي رحمه الله ولم يقضي هذه الايام علما بان والدتي واخي احد اقاربي صاموا خمسة عشر يوما عنه. فهل هذا صحيح اي زيادة يوم؟ اذا كان افطر من اجل المرض اتصل به المرض حتى
فمات ولم يتمكن من القضاء فليس عليه شيء لكن صيامهم عنه ينفعه الله به ان شاء الله. نعم في فقرة تابعة لهذا السؤال فضيلة الشيخ يقول السائل ابراهيم هو ان والدتي ذهبت خلف جثمان والدي قبل مواراته الترف
حيث اوصاها بذلك لا يجوز للمرأة ان تتبع الجنازة لا جنازة زوجها ولا قريبها ولا احد الذهاب مع جنازة وتشييع الجنائز وزيارة هذا هذه خاصة بالرجال دون النساء. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل ايضا فضيلة الشيخ انقذت امرأة من الهلاك في بركة ماء وقد شارفت على الموت وبعد
كفترة اردت ان اكتبها فقال لي احد الاقارب لها لانها اكتب لانك قمت بانقاذها من الموت وانت محرم لها ولا يجوز الزواج منها مع انها ليست قريبتي وليست من عائلتي. هذا كلام باطل وهو مما يتناقله العوام ان من
قد امرأة من الهلاك صار صار محرما لها وصارت اختا له هذا كلام باطل ولا اصل له فهي اجنبية منه وله ان يتزوجها وليس اعمل له. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل يا شيخ هل التوسط في امور الخير واصلاح ذات البين بين الناس؟ هل هي واجبة او مستحبة؟ ام لها انا
ناس معينين يقومون بهذا الاصلاح؟ هذا من المستحبات المتأكدة. اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعدل بين اثنين صدقة. فهذا من المستحبات المتأكدة. نعم
جزاكم الله خيرا هذه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بعض المرات اقرأ اعلانات في ابواب المساجد المسابقات او او ندوات شرعية ما حكم مثل هذه الاعلانات في بيوت الله؟ داخل المسجد لا يجوز جعل هذه الاعلانات التي تشغل الناس اما
خارج المسجد على الجدران الخارجية فلا بأس بذلك. نعم يقول السائل يا شيخ اختي مصابة بالصرع وعادة اه وعادة يعاودها الصرع وتستمر طول اليوم في غيبوبة. بالنسبة للصلاة كيف تتعامل معها؟ اذا افاقت تصلي ما فاتها من الصلوات تقضيها. نعم
جزاكم الله خيرا هذا سائل البرنامج يقول بعض الناس يا شيخ يربط اه هدايته او توبته اذا حج من العام المقبل او اذا اخذ عمرة سوف يتوب ويبدأ حياة جديدة ملؤها
العمل الصالح هل لهذا اصل؟ هذا من غرور الشيطان وتخذيله للعبد فعلى المسلم ان يتوب الى الله ويبادر بالتوبة ولا يعلقها في الحج او في المستقبل وانما يبادر انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم. الذين
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله استغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون المبادرة بالتوبة واجب ولا تعلق بالحج في المستقبل ارأيت لو مت قبل ذلك وبقيت على ذنبك لم تدرك هذا الوعد الذي وعدته
مع انك مأمور بالمبادرة بالتوبة وعدم التأخير. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل يا شيخ عن حكم الاذان الاول في يوم الجمعة سنة من سنة الخلفاء الراشدين لان لان عثمان رضي الله عنه في خلافته
لما رأى ان لما كثر الناس في المدينة انشغلوا بامور دنياهم امر بالاذان الاول من اجل ان يتهيأوا للصلاة ويتنبهوا لصلاة الجمعة فهو من سنة الخلفاء الراشدين قد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي لكن
لابد ان يكون بين الاذان الاول والاذان الاخير الذي عند حضور الامام لا بد ان يكون بينهما وقت يتمكن الناس فيه من التهيؤ والذهاب آآ للصلاة. نعم اخيرا نختم هذه الحلقة بسؤالين للاخت ام احمد من الرياض تقول لماذا سمي يوم عاشوراء بهذا الاسم
ماذا ورد فيه ابن السنة؟ سمي هذا الاسم لانه هو العاشر هو العاشر من شهر محرم ويعمل فيه من السنة الصيام فقط صام النبي صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه قد صامه موسى عليه الصلاة والسلام شكرا لله على ما منحه من النصر على فرعون وقومه
فلا يعمل فيه غير الصيام لا من الافراح ولا من الافراح. نعم اه فقرتها الاخيرة تقول متى وقت العشي الذي ورد في الاية الكريمة؟ بكرة وعشيا ومتى وقت الاثار كما في الاية يسبح له
فيها بالغدو والاصال. العشي يبدأ من زوال الشمس. وقت الظهيرة هذا يدخل العشي. والاصال المراد به صباح من طلوع الفجر يبدأ من طلوع الفجر. نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء في هذا البرنامج ان شاء الله مع فضيلة
في الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لحضراتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته