1
00:00:00.300 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المجتمعات

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
تقول الام تقول امل عبد الله من الرياض جامعة الامام قسم الدعوة. اختنا لها عدة قضايا من بينها قضية تقول فيها ذهبنا الى الطائف كنا قد نوينا العمرة من الرياض. وعندما وصلنا الى القائد بترا ثم غادرنا الى الباحة للسياحة. ثم عدنا مرة اخرى

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
الى الطائف واحرمنا من الميقات ثم ذهبنا الى مكة وقضينا عمرتنا عملنا صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. ما ذكرته السائلة من انهم ذهبوا من الرياض بنية العمرة ولما وصلوا الى

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
واذ ذهبوا الى الباحة في النزهة ثم رجعوا الى الطائف واحرموا من الميقات وذهبوا الى مكة هذا عمل صحيح لا بأس به ولا مانع من ان يسافروا الى الباحة او غيرها قبل قبل الاحرام وانما الممنوع تجاوز الميقات بدون احرام لمن يقصد مكة

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
حجي او العمرة هذا هو المخلوق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول امرأة نذرت نذر في انه اذا تم زواج ابنتها من غير انف تمرض ان تعمل وليمة وتزوجت ابنتها من غير ان تمرض ولكنها تشك هل قضت ذلكم النذر او لا بما توصونها الان

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
جزاكم الله خيرا. لا شك ان الوفا بالنذر اذا كان نذر طاعة فما هو واجب. لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه فاذا كانت نذرت ان تعمل وليمة اذا تزوجت ابنتها وهي سليمة من المرض قد حصل المقصود فانها تفي بنبرها لا سيما

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
ما اذا كانت هذه الوليمة يقصد بها اطعام الفقراء والمحتاجين انها تكون واجبة. اما هذا له طاعة بل هو صدقة فيبقى فهذا النذر في ذمتها حتى تتيقن انها نفذته ما دامت لم تتيقن انها نفذته فانه يجب عليها ان تنفذه لتخرج من

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
العقدة بيقين نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نلاحظ في هذه الاونة انتشارا راهبة بين النساء. وهي ان معظم النساء تقوم بقص شعرها من الامام. وهذا يسمى بالغرة او القصة. علما انها تكون فوق الشحن فوق شحمة الاذن. فما هو توجيه

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
بهذه الظاهرة جزاكم الله خيرا. هذه ظاهرة غير سليمة. ظاهرة قص الشعر من الامام او من اي جهة هذه الغالب ان فجاءت من الخارج من خارج البلاد وفيها تشبه بالكافرات لان غالب من يفعلن ذلك اما انهن يطالعن في بعض المجلات

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
ويظن صور نساء الكفار او او ينظرن في التلفاز وما يظهر فيه احيانا من الافلام او التمثيليات التي لتظهر فيها نساء غير المسلمين في هذا المظهر فكيف بعض نساء المسلمين يقلدن ما يرين من ذلك والحاصل ان قص الشعر

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
للمرأة اذا كان القصد منه التجنيد فانه غير مرغوب فيه لان الجمال في بقاء شعرها وتوفيره واصلاحه واما اذا كان القص لغرض غير الزينة ان تكون مريضة او يكون الشعر كثيفا وهي لا تقدر على اصلاحه او لا تقدر على مؤنته فلا

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
بذلك ان يخفف من الشعر من اجل ان تخف المؤونة تخف تكاليف الشعر عليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ما ارادت المرأة ان تحضر حفلات الزواج والاعراس فبماذا توصونها؟ جزاكم الله خيرا. اوصيها بتقوى الله سبحانه وتعالى. واذا كان

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
الحفلات الزواج والاعراس حفلات النزيهة ليس فيها منكر وليس فيها تبرج وليس فيها اغاني محرمة او موسيقى ولا طبعا عن اداء الصلاة في وقتها فلا بأس بحضورها. اما اذا كانت بخلاف ذلك فيها منكرات تجاوزات ممنوعة فانها لا يجوز لها الحضور

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
الا اذا كانت تنكر هذه المنكرات وتقدر على ازالتها والمنع منها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات ساعات من جدة تقول بخيتة محمد علي الحاج تقول والدتي توفي عنها والدي قبل سبعة عشر عاما ولكنها لم

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
اتت جهلا منها وامرها اليوم يجاوز السبعين. فهل توصونها بشيء جزاكم الله خيرا؟ العدة حصلت بمضي المدة عليها اذا عليها اربعة اشهر وعشرة ايام فقد آآ حصلت العدة انعم الله عليها اربعة اشهر وعشرة ايام من الوفاة وهي لم تتزوج

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
فانها تكون قد اكملت العدة ولو لم تنويها انما الممنوع ان تتزوج في اثناء هذه الفترة. نعم. او تخطب خطبة صريحة في هذه المدة وكذلك كان من من الواجب عليها ان تتجنب الزينة تتجنب الطيب وتتجنب الخروج من

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
من المنزل الا لضرورة لكن الاحداد يسقط لمول مدته. اذا مضت مدته فانه يسقط. والعدة صحيحة. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الطائف يقول انه في ذات يوم من الايام وكان في شدة من الغضب. ولم يشعر بما يقول قد

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
قد تلفظ بالفاظ تخرجه عن الاسلام والعياذ بالله. ويقول انه لا يعلم ما يقول. وبعد ذلك ندم ندم واستغفر الله وصلى ركعتين بالله تعالى ويرجو ان توجهوه الان ماذا عليه؟ هل يزكي؟ هل يصوم او ماذا

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
جزاكم الله خيرا. الواجب على الانسان ان يحفظ لسانه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويبتعد عن الغضب واسبابه اما اذا غضب غضبا شديد ولم يشعر بما يقول فانه لا يؤاخذ لا مؤاخذة عليه بما صدر منه في حال الغضب فهو زائل الشعور

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
وما ذكره السائل من انه صدرت منه الفاظ آآ قبيحة وانه ندم عليها وتاب منها الحمد لله هذا يكفي ان شاء الله ولكن بالتحفظ في المستقبل من الوقوع في مثل هذا وليس عليه كفارة الا التوبة بان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ولا يعود لمثل هذا الشيء

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمعين بعث يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجزئ الاغتسال عن الوضوء وحيث انه يقوم بافراغ الماء على بدنه فقط. نعم اذا كان عليه حدث اكبر في الجنابة او الحيض بالنسبة للمرأة

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
ثم نوى دخول الوضوء مع الحدث الاكبر وافرغ الماء على جسمه عن الطهارتين الصغرى والكبرى اجزأه ذلك. قوله صلى الله عليه انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولان الطهارة الصغرى تدخل في الطهارة الكبرى اذا نواها

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
فعمله هذا صحيح والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك فرق شيخ صالح بين الاغتسال لرفع الحدث او الاغتسال للتبرج او للنظافة؟ نعم الاغتسال للتبرد او للنظافة هذا ليس عبادة. طيب هذا ليس عبادة. نعم. واما الاغتسال بالجنابة او الحيض او

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
فهذا واجب لانه ازالة حدث وكذلك الاغتسال المستحب الاغتسال للجمعة. نعم. والاغتسال لدخول الحرم الاغشاء المستحبة هذه العبادة لانها يقصد بها الاجر والثواب. طيب. ولانها اغسال ثبتت بالادلة الشرعية فهي عبادة

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
الى نية فاذا نوى دخول الغزو مع الغسل المشروع سواء كان واجبا او مستحبا نعم فانه يدخل طيب قوله صلى الله عليه وسلم انما اعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اما اذا نوى دخول الوضوء في الغسل المباح الغسل للنظافة او للتمرد

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
هذا لا ينجيه لانه لان هذا الغسل غير عبادة غير مشروع وانما هو مباح اذا هذا فقط نعم جزاكم الله خيرا كما اليكم هل يجزئوا مسح جزء من الرأس فقط اثناء الوضوء؟ الله سبحانه وتعالى يقول وامسحوا برؤوسكم والمسح بالرؤوس

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
يقتضيه تعميم الراس كله هذا من ناحية ما ذكره الله في الاية. وهو من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فانه لما توظأ وضع صلى الله عليه وسلم يديه على ناصيته ثم امرهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه فهذا يدل على انه صلى الله عليه وسلم عم

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
رأسه بالمسح الواجب مسح جميع الرأس ولا يجزئ مسح بعضه على الصحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة يقول انا مواطن مصري مقيم في المملكة اسمي عطية حبيب السيد اسأل اذ كنت في مصر حصل بيني وبين والدي خلافا على قطعة

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
وهذه الارض ممكن لي واثناء السفر يقوم والدي بزراعتها ولم يعطي اولادي اي شيء من انواع الحبوب منها فهل فحصل بيني وبينكم انه خلاف ادى الى ان احلف يمين الطلاق بالا يدخل بيتي هذه الحبوب. وكانت الارض مزروعة ارز. وانا واولادي

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
في حاجة اليه وسافرت وعلمت زوجتي بالذي حصل ولم ولما اتى ميعاد صمم والدي ان يعطي من الارض لكنها رفضت فباع والدي حقي من الارز واعطاها الفلوس. هل هل هذا يكون حينئذ حينتا

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
بيميني بالطلاق جزاكم الله خيرا. نعم اذا اذا حلفت للطلاق او باليمين بالله الا اخذ هذا الارز واصلك اي امتناع من اخره والانتفاع به فان هذا يشمل القيمة فاذا باعه واعطاه القيمة او اعطى زوجته القيمة وانت اقرنت

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
رافعوا على ذلك فان هذا يوجب الحنف في اليمين التي حلفت لان اليمين تكون على نفس الشيء وعلى قيمته لان بديلة عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من بولندا رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول انا احد المواطنين

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
العرب المقيمين في جمهورية بولندا وسمى نفسه المهندس محمد يقول اني اصلي ولله الحمد لكنني لا اعرف بالظبط تجاه القبلة المشرفة. فهل تجوز رياء الصلاة في الاتجاه الذي اعتقده القبلة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. الواجب

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
معرفة جهات القبلة لان استكمال القبلة الصلاة شرط لصحته. قال تعالى وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره. يعني حرام. فيجب عليك ان تعمل بالادلة التي تدل على اتجاه القبلة. اما بالمحاريب حريم المساجد. اه. واما

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
بسؤال اهل الخبرة الذين يعرفون جهة القبلة ان تسألهم اما بالنظر في الشمس والقمر معرفة المشرق والمغرب والجنوب والشمال وتتجه الى الجهة التي فيها القبلة. فالواجب عليك ان ان تعمل بالادلة التي تفيد اتجاه القبلة بيقين

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
او غلبة ظن وذلك بالرجوع الى هذه الاحوال التي ذكرناها. طيب. اما ان تجتهد من نفسك بدون ان تنظر في الادلة فهذا لا يجوز يقول لك لا يجوز لك ان ان تتساهل وان تصلي من غير نظر في الادلة التي تعرف بها القبلة او من سؤال اهل الخبرة الا اذا

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
انت في بلد اما اذا كنت في بر وليس عندك احد فانت تجتهد ما وسعك الاجتهاد ان تنظر في القرائن والادلة الحاضرة لديك وتجتهد وتصلي وصلاتك صحيحة اذا غلب على ظنك اتجاه معين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
هل له ان يعتمد شيخ صالح على ما يسمى بالبوصلة؟ نعم البوصلة تعتمد لانها قرينة. طيب. قرينة على اتجاه القبلة نعم فهي من الادلة اذا كانت منضبطة هي من الادلة اذا عرف استعمالها. مم. اذا عرف استعمال البوصلة. نعم. فانها تعتبر من

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
من الادلة لكن ايضا ما دام انه في بلد الا يقتصر على البوصلة يسأل بان البوصلة قد تختلف وقد تختل يختل نظامها او لا تنهو استعمالها فيسعى لاهل البلد. اما اذا كان في البر فالبوصلة من من الادلة التي تصلح الاعتماد عليها اذا كان يعرف نظامها وهي الة

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
المنضبطة ليس بها خلل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات تقول المرشدة عين الف من الرياض. اختنا لها جمع من القضايا في احداها تقول لقد تم لنا السفر من مدينة الرياض دقائق ومن ثم استأجرنا استراحة لمدة يوم واحد

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
وهذه الصلاة في هذه الحالة تكون قصرا او نصلي الصلاة كاملة. ما دمتم لم تنووا اقامة تزيد على اربعة ايام فلكم القاصرون لكم قصر الرباعية لان الاقامة القصيرة لا تمنع من قصر الصلاة والفطر في رمضان لانها لا تنقض السفر الذي

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
ثم فيه اقامة يوم يومين ثلاثة الى اربعة ايام كلها ليلة تنقض او لا تنقص آآ احكام السفر فلكم القصر فيها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نحن طالبات في المرحلة الثانوية ونريد حفظ كتاب الله الكريم. ولكن لكثرة مشاغلنا لا نستطيع

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
واننا لا نهدر القرآن ونحن نقرأه دائما ونختمه في الشهر مرتين او مرة وهذا ليس منة على الله سبحانه وتعالى ولكن نريد ان نعرف كيف يكون موقفنا عند خالقنا يوم القيامة؟ هل نقرأ ما نتلوه في الدنيا؟ ام الذي نحفظ فقط؟ جزاكم الله خيرا

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
المهم ان الانسان يحرص على تلاوة القرآن والاكثار من ذلك مع التدبر محاولة فهم القرآن الكريم التي تعين على الفهم لمطالعة التفسير وسؤال اهل العلم والاكثار من التلاوة فيه اجر عظيم وفائدة كبيرة للمسلم سواء كان

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
حفظا عن ظهر قلب او كان يقرأه من المصحف لكن ان تيسر ان يحفظ القرآن فهو احسن وان لم يتيسر فانه يقرأ من المصحف والاجر في هذا مع النية الصالحة حاصل ان شاء الله. كلا الحالتين. الحمد لله. واما امور الاخرة. الله اعلم بها وجاء في

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
حديث ان انه يقال لقارئ القرآن اقرأ واصعد في درج الجنة فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فهذا يدل على ان على ان اجره ومكانته في الجنة فكونوا على قدر حفظه للقرآن والعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لها

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
يطول بعض الشيخ صالح ملخصه انها تسأل كيف تكون الانثى امرة بالمعروف وناهية عن المنكر. يكون هذا بالمعروف وناهية عن المنكر في حدود استطاعتها ومقدرتها. ولقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا هذا عام للرجال والنساء

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف وذلك اضعف الايمان والمرأة يجب عليها ان تأمر اولادها ومن ومن في بيتها يجب عليها ان تأمر وتنهى بل لها السلطة في ذلك ولها ان تضرب آآ

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
بلادها اه على الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوهم عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع اضربهم اذا تركوا واجبا او فعلوا محرما من اجل تربيتهم ويكون هذا الضرب ضربا غير مبرح يحصل به المقصود ولا يضر الاولاد وهي راعية في بيته

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
او مسؤولة عن رعيتها وكذلك اذا سمحت لها فرصة خارج بيتها مع زميلاتها ومع اخواتها المسلمات ورأت منهن ترى فانها تنكر عليهن تنكر عليهن بما تقدر عليه من المراتب الثلاث ان كانت لها سلطة فانها تنكر المنكر بيدها وان كان

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
لها سلطة فانها تنكر المنكر بلسانها واذا لم تستطع باللسان فانها تنكره بقلبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول نحن معك مصلى وكل واحد منا تحضر موضوعا لتلقيه على الطالبات في وقت الفسحة. ولكن عندما اعد موضوعا واريد القاء

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
لا استطيع ولا ادري ما السبب في ذلك فارشدوني جزاكم الله خيرا. ربما يكون السبب في ذلك الخجل فحاولي ويجوز وان شاء الله يزول الخجل واذا لم تستطيعي القضاء اعددت الكلمة او النصيحة توفيه من يقرأها من يقرأها

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
على الحاضرات التوحيد في هذا يحصل به المقصود. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اطلب من فضيلتكم ارشادي الى بعض الكتب التي تفيدني في الموضوع الذي اثرت. الكتب كثيرة ولله الحمد ومفيدة واعظم الكتب وانفعها

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
يجمعها للخير هو كتاب الله سبحانه وتعالى. وكذلك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الكتب المتخصصة في مواضيع الوعظ والارشاد الدعوة الى الله من السنة رياض الصالحين بالامام النووي كذلك كتاب الاربعين النووية وشرحها جامع العلوم

57
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
والحكم كذلك كتاب الترغيب والترهيب. هذه كتب من السنة تصلح للداعية الى الله بان يطلع عليها ويأخذ منها الادلة في موعظته ونصيحته وتوجيهاته. والصحيح ان صحيح البخاري ومسلم ايظا حافلان بالاحاديث

58
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
الصحيحة في المواضيع المطلوبة للمسلمين. كذلك بقية كتب السنة سنن الاربع مسند الامام احمد كلها حافلة ولله الحمد. ولكن هذا يحتاج لان يكون الانسان على استعداد للرجوع الى هذه الكتب والاستفادة منها والانسان المبتدئ يرجع الى المختصرات مثل ما

59
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
ذكرنا رياض الصالحين والاربعين النووية وشرحها. هذه المختصرات هي خير كثير. وهي كتب مقربة قريبة التناول لطلبة العلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مصر باعثها احد الاخوة يقول اخوكم في الاسلام عبدالرحمن السيد ابو طالب

60
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
له قضية مطولة ملخصها انه سمع من احد طلبة العلم ان الشهود على عقد الزواج لابد ان يكونوا من المصلين الملتزمين بتعاليم الاسلام. وحينئذ هو في قلق لان الشهود على عقد نكاحه لم تتوفر فيهم تلكم

61
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
فبماذا توجهونه الان جزاكم الله خيرا؟ يشترط في الشاي سواء كان على عقد النكاح او على غيره العدالة. العدالة بان يكون محافظا على الفرائض ومتجنبا للمحرمات ومحافظا على الاخلاق الطيبة والمروءة الحسنة بعيدا عن السفاسف والرذائل هذا

62
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
سبيل الامكان هذا الشرط يكون بحسب الامكان ويعتبر الامثل فالامثل في كل زمان بحسبه هذا من حيث القاعدة نعم نعم واما العقد الذي وقع وانتهى فالاصل فيه الصحة ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. يسألكم رأيكم شيخ صالح في الزوجة التي زوجها مسافر

63
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
وقد ذهبت مع اخيها واختها بزيارة اهل الزوج وامه المريضة ولكن بدون علم زوجها المسافر. يعني يرجع الى واقعي لهم اذا كان زوجها لا يمنع من خروجها لزيارة اقاربها تعرف هذا من من حاله وانه لا يمنع فلا بأس بذلك. اما اذا كانت تعرف من زوجها

64
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
انه يمنع او منعها من الفعل من الخروج انها لا يجوز لها ان تخرج الا باذنه سواء كان حاضرا او غائبا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين له سؤال ملخصه اذا كان المسلم في حالة الذكر لله سبحانه وتعالى واتاه واتاه

65
00:21:30.550 --> 00:21:50.550
او شخص فكلمه وقطع الذكر ثم استأنف الذكر هل يؤثر ذلك؟ لا يؤثر ذلك ان شاء الله خصوصا اذا كان الذي كلمه بحاجة فلا يؤثر هذا اما اذا كان التقييم لغير حاجة فلا ينبغي قطع الذكر ولا ينبغي للانسان ان يكلم انسانا مشغولا بذكر الله عز وجل او بتلاوة القرآن

66
00:21:50.550 --> 00:22:10.550
قرآن او بحديث مع شخص اخر لان هذا من الاداب وانما هل حاصل انه لا بأس بذلك ولكن الاولى انه اذا اذا كان تقييم المشتغل بذكر الله تكريمه ليس لامر آآ ضروري او لامر ملح الاولى عدم تكريمه وفي تمكينه من

67
00:22:10.550 --> 00:22:30.550
ومواصلة ذكر الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح

68
00:22:30.550 --> 00:22:50.550
سحب الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى

69
00:22:50.550 --> 00:22:56.107
شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته