بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والسبعون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم اه هذا الاخ ابو عبدالله استعرضنا بعضا من اسئلته في الحلقة الماضية بقي له هذه الاسئلة. يقول فضيلة الشيخ حجيت
وانا شاب صغير وكنت اجهل كثير من الاحكام الشرعية حتى انني افعل ما اه اؤمر به من قبل الاخ اكبر المرافق لنا ولكن المشكلة في نية العبادة فمثلا طواف الوداع كان هو طواف الافاضة فما التوجيه في هذا
سؤال مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا اديت المناسك مع الحجاج فقد تم حجك والحمد لله
واما انك تقول ان طواف الوداع هو طواف الافاضة فاذا اخرتم طواف الافاضة واعديتموه عند السفر فانه يغني عن الوداع يغني عن الوداع اذا كان هو اخر شيء حيث يسافرون بعده مباشرة فانكم تنوونه للافاضة ويغني عن طواف الوداع. نعم
احسن الله اليكم يقول اذا كرهت المرأة الزوج فطلبت الطلاق فطلب منها من قبل الزوج مبلغا اكثر مما دفع. هل له الحق في ذلك ام لا نعم لا بأس ان يطلب اكثر مما اعطاها لقوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به وهذا مطلق ولكن الاولى
والافضل له ان يقتصر على قدر ما اعطاها ولا يزيد على ذلك هذا هو الافضل. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا السائل حسام يقول يا شيخ اذا شك المصلي في نجاسة ثوبه ولم ينصرف من الصلاة
بمجرد الشك فلما انهى الصلاة وجد النجاسة في ثوبه فما الحكم؟ وهل ينصرف من الصلاة في مثل هذه الحالة؟ لمجرد الشك ام ينتظر الى ان تقضى الصلاة؟ اذا علم ان في ثوبه نجاسة وهو في اثناء الصلاة فان كان يمكنه ان يخلع الثوب ويبقى عليه
بثوب اخر يستره فانه يجب عليه ان يخلع الثوب الذي فيه نجاسة. ويبقى عليه ما يستر عورته ويكمل صلاته. فان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم ان في نعليه اذى خلعهما وهو يصلي واكمل صلاته عليه الصلاة والسلام
اما اذا كان لا يمكنه ان يخلع الثوب الذي فيه النجاسة فانه ينصرف ويغسل النجاسة ثم يبدأ الصلاة من جديد لانها طهارة الثوب والبدن والبقعة فهذا من من شروط الصلاة من شروط صحة الصلاة. نعم. يقول الاخ حسام الشيخ ما حدود
النوم الذي ينقض الوضوء؟ وهل الضفوة تنقض الوضوء؟ النوم الذي ينقض الوضوء هو النوم المستغرق الذي يكون من متكئ عليه شيء او مستلقم هذا هو الذي ينقض الوضوء اما النوم الذي يكون من الجالس المتمكن من نفسه وانما هو مجرد نعاس
لا يضر ولا ينقض الوضوء لان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون الصلاة مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى رؤوسهم من النعاس ثم يقومون ويصلون. نعم. الاخت سعاد سعاد ارسلت بهذه الاسئلة تقول فضيلة الشيخ
هل هناك فرق بين غسل الرجل وغسل المرأة من الجنابة؟ وهل تنقض المرأة شعرها او يكفيها ان تحصل عليه ثلاث حثيات من الماء؟ وما الفرق بين غسل الجنابة والحيض؟ لا فرق بين غسل الرجل وغسل المرأة من الجنابة. كل منهما يعمم بدنه
وبالماء في قصد رفع الحدث الاكبر فلا فرق بينهما في كيفية الاغتسال. والمرأة لا تنقض شعرها غسل الجنابة لتكرر ذلك ومشقته انما تنقض شعرها عند الغسل من الحيض فقط نعم
احسن الله اليكم من اسئلة الاخ عبدالله احمد يقول ما الحكمة في ان المصلي يا شيخ اذا انتهى من اداء الصلاة وقام يؤدي ثم غير مكانه الى مكان اخر غير الذي صلى فيه الفريضة. هل ايضا هذا وارد؟ لم يصح بهذا دليل
او ينتقل من مكانه الى مكان اخر لاداء النافلة الا ان بعض العلماء يقول لاجل تكثر البقاع التي عبد الله فيها اما ان يكون هناك دليل ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا انا اعلم شيئا من ذلك. انما الذي لا يصلي في مكانه هو الامام
الامام لا يصلي في في مكان الامامة لان لا يظن ان الصلاة لم تنقظي فينتقل من مكانه. نعم بعض الناس يقول يا فضيلة الشيخ آآ نويت ان اصلي الظهر اربع ركعات وعند الوضوء يقول نويت ان اتوضأ لصلاة الظهر. ما حكم التلفظ
بالنية الصلاة والوضوء حيث اسمع بعض الناس يقول هذا الكلام هذا بدعة ما ورد فيه دليل وقال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والنية محلها القلب. ليس محلها اللسان والتلفظ فلا يجوز للانسان ان يتلفظ بالنية
عند الصلاة او عند الوضوء او عند غيرها من العبادات لان الله يعلم نيته وما في قلبه بدون تلفظ ولان هذا لا دليل عليه ان الكتاب والسنة. نعم احسن الله اليكم ابو فارس يقول لدي ارض منحة وارغب في بيعها وقد لا تتجاوز العشرين الف فهل عليها
كاف من عدمه. نعم اذا نويت بيع الارض ومضت سنة من نية البيع فانها تقوم بما تساوي وتزكى هو جمع العشر من قيمتها المقدرة العشرون الالف فيها زكاة لانها اكثر من النصاب. نعم
يسأل اخيرا في اخر اسئلته عن حكم افراد زكاة المال طعاما او ملابس او اشياء يحتاجها الانسان في حياته وانفع له اذا كان في اخراج العروض مصلحة للفقير عن اخراجها عن النقود اخراج العروض عن النقود
مصلحة للفقير فلا بأس بذلك. نظرا لمصلحة المدفوع اليه من ذلك. نعم يقول اخيرا يا شيخ هل للموت في ايام رمضان مزية عن بقية الشهور؟ ومن مات ليلة الجمعة او ليلة عرفة
او ليلة العيد هل في ذلك مزية؟ لا اعلم دليلا على هذا لكن الموت في اوقات الفظايل قسم الخير والموت في الامكنة الفاضلة لا شك ان فيه انه يرجى لصاحبه الاجر او زيادة الاجر من الله سبحانه
وتعالى. نعم آآ الاخت اسماء الف الف من جدة تقول فضيلة الشيخ في برنامج نور على الدرب الحقيقة سؤالي هو عن حشرتي مع زوجي فقد استحالت العشر معه بسبب الخلافات ولم انجب منه اولاد
فطلبت الطلاق فطلقني فما حكم طلب المرأة للطلاق اذا استحالت العشرة؟ لا بأس به اذا كان الطلاق لمبرر شرعي انه لا تتم العشرة بينهما على المطلوب او انها لا تطيق البقاء معه
او لا تحبه ولا توده فهذا عذر في انها تطلب الطلاق وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. كان الله واسعا حكيما. اما المرأة التي لا يجوز لها ان تطلب الطلاق فهي التي
تطلبه من غير ما بأس في الحديث ايما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير ما بأس حرام عليها رائحة الجنة. نعم اه يقول الاخ حسان هل ورد شيء في الصلاة في مسجد قباء؟ وما فضل ذلك مأجورين؟ نعم الصلاة في مسجد قباء فيها فضل
لان الله جل وعلا قال لمسجد اسس على التقوى من اول يوم حق ان تقوم فيه. يعني مسجد قباء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج اليه من كل يوم سبت ماشيا وراكبا ويصلي فيه. نعم
جزاكم الله لمن كان بالمدينة. اما من يسافر لاجل الصلاة في مسجد قباء فهذا لا يشرع. لكن من سافر للصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يزور مسجد قباء تباعا وكذلك من كان مقيما في المدينة. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ ابو عبد الله
قلت ذهبت لصلاة الجمعة ثم كان هناك جنازة وبعد الصلاة ذهبت الى الباعة خارج السوق واشتريت حاجتي ثم توجهت الى المقبرة هل يكتب لي اجر قيراطين؟ اذا صليت على جنازة وشيعتها الى القبر فلك القيراط ولو كان تخلل هذا
قريت سمعة وما اشبه ذلك. نعم يقول يا شيخ ما حد البقاء في المقبرة؟ هل يكون من بداية الدفن ام لا بد من الفراغ من الدفن؟ الاكمل انه يبقى ما عند القبر الى ان
يكفي يتكامل الدفن ثم يقف على القبر بعد الدفن ويدعو ويستغفر للميت فيقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه لقوله صلى الله الله عليه وسلم بعدما فرغ من دفن بعض اصحابه قال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل. نعم
جزاكم الله خيرا الاخ عصام سوداني مقيم بالرياض يقول هل هناك ذكر يقال بين تكبيرات العيدين وصلاة نعم ورد انه يقول الله اكبر اذا قال الله اكبر يقول كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا صلى الله عليه
على محمد النبي الامي وعلى اله واصحابه تسليما كثيرا. نعم اه اخيرا يقول في هذا السؤال بالنسبة لتوزيع قوارير ماء الصحة داخل المقبرة لا سيما في شدة الحر هل يؤجر المسلم
ومن الناس بان يقول بانه غير مشروع؟ نعم هذا شيء محدث. لا اصل له فيما سبق. ما كان يحملون معهم الماء مع الجنازة ويوزعونه عند القبر الان ونفتح هذا الباب
هذا يدخل في التصدق عند القبر والعبادة عند القبر فينبغي ان يغلق هذا الباب والذي يحس بالظمأ يخرج ويشرب. نعم جزاكم الله خيرا اخيرا يقول اذا تركت صلاة الوتر يا شيخ كسلا من غير نسيان ما الذي افعله؟ تطويل في النهار لكن تشفعه
اذا كنت توتر بثلاث فانك تصلي اربع ركعات بتسليمين وهكذا اذا كنت تصلي احدى عشرة ركعة فانك تصلي اثنتين عشرة ركعة آآ لكل ركعتين بسلام. وهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
لم ويقضى ما بين ارتفاع الشمس بعد طلوعها الى وقت قيام الشمس وسط السماء. كل هذا وقت للقضاء الوتر من الليل نعم اه الاخت مها من الباحة تقول الشيخ بالنسبة للمرأة ما حكم تخصيص ساعة او نصف ساعة في اخر اليوم
المحاسبة تجلس المرأة مع نفسها وتدون ماذا عمل فينا الصالحات وماذا اخطأت وماذا ارتكبت وهل هذا من هدي السلف؟ نعم عن محاسبة النفس هذا امر مطلوب. قال عمر رضي الله عنه ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. ومحاسبة النفس على ما
عملت واحداث التوبة لكل ذنب هذا امر مطلوب وجيد لكن لا داعي للكتابة ان تكتب ما لها وما عليها مثل الديون للناس؟ لا. نعم. جزاكم الله خيرا هذا الاخ ابو عبد الله كتب هذا الاسلوب. اه او هذا السؤال باسلوبه
الخاص يقول منذ عشرين سنة كنت مسافر يا شيخ ورجعت وقمت بجماع زوجتي في نهار رمضان وانا والله ما اعرف الحكم وما كنت اعرف شيء عن الاحكام الشرعية وكنت جاهل. ماذا اعمل بعد هذه المدة من الاعوام؟ المسافر اذا وصل
الى بلده فانه يلزمه الامساك اذا وصل الى بلده في اثناء نهار رمضان فانه يلزمه الامساك بقية اليوم اذا جامع تكون عليه الكفارة فعليك الكفارة وهي صيام شهرين متتابعين مع التوبة الى الله عز وجل هذا
اوليدي ذمتك نعم جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول فضيلة الشيخ قريبنا من المرأة المرأة لابد انها مقيمة المرأة نعم عليها الكفارة ايضا نعم جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ آآ قريب لي يقول السائل ولد وفي شفته آآ شق فعملت له عملية
جراحية لاصلاح هذه الفتحة. فما رأي الشرع في نظركم في هذه العملية؟ لا بأس بذلك اذا كان هذا لازالة تشويه وعلاج لنقص في الجسم فلا بأس بذلك لانه صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولا تداووا بحرام. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ عبد العزيز من بريدة يقول فضيلة الشيخ ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ومن مس الحصر فقد فقد لغى نعم معناه ان الذي ان الذي يتحرك
ويخطط في الارض او يأخذ شيئا ويضعه انه انه يبطل ثواب جمعته يكون ليس له اجر. نعم يقول نود ان تشرحوا لنا حديث ومن احيل على مليء فليتبع. يعني اذا كان لك دين على شخص فاحالك به على شخص اخر له
عنده مال او له عليه دين حال فانك يجب عليك القبول قبول الحوالة لانه لا ظرر عليك في ذلك. اذا احيل على مليء والمراد بالملئ الباذل الغني الباذل اذا كان قادرا على
فعلى السداد وهو ايضا غير مماطل فلا عذر لك في قبول الحوادث. نعم احسن الله اليكم يقول الاخ سعد احمد اشتريت سيارة من شخص وقال لك الخيار لمدة يوم اذا حصل فيها عيب. ولما وصلت بلدتي واذا فيها عيب كبير في الماكينة
فرجعت له فقال ما عندي لك شيء؟ هل من نصيحة لمثل هؤلاء؟ نعم اذا كان بينكم شرط انه انك ترجعه ترجع السيارة عليه اذا تبين فيها عيب فانه يلزمه القبول عملا بالشرط
لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطه وايضا حتى ولو لم يحصل هناك شرط اذا تبين في السلعة عيب فلك ان تردها وتأخذ الثمن او تمسكها وتأخذ عرش النقص دفعا للظرر عنك. واذا امتنع هو من ذلك فانك تتقدم به الى
المحكمة ويصبر وينظر في قضيتكم. نعم. اه الاخت التي رمزت لاسمها بالف الف تقول هل لمس عورة الطفل اثناء تغسيله هل ينقض الوضوء؟ نعم ننسى مباشرة من غير حائل جنس السبيلين من غير حائل ينقض الوضوء. اما اذا كان من
حائل على اليد ان تلبس القفازين او الاشياء او تلف على يدها اه خرقة فهذا لا ينقض الوضوء لانه غير مباشر. نعم اه الاخت تقول يا فضيلة الشيخ اذا المرأة جاءتها الدورة في رمضان وخرج رمضان وجاء جاءت الست
من شوال بماذا تبدأ؟ تبدأ في قضاء رمضان فاذا انتهى فانها تصوم الست. بقية الشهر. نعم. يقول الاخ عثمان يا شيخ في بعض الاخوة يسمون ابناءهم اسماء مشتركة بين الذكر والانثى. والاسم هذا يصلح ان يكون اسم انثى او ذكر
مثل رجاء. هل يجوز التسمية بهذا؟ لا مانع من ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السائل ابو ارسل بهذه الاسئلة للبرنامج يقول يا شيخ بالنسبة لفظل السنن الرواتب وان من حافظ عليها بني له بيت في الجنة
هل المقصود المداومة عليها طول العمر؟ ام انه يبنى له في كل يوم صلى فيه ثنتي عشرة ركعة؟ المداومة عليها الا في حالة العذر مثل السفر السفر الذي يقصر فيه لا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا سفرا
نعم يقول فضيلة الشيخ ظهرت في الاسواق عباءات غريبة وفاتنة هل من نصح للاخوات المسلمات ومن نصح لاولئك بائعين مأجورين العباءة لم تجعل للزينة وانما جعلت للستر فتكون ساترة وواسعة ولا يكون فيها زينة وتلبس
فوق الثياب على الرأس الى القدمين هذه العباءة واجلال الكبير والملاءة تكون فوق الثياب لاجل ستر جميع اسم آآ اما اذا اتخذت للزينة فانها تخرج عن وظيفتها وعن المقصود بها ولا يجوز للمرأة الابصار. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا الاخ اه ابو تمام يقول اذا اجرت بيتي على شخص ليسكنه فهل يحق لي ان اشترط عليه بان لا يؤجره على شخص اخر لا ارضاه وكذلك لا يستقدم فيه وسائل ما محرمة؟ نعم
لك ان تشترط عليها الا يؤجره لشخص اخر لا ترضاه والا يستخدمه للمعصية لك هذا لقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم. نعم احسن الله اليكم ما اقل يقول فضيلة الشيخ عدد صلاة الضحى وما اكثره؟ ومتى يبدأ الوقت بالضبط في الساعة؟ ومتى ينتهي
صلاة الظحى سنة مؤكدة واقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بتسليم ووقت وقتها يبدأ من ارتفاع الشمس عيد رمح بعد طلوعها وينتهي بتوسط الشمس في كبد السماء قبيل الظهر. نعم
جزاكم الله خيرا اخيرا يقول الاخ ابو عبد الله في هذه الاسئلة يا شيخ اذا تأخر الامام في التشهد الاول فهل اترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واكمل التشهد ام اقف على الشهادتين؟ لا بأس ان تصلي على النبي صلى الله
عليه وسلم التشهد الاول لان بعض العلماء يرى هذا فلا بأس بذلك خصوصا اذا اطال الامام الجلوس مع ان السنة ان الامام لا يطيل الجلوس في التشهد الاول. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ مصطفى سوداني له مجموعة من الاسئلة في هذا البرنامج يقول ما الدعاء الوارد عند رؤيتنا
طرقوا عند سماعنا للرعد وهل يجوز الدعاء دعاء منوع فيه؟ لا اعرفه دعاء يقال عند البر ولكن عند الرعد يقول سبحان من سبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. نعم يقول فضيلة الشيخ بالنسبة هل صحيح بان صوت الرعد هو سوق الملائكة للسحاب؟ قرأت هذا في احد الكتب. الله اعلم بذلك. نعم
اخيرا يقول الشيخ عندما يمنعني النوم وعندما اكون ارق ولم يأتيني النوم ماذا اقرأ من الادعية؟ اقرأ اية الكرسي لانها تطرد عنك الشيطان وتقرأ اية الكرسي. نعم الاخ يحيى معلم يقول يدرس في منطقة منذ سنوات
واهله في منطقة اخرى. ويرغب في النقل الى بلد من اجل ان يبر والديه. فبماذا تنصحونه جورين؟ نعم ان ان يعمل الاسباب للنقل يراجع المسؤولين حتى يحصل على النقل لكن بدون رشوة لان بعض
يدفع رشوة لبعض المسؤولين ينقله او يتسبب في نقله فهذا لا يجوز. نعم يقول هل ورد دعاء معين عند الملتزم؟ وما حكم لصق الايدي بالكعبة؟ الايدي لا تلصق بالكعبة ولا يتعلق بها
الباب هذا كله لا اصل له وانما يقف بالملتزم وهو ما بين الحجر الاسود وباب الكعبة غير ملصق يديه بالكعب فهو يدعو بما تيسر لا يحدد دعاء في هذا. نعم
اخيرا تقول الاخت مها يا شيخ امرأة نامت وهي حائض ولما استيقظت بعد طلوع الشمس رأت الطهر وهي لا تدري هل طهرت قبل خروج وقت الفجر؟ ام بعده؟ هل تصلي الفجر؟ اذا لم تعلم انها طهرت قبل الفجر فلا يلزمها ان تصلي الفجر
نعم اخيرا فضيلة الشيخ هذا الاخ مصري ومقيم بالدمام يقول التسمي بجبريل وعبد المطلب وعبد الستار وعبد السيد ولقمان تسمي باسماء الملائكة لا بأس به. عبد المطلب لا يجوز. تعبيد الاسمى لغير الله عز
وعبد الستار لا بأس به لان الله هو الستار وفي لفظ الستين فهذا من اسماء الله سبحانه وتعالى جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح
الفوزان الفوزان في الحلقات القادمة ان شاء الله في هذا البرنامج حتى ذلكم الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته