بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد مع اسئلتكم في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك اه هذه الاخت اه تقول يا شيخ ما هي الاوقات التي تكره فيه الصلاة؟ وهل هذا يشمل الرجال والنساء؟ ام ان هذا خاص بالرجال فقط
فقط بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاوقات ينهى عن الصلاة فيها عامة للرجال وللنساء وهي على سبيل الاجمال
من صلاة الفجر الى ارتفاع الشمس وعند قيام الشمس في وسط السماء الى ان تزول وبعد صلاة العصر الى ان تغرب الشمس. هذه اوقات عن الصلاة للرجال والنساء والمراد صلاة النافلة اما صلاة الفريضة اذا نسيها او نام عنها فانه يصليها في اي وقت
تذكرها او استيقظ لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك كذلك ركعتا الطواف اذا طاف الانسان بالبيت في اي وقت فانه يصلي ركعتين بعد الطواف قوله صلى الله عليه وسلم يا بني
عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت فصلى ركعتين انية ساعة من ليل او نهار. اختلف العلماء في بقية الاسباب في صلاة الكسوف وصلاة وصلاة الجنازة وركعتي الوضوء فبعضهم اجازها لوجود اسباب
بها في اي وقت وبعضهم يعمم النهي عنها. نعم تقول السائلة يا شيخ لو مر امامي رجل وانا اصلي فهل يقطع صلاتي؟ وهل اعيد الصلاة؟ وما حكم وضع السترة؟ هل هي واجبة؟ السترة
يستحب لانها تمنع المال واذا والمرور بين يدي المصلي بينه وبين سترته او قريبا منه اذا لم يكن هناك سترة شديد التحريم قوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المال آآ ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر
بين يديه ففيه اثم عظيم على المرء فهو حرام عليه ان يمر بين المصلي وبين سترته او قريبا منه في هذا الحديث ويجب على المصلي ان يمنع المار بين يديه لقوله صلى الله عليه وسلم فان ابى لا يدعن احدكم من يمر بين يديه
فان ابى فليقاتله فان فان معه القرين او ما هذا معناه من الحديث الشريف يحرم على المار ان يمر ويحرم وعلى المصلي ان يمكنه من ذلك وهو يقدر على منعه. نعم
الشيخ صالح يعني تساهل بعض الناس في المرور امام المصلي هل هو جهل منهم يا شيخ؟ جهل منهم نعم او عدم مبالاة نعم. احسن الله اليكم. الاخ آآ ولكن الرجل لا يقطع. الرجل اذا مر فلا يقطع الصلاة مع الاثم لا يقطع الصلاة
اسمع جزاكم الله خيرا السائل اسامة يقول ما حكم ترتيب اعمال العمرة؟ وما حكم تقديم السعي آآ على الطواف مأجورين فقد قرأت بان هذا جائز النبي صلى الله عليه وسلم قال حج واعتمر وقال خذوا عني مناسككم فيرتب مناسك الحج ومناسك العمرة على الصفة التي
كي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي العمرة بدأ صلى الله عليه وسلم بالطواف الطواف بالبيت طواف العمرة ثم خرج الى الصفا وسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم حلق رأسه عليه الصلاة والسلام على هذا الترتيب فنحن نرتب هذا
قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم ولا يجوز تقديم السعي على الطواف. لا يجوز تقديم السعي على الطواف في قصة الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال افعل ولا حرج هذا كأنه خاص بالذي نسي الترتيب
لانه قال لم اشعر او هو خاص باعمال يوم النحر اعمال يوم النحر الاربعة التي هي رمي الجمرة ونحر الهدي والحلق او التقصير والطواف بالبيت والسعي الاعمال الاربعة يوم النحر اذا قدم بعضها على بعض
فلا حرج في ذلك واما غير ذلك فيجب الترتيب بين مناسك الحج. نعم اه الاخ ايضا السائل يسأل عن فضل قراءة سورة الفاتحة لم يرد ان سورة الفاتحة تقرأ الا في الصلاة فرضها ونفيها لانها ركن
من اركان الصلاة وكذلك تقرأ للرقية تقرأ للرقية بما لدغ الثعبان او العقرب او رقية من المرظ وتقرأ من اجل اما ان تقرأ في الحفلات او في ختام القراءة قراءة القرآن او نهاية المجلس فهذا كله لا اصل له
نعم جزاكم الله خيرا الاخ الاخت ام محمد تقول ما حكم زكاة المرأة بالنسبة للاضحية؟ اذا لم يكن في البيت لم يقوم بهذا وما حكم الذبح ليلا للاضاحي؟ ومتى اخر موعد للاضاحي؟ لا بأس بذكاة المرأة وزكاة الرجل لا لا حرج
اذا كانت المرأة تحسن الذكاة تعرف احكامها فلا بأس بذلك قيل والرجل سواء في هذا كانت جارية ترعى غنما في جبل في احد اعتدى الذيب على واحدة منها فاخذت المرأة حصاة حادة فدكتها
فالنبي صلى الله عليه وسلم اباح اكلها دل على انها تبكية المرأة انها تبيح الذبيحة الحمد لله واما ايام الاضحية فهي اربعة ايام يوم العيد وثلاثة ايام بعده اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
فاذا غربت الشمس من اليوم الثالث عشر انتهى وقت الذبح. ولا بأس بالذبح ليلا ونهارا في هذه الايام. هم الاخت سارة من الدوادمي لها مجموعة من الاسئلة تبدأ هذه الرسالة التي وصلتنا منها تقول ايهما افضل للميت
الدعاء او الصدقة كلاهما كلاهما جائز ولكن يظهر والله اعلم ان الصدقة افضل لان نفعها يتعدى الى سجين. نعم تقول بالنسبة يا شيخ للافرازات اذا خرجت بكثرة من المرأة ماذا تعمل اذا توضأت لصلاة لصلاة طويلة؟ نعم
التي تخرج منها الافرازات باستمرار حكمها حكم من بسلس البول تستجمر او تستنجي عند الصلاة ثم تضع حافظا جماعة تسرب الافرازات على مخرج ثم تتوضأ وتصلي تفعل عند كل صلاة هذا في العمل لانها في حكم من به سلس البول واما اذا كانت الافرازات انما تأتي في حين
دون اخر هذه ليس لها حكم سلاسل بول. لا تصلي حتى ينقطع تنقطع الافرازات وتستنجي وتتوظأ وتصلي نعم. احسن الله اليكم من اسئلة الاخت سارة تقول ما حكم تفتيش الخادمة دون علمها اذا ارادت السفر الى بلد
لديها اذا كان هذا له حاجة فان كانت متهمة بشيء وتفتش من اجل استبرائها من التهمة فلا بأس بذلك اما اذا اذا كانت معروفة بالثقة وعدم الخيانة فلا داعي للتفتيش لان هذا يؤذيها ويسيء اليها. نعم
تقول الاخت ايضا ما حكم يا شيخ من يتصل بالجوال وهو يصلي لايقاظ النائم لاداء صلاة الفجر؟ لا بأس هذا من التعاون على البر والتقوى ان تتصل على النائم بجوال او بالهاتف او تدق عليه الباب فهذا من التعاون على البر والتقوى. نعم. تقول ولكنها تكون في الصلاة فضيلة الشيخ
تعيد مثلا الجوال مرة ثانية او تهمز الجوال لا بأس بذلك لانها يعني حاجة والحركة يسيرة. نعم تقول ازالة الشعر الغير مرغوب فيه بالنسبة للمرأة ويستخدمن الحلاوة هل يعتبر ذلك فيه شيء؟ الشعر المطلوب اخذه
جعل العانة والاباط هذا تزيله باي وسيلة ليس فيها ضرر تزيله باي وسيلة ليس فيها ضرر عليها. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا الاخ ابو عبد الله ارسل بمجموعة من الاسئلة عن اه صلاة المريظ اذا كان جالسا كيف يصلي
الشخص المريض اذا كان جالسا؟ نعم استقبل القبلة وهو جالس متورك او مفترش او مم او مورث او مفترش او متربع على حسب الارفق به ويستقبل القبلة ويصلي ويركع ويسجد ان استطاع في الارض وان لم
يستطع فانه يومي بالركوع والسجود ويكون سجوده اخفظ من ركوعه. نعم. يقول الشيخ بالنسبة لتحريك الشفتين سواء كان ذلك في الصلاة المفروضة او السنن الرواتب او في الاذكار اه هل يلزم تحريك الشفتين او يكفي ويجزي بدون تحريك الشفتين؟ لابد من اه من الصوت لا بد ان يقرأ ويذكر الله ويكبر
ويأتي بالاقوال المشروعة في الصلاة ان يأتي بها بالصوت بقدر ما يسمع نفسه ويحرك شفتيه بذلك ولا يكفي امرار ذلك على ذاكرتها وعلى قلبه فقط. نعم يقول السائل اذا كانت الاضحية يا شيخ عيب من العيوب ولن ولم ينتبه اليه المضحي. هل تدلي واذا كان قد علم قبل ذبحها ايضا
اذا كان من العلوم التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم كالعور والعرج والمرض وغير ذلك من علوب المنصوصة فانها لا تجزئ. نعم يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تعالى انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر. الاية واضحة
نهى الله عن الخمر وهو المسك المعروف من اي مادة كان ونهى عن الميسر وهو القمار بين الحكمة في المنع من ذلك هو ان الشيطان يستخدم المسكر ويستخدم الميسر للتعاطيه بين الناس لاجل ايقاع العدد
الدعوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة. هذا ما يريده الشيطان انه يتخذ الخمر والميسر والانصاب والازلام يريد من ذلك اشغال الناس وصرفهم عن دينهم وعن عقيدتهم. نعم جزاكم الله خيرا يقول اخيرا السائل يا شيخ هل ينبه الذي يأكل ويشرب وهو صائم ام لا؟ فقد سمعت بعض الناس يقولون نتركه يأكل ويش
يا رب فقد اطعمه الله وسقاه ونبه على ذلك على ان يترك يستمر على الخطأ. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم اعادة الصلاة مرتين الظهر احتياطا؟ فعادة يحصل عندي اوهام
وافكار وهواجس فاعيدها احتياطا لتقبل تقبل مني. هذا لا يجوز تكرار الصلاة من اجل الوسواس او من اجل انك ترى ان تخاف ان الاولى غير مجزية هذا من الوسواس الذي لا يجوز ولا تكرر الصلاة والحمد لله. نعم. يقول يا شيخ لو كان علي
قضى صلوات فائتة. كيف يكون التركيب فيها؟ هل اصلي مثلا الظهر واصلي معها الفائتة من الظهر؟ وعند العصر كذلك المغرب كذلك ام اخصص يوما اصلي فيه الفوائت؟ هذا غلط عند يذكره بعض العوام من الصلاة الفائتة توزع
نعم على نظيراتها من الصلوات الظهر تقظى مع الظهر والعصر مع العصر وهذا غلط. والواجب المبادرة بالقظاء سردا مع الترتيب الصلوات الفائتة تقضى سردا في مكان واحد مع مع الترتيب في اليوم الاول ثم اليوم الثاني ثم اليوم الثالث حتى تنتهي نعم
يقول اسأل عن مدى صحة هذه الاحاديث فقد آآ قرأت احد الكتب وهو يستدل بها صوموا تصحوا. هذا حديث وان كان معناه صحيحا فالصيام فيه صحة للبدن. نعم افطر الحاجم والمحجوم. هذا حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يدل على ان الحجامة تفطر الصائم بالنسبة للمحجوم
استخراج الدم الكثير منه وبالنسبة للحاجب لانه مظنة يتطاير شيء من الدم الى حلقه بواسطة مص القرن الذي يحكم به. نعم يقول الشيخ بعض الناس يخصص رمضان لمزيد من العبادة والعناية واذا خرج رمضان تساهل بقية الشهور حتى دخول
الثاني نعم رمضان له مزية بلا شك وهو وقت فاضل تضاعف فيه الحسنات والاعمال الصالحة لكن لا ينبغي ان يكون اجتهاد المسلم في السنن والمستحبات والطاعات مقصورا على رمظان بل يجتهد في
العبادات المستحبة مع الفرائض مع اداء الفرائض في كل وقت لانه بحاجة الى ذلك. نعم يقول السائل يا شيخ هل هناك ايات منجيات من عذاب القبر يرددها الانسان حتى يوافيه الاجل؟ فقد قرأت عن ذلك في احد الكتب
ورد ذلك في سورة الملك تبارك الذي بيده الملك انها انها تنجي من عذاب القبر فاذا قرأها الانسان بهذه وبهذا القصد انه حري ان ان ينجيه الله من عذاب القبر
مع تجنب اسباب عذاب القبر لان عذاب القبر له اسباب منها النميمة ومنها عدم الاستنزاف من البول وغير ذلك من الاعمال السيئة. نعم يقول السائل في اخر اسئلته في هذه الرسالة يا شيخ بين المؤذن وامام المسجد سوء تفاهم وشحناء على مدار السنة في المسجد. هل
تجوز الصلاة خلفهم والحال ما ذكر وما نصيحة الشيخ للمؤذنين والائمة الصلاة تصح ولكن التشاحن بين المسلمين لا يجوز ويجب الاصلاح بين المتشاحنين والمتخاصمين. قال جل وعلا فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. نعم
جزاكم الله خيرا هذا الاخ ابو علي يقول يا شيخ بعظ الاباء والامهات لا لا يفقهون ابناءهم امور الشرف ولا يعلمونهم ايضا الامور الشرعية وتجدهم سلبيين مع اولادهم وخصوصا في معرفة الاحكام الشرعية. هل تبرأ ذمة
هؤلاء الاباء والامهات وما الواجب عليهم؟ الواجب عليهم ان يربوا اولادهم على الطاعة. قال صلى الله عليه وسلم مروا زادكم بالصلاة سبع اغلبوهم عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع. الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم
نارا تقودها الناس والحجارة فواجب على الوالدين ان يربي اولادهما على العبادة وعلى الطاعة وعلى اداء الواجبات تجنب المحرمات لانهما امانة في اعناقهم. وآآ هم مسؤولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. وما حصل الخلل في اولاد
المسلمين الا بسبب اهمال الوالدين وعدم قيامهما بما اوجب الله عليهما نحو اولادهما. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اه اسأل بالنسبة للعوام بعض العوام يتيمم عدة فروض وذلك في شدة البرد. هل يؤمر بقضاء الصلوات التي صلاها
التيمم لا يجوز التيمم الا لعذر شرعي اما لعدم الماء واما للعجز عن استعماله ما دام الماء موجود ويمكن استعماله فانه يجب ولا تجزي الصلاة بدون الوضوء والطهارة بالماء الا اذا كان البرد شديدا وليس عنده ما يسخن به الماء ويزيل برودته فانه يتيمم اذا كان الماء باردا جدا
وليس عنده ما يسخنه به فانه يتيمم في هذه الحالة واما اذا كان عنده ما يسخن به الماء فانه لا نعم. يقول ما الفرق يا شيخ بين صلاة التراويح وصلاة التهجد؟ وهل عدد الركعات واحد؟ وما حكم الدعاء فيهما؟ لا فرق
فبينهما فالتراويح من التهجد ولكن التراويح خاصة بشهر رمضان والتهجد يكون في سائر السنة فبينهما عموم وهو خصوص لا حصر للركعات لانه لم يرد يعني تحديد صلاة الليل او صلاة التراويح وانما رغب النبي صلى الله عليه
اي وسلم لقيام الليل ولم يحدد عددا وقال صلاة الليل مثنى مثنى وقال افضل وقال عليه الصلاة والسلام افضل الصلاة صلاة الليل بعد الفريضة فلم يحدد صلى الله عليه وسلم عددا المسلم يصلي ما تيسر له ويختم ذلك
ابي الوتر. نعم. احسن الله اليكم يقول اذا جاءتني زكاة زكاة فطر من اقربائي فهل يجوز ان ادفعها زكاة عني وان اولادي الاخرين؟ اذا اخذت صدقة الفطر مستحقا لها فلك ان تتصرف فيها وان تدفعها عن نفسك وعن اولادك اذا لم يكن عندك
تدفعه في صدقة الفطر. نعم اخيرا يقول يا شيخ ما فضل الصيام بعد رمضان لمن اراد الاستزادة من الخير نعم الصيام بعد رمضان يستحب الست من شوال صيام عشر ذي الحجة في عام الاثنين والخميس من كل اسبوع صيام
ايام من كل شهر هذه انواع مستحبة من الصيام. نعم. هذه الاخت السائلة ام ران تقول تذكر بانها امرأة اه موعد ولادتها عادة يكون في رمضان في السنوات الماضية ولم تصم ثلاث رمضانات وفي هذه السنة يدخل عليها رمضان
سهل عليها كفارة؟ اذا كان تأخيرها من غير عذر حتى يأتيها رمظان الجديد فانه يلزمها امران القضاء ويلزمها الكفارة وهي اطعام مسكين عن كل يوم مقدار كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم عن التأثير اما اذا كانت
لعذر لم تتمكن من القضاء بين الرمضانين فانه يجب عليها شيء واحد وهو القضاء. نعم يستفسر الاخ ابو مازن عن كتاب يا شيخ الكامل لابن الاسير الجزلي. هذا كتاب تاريخ كغيره من كتب التواريخ يستفاد منه
من ناحية الاحداث والوقائع التي حصلت. نعم. يقول ما المقدار الواجب في زكاة عروضا التجارة؟ وماذا يدخل في في عروض التجارة عروض التجارة يراد بها السلع المعدة للبيع. اه الزكاة تجب في قيمتها. ان باعها زكى القيمة التي باعها بها
وان بقيت عنده حتى ثم عليها الحول فانه يسننها بما تساوي ويخرج ربع العشر. نعم. اخيرا نختم هذه الحلقة برسالة الاخت سلة تسأل يا شيخ عن اقل النفاس عند المرأة وما اكثره؟ لا حد لاقله ومن النساء من لا يأتيها النفاس
فلا حد لاقل واما اكثره فهو اربعون يوم. اربعون يوما. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم والى الملتقى ايها الاخوة والاخوات في حلقة قادمة من هذا البرنامج مع
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء