1
00:00:00.300 --> 00:00:26.600
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة

2
00:00:26.650 --> 00:00:46.650
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذا لقاء جديد في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب تجمعنا بصاحب الفضيلة

3
00:00:46.650 --> 00:01:06.650
الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية ففي مطلع هذا اللقاء ارحب بضيفنا الكريم واهلا ومرحبا بكم مع السادة المستمعين. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين. شيخ صالح في بداية هذه الحلقة

4
00:01:06.650 --> 00:01:26.650
نستعرض رسالة من مصر باعثتها اختكم في الله سين ميم تقول كانت لي اخت تبلغ السادسة عشرة من العمر تشاجرت مع اختها فابتلعت بعض الحبوب للتهديد وكانت تردد لا اريد ان اموت لكنها ماتت بالمستشفى. فهل يشفع لها انها صغيرة في السن؟ ربما

5
00:01:26.650 --> 00:01:46.650
لا تعي او تتذكر جزءا من مما يفعل ذلك. كم عمرها؟ السادسة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان الله سبحانه وتعالى حرم على المسلم ان يقتل نفسه. قال سبحانه وتعالى

6
00:01:46.650 --> 00:02:06.650
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. قالت تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته يده

7
00:02:06.650 --> 00:02:26.650
بها في نار جهنم. ومن القى بنفسه من من جبل فمات فهو يتردى في نار جهنم. ومن تحسى سما قتل نفسه فسمه وفي يده يتحساه في نار جهنم. فالوعيد في هذا الشديد ولكن المسلم يرجى له المغفرة. وان كان قتل نفسه هذه كبيرة

8
00:02:26.650 --> 00:02:46.650
من كبائر الذنوب ولكنها دون الشرك. الله تعالى يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فهذه المرأة افعلت كبيرة من كبائر الذنوب وعليها وعيد شديد الا ان يغفر الله الا ان يغفر الله لها. نعم. تقول هل يجوز ان ندعو لها بالمغفرة الرحمة

9
00:02:46.650 --> 00:03:06.650
نعم ادعوا لها بالمغفرة والرحمة واستغفروا له لانها مسلمة لم تخرج بذلك عن الاسلام وان فعلت كبيرة من كبائر الذنوب. اختنا في هذه الرسالة تقول ايضا لقد قلت اذا رزقني الله فسوف احج عن ابي والحمد لله انا اعمل مدرسة في المملكة العربية السعودية لدي

10
00:03:06.650 --> 00:03:26.650
المال فهل احج او احجج عن ابي ام اعطيه المال وله حرية التصرف مع العلم انه فقير ويعول اخوة وذرية. نعم هذا يعتبر من النذر الذي يجب الوفاء به لانك قلت اذا رزقني الله فسوف احجج والدي فهذا نذر نذرتيه على نفسك بل

11
00:03:26.650 --> 00:03:46.650
واجب الوفاء به. واما هل يحج هو عن نفسه او تحججين عنه فهذا بحسب النية. حسب نيتك ان كان نويتي ان تحجي من هو انت بنفسك يجب عليك ذلك. لا ان يكون والدك لم يحج حجة الاسلام فالواجب ان يباشر الحج بنفسه وانت

12
00:03:46.650 --> 00:04:06.650
بالمال. اما اذا كان حج عن نفسه حجة الاسلام وهذه نافلة فانت بالخيار كما سبق حسب النية. نعم. بعد هذا الى رسالة من السائلة ام سالم من سلطنة عمان ضمنت رسالتها طائفة من الاسئلة تقول تسأل عندما كنا صغارا انا ومجموعة

13
00:04:06.650 --> 00:04:26.650
من اخواتي اخذنا ما لدينا من حيوانات وخاصة الكبيرة منها ربطناه وجعلنا عليه حجارة حتى مات. فما واجب علينا؟ وماذا يجب ان نفعل؟ هذا الفعل محرم قتل الحيوان بهذه الصورة هذا امر محرم لان الحيوان يقتل لاحد غرظين اما لاكله ان كان مما

14
00:04:26.650 --> 00:04:46.650
كلوا لحمه واما لدفع اذاه ان كان مما يؤذي ولكن في حال قتله او حال زكاته يجب الاحسان في ذلك. قال صلى الله عليه لم ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة واذا قتلتم فاحسنوا القتلة وليحد احدكم شفرته

15
00:04:46.650 --> 00:05:06.650
وليرح ذبيحته فما فعلتموه في هذا الحيوان هذا خطأ كبير والواجب عليكم التوبة والاستغفار وعدم الرجوع لمثل هذا. نعم. تقول ايضا ان لمجموعة من الاخوان يرتكبون المعاصي ولا يصلون قاطعين للصلاة. انا حائرة معهم ماذا اصنع؟ وجهونا جزاكم الله كل خير. الواجب المناصحة

16
00:05:06.650 --> 00:05:26.650
ان تواصلي المناصحة وان تأمريهم بالصلاة وتكرري ذلك معهم وكذلك اذا كان لهم والد موجود فانه يجب عليه ان يلزمهم بالصلاة او كان احد من اخوانهم الكبار فانه يعينك على ذلك. فاذا

17
00:05:26.650 --> 00:05:46.650
عاون اهل البيت على الكسلان وامروه بالصلاة والزموه بذلك فانه سيمتثل ان شاء الله. الحاصل انه لابد من مواصلة النصيحة والاستمرار في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نعم. ايضا من ضمن اسئلة السائلة ام سالم من سلطنة عمان تقول انني انجبت حتى

18
00:05:46.650 --> 00:06:06.650
الان ثمانية من الاطفال واريد ان اخذ مانعا للحمل فهل يجوز؟ وماذا افعل؟ اني اتعب مع الحمل جدا. هذا يحتاج الى الرجوع الى طبيب. نعم. فاذا قرر الاطباء ان الحمل يضرك مضرة ظاهرة فلا مانع من اخذ ما يمنع الحمل اذا اذن الزوج بذلك. ايضا لابد

19
00:06:06.650 --> 00:06:26.650
ده من رضا الزوج في هذا. اما اذا كان المقصود انك تجدين مشقة من الحمل ولكن ليس هناك خطورة فلا يجوز لك ان تتعاطي اي ما يمنع الحمل لان الحمل مطلوب والانجاب مطلوب ولا شك ان الحامل تلقى مشقة ولكنها تصبر قال الله سبحانه وتعالى

20
00:06:26.650 --> 00:06:46.650
حملته امه كرها ووضعته كرها وقال سبحانه وتعالى ووصينا الانسان بوالديه آآ احسانا حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين لا بد من المشقة ولكن الوالدة تصبر وهي على اجر عظيم. نعم. نعم الجزئية الثالثة في هذه الرسالة

21
00:06:46.650 --> 00:07:06.650
تقول انني كنت حامل في الشهر الثاني ونزل الوليد بسبب مني فماذا افعل ما الحكم عليه؟ اذا كنت فعلت ما اسقط الجنين من بطنك فان هذا يعتبر من القتل الخطأ. تجب فيه الكفارة تجب فيه الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد

22
00:07:06.650 --> 00:07:26.650
كيف صيام شهرين متتابعين. واما دية الجنين فانها تكون لعصبته اذا طالبوا بها تدفع اليهم وان سمحوا بها فلا بأس لكن الكفارة لا بد منها نعم. ننتقل بعد هذا الى واحدة من الرسائل التي جاءت من آآ احد المستمعين يقول انا شاب

23
00:07:26.650 --> 00:07:46.650
نبلغ من العمر الثاني والعشرين عشت مع اخي الاكبر وزوجته وذلك بعد وفاة والدي وزواج امي من شخص اخر. وقد كفلني اخي وعمري ثلاث سنوات رباني هو وزوجته حتى بلغت هذا السن والحمد لله. السؤال هل يجوز لي السلام على زوجة اخي او الجلوس

24
00:07:46.650 --> 00:08:06.650
بدون خلوة وما حكم المصافحة باليد؟ علما بانها في سن امي ولها من الاولاد من هم في قرابة سني؟ وهل اعتبرها من ما في دوني جزاكم الله خير. زوجة اخيك اجنبية منك ولكنها احسنت في تربيتك وانت صغير. فلها الاجر ان شاء الله وانت ايضا

25
00:08:06.650 --> 00:08:26.650
بها وتحسن اليها. اما قضية انها من محارمك فليست كذلك. هي ليست من محارمك ويلزمها الحجاب. ولا يجوز لك بها ولا ان تصافحها بل يجب ان تعتبرها امرأة اجنبية من غير محارمك. واما الاحسان اليها ومكافأة

26
00:08:26.650 --> 00:08:46.650
ومكافئتها عما فعلت معك فهذا امر راجع اليك ومطلوب ان تقابل الاحسان بالاحسان لكن ليس من الاحسان ان اعتبرها محرما لك. نعم. فرصة طيبة اجدها فضيلة الدكتور ان نقف مع الصور التي تتكرر في مثل هذه الحالة من كفالة الناس وهم

27
00:08:46.650 --> 00:09:06.650
ما توجيه فضيلتكم لاولئك الذين استغلوا هذه الكفالة بفتح باب الخلوة مع من كفلوهم خاصة النساء. هذا كما اشرنا الكفالة والاحسان الى الصغير وتربية الصغير هذا من الاحسان يعني كفالة الايتام والاحسان اليهم هذا يعتبر من من

28
00:09:06.650 --> 00:09:26.650
تشان الذي يؤجر عليه الكافل. قد قال صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين. واشار باصبعيه السبابة والوسطى عليه الصلاة والسلام الان وكافل اليتيم في الجنة كهاتين هذا فيه فضل عظيم ولكن لا يعني هذا ان المرأة اذا كفلت يتيما وكبر هذا اليتيم

29
00:09:26.650 --> 00:09:46.650
ان يكون محرما لها الا اذا كانت ارضعته. نعم. اذا كانت ارضعته رضاعة محرمة فانه يكون من محارمها. اما مجرد الكفالة وهو آآ بعيد عنها في النسب فانه يعتبر اجنبيا. ولها الاجر على كل حال بالاحسان مع النية الصالحة ولكن ليس هو من محارمها. الواجب

30
00:09:46.650 --> 00:10:06.650
على هؤلاء ان يتنبهوا لهذا الامر وان يعتبروا هؤلاء اجانب. اه تتحفظ منهم النساء ولا تخلو معهم ولا ولا اه تكشف الحجاب عندهم الى اخر ما يلزم من احكام. نعم. نعم. المرسل اخوكم في الله من الدمام خاء عين صاد. بعث ايضا برسالة

31
00:10:06.650 --> 00:10:26.650
ضمنها تعدادا من الاسئلة في سؤاله الاول يقول ما حكم صلاة الميت على المنتحر؟ يقصد كيف الصلاة على من نحر نفسه. قتل النفس وهو من اشد اه قتل النفس. قتل النفس على وجه العموم بغير حق حرام. قال تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل

32
00:10:26.650 --> 00:10:46.650
مظلوما قد جعلناه لوليه سلطانا وقتل الانسان لنفسه اشد في التحريم. قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك على الله يسيرا. والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث ان من قتل نفسه بشيء

33
00:10:46.650 --> 00:11:06.650
ان هذا الشيء يكون معه في نار جهنم ان كان سما او حديدة او ترديا من جبل فانه يفعل به ذلك في نار جهنم عقوبة له وهذا من باب الوعيد الشديد ولكن ولكن قاتي ولكن قاتل نفسه لا يخرج بذلك عن الاسلام بل هو مسلم يعتبر عاصيا

34
00:11:06.650 --> 00:11:26.650
وفاعلا لكبيرة من كبائر الذنوب ويعامل معاملة المسلم يغسل يكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين ويدعى له بالمغفرة والرحمة لانه لم يخرج بذلك عن الاسلام وان كان فعل كبيرة من كبائر الذنوب ومعصية قبيحة لكن يرجى له

35
00:11:26.650 --> 00:11:46.650
المغفرة ان الله تعالى يقول ان الله لا لا يغفر ويشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. يعني ايه ما دون الشرك؟ نعم. ما حكم ايضا من فعل ذنبا عظيما وهو في صغر سن هل يكفر عن هذا الذنب اذا كبر وكيف؟ اذا كان لم يبلغ فانه غير مكلف اذا كان لم يبلغ

36
00:11:46.650 --> 00:12:06.650
فانه يعتبر غير مكلف ولا وليس مسؤولا عن افعاله قبل البلوغ وليس عليه كفارة. اذا كان فعله يترتب عليه اظرار نعم. من اتلاف مال او نفس او جراحة فانه يؤخذ بمال الناس من الحقوق. اما ما بينه وبين الله فانه لا يأثم. ما دام انه غير

37
00:12:06.650 --> 00:12:26.650
مكلف. نعم. الشيخ صالح ايضا جزئية اخرى في هذه الرسالة من اخينا آآ خا عين صاد من الدمام يقول انا من المواظبين على الصلاة والحمد لله لكني لا اقوم لصلاة الفجر ذلك لثقل نومك فماذا افعل مع اني اجتهد في تنبيه نفسي ليقوم للصلاة. اه المحافظة

38
00:12:26.650 --> 00:12:46.650
على الصلاة امر لابد منه ولا دين لمن لم يحافظ على الصلاة. قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قموا لله قانتين على الصلاة امر واجب على كل مسلم لانها هي عمود الاسلام. ولا يحافظ على بعض الصلوات وهي تتكاسل عن بعضها كالذي يحافظ

39
00:12:46.650 --> 00:13:06.650
على صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء ويتكاسل عن صلاة الفجر. الصلوات كلها امرها واحد. يجب المحافظة عليها ولا يتكاسل في بعضها فعليك التوبة الى الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الصلوات مع الجماعة وفي وقتها ولا تتساهل في شيء

40
00:13:06.650 --> 00:13:26.650
منها لان التساهل في واحدة من الصلوات الخمس كالتساهل بها جميعا وترك واحدة من الصلوات الخمس كتركها جميعا. لان الصلوات لا يحافظ على بعضها ويتهاون في بعضها الاخر. لكن باب التوبة مفتوح وعليك بالتوبة الى الله عز وجل المحافظة على صلاة

41
00:13:26.650 --> 00:13:46.650
الفجر كغيرها من الصلوات والله يتوب على من تاب. نعم. بعد هذا ننتقل الى رسالة من عبده اه خليد احماني يقول انا من مراكش في المغرب لمجموعة من الاسئلة ارجو استعراضها امام فضيلة الشيخ. سنأخذ آآ السؤال الاول ونرجي ان شاء الله بعض الاسئلة الى حلقات قادمة

42
00:13:46.650 --> 00:14:06.650
وبحول الله يقول رسالتي هذه تحمل الى سماحتكم انها تحمل موضوعا يدور حول النفس الانسانية. هناك نفس مطمئنة ونفس قوامة ونفس امارة بالسوء. للاسف الشديد نفسي في خانة النفس اللوامة لاني لا احب فلسوء والاثم والفاحشة. لكن لا استطيع المقاومة وبعد ذلك

43
00:14:06.650 --> 00:14:26.650
تاب للحسرة والوم نفسي لوما شديدا. كيف اخرج من هذا النفق المسدود؟ واتبين ما يصلح نفسي وهذا الاعوجاج في. هذا هو سؤالي في فقرة الاولى. هذا علامة خير اذا كنت تسوءك الخطيئة وتضايقك المعصية اذا فعلتها حتى تتوب منها

44
00:14:26.650 --> 00:14:46.650
فهذه علامة خير وعليك بمواصلة التوبة والابتعاد والابتعاد عن المعاصي. قد جاء في الحديث ان من سرته حسنته اته سيئته فهو المؤمن فوجود هذا في نفسك هذا علامة خير ولكن عليك بالزام نفسك بطاعة الله ورسوله والابتعاد

45
00:14:46.650 --> 00:15:06.650
عن المعاصي واذا استعنت بالله فان الله يعينك والنفس اللوامة تترقى الى ان تصل الى النفس المطمئنة اذا اخذ يا صاحبها الى الى الخير. قال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فالواجب على المسلم ان يأخذ بزمام نفسه ولا

46
00:15:06.650 --> 00:15:26.650
يستسلم للأهواء والشهوات الشياطين التي تزين له السوء بل عليه ان يأخذ بزمام نفسه الى الله ويستعين بالله والله يعينه. نعم. ننتقل بعد هذا الى رسالة لاحد الاخوة المستمعين في المملكة العربية السعودية يقول انا شاب ابلغ

47
00:15:26.650 --> 00:15:46.650
ومن عمر عشرين عاما لست متزوج لقد توظفت في واحدة من مدن المملكة لقد اخذت اجازة من عملي وسافرت الى اهلي بسيارتي كان يرافقني اشخاص من زملائي وانا اقود السيارة وكان ذلك في الخامس والعشرين من رمضان. كنت امشي بسرعة بسرعة حوالي مئة كيلو متر وقد صار

48
00:15:46.650 --> 00:16:06.650
وفي سيارتي خلل فني تسبب ذلك في حادث. وقد توفي الزملاء الاربعة جميعا. والان انا في عملي بعيد عن اهلي لا استطيع الصيام. ووالدتي تريد ان تصوم عني شهرين هل يجوز لها القيام بذلك الصيام؟ وهل هناك كفارة غير الصيام؟ اذا كان تقرر عليك من قبل المحكمة انك

49
00:16:06.650 --> 00:16:26.650
كمتحمل لدماء هؤلاء الذين ذهبوا للحادث ولو بنسبة يسيرة من الحال. لو كان عليك عشرين مئة وخمسة بالمئة من من الحادث فان عليك الكفارة عن كل نفس ماتت في هذا الحادث. والكفارة كما ذكر الله سبحانه وتعالى

50
00:16:26.650 --> 00:16:46.650
فعتق رقبة فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين. وتذكر انك لا تستطيع الصيام نظرا لظروفك. وان والدتك تريد وان تصوم عنك بعض بعض الكفارات هذا لا يجزي بل تبقى الكفارة دينا في ذمتك حتى تستطيع الصيام فتصوم باذن الله

51
00:16:46.650 --> 00:17:06.650
المستقبل. وايضا ليس بلازم ان تواصل الكفارات بعضها مع بعض. بل تصوم مثلا آآ كفارة صيام شهرين ثم آآ فترة ثم تصوم الكفارة الثانية شهرين متتابعين ثم تشتريه ثم تصوم الكفارة الثالثة وهكذا. ليس بلازم ان تواصل الكفارات بعضها

52
00:17:06.650 --> 00:17:26.650
مع بعض في الصيام لان هذا يشق عليه ولكن تصوم منها ما تيسر لك ثم اذا اكملتها فانك تستريح بعض الوقت ثم آآ تشرع في الثانية حتى تكملها وهكذا. الى ان يعينك الله سبحانه وتعالى على ابراء ذمتك. نعم. بعد هذا من مكة المكرمة رسالة من

53
00:17:26.650 --> 00:17:46.650
الميم الف هكذا هو رمز الرسالة تقول فيها المرسلة ما حكم ارضاعي امام عمي والد زوجي؟ تقول هل يجوز ام لا؟ الواجب على المرأة ان تستر نفسها والا تظهر امام محارمها من عمها او غيره الا ما جرت العادة بكشفه ان تكشف وجهها او كفيها

54
00:17:46.650 --> 00:18:06.650
او ما جرت العادة بكشفه واظهار السدي عند عمها ليس بظروري تستر ثديها واذا ظهر شيء منه بدون قصد او دعت الحاجة الى اخراجه فلا بأس بذلك. نعم. ايضا في سؤالها الثاني تقول ان معنا في المنزل بعض الاشخاص يثقل عليهم او يثقل ان

55
00:18:06.650 --> 00:18:26.650
قوموا في صلاة الصبح واقوموا برش الماء عليهم ولكنني خائفة من ان اتركهم لا يصلون الفجر فماذا توجهونني؟ عليك الجد والاجتهاد في ايقاظهم واذا كان رش الما عليهم فيه مشقة او يخشى عليهم ان يتأثروا فلا ترشي عليهم الماء ولكن

56
00:18:26.650 --> 00:18:46.650
قظيهم بالكلام لمس اجسامهم وغير ذلك من الامور المنبهة. نعم. واذا كان رش الماء لا يؤثر عليه يعني لا يسبب لهم ازعاجا يخشى عليه على عقولهم منه فلا مانع من رش الماء. اما اذا كان يخشى ان يسبب ازعاجا ربما يؤثر على

57
00:18:46.650 --> 00:19:06.650
عقول بعضهم فاجتنبيه. نعم. نعم. وجزئيتها الثالثة في هذه الرسالة تقول ايضا اريد التحدث حول سترة الامام وخاصة مرور الاطفال امام المصلين. اذا اخذ المصلي اماما كان او او غير امام اذا اتخذ امامه اذا اتخذ امامه سترة قدر مؤخرة الرحل يعني

58
00:19:06.650 --> 00:19:26.650
اتخذ شيئا قائما امامه من جدار او او اي شيء يكون قائما امامه فانه لا يبالي من يمر وراءه لا يبالي من يمر وراء الستارة. لان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك لامته وان الانسان اذا صلى الى سترة

59
00:19:26.650 --> 00:19:46.650
ومر احد من ورائها ان ذلك لا يؤثر عليه. نعم. يبدو هذه الرسالة من مكة المكرمة ايضا تريد ان ان تقف حول السترة في بيت الله الحرام. ركزت على مرور الاطفال بالذات يا شيخ. لا يؤثر هذا في في المسجد الحرام ان يمر الناس امام المصلي لوجود المشقة لوجود

60
00:19:46.650 --> 00:20:06.650
المشقة في ذلك. نعم. ووجود الحرج فلا مانع ان يصلي الانسان والناس يمرون من امامه. قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام والناس يمرون من امامه ولم يمنعهم وذلك لوجود المشقة. وايضا اذا كان المصلي يصلي وراء الامام فان سترة الامام تكفي عن سترة

61
00:20:06.650 --> 00:20:26.650
المأموم سترة الامام سترة للمأموم. نعم. سواء كان في في المسجد الحرام او في غيره. نعم. ما حكم من مر امام سترة المصلي امام اين السترة والمأموم؟ فانه يفعل محرما. نعم. اذا مر بين الامام وسترته او مر قريبا من الامام الذي لم يتخذ سترة

62
00:20:26.650 --> 00:20:46.650
فانه يأثم بذلك اثما عظيما. نعم. قد قال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر من امام المصلي. نعم. وحكم صلاة المرور امامه. الصلاة صحيحة. نعم. الا اذا كان المار امرأة او حمار او

63
00:20:46.650 --> 00:21:06.650
كلب كما جاء في الحديث احد هذه السلالة اذا مر من امام المصلي بينه وبين السترة او قريبا منه اذا لم يكن له سترة اذا مرت هذه الاشياء ثلاثة فانها تبطل صلاته. اما المار غير هذه الثلاثة فانه لا يبطل الصلاة. نعم. بارك الله فيك فضيلة الشيخ واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان نلتقي

64
00:21:06.650 --> 00:21:26.650
وانتم والسادة المستمعين على خير ان شاء الله. مستمعي الكرام في نهاية هذه الحلقة نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء شكرا لفضيلته على تفضله باجابة السادة المستمعين في حلقة من حلقات برنامجنا نور على الدرب. القاكم

65
00:21:26.650 --> 00:21:30.031
وان شاء الله على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته