1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو واللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء ارحب بفضيلة الشيخ اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل حسن

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
من اه الجمهورية العربية السورية يقول في هذا السؤال ما الحكم في تقبيل المصحف الشريف ووضعه تحت الرأس اثناء النوم وفي قيادة الاطفال الصغار ليكون حرزا لهم من الشيطان والخوف وما الحكم في حمل المصحف الصغير في الجيب؟ افتونا مأجورين. بسم الله

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان المصحف الشريف يجب احترامه ويجب ان يصان وان يعظم ويكرم لان فيه كلام الله سبحانه وتعالى ولا يجوز

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
ان يجعل تحت الرأس ويتخذ وسادة للكبير ولا للصغير لان في ذلك امتهانا له ونقصا من قدره واذا اضاف الى ذلك اعتقاد اتخاذه حرزا للانسان او للاطفال فان ذلك لا يجوز. لا يجوز اتخاذ القرآن حرزا

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
يعلق على الانسان او يجعل تحت وسادته او ما اشبه ذلك من الاعتقادات. واما جعل المصحف في الجيب فلا بأس به اذا احتيج الى ذلك وحصل للقرآن صيانة عن الامتهان وعن دخول محلات

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
غير المناسبة كدخول الخلاء فاذا اراد ان يدخل الخلاء فانه يخرج المصحف من جيبه ويضع ويضع ويضعه في المناسب الى ان يخرج ولا يدخل به الخلاء. نعم. بارك الله فيكم. السائل ايضا يقول في السؤال الثاني اذا كانت صلة الارحام تجلب ضرر

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
بسمعة الشخص او انهم يتكلمون بالفواحش واعراض الناس والنساء الغير محرمات يختلطن بالرجال كثيرا. فهل هي اثم اذا قطعت هذه الصلة؟ وما الحكم في الزيارة مع وجود هذه الاسباب؟ وجهونا مأجورين. لا شك ان صلة الارحام والقرابة

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
امر مطلوب شرعا ويثاب عليه الانسان اذا فعله ويعاقب عليه اذا تركه فان قطيعة الارحام محرمة عليها وعيد شديد ولكن اذا عارضها شيء مما ذكره السائل لان هؤلاء القرابة يجاهرون بالمعاصي والمخالفات الشرعية

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
ولا يقبلون النصيحة وكان في هجرهم مصلحة لردعهم لعلهم يتوبون فانه يهجرهم. اما اذا كان ذلك لا يجدي فيه فعليه ان يزورهم وان يواصل النصيحة معهم والانكار عليهم لعل الله ان يهديهم والا فانه يكون قد ادى حقهم

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
وابرأ ذمته بنصيحتهم والانكار عليهم. نعم. جزاكم الله خيرا. السائل يقول اذا اراد شاب ان يتزوج او يبني منزلا ولكنه لا يستطيع توفير كامل المهر الا بعد عدة سنوات. فهل عليه اخراج زكاة المال الذي يجمعه كل سنة

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
نعم اذا اذا كان عنده مال قد حال عليه الحول وهو مما تجب فيه الزكاة كالدراهم او العروض التجارية فانه تجب عليه الزكاة ولو كان يعد ذلك لزواجه او لبناء بيت يسكنه. لان الزكاة حق للفقراء

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
والمساكين لا يسقطه انه ينوي ان يجعل هذا المال اه تكاليف لزواجه او لبناء بيته او ما اشبه ذلك الزكاة واجبة اذا تحققت شروطها ومنها حولان الحول وكون المال نصابا لنفسه او بضمه الى

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
الى مال اخر مما تجب فيه الزكاة. نعم. جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة وصلت من السائلة سين سين سين قول اسأل يا فضيلة الشيخ عن حكم نتف المرأة ما بين الحاجبين من غير ان تزيل شيء من الحاج بنفسه. افتوا له جزاكم الله خيرا. لا

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
يجوز هذا لان آآ ما بين الحاجبين يعتبر متصلا بهما وايضا يكون سببا لاخذ الحاجبين. آآ تترك المرأة حاجبيها وما بينهما لان هذا تابعا للحاجبين وليس فيه الغالب ليس فيه ما يدعو الى اخذه

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
نعم جزاكم الله خيرا. السائلة تقول ما هي حدود عورة المرأة امام النساء والمحارم؟ حدود عورتها ما لم تجري العادة بكشف في عند النساء فيجوز لها ان تكشف عند النساء ما جرت عاد بكشفه من وجهها وكفيها وقدميها اما ما زاد عن ذلك

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
انها تستره انه لا داعي له لكشفه. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ صالح. هل صحيح انه لا شيء على الرجل اذا وقف بين يدي المصلي اثناء الصلاة ارجو من فضيلتكم بيان الادلة على حكم المرور بين يدي المصلي وما هو الواجب على المصلي

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
اذا مر امامه من يقطع الصلاة هل عليه اعادة للصلاة؟ المرور بين يدي المصلي الامام او المنفرد حرام. لقوله صلى الله وعليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لو لكان ان يقف اربعين خير له من

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
ان يمر بين يديه والواجب على المصلي ان يتخذ سترة امامه. فاذا اتخذ سترة امامه فانه لا يظره ما مر من ورائها ان لم يكن له سترة فان المار يترك مسافة امامه امام المصلي الى حدود ثلاثة اذرع من قدميه ويمر فيما وراء

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
وذلك. اما المأموم فان سترة امامه سترة له. واذا دعت الضرورة الى المرور بين يدي المصلي فالمواطن المزدحمة في للحرام والمسجد النبوي والجوامع الكبار التي تزدحم بالناس فلا بأس بالمرور في هذه الحالة من اجل الضرورة. نعم. جزاكم الله خير

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
واما واما اذا كان امامه شخص جالس او امامه شخص نائم او شخص واقف فلا حرج في ذلك لان محرم هو المرور والتجاوز والدليل على جواز الاعتراظ بين يدي المصلي بالجلوس او بالوقوف او بالنوم ان عائشة

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
رضي الله عنها كانت تنام في قبلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وتعترض فاذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد فكفت رجليها فاذا قام من السجود اعادت رجليها امامه صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
هذا السائل ارسل بسؤالين لم يكتب الاسم في هذه الرسالة يقول رجل اصيب بمرض فقطعت رجله من فوق فكيف يمسح عليها في الوضوء للصلاة؟ ليس عليه مسح ما دامت قطعت من فوق الركبة فليس عليه مسح

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
لزوال محل الفرظ لان محل الفرظ هو من الكعبين فما اسفل فاذا زال ما فوق الكعبين زالت الرجل من فوق الكعبين فلا شيء عليه ولا يمسح في هذه الحالة لزوال محل الفرض. نعم. الرسالة الاتية من اه السائل محمد بن سعدون بلاد زهران الباحة يقول

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
في هذا السؤال حججت انا ووالدتي وزوجتي وكان الحج آآ حج وكان الحج تمتع فاكملنا الحج ولله ولم نترك لا واجبا ولا ركنا ولكنني عندما اهديت اهديت بواحدة وعندما رجعت الى بلدي ابلغني الاخوة

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
بان لكل واحد منا هادي فرجعت الى مكة بعد ثلاثة ايام وذبحت آآ اثنتان ووزعت ذلك على فقراء مكة. الحج الصحيح فضيلة الشيخ نعم من حج قارنا بين الحج والعمرة او متمتعا بالعمرة الى الحج وكان من غير اهل مكة فانه تجب عليه

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
فدية التمتع والقران لقوله تعالى من تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي من لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم لك عشرة كاملة. فاوجب على المتمتع والقارن آآ ان يذبح فدية اذا وجد

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
فان لم يجدها فانه يصوم عشرة ايام ثم قال تعالى ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام يعني فوجوب الفدية انما يكون على من لم يكن من اهل على من لم يكن من حاضر المسجد الحرام. وما ذكرته من انك حججت انت وامرأة وزوجتك وانك

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
ذبحت فدية واحدة ظننا انها تكفي فهذا خطأ والصواب ما فعلته اخيرا انك ترجع الى مكة او وتوكل من يذبح فدية في مكة وتكون قضاء ولو فات وقت الذبح فانها تكون قضاء. نعم. جزاكم الله خيرا. هذه

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
وصلت من القصيم بريدة سائلة حابة فاء. تقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في لبس العدسات الملونة للفتاء بقصد التزين لزوجها. آآ لا يجوز هذا ما دام ان عينيها صحيحتان ولا افة فيهما ولا تشويه

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
انه لا يجوز لها ان تغير لونهما بعدسات ملونة لان هذا من العبث ومن تغيير خلق الله ومن التغرير الزوج حيث تظهر له خلاف ما آآ خلاف الحقيقة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول السائلة توفيت صديقة لنا في الكلية

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
وقد تكلمنا فيها قبل وفاتها ولم نتحلل منها. ونحن الان في حيرة وفي ندم. فقد استغفرنا الله عن هذا الذنب ولكن نخاف الا يقبل الله منا فما الحل في نظركم فضيلة الشيخ صالح؟ لا شك ان هذا خطأ وانه وانه خطيئة لانه

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
من الغيبة المحرمة وما دامت المرأة التي تكلمتن بها قد ماتت انه لم يبقى الا الدعاء لها عليكن الدعاء لها والاستغفار لها والثناء عليها ايضا الثناء عليها في المجالس التي اغتبتن هذه المرأة فيها لعل الله

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
ان يكفر ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. السائلة منى الف صاد الجمهورية العربية السورية دمشق تقول في هذا السؤال. لقد نذرت تناظر وحان موعد الوفاة بهذا النذر ولكن الظروف حالت بين ذلك ولم استطع الوفاء به وجاءت صاحبة النذر

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
قلت وقالت لي لقد سامحتك بهذا النذر والسؤال هل يسقط عني النذر ام ماذا افعل؟ وهل يجب علي الكفارة؟ لا شك ان نذر طاعة لان نذرت ان تتصدقي على هذه المرأة وهي فقيرة من من ذوات الحاجة ان هذه النذر واجب

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
يجب عليك فعله لقوله سبحانه وتعالى يوفون بالنذر وقوله تعالى وليوفوا نذورهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان اطيع الله فليطيعه. اذا سمحت هي من قبول النذر فانك تتصدقين به على محتاج. على محتاج غيرها. نعم

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
جزاكم الله خيرا. السائل من جمهورية مصر العربية ومقيم بجدة يقول بانني اعمل بمحل مواد غذائية وفي نهاية شهر رمضان كلفني احد الاخوان بان اخرج له زكاة فطر عن اسرتي واعطاني قيمة ذلك وكيلا عنه ولكن

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
للاسف نسيت ولم اخرج الزكاة والمبلغ معي فماذا افعل يا فضيلة الشيخ في هذا المبلغ وهل علي اثم في ذلك؟ نعم الواجب عليك ان تنفذ الوكالة وان تخرج الزكاة التي التزمت باخراجها نيابة عن ذلك المسلم

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
اذا كنت قد تأخرت عن اخراجها فهذا لا يسقطها عنك. واجب ان تخرجها وان تبادر بذلك. وان تضعها في مواضعها او ان ان تخبر صاحب الزكاة بانك لم تفعل ما وكلك به. ثم هو يتصرف ويبرئ ذمته. نعم

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
بارك الله فيكم. هذه رسالة وصلت من اختكم في الله جيم جيم. تقول في السؤال الاول بانها فتاة محجبة نحمد الله على ذلك وتقوم ببعض الاعمال الصالحة ما استطاعت. ولكن دائما تقول اشعر بوسواس في صلاتي واعمالي كلها

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
وفي كل مكان وكل ما حاولتنا نبتعد عن هذا الوسواس رجع الي فهل علي اثم بذلك؟ وارجو ان توجهوني بشيء يبعده عن هذه الوساوس. الوسواس لا يؤاخذ عليه الانسان انه بغير اختياره. ولكن عليه ان يفعل الاسباب التي تدفع عنه هذا الوسواس

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
ومنها الاكثار من ذكر الله والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم الاكثار من ذلك. وايضا عدم الالتفات لهذا الوسواس وعدم التأثر به وان الانسان يرفضه رفظا تاما ولا يهتم به هذه الاسباب باذن الله يكون سببا لزواله. اما العلم

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
فانه لا يأثم الانسان على هذه الوساوس لانها بغير اختياره. نعم. جزاكم الله خيرا. اه الشيخ صالح اه لها رسالة اخرى او سؤال اخر تقول هل للمرأة ان ترد السلام على الرجال الاجانب اذا مرت وهم في طريقها افيدونا بذلك؟ اذا لم يترتب

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
على هذا فتنة ولم تخشى فتنة من ذلك فلا بأس. اما اذا ترتب على هذا الفتنة ويخشى عليها من الافتتان بالرجال او افتتان فانها لا تسلم عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة بعث بها اه سوداني يقول في هذا السؤال. سؤالي

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
قمت باخذ مبلغ الف ريال في حاجة اليه شديدة ولكن بشرط ان اعطي صاحب هذا المبلغ خمس مئة ريال فائدة المبلغ بعد فترة الف وخمس مئة ريال من الزمن. هل في ذلك ربا ام لا؟ مأجورين؟ هذا هو الربا الصريح؟ اذا اقترظت منه

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
نقودا بشرط ان ترد عليها عليه اكثر منها ان هذا هو الربا الصريح قوله صلى الله عليه وسلم كل قرظ جر نفعا فهو ربا واجمع اهل العلم على ان هذا ربا. اما اذا اقرضك احتسابا لوجه الله عز وجل ولكنه هو من غير اشتراط زيادة

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
ولا تطلع اليها ولكنك انت عند الوفاء زدته زيادة من باب اه المكافأة له شكر له على صنيعه فلا بأس بذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم احسنكم قضاء. استسلم صلى الله عليه وسلم

49
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
بكرا من الابل ورد مكانه خيارا رباعيا. وقال عليه الصلاة والسلام خيركم احسنكم قضاء. فهذا يعتبر من كسب من حسن القضاء لا من الربا. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هذه السائلة من الباحة هل اذكار الصباح والمساء اذا نسيت

50
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
اذا نسيها الانسان او انشغل عنها واتى بها حين آآ قام بتذكرها مثلا. اذكار المساء هل يذكرها قبل او بعد صلاة العشاء وما هو الوقت المحدد لاذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح تقال بعد صلاة الفجر او بعد طلوع

51
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
واذكار المساء تقال عند قبل غروب الشمس في اخر النهار او بعد صلاة المغرب نعم اذا تأخر الانسان يقولها بعد صلاة المغرب والاحسن ان يقولها قبل مغيب الشمس. اذا فات وقتها فانها لا تقضى ولكن يذكر الله عز وجل من الاذكار المطلقة

52
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
لانه مطلوب من الانسان ان يذكر الله ويكثر من ذكر الله بغير الصباح والمساء. نعم. قال تعالى واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون قال سبحانه وتعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال

53
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
لسانك رطبا من ذكر الله. المسلم يذكر الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم. يذكر الله على كل احيانه. يكثر الانسان من ذكر الله ولا يغفل عن ذكر الله في كل وقت نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ السائلة تقول سمعت بان صلاة التطوع للمرأة لا بد ان تستأذن الزوج

54
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
فيها مثل الصيام وغير ذلك فما صحة ذلك؟ نعم اذا كان هذا يفوت حق الزوج فلابد ان تستأذن منه صلاة النافلة وصيام النافلة لا اذا كان يفوت شيئا من حق الزوج فانها لابد ان تستأذنه في ذلك. قد جاء في الحديث ان المرأة لا تصوم

55
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
صيام النفل وزوجها شاهد الا باذنه. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار

56
00:18:20.550 --> 00:18:35.254
العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لكم انتم وفي الختام بلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان ومن