1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وخيركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الرياض وباعثها مستمع الرمد الى اسمه بالحروف الف ميم باء. يسأل ويقول انا في الصف الثالث الثانوي واحيانا

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
من اضطر للسهر من اجل الدراسة وهذا يفوت علي صلاة الفجر فما العمل؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان المحافظة على اداء الصلاة في وقتها

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
امر واجب وغرب على كل مسلم. ولا يجوز ان يتعارض معه اي شيء. لا امور الدراسة ولا غيرها. الواجب عليه ان تعمل الاسباب للاستيقاظ لصلاة الفجر. اما بان توصي من يوقظك واما بان تجعل ساعة عندك تدق

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
عند دخول وقت الفجر توقظك او ان تعمل اي سبب يوقظك لصلاة الفجر لان هذا امر لا بد منه. الدراسة نعم مطلوبة ولكن لا تتعارض مع اداء الفريضة واذا صحت العزيمة صلحت النية وعزمت على الاستيقاظ لصلاة

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
فجر فان الله يعينك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها بل بعثت بها احدى الاخوات والام ياسين من مكة المكرمة تسأل وتقول هل الارواح السابقة التي توفيت من فترة ثم لحقتها باقي الارواح؟ هل تخبرها

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
بحال اهل الدنيا وما خلفته الارواح السابقة بعد وفاتها جزاكم الله خيرا. الكلام في امور الارواح وامور الاموال هذا من علم من علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ولكن ورد ان الميت اذا مات ان الاموات الذين سبقوه

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
يسألونه ما فعل فلان وما فعل فلان ويحفون به ويسألونه كما يسأل الغائب في الدنيا اذا قدم من سفر ورد من هذا والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تسأل وتقول اذا مات الميت ثم لحقه بعد فترة

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
او ابوه وكانت منزلتهم في الايمان واحدة او بينهما تفاوت بسيط. هل يقدر لهم الاجتماع ببعض وكيف يكون ذلك الاجتماع ارواح ام اجساد؟ جزاكم الله خيرا. وهذا ايضا من الامور البرزخ ومن امور الاخرة. التي

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
لا يعلمها الا الله ولا يجوز الكلام فيها الا بدليل من الشرع. ولا شك ان المؤمن كل ما تأخر قرأت وفاته يزداد عملا صالحا وترتفع درجته على من سبقه. دليل هذا ما جاء في اه رجلين عابدين

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
او اه استشهد احدهما في سبيل الله وبقي الاخر وادرك شهر رمضان وصامه ثم توفي بعد ذلك. فرؤي الذي تأخرت وفاته مرتفعا في الدرجة على الذي استشهد قبله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
ادرك رمضان وصامه فليس قد صلى كذا وكذا؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال هو الذي بعثني بالحق نبيا ان بينهما كما بين السماء والارض او كما قال صلى الله عليه وسلم فهذا مما يدل على ان من تأخرت وفاته وعمل اعمالا صالحة واكتسب

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
انه يزداد بذلك رفعة عند الله سبحانه وتعالى على من سبقه لان الاعمال الصالحة يرفع الله جل وعلا بها الدرجات جاء في الحديث خيركم من طال عمره وحسن عمله ولكن اجتماع المؤمنين في الجنة ورؤية بعضهم لبعض هذه

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
شيء ثابت كما قال الله سبحانه وتعالى ان المتقين في جنات وعيون خذوها بسلام امنين لا يمسهم فيها نصب وما منها بمخرجين. وفي الاية الاخرى قولوا سبحانه وتعالى اخوانا على سور متقابلين. وفي الاية الاخرى يقول جل وعلا والذين امنوا

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين. فقد يرفع الله اه آآ صاحب الدرجة في الجنة الى درجة اعلى منها من اجل ان تقر به عين آآ والديه ويجتمع معهم وهذا تفضل من الله

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
سبحانه وتعالى. الحاصل ان اهل الجنة يجتمعون ويرى بعضهم بعضا وتقر اعين بعضهم ببعض. ويأنس بعضهم ببعض. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل ايضا هذا السؤال هل يجوز لي اذا مات احد اقاربه وعند توديعي له

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
اقول بلغ سلامي لفلان او فلان وهو ميت. هل يجوز هذا؟ لم يردني هذا دليل ان انه يوصى اه من قربت وفاته يوصى بان يسلم على فلان وفلان من الموتى. ولكن المشروع الدعاء للاموات والاستغفار لهم

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
وزيارة قبورهم. الزيارة الشرعية بان يزورهم ويسلم عليهم. كما يسلم على الحي ويدعو لهم ويستغفر لهم. هذا هو الذي ورد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العربية السورية حلب وباعثها احد الاخوة

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
اقول اخوكم في الاسلام حسن عين يقول انا شاب ابلغ من العمر خمسة وعشرين عاما والله سبحانه وتعالى هداني الى الطريق السليم والى كل ما هو خير. ولدينا مسجد في القرية التي اقيم بها. وامام هذا المسجد هو رجل كبير السن. فطلبت منه بان اقوم انا

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
بخطبة يوم الجمعة بشكل مستمر اثناء وجودي في القرية. فوافق الامام على ذلك وقلت انا بالخطبة لجمعتين متتاليتين ولكنني لاحظت بان بعض الاخوة المصلين غير راض عن ذلك. والسبب لبعض الخلافات التي بين عشيرتي

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
وعشائرهم وعشائرهم لان عاداتنا لان عاداتنا وتقاليدنا السيئة ادت الى ذلك. هل استمر في الخطبة ليوم الجمعة او بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. نعم. تستمر في الخطبة وانت محسن في هذا وجزاك الله خيرا ما دام ان الامام

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
الاذن لك وانك احسن اه قياما بالخطبة واكثر فائدة للمصلين. استمر في عملك ولا تنظر الى كون بعض او المأمومين لا يرضى بذلك لان هذه الكراهية من غير حق اذا كانت على ما وصفته انها راجعة الى امور قبلية

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
كراهة بغير حق ولا تؤثر على الامامة والخطابة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جرس المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعث بها المستمع رضا احمد بيومي يسأل ويقول انا شاب اريد ان اتزوج بشابة قد رضعت مع اختي

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
هل يصح لي الزواج منها ام لا؟ اذا كانت اختك وضعت من امها وصارت اخت لها من الرضاعة فانها لا يؤثر على زواجك لان حكم الرضاعة انما ينتشر على اختك التي رضعت اما انت فلا ينتشر عليك حكم الرضاعة اما اذا كانت هي بالعكس هي رضعت

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
او من زوجة ابيك فانها لا تحل لك لانها تصبح اختا لك من الرضاعة اذا كانت رضعت من امك او من زوجة ابيك او من احدى محارمك وبضاعة كاملة في الحولين فانها تصبح محرمة عليك بالمظاع. كما لو رظعت من اختك آآ او رظعت من

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
زوجتك او رضعت من بنتك نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من جمهورية مصر العربية بتوقيع احدى الاخوات تقول المرسلة فلسطينية من محافظة شمال سيناء. تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول هل لبس الجوارب في الصلاة واجب او لا

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
المطلوب من المرأة ستر جسمها بما في ذلك الكفان والقدمان وسائر الجسم ما عدا الوجه اذا لم يكن عندها رجال غير المحارم فانها تكشف وجهها وان كان عندها رجال غير محارم لها فانها تغطي كل جسمها حتى الوجه لانه عورة عند الرجال

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
المحارم وتغطي كفيها بالثوب او بالعباءة او بالجوارب المهم انها تغطي كفيها باي غطاء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل هل صلاة التسبيح بدعة؟ صلاة التسبيح نعم بدعة لان لانها لم يصح فيها دليل لم

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
تصح لصلاة التسبيح دليل. وقد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فما دام لم يثبت فيها دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم فانها تكون محدثة وداخلة في البدعة. وايضا صلاة التسبيح تختلف في صفتها كثيرا عن الصلوات المشروعة

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
مما يدل على انها غير مشروعة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقولوا ان لها حواجب كثيفة تشبه حواجب الرجال هل يجوز لها التخفيف منها؟ لا يجوز لها التخفيف منها الا اذا كانت مشوهة كثيرا اولوا وجهها او تتضرر بها فلا

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
لا مانع من ازالة التشويه او ازالة الظرر اما ما دامت انها حواجب عادية وقد يكون فيها كثافة قليل اين هذا؟ لا يجيز لها ان تأخذ شيئا منها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول عن نفسها انها فتاة متدينة

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
الحمد لله وتريد ان ترتدي النقاب ولكن والدها ووالدتها رافضين والسبب سبب رفضهم هو جهلهم وانه والسؤال يؤخر الزواج ولكنها مؤمنة والحمد لله وتؤمن بان كل شيء قسمة ونصيب. وتسأل فضيلتكم التوجيه. جزاكم الله خيرا. لا بد

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
ارتداء الحجاب تغطية الوجه والكفين وسائر بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. وعليها ان تبين لوالديها حكم الشرع وفي ذلك وتذكر لهم الادلة على ذلك وما اظنهم يعارضون اذا اتضح لهم الحكم الشرعي وان قدر انهم يعارضون فانها لا تلتفت

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
اليهم بل تلتزم بالحجاب طاعة لله ولرسوله ولا تطيعوا آآ ابويها او غيرهما في ترك الحجاب. قوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول انها في بداية صيامها ولمدة سنتين لم

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
تقضي الايام التي افطرتها بالعذر. وحينئذ تسأل ماذا يجب عليها الان؟ جزاكم الله خيرا. يجب عليها امرا. اولا القضاء قضاء الايام التي افطرتها في فترة الحيض. وثانيا عليها ان تطعم عن كل يوم مسكينا كفارة عن التائبين

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
ومقدار نصف صاع من الطعام المقتاد في البلد. ومقداره بالكيلو كيلو ونصف عن كل يوم. تجمع استحقاق هذه الايام او في اليوم كيلو ونصف تدفعها للفقراء كفارة عن التأخير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات تقول

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
مدانة تسأل وتقول انني في رمضان وفي سنوات مضت اقوم احيانا للسحور متأخرا واتناول السحور والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر الى ان ينتهي وقد فعلت ذلك كثيرا وذلك جهل مني فماذا افعل الان؟ جزاكم الله خيرا

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
اخطأتي في هذا واما حكم الصيام فهذا يترتب على اذان المؤذن اذا كان المؤذن لا يبدأ الاذان الا بعد طلوع الفجر فان عليك انقظى هذه الايام لانك تأكلين بعد طلوع الفجر اما اذا كان المؤذن يقدم الاذان قبل دخول الوقت

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
لا بأس بالاكل بقوله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. وبالمناسبة فان بعض العوام او كثيرا من العوام يظن انه يجوز الاكل الى ان يفرغ المؤذن من مؤذنه ومن اذانه وهذا خطأ

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
كبير وليس جواز الاكل والشرب مترتبا على اذان المؤذن حتى يفرغ من اذانه وانما الاكل والشرب اردته على طلوع الفجر اذ قال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم يتموا الصيام الى الليل. الحد الفاصل

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
وطلوع الفجر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل اذا قمت باداء عبادة كنافلة او فريضة في واهلي موجودون في ذلك المكان. هل يعتبر قيامي بذلك امامهم من الرياء؟ جزاكم الله خيرا. الرياء يرجع الى نية الانسان

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
فاذا كان في نية الانسان ان انه يمدح بهذا العمل ويثنى عليه ويحسن صلاته امام الناس من اجل ان يحو ويثنوا عليه او من اجل ان يرى عمله فهذا هو الرياء. قال صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. فسئل عنه

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
الرياء يقوم الرجل ويصلي ويحسن صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه كما قال صلى الله عليه وسلم فهذا هو الرياء اما اذا خلصت تسمية الانسان لله عز وجل واراد بعمله وجه الله ولم يلتفت الى الناس ورؤية الناس له او مدح الناس له

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
فان هذا لا يؤثر عليه. المدار على النيات والمقاصد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم انني دائما ارى في منامي ان شعري طويل وكثير. فما هو تفسير هذه الرؤيا وهل لها علاقة بالعبادة؟ جزاكم الله خيرا. اماني في ذلك خير

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
يا الله الرؤيا اذا لم تفسر فانها لا تضر صاحبها ولكن عليك حسن الظن بالله عز به خيرا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخت لنا من حائل تقول المرسلة راي شين حسن البنا

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
كما تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول ما هي الاسباب التي تؤدي الى الفراغ الروحي وما هو العلاج جزاكم الله خيرا. الاسباب التي تؤدي الى الفراغ الروحي كثيرة. منها الغفلة عن ذكر الله عز وجل والاعراض عن تلاوة القرآن. ومنها

49
00:16:00.550 --> 00:16:30.550
اهل الشر واهل الكسل والخمول فانهم يؤثرون على من صاحبه وخالطهم ومنها اكل الحرام تغذي والحرام فانه يقسي القلب ومنها آآ التكاسل عن اداء الفرائض في اوقاتها ومع الجماعة المسلمين بالنسبة للرجال وعلى كل حال تكاسل عن الطاعات هذا مما يوجد الفراغ الروحي وكذلك اتباع الشهوات على ايظا

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
مما يكسل الانسان عن الطاعة وعن ذكر الله عز وجل. فالحاصل ان اسباب الفراغ الروحي كثيرة ومنها الجهل. الجهل باحكام الشرع الانسان لا يتعلم امور دينه ومن الاسباب ايضا الابتعاد عن مجالس الذكر وحضور المواعظ فان هذا ما يسبب

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
الفراغ الروحي كما يقول السائل لانه يكون خاليا من العلم النافع ومن البصيرة لانه لم يتعاطى اسباب ذلك فعلى المسلم ان يحرص على العلم النافع وعلى العمل الصالح والاكثار من من الطاعات ومن ذكر الله عز وجل ومصاحبة

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
خيار وحضور مجالس الذكر فان هذه تنمي الخير في نفس المسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا تقول كيف اجمع بين عدم الامن من مكر الله عز وجل وبين عدم القنوط من رحمته تعالى. فمثلا كيف اجمع بين

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
ان ارجو الجنة ومع ذلك لا يأمن الانسان بان يختم الله له بسوء. الجمع في هذا ميسر لمن يسره الله عز وجل. يا الله بان يتوازن بين الخوف والرجاء. فيرجوا رحمة الله ويخاف من عقاب الله عز وجل. فاذا رجا رحمة الله

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
فانه يعمل الاعمال التي تسبب له رحمة. واذا خاف من عقاب الله فانه يترك الاسباب التي تسبب له العقاب من المعاصي والسيئات فيجمع بينهما في عمل الطاعات وتجنب المحرمات والخوف والرجاء خوف آآ عقاب الله

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
عز وجل ورجاء ثواب الله عز وجل. الا يكون مع الخوف فقط حتى يقنط من رحمة الله ولا يكون مع الرجاء فقط حتى يأمن هذا من مكر الله ولكن يجمع بينهما هذا هو شأن المؤمنين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
ولكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مجتمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة

57
00:18:50.550 --> 00:19:06.764
العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم