1
00:00:00.300 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
يحبن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اول رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
قوات المجتمعات تقولون ام رحاب ام رحاب تقول انا مصرية مقيمة بالدمام ولبعض الاسئلة ارجو الله عز وجل ان يوفقكم للاجابة عليها عندما اقرأ القرآن اخطئ كثيرا في قراءته. بعكس سماعي له من الراديو. وعندما اسمعه من الراديو افهم معانيه اكثر

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
يصبح سهلا لي عما اقرأه فهل ثواب سماع القرآن مثل ثواب قراءته ام يختلف الثواب؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد. فان اجر تلاوة القرآن افضل من

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
الاستماع اليه. وعليك ان تقرأي القرآن على حسب استطاعتك. ولكن مع التأني ومحاولة تعديل القراءة. واذا يمكن ان تستفيدي من احد ممن يتقن قراءة القرآن بان تعدلي القراءة عليه فهذا امر مستحسن ومطلوب

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
واذا لم تستطيعي تعديل الاخطاء فانك تقرأين على حسب الاستطاعة. قوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اي اجر التلاوة واجر المشقة

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
فعلى كل حال تلاوة القرآن وقراءته افضل من الاستماع اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها قال الحمد لله رب العالمين انا قريبة من الله جدا واحافظ على جميع الصلوات والحمد لله في اوقاتها. ولكن عندما ابدأ في صلاة تاب

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
في بعض الافكار احيانا افكر في اشياء لا تخطر ببالي الا حين الصلاة. الامر الذي يقلقني ويجعلني غير راضية عن صلاتي واحيانا اجهر بصلاتي حتى افهم ما اقول واخرج عن هذه الافكار لكن دون جدوى ارجو من فضيلتكم النصيحة اثابكم الله

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
حلقتي بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرة الاحرام وبعد الاستفتاح بحضور قلب ونية الاستعاذة بالله من كيد الشيطان والله سبحانه وتعالى يعيذ من استعاذ به وعليك ايضا باستحضار عظمة الله عز وجل

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
لانك واقفة بين يديه في الصلاة وهذا يبعد عنك الوساوس والتفكيرات خارج الصلاة. فعليك محاولة استحضار القلب في الصلاة واستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى وتدبر القرآن الذي تقرأينه في الصلاة

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
فان هذا يبعد عنك الشيطان ولا تيأس ولا يكن عندك يأس من ذهاب هذه الوساوس باذن الله. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم تقول سمعت من اكثر من شخص بان المرأة اذا خرجت وجب عليها ستر جميع جسمها عدا وجهها. واستدل

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
على كلامه من السنة والقرآن. في حين سمعت اثناء وجودي هنا من اكثر من عالم بان المرأة اذا خرجت وجب عليها غطاء وجهها وهذه ظاهرة هنا والحمد لله. ولذلك هداني الله لذلك والتزمت بغطاء الوجه لكن بعض

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
فاما اباحوا كشف الوجه وجهوني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لا يجوز للمرأة كشف وجهها عند الرجال الذين ليسوا من محارمهم سواء كانت في البيت او كانت خارج البيت لان الوجه هو اعظم ما في المرأة من فتنة وايضا الادلة من

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
ومن السنة تدل على وجوب تغطية الوجه لا كما قال هذا القائل من ان القرآن يدل على كشف الوجه هذا خطأ وكذلك السنة لا يدل على كشف الوجه وانما تدل على العكس تدل على تغطية الوجه. اما القرآن بقوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وهذا صريح في تغطية الوجه. ولما نزلت هذه الآية بادر نساء الأنصار رضي الله تعالى عنهم وعنهن بادرن بتغطية رؤوسهن ووجوههن حتى خرجن كأن على

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
رؤوسهن الغربان يعني من السواد من الاغطية التي آآ غشينا على وجوههن وعلى رؤوسهن عملا بلا الكريمة وامتثالا لامر الله سبحانه وتعالى. وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
محرمات فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على وجهها سدلت احدانا ثمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزوا هنا كشفناه هذا صريح في تغطية وجوه النساء عن الرجال غير المحام. وكان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى يقول

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
واذا سألتموهن يعني ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن الطاهرات المطهرات اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن فاسألوهن من وراء حجاب حجاب ما يستر المرأة سترا كاملا من باب او ثوب او جدار او غير ذلك بحيث لا يظهر من جسمها شيء امام

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
الرجل غير المحرم هذا دليل من القرآن على وجوب ستر الوجه. وقوله تعالى وليظربن بخمورهن على جيوبهن والخمار هو غطاء الرأس امر الله ان يدل على النحور ولابد ان يكون مارا بالوجوه. وايهما اولى بالستر النحور او الوجوه؟ لا

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
شك ان فتنة الوجه اشد من فتنة النحر ولهذا يجب على المرأة ان تستر وجهها عن الرجال غير المحارم وان قال بعض ائمة رحمهم الله بجواز كشف المرأة لوجهها عند الرجال فهذا اجتهاد من هذا العالم او من هذا الامام ولكن

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
الدليل هو الواجب والاجتهاد يخطئ ويصيب. والله امرنا بطاعته وطاعة رسوله. ولا نأخذ من اجتهادات العلماء والائمة الا ما وافق كتاب الله او سنة رسوله واما هم فهم مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطأوا فلهم اجر واحد

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
لكن لا يجوز لنا اخذ القول الخطأ ممن كان. بل الواجب علينا ان نأخذ ما ترجح بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله او عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من ام عطاء تسعة وتقول هل الذي يريد الجمع بين الصلاتين لعذر؟ هل

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
يجب عليه الا يفصل بينهما بفاصل ككلام او نوم او غيره. نعم. هل الذي يريد الجمع بين الصلاتين لعذر؟ هل يجب عليها الا يصل بينهما بفاصل ككلام او نوم او غيره؟ نعم. من يريد جمع الجمع بين الصلاتين وهو يسوء له الجمع اما لمرض واما لسفر

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
واما لمطر يبل الثياب او وحل فان من شروط الجمع الموالاة بين الصلاتين بحيث لا يفصل بينهما الا بفاصل يسير من وضوء او حاجة خفيفة واما النوم واما الفاصل الطويل فهذا يبطل الجمع. واما الكلام

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
فانه لا يبطل الجمع اذا تكلم بعد الصلاة الاولى ولا سيما اذا كان للكلام لحاجة فان هذا لا يبطل الجمع. نعم. جزاكم الله خير خيرا واحسن اليكم. هل الاستعاذة اية من القرآن؟ الاستعاذة الواردة في القرآن من القرآن وهي قوله تعالى فاستعذ بالله من

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
من الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. وفي الاية الاخرى فاستعذ بالله انه هو السميع العليم هذا من القرآن اما قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهذه ليست من القرآن وانما هي ذكر من الاذكار الواردة عن

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما معنى قول عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه يفسر شيئا من القرآن الا اية الا اية بعدد علمهن اياه جبريل. هل المقصود منه ان النبي كان يفسر

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
قليلة من القرآن مع العلم باني لا اجد لا اجد الا ايات ينسب تفسيرها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي قليلة هذا ليس بحديث هذا الذي ذكرته السائلة. مم. ليس بحديث والله جل وعلا امر نبيه او وكل الى نبيه صلى الله عليه وسلم ان

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
يبين للناس القرآن. قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم آآ قرآن لامته بيانا واضحا بقوله وبفعله عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هل اذا نذرت امرأة

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
وقالت اذا طلقت امرأة فلان من زوجها عليها ذبيحة هل يعتبر هذا النذر لله؟ اذا كان هذا الطلاق فيه مصلحة لان كان هذا الزوج مسيئا الى هذه المرأة وفي بقائها معه حرج ومفسدة عليها فنذرت

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
اختها او قريبتها ان طلقها واستراحت منه ان عليها كذا وكذا فهذا يعتبر نذرا. يعتبر نذرا يجب الوفاء يجب الوفاء به قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. نعم. جزاكم الله خيرا احد الاخوة

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
ثم ان يسأل ويقول انا شاب احب قراءة القرآن الكريم ولكن بدون تجويد لاني لست متعلما تعليما كافيا. جاءني صديق وقال لا تقرأ لا تقرأ القرآن الا على شيخ. ارجو من فضيلتكم ما صحة كلام صديقي ذلك؟ وهلا لا يجوز للقراءة

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
الا على شيخ جزاكم الله خيرا. اذا امكن ان تقرأ القرآن على مكر آآ يجيد القراءة من اجل ان تتعلم منه على القراءة على الوجه الصحيح فان هذا امر واجب. واما اذا لم يمكن ولم تجد من اه تقرأ عليه القرآن فانك تقرأ على حسب

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
بحالك ولو كان في قراءتك مشقة عليك فان فان ذلك اعظم للاجر. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم الحاصل انك لا تترك قراءة القرآن ومحاولة القراءة حسب استطاعتك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
سوريا حلب رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف كاف شي بيسأل ويقول هل يجب على المرأة اذا كانت كبيرة في السن ان تدخل العدة اذا توفي زوجها؟ نعم. اذا توفي زوجها وجب عليها ان تعتد عدة الوفاة مطلقا سواء كانت كبيرة او صغيرة

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
لعموم قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. وليس هناك فرق بين الكبيرة والصغيرة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الدم نجس؟ وهل يجب على الانسان ان يغسل ثوبه اذا

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
وقع فيه شيء يسير من الدم ام ان الصلاة جائزة؟ الدم الذي يخرج من الانسان او من حيوان غير مأكول هذا يعتبر الجسم. واما وكذلك الدم الذي يخرج من الحيوان المأكول وقت تذكيته يخرج من الاوداج وقت الزكاة. هذا نجس ايضا

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
اللي قدامه المسفوح. واما الدم الذي يخرج من الذبيحة بعد ذبحها يكون اه يكون في لحمها فهذا طاهر ومباح لانه يدخل مع اللحم. فاذا اصاب شيء ثوبه شيء منه فانه طاهر. والدم النجس

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
الذي سبق بيانه اذا كان يسيرا في الثوب فانه لا يبطل الصلاة. اما اذا كان كثيرا فانه يبطل الصلاة لانه نجس لانه صلى في ثوب نجس اذا تركه متعمدا. اما اذا نسيه وصلى او لم يره الا بعد ما صلى فصلاته صحيحة

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
ولكن عليه ان يغسله ويبادر بغسل المستقبل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيفية سجود السهو. حدثونا عنها وفقكم الله. كيفية سجود السهو كما ورد في الاحاديث اذا نقص الانسان من صلاته بان ترك التشهد الاول او ترك

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
تكبيرة من تكبيرات الانتقال او قول سمع الله لمن حمده هذا يعتبر نقصا في الصلاة يجبر بسجود السهو. ثانيا اذا زاد في الصلاة سهوا بان قام الى رابعة في المغرب او ثالثة في الفجر او خامسة في الرباعية سهوا فانه

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
يجلس اذا اذا علم او بين له يجب عليه الجلوس ويسجد للسهو وان لم يعلم الا بعد ما فرغ من الركعة الزائدة فان انه ايضا يسجد للسهو وصلاته صحيحة. الحالة الثالثة اذا شك اذا شك في عدد الركعات فانه يبني على اليقين

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
صلاته ويسجد للسهو. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من جمهورية مصر العربية تقول عين سين تقول رغم ان اني تجاوزت الثلاثين من عمري ورغم اني انسانة يشهد الجميع باخلاقي وفوق كل ذلك ايماني بالله وحرصي قدر استطاعتي على الالتزام بتعريف

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
الا انني لم اتزوج حتى الان بالرغم من انه تقدم لي كثيرون جدا لكن لم يكن هناك توفير حتى اصبح هذا الارحام رؤية يسبب لي حرجا شديدا خاصة وان الجميع يلقون باللوم عليه ويقولون انني انا التي ارفظ وانا يقلقني اذ انه

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
وكلما تقدم لي شخص ارى في المنام اشياء كأنها حقيقة تدل على ان هذا الامر لن يتم. وقد ضقت بذلك فهل من دعاء او عمل اقوم بفعله حتى يوفقني الله في هذا الامر. هذا من الخطأ الكبير. وهو التفريط بالزواج

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
الى هذا السن الذي ذكرته السائلة هذا فوت عليها خيرا كثيرا. ولكن عليها ان تعزم على الزواج فاذا قدم لها من يصلح في دينه وخلقه فانها وامانته فانها تقدم على الزواج. وهذه الرؤى التي تراها لا تلتفت اليها

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
انها من الشيطان يريد ان يظر بها وان يمنعها من الزواج فعليها ان تستعيذ بالله من الشيطان وتترك هذه هذه الرؤى ولا فلسفت اليها وتبادر الى الزواج مهما امكنها ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت ان هناك صلاة تسمى صلاة

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
الصراط وهي عبارة عن عشر ركعات تصلى مثنى يقرأ في كل ركعة اية الكرسي وثلاث مرات سورة الاخلاص ثم يقول بعدها دعاء ويدعو به هل هذه الصلاة لها ثبوت في السنة ام انها مبتدعة؟ جزاكم الله خيرا. هذه الصلاة لا اصل لها وهي مبتدعة وليس

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
هناك صلاة بهذه الصفة تسمى بصلاة الصراط. الصراط ليس له صلاة وانما المشروع ان يدعو الله عز وجل ان يهديه الصراط مستقيم. وقد شرع الله لنا قراءة الفاتحة وفيها اهدنا الصراط المستقيم. هذا هو المشروع الدعاء بان يهدينا الله

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
الصراط المستقيم في الصلاة لقراءة الفاتحة وفي خارج الصلاة. اما ان يخصص لذلك صلاة كما ذكرت السائلة تسمى صلاة الصراط هذه بدعة ولا اصل لها ولا يجوز فعلها. نعم. جزاكم الله خيرا مستمعا من الطائف تقول المرسلة ميم تسأل جمعا من الاسئلة في

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
باحدها تقول هل يجوز للمعذورة شرعا قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ خاصة اذا كانت معتادة على قراءتها في كل جمعة حتى لا يفوتها الاجر. اذا كان قصدها بالمعذورة التي عليها الحيض نعم. فانها لا تقرأ القرآن لا سورة الكهف ولا غيرها ما دامت

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
في الحيض الا عند الضرورة اذا دعت الضرورة الى قراءة القرآن كأن تكون حافظة لشيء من القرآن وتخشى ان تنساه فانها تقرأه من اجل استبقائه في ذاكرتها. اما لتحصيل الفظيلة فقراءة سورة الكهف يوم الجمعة فانها تمتنع من ذلك وتقتصر على

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
فالاذكار الواردة في الصباح والمساء وفي والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم وايضا ترصد ساعة الاجابة والدعاء التي في يوم الجمعة وارجى ما تكون في اخر يوم الجمعة تجلس للدعاء تكثر من الدعاء وهذا يكفي ان شاء الله. نعم

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم وضع المرأة لتركيبة الاظافر للزينة؟ بحيث تكون اطول قليلا وطلاؤها بالمناكير حتى تبقى اظافرها مقلمة ونظيفة. الا يجوز للمرأة ان تطيل اظافرها او ان ترتب عليها توصيلات

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
هذا محرم وكذلك لا تصبغها بالمناكير التي تتجمد عليها وتمنع وصول الماء ماء الوضوء او الطهارة ما تحتها فان هذا آآ يسبب عدم صحة الوضوء لبقاء شيء من عضو الوضوء لم يصل اليه الماء. تتجنب هذه الاشياء

57
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
والمشروع في الاظافير ان تتعاهد بالقص وقصها من خصال الفطرة ولا يجوز تطويلها كما يفعل بعظ النساء المتشبهة بالكافرات او بالسباع والبهايم هذا امر لا يجوز ولا بأس ان تصبغها بالحنة او بالاصباغ التي

58
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
ايوا وليس لها جرم يتجمد ويمنع الماء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل وتقول عندما يستمر الانسان في الله عز وجل وطلب الرزق والعافية والمغفرة منه سبحانه. فهل يدل ذلك على قبول دعائه؟ حيث انه من علامات قبول

59
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
عمل الدوام عليه. لا شك ان المداومة لها على العمل الصالح انها علامة خير. وهي مما يحبه الله سبحانه وتعالى ومن المداومة على الدعاء فان الله يحب منا ان ندعوه وان نكثر من دعائه وان نلح عليه بالدعاء. هذا من علامات

60
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
خير وارجى ما يكون للقبول فان من يكثر من الدعاء حري ان يستجاب له. والله تعالى قريب مجيب يجيب ودعوة الداعي اذا دعاه الاكثار من الدعاء عبادة. وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون الجنة

61
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
جهنم داخلين فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والدعاء هو اعظم انواع العبادة بل الدعاء جاء في الحديث انه هو العبادة. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم ازالة شعر الساقين واليدين بالنسبة للمرأة؟ خاصة اذا كان كثيرا مثل

62
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
لا بأس بذلك. لا بأس بازالة الشعر من البدن. انما منعت المرأة من ازالة شعر الوجه والمعتاد من ازالة مسار الوجه المعتاد الذي لا تشويه فيه ومنعت وحرم عليها وتوعدت في ازالة شعر الحاجبين لان هذا هو النمص الذي

63
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته او فعل بها. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة والمتنمصة. والنامصة هي التي خذوا شعر حاجبيها او تأخذ من شعر حاجبيها والمتنمصة هي التي تطلب من من غيرها ان يفعل ذلك بها. نعم

64
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
جزاكم الله خيرا. ايضا تسأل شيخ صالح عن نفس الموضوع يحفظكم الله فتقول اذا ظهر شعر زائد فالحواجب. لم يكن موجودا من قبل واصبح مشوها للحواجب. فهل يجوز للمرأة نتفه؟ تونا جزاكم الله خيرا. لا اتصور ان ان شعر الحواجب انها

65
00:21:30.550 --> 00:21:50.550
بها تشويه لان الغالب ان الله سبحانه وتعالى جعل الحواجز جمالا للانسان وفيها مصالح عظيمة لكن لو قدر ان يكون هناك تشويه ظاهر فلا مانع من ازالة التشويه بقدر الازالة فقط بقدر ما يزول التشويه نعم

66
00:21:50.550 --> 00:22:10.550
جزاكم الله خيرا مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف عين الف سين يسأل ويقول في بعض الايام تفوتني ركعتان في المسجد كيف تقضي هاتين الركعتين جزاكم الله خيرا. نعم. في بعض الايام تفوتني ركعتين في المسجد. كيف اقضي هاتين الركعتين؟ جزاكم الله خيرا

67
00:22:10.550 --> 00:22:30.550
ادري ماذا يريد؟ الله المستعان. من ركعتين. في المسجد. والافضل الافضل للمسلم ان يصلي النوافل في بيته. هذا هو الافظل للمسلم صلاة الضحى وصلاة التهجد تحية المسجد اه والراتبة الراتبة التي مع الفريضة قبلها وبعدها كل هذه

68
00:22:30.550 --> 00:22:50.550
ان تكون في البيت. الا ان كان يقصد من ركعتين في المسجد تحية المسجد فان المشروع ان الانسان اذا دخل المسجد نريد الجلوس فيه فانه يصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى

69
00:22:50.550 --> 00:23:10.550
يصلي ركعتين ولا تفعل في غير المسجد. تحية المسجد لا تفعل الا في المسجد عند ارادة الجلوس فيه. لانها ذات سبب تتعلق بسببها فلا تفعل في غير المسجد. لا يؤخرها ويقول صليها في البيت او يصليها في مكان اخر ثم يجلس في المسجد. هذا لا لا

70
00:23:10.550 --> 00:23:30.550
ينبغي نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم وتلاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان

71
00:23:30.550 --> 00:23:50.550
طوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة

72
00:23:50.550 --> 00:23:58.058
اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته