بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في
اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ وظعت برادة سبيل امام المنزل لتكون صدقة جارية من اني لوالدي رحمهم الله وقد تعطلت منذ اربعة شهور. والسؤال هل يتوقف الاجر لابي ووالدي خلال الاربعة شهور الماضية
وايضا اذا استبدلت البرادة باخرى جديدة هل يتواصل الاجر؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد معلوم ان سقي الماء من افضل القربات وانت احسنت في وضع هذه البراد
بنية ان اجرها لوالديك. ولكن اذا توقفت او تعطلت توقف الاجر لانه يتوقف الانتفاع. فاذا توقف الانتفاع وقف الاجر اذا كنت تريد اتصال الاجر فاصلح البرادة او اشتر بدلها ليستمر الاجر والانتفاع. نعم. هذا يسأل يا شيخ
من حكم تقارب الصفوف في صلاة الجنازة. ليس لصلاة الجنازة يعني تقارب خاص مثل مثل الصفوف في الصلاة مثل صفوفهم في الصلاة ليس لصفوف الجنازة صفة خاصة. الا انه يستحب تكثير الصفوف. يستحب اكثار الصفوف خلفها. نعم. يسهل هذا
عن حكم الزيادة في سعر السلعة في حال كان المبيع او البيع لاجل بدون علم المشتري. لابد ان يعلم المشتري بقدر الثمن ويعرف الاسباب التي بني عليها الثمن من نقد او مؤجل لابد من معرفة هذا. نعم. هذا يسأل عن حكم
من السلعة من غير الشراب والطعام لبيعها في زمن مناسب وما هو الاحتكار المحرم؟ الاحتكار المحرم هو يحتكر ما الناس بحاجة اليه الناس بحاجة الى الطعام الى الشراب المواد التي يحتاجها الناس لا يحتكرها من اجل ان ترتفع
اسعارها عليهم محتكر ملعون والجالب مرزوق كما في الحديث واما الكماليات الناس ليسوا بحاجة اليها لا بأس به لا بأس بتخزينها. نعم. يقول يسأل عن هذا الذكر هل هو صحيح وهو قولنا سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا
العرش هذا بعضه وارد الوارد سبحان الله وبحمده سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه هذا الوارد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. نعم. السائل يسأل يا شيخ عن حكم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية بعد قراءة الامام هل يجوز قراءته
وبعد انتهاء الامام من قراءتها نعم اذا سكت الامام فاقرأ الفاتحة بسكتات الامام اما اذا جهر فانصت اذا القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عن صفة تحريك السبابة في التشهد نرجو توضيح
يرفعها يرفع السبابة يشير بها الى التوحيد اذا حركها فلا بأس. نعم. ايضا يسأل عن حكم جلسة الاستراحة وما اه نقول الله اكبر عند الرفع من السجود جلسة الاستراحة الصحيح انها من المباحات وليست من السنن تفعل عند الحاجة
اذا كان الانسان مريظا او ثقيل الجسم ويحتاج اليها فيفعلها. كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها الا لما ثقل عليه الصلاة والسلام وكان قبل ذلك لا يستعملها والتكبير عندما يقوم من السجود وجلسة الاستراحة لا تستغرق وقتا طويلا فاذا كبر
رفعه من السجود وجلس من الاستراحة قليلا فانه يقوم بدون تكبير. تكفي التكبيرة التي قام بها من السجود. نعم. يقول هذا السائل قال للشيخ هل الذكر والدعاء ثلاث مرات عند الصفا والمروة او واجب او يكفي مرة واحدة؟ كل ما كرر وكثر فهو اكبر واذا
بمرة واحدة حصل المشروع. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عن الراجح في مسألة دخول وقت صلاة الفجر حيث يبدأ المسلم ركعتي وصلاة الفجر وهل من صلى قبل عشرين دقيقة من الوقت المحدد بين الاذان والاقامة يكون صلى قبل الوقت
دخول الفجر الصادق ونرجو بيان ذلك. الحمد لله الان عندنا توقيت مظبوط تقويم ام القرى معتمد هو علامة على طلوع الفجر ينظر فيه المسلم اذا لم يكن عنده مؤذنون اما اذا كان يسمع الاذان فانه يكتفي بالاذان لا سيما اذا
لنا اكثر من واحد هذا دليل على طلوع الفجر واما الصلاة اذا طلع الفجر فله ان يصلي الا اذا كان مرتبط بجماعة فانه ينتظر الجماعة ويصلي معه. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عن اه التهنئة بعيد الام وعيد الميلاد هل يجوز؟ اصل عيد الام عيد الميلاد
لا يجوز لانه بدعة وتشبه بالكفار والام ليس لها عيد لها بر ان يبر بها ويحسن اليها. اما انه يعمل عيد لها فهذا لا اصل له ولا ينفع الامة ايضا الذي ينفعها البر والدعاء لها اذا كانت ميتة يستغفر لها ويدعو لها وعيد المولد هذا مبتدع لا اصل له لانه
لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا امر به ولا فعله الخلفاء الراشدون ولا فعله الصحابة ولا القرون المفضلة. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يسأل عن حكم قراءة الفاتحة على روح الميت؟ لا اصل لهذا. قراءة اي شيء من القرآن للميت هذا لا اصل له
لا دليل عليه انما الذي ورد الدليل به الدعاء له والاستغفار له والصدقة عنه الاضحية عنه والحج والعمرة عنه هذا الذي وردت به الادلة انه ينفع عن الميت باذن الله. نعم. الاخت السائلة تسأل عن المرأة الحائض هل لها ان تجمع
بين قضاء الصوم وصوم النذر بنفس اليوم ما يجتمعان صوم النذر على حدة صوم القضاء الواجب على حدة يصوم القضاء عليها اذا فرغت منه تصوم النذر الا اذا كانت حددت النذر لايام معينة فانها تقدمه على القضاء اذا
مع القضاء لتقدم النذر المحدد بايام معينة ثم تصوم القضاء. نعم. يقول ما الحكم في رجل مصر على كبيرة رغم تكرار نصيحته واقامة الحجة عليه اكثر من مرة. هل نكرر النصيحة له ام نتركه؟ بلا شك انه تكرر النصيحة
ولا تبرأ الذمة الا بذلك ولا تسكتوا عنه الاصرار على الكبيرة يزيد في الاثم يزيد في اثم صاحبها يدل على تساهله بالمعصية الواجب على المسلم المبادرة بالتوبة انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله
عليهم. نعم. يقول هذا السائل اذا فاتت الخطبة علي لصلاة الجمعة ووصلت عند اه اقامة الصلاة. هل تكون صلاتي صلاة الجمعة او صلاة ظهر اربع ركعات. لا تكن صلاة جمعة. اذا ادركت من الجمعة ركعة فانك تكون ادركت الجمعة. تضيف اليها اخرى
وتتم لك جمعة كما في الحديث واذا لم تحظر الخطبة يفوتك ثواب الخطبة ولكن جمعتك صحيحة. نعم. السؤال الذي بعثت به اخت تقول اه هل المرأة المطلقة لها نفس حكم المتوفى زوجها في الخروج من العدة
المطلقة لها عدة والمتوفى عنها لها عدة. المطلقة تحتد بثلاث حيض ان كانت تحيض ان كانت لا تحيض او لصغر لا تحيض للصغر او اياس فانها تعتد بثلاثة اشهر. واللائي لم يحضن ان ارتبتن فعدتهن ثلاثة اشهر. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن التوسل في الشريعة الاسلامية ما حكمه وما هو الجائز المشروع منه التوسل الى الله باسمائه وصفاته ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. تقول يا رحمن ارحمني يا آآ رزاق
ارزقني والى غير ذلك تدعو بمعنى كل اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. كذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة اذا كان لك اعمال صالحة قدمتها تتوسل بها مثل حديث الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار وسدت الباب عليهم توسلوا الى الله بصالحهم
اعمالهم ففرج الله عنهم وكذلك التوسل بدعاء الصالحين تطلب من الرجل الصالح ان يدعو لك وكما طلب النبي الله عليه وسلم من عمر لما اراد العمرة قال لا لا تنسنا يا اخي من صالح دعائك وكما توسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
للعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم لدعائه الاستسقاء فقال قم يا عباس فادعو دعاها سقاهم الله هذه هي التوسلات الجائزة واما التوسل الممنوع فهو التوسل بالاشخاص او التوسل بجاه النبي او جاه الولي او التوسل باعمال الناس التي ليس لك فيها
عمل يتوسل باعمال الصالحين الذي ورد تتوسل بدعائهم لك. اما اعمالهم فهي لهم. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما اصبتم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ لي والدة كبيرة في السن ولا تستطيع ان تتحمل مشاق اداء المناسك
اتمنى ان ينعم الله عليها بزيارة بيته واداء مناسك الحج. ولكنها غير قادرة ماديا. فهل يجوز لي ان حج نيابة عنها اذا كانت لم تؤدي الفريضة ولا تقدر على ادائها حاضرا ولا مستقبلا بسبب مرض مزمن او بسبب
عجز جسمي لا تستطيع مباشرة الحج بنفسها فلك ان تحج عنها تؤدي عنها الفريضة كما جاء في الحديث ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع الثبات على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم
ام حج عن ابيك واما اذا كانت قوية وقادرة على الحج فلابد ان تباشره بنفسها. نعم. احسن الله اليكم له فقرة اخرى يقول من نوى الحج مفردا هل حجه تام؟ وهل عليه عمرة؟ وهل يختلف عن بقية المناسك؟ نعم من نوى الحج مفردا
ان حجه تام اذا ادى مناسكه على المطلوب حجه تام لكن ليس له عمرة اذا اراد العمرة يأتي بعمرة في سفرة اخرى او من الحرم ويحرم من الحل من التنعيم او غيره من حدود الحرم يحرم بعمرة بعد الحج لا بأس بذلك. ولا شك ان
افضل الانساك التمتع ثم القران ثم الافراد. نعم. احسن الله اليكم رسالة بها ثلاثة اسئلة من المستمعين سين سين الف يقول لشيخ شخص تساهل في اخراج زكاة ما له لمدة ثلاث سنوات. ثم آآ تاب عن ذلك ومر بظروف
في المالية هل يخرجها دفعة واحدة ام على اقساط مأجورين؟ اذا تمكن من اخراجها دفعة واحدة وجب عليه ذلك لانها دين بذمته واذا لم يتمكن فانه يخرج ما يستطيع ويبدأ الباقي في ذمته اذا استطاع سدده. نعم. يقول كتبت على جانب
اه قبر والدتي الذي توفيت في اه الاسابيع الماضية اسمها ويوم الوفاة والتاريخ فما الحكم في ذلك؟ هذا باطل ولا يجوز. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور وعن تجسيصها والبناء عليها. وكل هذا منهي عنه. الواجب عليك ان
تزيل هذه الكتابة. واذا اردت معرفة قبر والدتك للسلام عليها وزيارتها تضع حجرا يدلك على قبرها. تكون علامة على قبرها كما وضع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر عثمان ابن مظعون رضي الله عنه حجرا ليزوره. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله
كان يقول الشيخ ورد حديث ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. ما معنى هذا الحديث؟ ما هو واضح ان من احصاها يعني دعا الله بها وتوسل الى الله بها فانهما فانه يرجى له دخول الجنة كما اخبر النبي صلى الله
عليه وسلم. فمعنى احصاها يعني عدها وعمل بها. ودعا الله بها وتوسل الى الله بها. ليس مجرد العدد فقط. نعم احسن الله اليكم يقول بالنسبة للاحاديث الواردة في ليلة سبع وعشرين كلها صحيحة. فهل لو قام الانسان هذه الليلة وترك الباقي
يكون قد ادرك ليلة القدر. ليلة القدر الله اعلم بها اخفاها الله في شهر رمضان كله. فلا يدركها الا اذا قام جميع ليالي لرمضان ويكون مدركا لها حقيقة او يقينا. واما اذا قام بعض الليالي ترك القيام في بقية الليالي فلا يظمن له انه
ادرك ليلة القدر لان قد تكون ليلة القدر في الليالي التي تركها. ولكن هناك لياليه ارجى من غيرها. اولا العشر الاواخر هي ارجى ليالي الاوتار ليلة احدى وعشرين ثلاث وعشرين خمس وعشرين سبع وعشرين وهذه اكدها وارجاها هذا من باب
تحري لا من باب اليقين. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ لي اخ مقيم في احدى الدول العربية وهذا من سنوات عديدة. ويعمل في البيع والشراء للملابس تاجر ملابس وهو من السعودية. ويريد الحج هذه السنة. من اين يحرم؟ هو في اي بلد. في احدى الدول العربية
يحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه ان كان من اهل الشام يحرم من الجحفة وان كان من اهل اليمن يحرم من وان كان من اهل نجد آآ ومن في جهتها يحرم من السيل الكبير من قرن المنازل. هذه هي المواقيت
التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين للحج او العمرة. وان كان من اهل المدينة او جاء عن طريق هذه كل بلد يحرم اهله من ميقاته وكذلك لو كان من غير اهل ذلك البلد لكن مر بميقاتهم يحرم منه لان حكمه حكمهم كما قال
صلى الله عليه وسلم في هذه المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن ممن يريد الحج او العمرة. ومن كان دون المواقيت مما يلي مكة يحرم من منزله يحرمون من منزله ومن كان دون ذلك في الحديث من كان دون ذلك فمهله من اهله يعني من بلده. فهذه هي المواقيت التي
هددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وان كان من اهل المدينة يحرم من ذي الحليف من ذي الحليفة المسمى ابيار علي. نعم. احسن الله اليكم فواز يقول رجل لديه مبلغ من المال ويريد ان يزكي علما بان عليه دين. فهل هذا الدين يقسم من هذا المبلغ الذي
يريد ان يزكيه؟ لا يزكي المال الذي عنده والدين لا يمنع الزكاة على الراجحي. يزكي ما له الذي بيده. حال عليه الحول وهو يبلغ النصاب نعم. ام محمد تقول بان عندها طقم صغير ذهب بلغ النصاب. فهل تزكي عليه؟ علما بانها قرأت بان الذهب المستخدم ليس
عليه زكاة. نعم هو كذلك اذا كان النية بهذا الذهب ان ان يلبس وتتحلى به المرأة فلا زكاة فيه على الصحيح كما هو مذهب الجمهور اهل العلم نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل ما
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وسجل هذا اللقاء زميلي عثمان بن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته