1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:43.450
عن اسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير

3
00:00:43.450 --> 00:01:03.450
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.450
وتفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى اخواتنا من الرياض تقول ام سلطان. ام سلطان بدأت رسالتها كالتالي. بسم الله الرحمن الرحيم. فضيلة الشيخ السلام عليكم

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
ورحمة الله وبركاته وبعد. حصل بيني وبين زوجي خلاف. فذهبت الى بيت اهلي وطلبت طلاقي منه ولم يطلقني في فترة بقائه عند اهلي توفي زوجي رحمه الله. ولكني لم احاد عليه. والان يا فضيلة الشيخ مضى على وفاته

6
00:01:43.450 --> 00:02:03.450
اكثر من عشرة اعوام فما العمل؟ افتونا جزاكم الله خيرا مع رجاء نصح النساء حتى يتماسين الخلاف مع ازواجهن جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

7
00:02:03.450 --> 00:02:23.450
وبعد فمما لا شك فيه ان الزوجة المتوفى عنها يجب عليها ان تعتد العدة التي امر الله او تعالى بها في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. فاذا بلغنا

8
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف. والله بما تعملون خبير. فعدة الوفاة واجبة في هذه الكريمة وهي اربعة اشهر اشهر وعشرة ايام بالنسبة للحرة. ومن خلال هذه العدة يجب عليها الاحداث

9
00:02:43.450 --> 00:03:13.450
واجتناب الزينة وما يرغب فيها ويجلب الانظار اليها الزينة في لباسها والزينة في وبدنها للخضاب ونحوه. وتتجنب الطيب بجميع انواعه. وتتجنب الخروج من البيت الذي توفي زوجها وهي فيه حتى تكمل العدة. فالحداد تابع للعدة وحكم من احكامها. فاذا تركته جاهلة فليس

10
00:03:13.450 --> 00:03:33.450
عليها شيء اما اذا تركته وهي عالمة بوجوبه ومتعمدة لتركه فانها تأثم بذلك. صح. ولكن العدة صحيحة مضي وقتها فاذا مضت اربعة اشهر وعشرة ايام من وفاة الزوج فانها تنتهي عدة الوفاة وتحل للخطاب

11
00:03:33.450 --> 00:03:53.450
ويجوز لها ان تفعل بنفسها من الزينة ما اباح الله لها من غير فتنة. واما الخلاف الذي سار بينها وبين زوجها فهذا لا يسقط على العدة ولا يسقط عنها الاحداث. وننصح الزوجات بعدم المشادة مع ازواجهن. لان الله

12
00:03:53.450 --> 00:04:13.450
امر بالعشرة بالمعروف بين الزوجين وامر باقامة الحدود الشرعية فيما بين الزوجين من حسن العشرة بل كل منهما الحقوق الواجبة عليه نحو الاخر بالمعروف وان يتغاضى كل منهما عما في نفسه

13
00:04:13.450 --> 00:04:33.450
ما يجده نحو الاخر من الغضب والسخط وان يتذكر الازواج ان يتذكروا قرب الموت فهذه المرأة كانت في خلاف مع زوجها ذهبت الى اهلها بسببه ولم تشعر الا بوفاته. الله المستعان. مات وهو غاضب عليها وهي

14
00:04:33.450 --> 00:04:53.450
عليك وهذا كله من الشيطان. الواجب على الزوجين ان يحسن العشرة فيما بينهما وان يتنازلا عن او ادى هذا الى التنازل عن بعض الحقوق بينهما فمن عفا واصبح فاجره على الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ

15
00:04:53.450 --> 00:05:13.450
صالح وقد حصل ما حصل ويبدو من واقع الرسالة وصاحبتها تترحم على متوفاها يبدو انها ندمت على ما فعلت هل عليها من كفارة؟ هل تنصحونها بالدعاء لهذا الرجل المتوفى؟ هل آآ من نصيحة لها ولامثالها ايضا اضافة الى ما تفضلتم به

16
00:05:13.450 --> 00:05:33.450
جزاكم الله خيرا. لا شك ان التوبة والاستغفار مطلوبا. ولكن حقوق الخلق لا تسقط الا بمسامحتهم وعفو عنها ولكن على كل حال الندم والتوبة يخفف. يا الله يا الله. يخفف ان شاء الله. وعليها ان تحسن اليه

17
00:05:33.450 --> 00:05:53.450
بعد موته بالدعاء له والصدقة عنه والاحسان اليه بما شرعه الله سبحانه وتعالى من الدعاء له والاستغفار له والصدقة عنه والحج عنه او العمرة. يا الله. فان ذلك مما يخفف ان شاء الله. نعم. نعم. جزاكم الله

18
00:05:53.450 --> 00:06:13.450
بحيرة واحسن اليكم. اه شيخ صالح اه لا يستبعد ان تكون حصلت على جزء من الميراث وهو حقها الشرعي. هل من كلمة حول هذا الموضوع ايضا فضلكم الله. الميراث لا دخل له في مسألة المنازعة والمشادة. طيب. ثابت لها بوفاته وهي في ذمته. طيب

19
00:06:13.450 --> 00:06:33.450
شرعي طيب طيب ولكن ما اخطأت في حقه نعم هذا هو محل البحث وكما ذكرنا طيب ولا يسقط الا بعفوه ومسامحته ولكن عليها ان تفعل ما تستطيع من فعل الخير له بعد وفاته. نعم. جزاكم الله خيرا كاني بالشيخ صالح يقول ان حصولها على جزء

20
00:06:33.450 --> 00:06:53.450
من الميراث وقد احسن اليها الرجل ولم يحرمها من ميراثها. مدعاة الى ان تحسن اليه بعد وفاته. هو تحسن اليه بعد وفاته ولو لم يحصل لها ميراث طيب ولكن اذا حصل ميراث وانتفعت به فان ذلك ايضا مما يسبب انها ترد

21
00:06:53.450 --> 00:07:13.450
بالجميل الرب بالجميل اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا اختم لنا من عام تقول اختكم في الله ام ام سعود لها خمس قضايا في احدى قضاياها تقول هل يجوز للمرأة ان تدخل المسجد الحرام وعليها الدورة الشهرية؟ لا يجوز للمرأة

22
00:07:13.450 --> 00:07:33.450
ان تدخلوا المسجد الحرام ولا غيره من المساجد حتى مصلى العيد وهي عليها العادة الشهرية لان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لا احل المسجد بحائض ولا جن. وامر الحيض ان يخرجن لصلاة العيد ويعتزلن المصلى. الحائض لا تدخل المسجد

23
00:07:33.450 --> 00:07:53.450
الحرام ولا غيره من المساجد وعليها الحيض من جلوس فيه والمكث فيه. نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا ايضا وتقول المسجد الحرامي تحية المسجد لاننا سمعنا ان تحية الطواف تكفي. بالنسبة للقادم نعم. تحيته بس

24
00:07:53.450 --> 00:08:13.450
الحرام الطواف القادم من بعيد يعني القادم الى مكة. طيب. يبدأ بالطواف. طيب. واذا طاف بالبيت سبعة اشواط فسيصلي ركعتي الطواف. نعم. فيكون بذلك ادى تحية المسجد. اي شاء ان يجلس يجلس. وان شاء ان يواصل السعي اذا كان معتمرا

25
00:08:13.450 --> 00:08:33.450
يفعل طيب واما بالنسبة للمقيم في مكة فانه خير من من المساجد اذا دخله واراد الجلوس فانه يصلي ركعتين قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا تحية الطواف

26
00:08:33.450 --> 00:08:53.450
ليست لكل احد بل للقادم من بعيد الطواف مشروع ومستحب طيب للقادم ولغيره ولكن الافضل نعم نعم الافضل للقادم ان يبدأ بالطواف. واما المقيم فانه اذا دخل يكتفي بصلاة ركعتين ما يجلس وان طاف فلا بأس لانه زيادة خير. طيب نعم

27
00:08:53.450 --> 00:09:13.450
حد معين ايام معدودة او آآ يكفي مجرد الاقامة. الاقامة على قسمين اقامة مستمرة. نعم. نعم. وهم الساكنون في مكة كهف مكة المكرمة طيب او اقامها عارظة في السفر نعم والحكم واحد في هذا ما شاء الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

28
00:09:13.450 --> 00:09:33.450
هل قبل صلاة الجمعة سنة؟ ليس لها راتبة. صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها. طيب. وانما اذا دخل المسجد فانه يصلي بما تيسر من نوافل فان شاء بعد ذلك ان يجلس وينتظر دخول الامام وان شاء ان يواصل الصلاة النافلة الى ان يدخل الامام وهذا

29
00:09:33.450 --> 00:09:53.450
افضل. اما من دخل والامام يخطب. نعم. فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين. لان رجلا دخل والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قم فصلي ركعتين. نعم. جزاكم الله خيرا. المرأة اذا توفي زوجها عنها

30
00:09:53.450 --> 00:10:13.450
قد يجوز لها ان تصافح النساء في اثناء عدتها؟ لا بأس بذلك. المتوفى عنها لا بأس ان تصافح النساء في اثناء عدتها انما الممنوع مصافحتها للرجال الذين ليسوا من محارمها. المرأة لا تصافح الرجال غير المحارم لا في عدة الوفاة

31
00:10:13.450 --> 00:10:33.450
ولا في غيرها. اما مصافحتها للنساء مصافحتها لمحارمها فلا بأس بذلك. اذا امنت الفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا قولوا اختنا سبق لي ان اديت فريضة الحج واريد ان اتطوع بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اذا نقص عمل ابن ادم قالوا انظروا

32
00:10:33.450 --> 00:10:53.450
هل لعبدي من تطوع؟ هل يجوز اخراج حجة لي وذلك لعدم توفر المحرم؟ جزاكم الله خيرا. نعم. تقول اختنا سبق بان البيت فريضة الحج واريد ان اتطوع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اذا نقص عمل ابن ادم قال انظروا

33
00:10:53.450 --> 00:11:13.450
من تطوع تسأل ايضا هل يجوز اخراج حجة لي وذلك بعدم توفر المحرم؟ لا دمت اديت الفريضة فالحمد لله فان تيسر ان تحجي تطوعا بوجود المحرم فهو زيادة خير وان لم يتيسر فالفريضة كافية والحمد لله

34
00:11:13.450 --> 00:11:33.450
بصرف المال بمشاريع اخرى. طيب اطعام المساكين والصدقة على الفقراء. واذا تيسر لك في المستقبل المحرم وحجيتي تنفلا فهذا شيء حسن. نعم. جزاكم الله خيرا افضل المشاريع الخيرية شيخ صالح التي يسعى

35
00:11:33.450 --> 00:11:53.450
للمبادرة اليها. افضلها ما يسد لحاجة المسلمين. فاذا كان اه حاجة المسلمين بالطعام والشراب واللباس هذا افضل طيب وان كان حاجة المسلمين في بناء مسجد ان يصلون فيه بحاجتهم الى ذلك. نعم. فهذا افضل هذا يتبع شدة الحاجة

36
00:11:53.450 --> 00:12:13.450
نعم. يعني كل عمل كان المسلمون اليه احوج فهو او لا يرى الشيخ صالح. نعم. وكذلك لو احتاج المسلمون الى تأمين ماء للشرب طيب فان هذا افضل آآ من غيره حاجة المسلمين اليه فكل ما كان المسلمون اليه احوج نعم فانه افضل وجزاكم الله خيرا واحسن

37
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
يبدو ان شطر كبير من هذه الحلقة اخواتنا ايضا هنا رسالة من اخت لنا في الطايف تقول المرسلة خابا لا تقول انا طالبة في المرحلة الجامعية اشكو من التوتر والارتباك وعدم الثقة بالنفس. الامر الذي جعلني لا استطيع

38
00:12:33.450 --> 00:12:53.450
الوقوف امام الطالبات لشرح الدرس. وانا على ابواب التخرج ولا استطيع ان اذهب الى طبيب نفسي لان اهلي يجهلون كثيرا من اموت وابي وابي وامي يرفضان رفضا باتا ويفضلان ان افصل واترك الدراسة. وجهودي جزاكم الله خيرا اذ انا

39
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
حائرة في هذا الامر وفقكم الله. اذا تيسر ان تكمل الدراسة فهو آآ فهو احسن. واذا كان في ذلك مشقة عليك فعليك بالاتباع الايسر لك. فاذا كان الايسر تركي الدراسة على مانع من ذلك. الله المستعان. واما الوقوف امام

40
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
الطالبات لشرح الدرس هذا شيء ليس بلازم. ان تيسر واستطعت القيام به فلا بأس وان لم يتيسر فعليك بمواصلة دراسة ولو لم تستطيعي التدريب على على التدريس لعل هذا يزول ان شاء الله لعل هذا العارض يزول في المستقبل. اللهم نعم. يرى الشخص

41
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
انه مع المران والدرب والتدريب يزول هذا الخوف ربما ربما يكون ابنه مع النيران انه نزول هذا الشيء او يكون هذا الشيء شيئا عارظا ينعم ثم يجول باذن الله المهم انها لا تيأس من الشفاء باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا. فيما لو ذهبت الى طبيبة نفسية

42
00:13:53.450 --> 00:14:03.450
ولو لم يعلم الاب ولو لم تعلم الام. هل يرى الشيخ صالح مانعا من هذا؟ لا مانع من ذلك ولكن ما ارى ان الاب او الام يمانعان في آآ ذهاب

43
00:14:03.450 --> 00:14:23.450
بهاد الطبيبة لاخذ العلاج لان هذا مصلحة لها وليس فيه مضرة. نعم. وما دامت انها ستذهب الى طبيبة من النساء ليس هناك محظوظ انما آآ المحظور في ذهبها الى طبيب الرجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو ان معارضة الاب

44
00:14:23.450 --> 00:14:43.450
الام من كونها ستقوم بمراجعة طبيب الرجل لكن اذا كان الى امرأة متخصصة في الطب النفسي لعلهم لا يمانعون ان شاء الله شغالة لا لا يمانعون ان شاء الله واذا دعت الضرورة القصوى فلتذهب الى طبيب الرجل الله جل وعلا يقول الا من وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا

45
00:14:43.450 --> 00:15:03.450
فاذا اضطرت المرأة الى العلاج ليس هناك طبيبة من النساء ولا يوجد الا طبيب الرجل فلا مانع ان تذهب الى الرجل بقدر ظرورة لكن مع وجود محرم طيب وعدم الخلوة مع مع الطبيب في محل اه اه في محل العلاج كن معها محرم ويكون معها من تزول

46
00:15:03.450 --> 00:15:23.450
به الخلوة طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. والاحكام في غاية الوضوح كما تفضلتم شيخ صالح. ماذا تقولون للاب والام في مثل هذا الموقف. نعم نقول لهم سمعوا الاجابة. طيب. او يسمعونها. طيب. ها نقول لهم عليكم بالعناية بابنتكم. طيب. وعدم ترك

47
00:15:23.450 --> 00:15:43.450
المرض طيب والتماس العلاج النافع لها التماس طبيبة مسلمة تتولى علاجها واذا ضاق الامر الى مراجعة طبيب مختص هل تذهب او يذهب معها محرم؟ لمراجعة الطبيب لعل الله ان ييسر لها علاجا شافيا

48
00:15:43.450 --> 00:16:03.450
اللهم امين. ان ماء الاهمال اهمال المريض هذا غير مستحسن لان هذا ترك للاسباب المباحة والعلاج سبب مباح فالله جل وعلا امر باتخاذ الاسباب النافعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام. قال عليه الصلاة والسلام ما انزل الله

49
00:16:03.450 --> 00:16:23.450
داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل بعد هذا الى رسالة وصلت الى برنامج من دمار في اليمن. باعث الرسالة المستمع احمد بن محمد الجبري. الاخ احمد يسأل ويقول

50
00:16:23.450 --> 00:16:43.450
هل تجود القراءة على الموتى؟ وهل يصل اجرها اليهم؟ جزاكم الله خيرا. القراءة على الموتى غير مشروعة. قد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وانما المشروع للموتى الاستغفار لهم والدعاء لهم والصدقة عنهم

51
00:16:43.450 --> 00:17:03.450
الحج والعمرة عنهم كل هذه الامور وردت في السنة انها تفعل عن الاموات. وان الله اذا تقبلها وصل ثوابها اليهم. اما قراءة القرآن للاموات فهذا لم يرد به دليل. قد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وقال عليه الصلاة

52
00:17:03.450 --> 00:17:23.450
والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ظلالة والبدع والمحدثات لا خير فيها لا للاحياء ولا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تسقط قراءة الفاتحة عن المأموم في الصلاة الجهرية؟ الخلاف بين العلماء

53
00:17:23.450 --> 00:17:43.450
فاذا لم يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة سقطت عنه كما لو فرضنا ان المأموم جاء والايمان في الركوع فانه يركع معه ويدرك كل ركعة وتسقط عنه قراءة الفاتحة لانه فات محلها. وكذلك لو كان الامام يجهر بالقراءة والمأموم لا يستطيع ان

54
00:17:43.450 --> 00:18:03.450
روى الامام يجهر فانها تسقط عنه ايضا على الصحيح من اقوال اهل العلم قوله تعالى واذا قرأ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم. جزاكم الله خيرا. اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم. هكذا احفظوا

55
00:18:03.450 --> 00:18:23.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هذا الحديث صحيح؟ هذا الحديث غير صحيح. نبه اهل العلم على انه حديث غير صحيح بل هو حديث ضعيف او موضوع نعم الصحابة رضي الله عنهم قدوة بلا شك دليل قوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين

56
00:18:23.450 --> 00:18:43.450
والانصاري والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فلا شك ان الاقتداء بالصحابة رضي الله عنهم انه عمل مطلوب لانهم خير قدوة للمسلمين وآآ اتباعهم واتباع سبيلهم

57
00:18:43.450 --> 00:19:03.450
هو ما امرنا الله تعالى به وامرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم الاقتداء بصحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم بعد الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم قوله عليه الصلاة والسلام من يلحى انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم

58
00:19:03.450 --> 00:19:23.450
سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. وقال عليه الصلاة والسلام خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. الصحابة هم خير القرون. والابتلاء بهم مطلوب لانهم

59
00:19:23.450 --> 00:19:43.450
اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم اصلح الامة وخير القرون فهم قدوة عليه رضي الله تعالى عنهم لكن الشأن في في نص هذا الحديث نعم انه غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي القرآن والسنة ما يغني عنه. نعم. جزاكم الله

60
00:19:43.450 --> 00:20:03.450
تيرا واحسن اليكم اذا كون هذا الحديث ضعيف او موضوع لا ينقص شيء من اه قدر الصحابة والاقتداء بهم. لا شك ان الله خيرا واحسن اليكم. اخونا يقول انني بحمد الله مهتدون واؤدي الصلوات الخمس. وارى في منامي بيت الله الحرام

61
00:20:03.450 --> 00:20:23.450
وكثيرا ما رأيت نفسي انني اطوف بالكعبة المشرفة وقد حدث بي هذا عدة مرات. لماذا تنصحينني تجاه هذه الرؤية الله خيرا. هذه رؤيا خير ان شاء الله. يا الله. رؤية المسجد الحرام والطواف به. هذا يدل على خير ان شاء الله. نعم. نعم. جزاكم

62
00:20:23.450 --> 00:20:43.450
الله خيرا واحسن اليكم. اذا بما لا تنصحونه وارحموا ذكر شيخ صالح. ابدا هنا يلزمه عمل اي شيء. عليه بالاستقامة على على الدين وآآ اداء الفرائض. نعم. اما ان هذه الرؤية توجب عليه شيئا فهذا غير مشروع. ولكنها تدل على خير. يا الله! تدل على تعلقه

63
00:20:43.450 --> 00:21:03.450
بالبيت الحرام والطواف هذا يدل على خير ان شاء الله. يا الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر ما الجديد بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام

64
00:21:03.450 --> 00:21:23.450
لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية

65
00:21:23.450 --> 00:21:27.709
الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى