بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من بريدة وباعثها مستمع يقول السائل اخوكم في الله عبدالرحمن عبدالله. الاخ عبد الرحمن يسأل ويقول ارجو من
لكم ان تفيدوني عن وضع الالعاب التي في منزلي لابنتي الصغيرة. وبعضها يكون على شكل دب وفيلة وغير ذلك من اشكال اللعب الاطفال. هل تجوز هذه وهل فيها محظور ام انها جائزة؟ جزاكم الله خيرا. الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
امين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد باتخاذ الالعاب للاولاد تسلون بها امر ما لم تكن هذه الالعاب آآ على صفة محرمة. وذلك كالصور التي ذكرها السائل صور الفيلة
حيوانات وذوات الارواح مجسمة او غير مجسمة. فانها لا تجوز لعموم النهي عن اتخاذ الصور وجعلها في البيوت. فان صلى الله عليه وسلم اخبر ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة. وبالامكان تأمين الالعاب للاولاد من غير
الى الصور من سيارات او اشكال غير زواج ارواح واراجيح وغير ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا ويقول ارجو التكرم بتوضيح بعض الاعمال التي تقوي الايمان في النفس والله يحفظكم. الاعمال التي
تقوي الايمان في القلب كثيرة اعظمها تلاوة القرآن العظيم وتدبره. قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ قال سبحانه وتعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
فيكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. قال سبحانه وتعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني يقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر
قال سبحانه وتعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال وها للناس لعلهم يتفكرون. التلاوة القرآن وتدبره اعظم ما يلين القلوب ويجلب الخشية ويبعث
على الطمأنينة والراحة. وكذلك مما يلين القلوب مجالسة الصالحين وحضور مجالس العلم والذكر الى المواعظ فان هذا مما يلين القلوب ويبعث على خشية الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الصلاة على الصلوات الخمس حضور القلب فيها اعظم ما يلين القلوب ويجلب الخشوع. قال سبحانه وتعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في
صلاتهم خاشعون. قال سبحانه وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. وقال سبحانه وتعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. صلوات الخمس والمحافظة عليها واحضار القلب فيها
ولين القلوب ويبعث على حب الخير وعلى الابتعاد عن الشر. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ودواعي اي الخشوع كثيرة كذلك الاكل اطابة المطعم الاكل مما احل الله اطابة المطعم هذا من اعظم ما يكسب الخشية
الله عز وجل وعلى العكس من ذلك فان اكل الحرام واكل الخبائث يقسي القلب ويبعد عن الله سبحانه وتعالى ويمنع اجابة الدعاء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين صاد. يقول انا
ونبلغ من العمر خمس عشرة سنة اريد ان اخرج لصلاة الفجر ولكن اهلي لا يريدونني ويخافون علي لان المسجد عن بيتنا واصلي بقية الصلوات في المسجد. هل صلاتي في البيت صحيحة؟ بالرغم من انني اسمع الاذان بماذا تنصحونني
اهلي جزاكم الله خيرا. اذا كان هناك خوف محقق يحول بينك وبين المسجد فانك معذور في صلاتك في البيت في اخر في الليل اما اذا كان ليس هناك خوف محقق وهذا هو الواقع ان شاء الله في بلاد آآ المسلمين لا سيما هذه البلاد الامنة ولله الحمد
والناس ايضا يمشون الى مسائل المسجد الغالب انها لا تخلو الطرقات من مسلمين يذهبون الى المسجد فاذا كنت في حارة من الحارات فيها اناس يذهبون الى المسجد فالطريق امن باذن الله. اما اذا كان هناك خوف محقق كان
ان تكون في بلد غير امن ويخاف عليك من اشياء حقيقية فانت معذور في صلاتك في البيت هذه الصلاة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما رأيكم في حديث رواه ابو داوود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
يرفع اصبعه يحركها يدعو بها ويقول لهي اشد على الشيطان من الحديد يعني السبابة. هل كان الرسول صلى الله عليه يحرك السبابة من بداية التشهد او كيف توجهون الناس؟ جزاكم الله خيرا. الادلة في هذا مختلفة وآآ
العلماء ايضا مختلفون في هذه المسألة وهي مسألة رفع الاصبع السبابة في التشهد وتحريكها وان كانوا وان كان جمهورهم واكثرهم متفقون على متفقين على رفع الاصبع في التشهد ولم يخالف في هذا الا عدد قليل من اهل العلم
فرفعها سنة وهو اشارة الى التوحيد واما التحريك فمن العلماء من يرى انه يحركها في كل في كل الجلوس ومنهم من يرى انه لا يحركها وانما يرفعها بدون تحريك. ومنهم من يرى انه يحركها عند مرور لفظ الجلالة. في تشهده وفي
في دعائه وهذا اعدل الاقوال ان شاء الله انه يشير بالسبابة ويرفعها ولكن لا يحركها الا عند مرور لفظ الجلالة في تشهده او في دعائه اشارة الى التوحيد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة
سمع رمدة لثمها بالحروف الف الف تقول هل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ لها وقت معين؟ ام ان وقتها يستمر حتى المغرب وفقكم الله وسدد خطاكم. قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة مستحبة. لما ورد في فضلها في هذا اليوم في فضل قراءتها في هذا
قد جاء في الحديث ان من قرأ في يوم الجمعة اضاءت له من النور ما بين الجمعتين وان كان في الحديث مقال ولكن الاستدلال به على الفضائل الاعمال امر سائغ عند كثير من اهل العلم. ايستحب قراءتها في هذا اليوم وليس هناك وقت محدد بل الفقراء وفي
سائل اليوم في اوله او في وسطه او في اخره فمن قرأها حصل على الثواب باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. فيما اذا المسلم ليلة الجمعة شيخ صالح. هل يكون اصاب هذه الدعوة؟ في الحديث ان ما ورد في يوم الجمعة فتقرأ في اليوم في النهار. في النهار
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة ان تضع العباءة على كتفيها عند الصلاة؟ ام يجب وضعها على الرأس علما لانه لا يوجد رجال اجانب عندها. الامر في هذا واسع. ان وضعتها على كتفيها او وضعتها على رأسها فكل ذلك ان شاء
ان شاء الله جائز المهم انها تستر نفسها ولا يظهر شيء من من بدنها واعضائها في الصلاة ما عدا الوجه فان الوجه آآ آآ الحقيقة ان الوجهة لا بأس بكشفه في الصلاة اذا لم يكن عندها آآ رجال غير محارم لها وآآ ان كان عندها رجال
المحارم فانها يجب ان تغطي وجهها لانه عورة. عورة في النظر لا عورة في الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول لي اخت من ولهاؤلاء دون ذكور. هل هؤلاء الاولاد محارم لوالدتي؟ ام انهم اجانب لي اخت من والدي ولها اولاد
فهل هؤلاء الاولاد محارم لوالدتي؟ ام انهم اجانب عليها؟ ثانيا ان لها اخوة من غير امها. لها اخت من بها من غير امها نعم ولهذه الاخت اولاد ذكور وحينئذ امتثل هل هم اجانب عن والدتها ام انهم من المحارم؟ نعم هؤلاء محارم
لامها لانها زوجة جدهم لانها زوجة جدهم من امهم فهي داخلة في قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من نساء فالاب يشمل الاب والجد من قبل الاب او من قبل الام كلهم يسمون اباء وزوجاتهم حرام على اولادهم وعلى اه حرام
على ابنائهم وعلى احفادهم وعلى اولاد بناتهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كذلك اسألكم بالنسبة لاولاد اخي من الاب هل هم محارم الوالدة ايضا؟ نعم. لانهم لان اباك يكون جدهم وزوجته تكون محرمة
على احفادي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قرأت حديثا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب يرشده وفيه الى ذلكم الدعاء حتى يحفظ القرآن الكريم. هل ذلكم الحديث صحيح؟ ليس هذا الحديث في صحيح. حديث الذي
لان النبي صلى الله عليه وسلم علم عليا رضي الله عنه دعاء يعينه على حفظ القرآن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قرآن ولله الحمد ميسر لمن اهتم بحفظه. قال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ فالمدار على الاهتمام والنية
الصالحة وان يدعو الله عز وجل ان يعينه على حفظ القرآن وعلى غيره. نعم. لكن الدعاء المعين يحتاج الى دليل. واما الدعاء العام فانه مشروع في حفظ القرآن وفي غيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم الف حيسأل ويقول
ما حكم شراء السيارات؟ ثم بيعها بغرض الحصول على ثمنها نقدا ثم تقصير ثمنها بعد خصم شيء من الثمن. علما بان هذا يحدث كثيرا مع اشياء اخرى تستخدم كالمكيفات واشباهها. جزاكم الله خيرا. كان السائل يسأل عن مسألة
التورك التي يسميها الفقهاء مسألة التورك هو ان يأتي المحتاج الى نقود فيشتري سلعة بثمن مؤجل من اجل ان يبيع حالا ويرتفع بثمنها هذه مسألة التورق وتسمى عند العامة مسألة الدينة او الغائبة وفيها خلاف بين اهل العلم والجمهور
جوازها من اجل الحاجة والضرورة لكن بشرط ان لا يشتريها الدائن وانما تباع على غيره ممن ليس له مراد واهول علاقة بالعقد الاول كان يبيعها في السوق. اما اذا اشتراها الدائن فهو بائعها مؤجلا فان هذا فان هذه هي مسألة
التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر لانها حيلة الى الربا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في حالة استبدال الذهب الوزن قد يكون واحدا وقد يختلف. واذا بعت واشتريتم لشخص اخر قد يكون الفرق كبيرا
الفرق في السعر مصنعية ما حكم الفرق في السعر ومصالح الناس؟ جزاكم الله خيرا. اذا بيع الذهب بالذهب فلابد من امرين اولا التساوي في الوزن دون نظر الى جودة هذا او عدم جودته او كون هذا مصنعا وهذا غير مصنع فلا بد من
تساوي الوزن والمقدار فان تفاضل فان هذا هو الربا الصريح. قوله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثلا بمثل وزنا بوزن. الشيء الثاني التقابض في المجلس فان تفرق من دون تقابل للكل او للبعض فان هذا ربا نسيئة. لقوله
صلى الله عليه وسلم هاء وهاء الذهب بالذهب والفضة بالفضة هاء وهاء يدا بيد اه ومعنى ذلك تقابل في فان تفرقا ولم يتقابضا او لم يقبض احدهما ما له من الذهب فان هذا ربا نسيئة. واما مسألة
اجتماعية او مسألة الجودة هذه هذه الامور لا دخل لها ولا يجوز التفاضل من اجلها فاذا اردت اذا عندك ذهب غير مرغوب فيه وتريد ذهبا احسن منه فانك تبيع الذهب الذي عندك بنقود او غيرها من غير جلسة
بالقيمة ما تشاء من الذهب الذي ترغب فيه وهو ارقى من الذهب الذي معه. والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جيء بالتمر الجيد من خيبر قال اكل تمر خيبر هكذا؟ قالوا لا يا رسول الله انا نشتري الصاع من هذا يعني من الجيب
بالصاعين والثلاثة يعني من الردي. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوه اوه عين الربا عين الربا وكرر صلى الله عليه وسلم ذلك مستنكرا في هذا العمل ثم قال بع الجمع بالدراهم الرديء بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا
الجنين هو التمر الجيد ادل على ان من كان عنده ذهب يرغب عنه لكونه ليس من الدرجة الجيدة ويريد ذهبا احسن منه فانه يبيع الذهب بالدراهم ويشتري بالدراهم من الذهب الجيد. هذا الذي ارشد اليه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا العصر هل هو واجب ام مستحب؟ جزاكم الله وخيرا. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب في كل عصر ولا سيما اذا كثرت المنكرات فانه يتأكد الامر بالمعروف والنهي
عن المنكر بحسب الاستطاعة قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعف الايمان فالواجب على من له سلطة هو قدرة ان يغير المنكر بيده او ولاة الامور ونوابهم وكذلك اولياء
امور البيوت فان لهم سلطة على من في بيوتهم في غيرون المنكر باليد. واما اذا لم يكن له سلطة فانه ينكر المنكر لساني بان يبين وينصح ويعظ ويذكر ويرفع الامر الى ولاة الامور ويبلغ عن هذا المنكر ولا يسكت وعنده القدرة على ان
في انكار المنكر. الحالة الثالثة اذا لم يستطع الانكار بلسانه فانه يكون مبغضا للمنكر بقلبه ومنكرا له بقلبه ويبتعد عنه وعن اله وهذا اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم. وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. فلابد
من انكار المنكر ولكنه بحسب الاستطاعة والمقدرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ارجو توضيح نظام الكفالة في الاسلام وفقكم الله لكل خير. الكفالة في الاسلام هي الكفالة بالبدن كأن يكون شخص عليه دين. كأن يكون شخص
صن عليه دين او مطالب بخصومة عند القاضي فتتكفل احضاره عند الطلب من اجل ان يطلق من السجن او من آآ التوقيف ليذهب لمصالحه وتتكفل باحضاره عند الطلب عندما يطلبه خصمه او يطلبه القاضي تتكفل باحضاره هذه
هي الكفالة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوز
نعم عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن ونرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم